ច្បាប់ និងជីវិតផ្លូវច្បាប់នៃសង្គម។ វគ្គជីវិតផ្លូវច្បាប់នៃសង្គម

ជីវិតស្របច្បាប់នៃសង្គម

សេចក្តីផ្តើម ៣
១.ភាពជាក់លាក់នៃជីវិតផ្លូវច្បាប់នៃសង្គម ៥
១.១ គំនិតនៃជីវិតផ្លូវច្បាប់នៃសង្គម ៥
១.២ ប្រភេទនៃជីវិតផ្លូវច្បាប់ ៩
2. អំពើពុករលួយក្នុងជីវិតផ្លូវច្បាប់នៃសង្គមរុស្ស៊ី 15
2.1 បញ្ហានៃអំពើពុករលួយនៅក្នុងការពិតរបស់រុស្ស៊ី 15
២.២ វិធានការកែលម្អរដ្ឋបាលសាធារណៈ ដើម្បីទប់ស្កាត់អំពើពុករលួយ ២៦
សេចក្តីសន្និដ្ឋាន 30
ឯកសារយោង 32

សេចក្តីផ្តើម

ភាពពាក់ព័ន្ធនៃការងារគឺត្រឹមត្រូវ។ ចំណុចខាងក្រោម. សង្គមជាបាតុភូតសង្គមជាកម្មសិទ្ធិរបស់ថ្នាក់នៃប្រព័ន្ធ supercomplex ដែលដូចដែលអ្នកដឹងស្រាប់ហើយថាមានរចនាសម្ព័ន្ធពហុកត្តា និងពហុកម្រិតនៅក្នុងសមាសភាពរបស់ពួកគេ ធាតុផ្សំនៃអន្តរកម្ម និងទំនាក់ទំនងមិនច្បាស់លាស់ដ៏ស្មុគស្មាញ ហើយដែលត្រូវការមធ្យោបាយប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាព និងគ្រប់គ្រាន់នៃបទប្បញ្ញត្តិរបស់ពួកគេ។ .
រួមជាមួយនឹងមធ្យោបាយផ្សេងទៀតនៃការគ្រប់គ្រងដំណើរការសង្គម (សីលធម៌ សីលធម៌ នយោបាយ។ បទប្បញ្ញត្តិផ្អែកលើច្បាប់ដែលមានទាំងធម្មជាតិរបស់វា និងតក្កវិជ្ជានៃការអភិវឌ្ឍន៍របស់វា។ ការបង្កើនតួនាទី និងសារៈសំខាន់នៃច្បាប់ក្នុងជីវិតនៃសង្គមទំនើប គឺជាដំណើរការប្រវត្តិសាស្ត្រដែលមានគោលបំណង លក្ខណៈមិនត្រឹមតែសម្រាប់សហគមន៍ប្រជាធិបតេយ្យលោកខាងលិចប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងសម្រាប់សហព័ន្ធរុស្ស៊ីក្នុងដំណាក់កាលបច្ចុប្បន្ននៃការអភិវឌ្ឍន៍របស់ខ្លួនផងដែរ។
ក្នុងន័យនេះ ខ្ញុំសូមកត់សម្គាល់ថា ការពង្រឹង និងធ្វើឱ្យស៊ីជម្រៅនូវបទប្បញ្ញត្តិផ្លូវច្បាប់នៃទំនាក់ទំនងសង្គម អាចជាការពិបាកខ្លាំងណាស់ ដោយមិនចាំបាច់ដោះស្រាយបញ្ហាដែលកើតឡើងក្នុងភាពលំបាកនេះ ជាញឹកញាប់មិនច្បាស់លាស់ ដែលជាវ៉ិចទ័រសង្គមនៃការអភិវឌ្ឍន៍នៃសង្គមទំនើប។
ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយការកំណត់អត្តសញ្ញាណនិងការដោះស្រាយបញ្ហាដែលកើតឡើងជាមួយនឹងការកើនឡើងនៃតួនាទី កត្តាច្បាប់នៅក្នុងជីវិតនៃសង្គមគឺអាចធ្វើទៅបានតែលើមូលដ្ឋាននៃការធ្វើឱ្យប្រសើរឡើងបន្ថែមទៀតនៃវិធីសាស្រ្តសម្រាប់ការសិក្សាអំពីបាតុភូតសង្គមនិងច្បាប់។ ទន្ទឹមនឹងនេះដែរ ខ្លឹមសារនៃបញ្ហាសំខាន់ៗនៃអត្ថិភាពផ្លូវច្បាប់បង្ហាញថា ពួកវាមិនត្រឹមតែមានលក្ខណៈផ្លូវច្បាប់ប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងមានលក្ខណៈទូលំទូលាយ និងជាទស្សនវិជ្ជាសង្គមផងដែរ។
បច្ចុប្បន្ននេះ នៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍ក្នុងស្រុក គម្លាតជាក់លាក់មួយត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងវិស័យនៃការយល់ដឹងអំពីទ្រឹស្តីអំពីបញ្ហានៃជីវិតផ្លូវច្បាប់នៃសង្គម។ ការងារមួយចំនួនធំត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ការសិក្សាអំពីធាតុផ្សំនីមួយៗនៃជីវិតផ្លូវច្បាប់នៃសង្គម។
វត្ថុនៃការសិក្សាគឺទំនាក់ទំនងសង្គមចម្រុះដែលអភិវឌ្ឍរវាងមុខវិជ្ជានៃសកម្មភាពច្បាប់ ក៏ដូចជាសកម្មភាពផ្លូវច្បាប់នៅក្នុងសង្គមទំនើប។
ប្រធានបទនៃការសិក្សាគឺជាគំរូច្បាប់ និងនិន្នាការក្នុងការអនុវត្តសកម្មភាពនៅក្នុង វិស័យច្បាប់នៅដំណាក់កាលបច្ចុប្បន្ននៃការអភិវឌ្ឍន៍រដ្ឋ ដែលកំណត់ខ្លឹមសារ ខ្លឹមសារ និងទម្រង់នៃជីវិតផ្លូវច្បាប់។
គោលបំណងនៃការងារគឺសិក្សាពីបញ្ហានៃជីវិតផ្លូវច្បាប់របស់សង្គម។
ការសម្រេចបាននូវគោលដៅនេះ ត្រូវបានអនុវត្តតាមរយៈដំណោះស្រាយនៃកិច្ចការដែលទាក់ទងគ្នាដូចខាងក្រោម៖
- ពិចារណាគំនិតនៃជីវិតស្របច្បាប់នៃសង្គម;
- ការវិភាគតាមវិស័យនៃជីវិតផ្លូវច្បាប់;
- កំណត់លក្ខណៈនៃបញ្ហាអំពើពុករលួយនៅក្នុងការពិតរបស់រុស្ស៊ី;
-កំណត់វិធានការកែលម្អរដ្ឋបាលសាធារណៈ ដើម្បីទប់ស្កាត់អំពើពុករលួយ។
ជីវិតផ្លូវច្បាប់នៃសង្គមគឺជាបាតុភូតដ៏ស្មុគ្រស្មាញដែលទាមទារវិធីសាស្រ្តវិភាគផ្សេងៗគ្នា ហើយអាចពិចារណាបានតាមទស្សនៈនៃវិធីសាស្ត្រផ្សេងៗ។ វិធីសាស្រ្តសំខាន់នៃការងារនេះគឺ៖ សកម្មភាព ប្រព័ន្ធ-រចនាសម្ព័ន្ធ និងវិធីសាស្រ្តសង្គម។

1. ភាពជាក់លាក់នៃជីវិតផ្លូវច្បាប់នៃសង្គម
1.1 គំនិតនៃជីវិតស្របច្បាប់នៃសង្គម

ជីវិតសង្គមគឺជាគំនិតស្មុគស្មាញ និងពហុមុខ នៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍សាធារណៈ ទម្រង់ផ្សេងៗនៃសកម្មភាពជីវិតត្រូវបានសម្គាល់៖ ហិរញ្ញវត្ថុ និងសេដ្ឋកិច្ច ខាងវិញ្ញាណ និងវិទ្យាសាស្ត្រ គ្រួសារ និងគ្រួសារ សាសនា និងសីលធម៌ រដ្ឋ និងនយោបាយ។ល។ វិធីមួយ ឬមធ្យោបាយផ្សេងទៀត លំហទាំងនេះត្រូវបានសិក្សាដោយវិទ្យាសាស្ត្រផ្សេងៗ។ ជាពិសេស ជីវិតនយោបាយបានក្លាយជាកម្មវត្ថុនៃការវិភាគនយោបាយជិតស្និទ្ធតែនៅក្នុងពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 20 ប៉ុណ្ណោះ.............

សេចក្តីសន្និដ្ឋាន

ជីវិតស្របច្បាប់របស់រុស្ស៊ីសម័យទំនើបគឺពោរពេញទៅដោយភាពផ្ទុយគ្នា ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ជួនកាលទំនោរប្រឆាំងអាចត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងវា។ ម៉្យាងវិញទៀត ក្នុងប៉ុន្មានឆ្នាំចុងក្រោយនេះ នៅក្នុងសង្គម នៅពេលកែទម្រង់សេដ្ឋកិច្ចសង្គម និងជីវិតនយោបាយ ពួកគេកំពុងព្យាយាមពឹងផ្អែកលើច្បាប់ លើសកម្មភាពផ្លូវច្បាប់។ និន្នាការនេះកំពុងទទួលបានសន្ទុះតាំងពីសម័យ perestroika មកម្ល៉េះ ស្ថាប័នផ្លូវការឯកសារដែលទទួលយកទាក់ទងនឹងតម្រូវការបង្កើត នីតិរដ្ឋការ​បញ្ជាក់​ក្នុង​ជីវិត​នៃ​គោលការណ៍​នីតិរដ្ឋ ការ​ពង្រឹង​មូលដ្ឋាន​ច្បាប់ ។ល។
ជីវិតស្របច្បាប់នៃសង្គមរុស្ស៊ីសម័យទំនើបគឺមិនស្ថិតស្ថេរមិនស្ថិតស្ថេរ។ នៅក្នុងបរិបទនៃការកើនឡើងនៃមនោសញ្ចេតនាបំបែកខ្លួន សកម្មភាពផ្លូវច្បាប់មួយចំនួន (ឧទាហរណ៍ កិច្ចព្រមព្រៀងរវាងមជ្ឈិម និងមុខវិជ្ជាបុគ្គលរបស់សហព័ន្ធ) ជួនកាល "គ្របបាំង" អ្នកដទៃ (រដ្ឋធម្មនុញ្ញ ច្បាប់សហព័ន្ធ។ល។) ដែលបង្កើតច្បាប់ទូទៅនៃហ្គេម។ . Acts-documents ច្រើនតែមានលក្ខណៈខ្លីៗ និងជាលក្ខណៈឱកាសនិយម មានភាពមិនស៊ីសង្វាក់គ្នា និងច្របូកច្របល់។
មធ្យោបាយដ៏សំខាន់បំផុតមួយក្នុងការធ្វើឱ្យជីវិតផ្លូវច្បាប់នៃសង្គមរុស្ស៊ីសម័យទំនើបមានលក្ខណៈធម្មតាគឺការសម្រួលដល់សកម្មភាពផ្លូវច្បាប់ ដោយនាំពួកគេចូលទៅក្នុងភាពស្របគ្នាតែមួយ។ វិធីសាស្រ្តជាប្រព័ន្ធចំពោះការរៀបចំសកម្មភាពរបស់សហព័ន្ធ (បទប្បញ្ញត្តិ ការអនុវត្តច្បាប់ ការបកស្រាយ។ នេះក៏អាចអនុវត្តបានចំពោះតំបន់ដែលប្រព័ន្ធរបស់ពួកគេផ្ទាល់នៃសកម្មភាពផ្លូវច្បាប់នៃមុខវិជ្ជារបស់សហព័ន្ធកំពុងត្រូវបានសាងសង់ផងដែរ។ អាស្រ័យហេតុនេះ វាហាក់ដូចជាចាំបាច់ក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ និងអនុម័តច្បាប់ពិសេសមួយ "ស្តីពីប្រព័ន្ធច្បាប់-ឯកសារ" ទាំងនៅកម្រិតសហព័ន្ធ និងតំបន់។
លើសពីនេះទៀត ប្រភេទនៃសាជីកម្មនៃអំពើផ្លូវច្បាប់គឺត្រូវការជាចាំបាច់ ដែលតាមពិតទៅ អាចក្លាយជាទម្រង់ជីវិតផ្លូវច្បាប់ជាក់លាក់ និងល្អឥតខ្ចោះជាង។
ដូច្នេះគំនិតនៃ "ជីវិតស្របច្បាប់" អនុញ្ញាតឱ្យ:
1) មើលច្បាប់ពីមុំពិសេសមួយ ការអភិវឌ្ឍន៍ផ្នែកច្បាប់និងការសាងសង់ ប្រព័ន្ធ និងការរៀបចំជាប្រព័ន្ធនៃអំពើផ្លូវច្បាប់ និងដំណើរការនៃផលប៉ះពាល់របស់ពួកគេលើទំនាក់ទំនងសង្គម។
2) ពិចារណាបាតុភូតផ្លូវច្បាប់នៅក្នុងការរួបរួមនៃ hypostases ផ្សេងគ្នារបស់ពួកគេ: ស្ថាប័ន (ឋិតិវន្ត) និងអាកប្បកិរិយា (ថាមវន្ត);
3) ចំណេះដឹងកាន់តែស៊ីជម្រៅ ហ្មត់ចត់ និងទូលំទូលាយបន្ថែមទៀតនៃការពិតផ្លូវច្បាប់ ដែលមិនត្រឹមតែមានគោលការណ៍ច្បាប់ជាវិជ្ជមានប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានការបង្ហាញផ្លូវច្បាប់អវិជ្ជមានផងដែរ - បទល្មើស កង្វះសិទ្ធិ ប្រភេទនៃការរំលោភបំពាន និងការខូចទ្រង់ទ្រាយផ្សេងៗ។
4) ដើម្បីមើលកម្រិតនៃវប្បធម៌ច្បាប់ជាក់ស្តែង និងកម្រិតនៃមនសិការផ្លូវច្បាប់ដែលមានស្រាប់នៃសង្គម ក្រុមសង្គម និងប្រជាពលរដ្ឋម្នាក់ៗ ជាមួយនឹងវិធានការណ៍នៃ nihilism និងឧត្តមគតិនិយម។
5) កំណត់គោលការណ៍ជាមូលដ្ឋាននៃទំនាក់ទំនងផ្លូវច្បាប់រវាងបុគ្គល និងអាជ្ញាធរ។
ទាំងអស់នេះបង្ហាញថា ដល់ពេលហើយសម្រាប់ការវិភាគលម្អិតអំពីបាតុភូតនៃជីវិតផ្លូវច្បាប់ ដើម្បីសិក្សាឱ្យបានហ្មត់ចត់នូវគោលគំនិតដ៏ទូលំទូលាយ និងទ្រង់ទ្រាយធំនេះ ដែលធ្វើអោយមានទិដ្ឋភាពទូទៅនៃការពិតផ្លូវច្បាប់ខុសឆ្គង ដើម្បីផ្តល់ឱ្យវានូវស្ថានភាពនៃប្រភេទច្បាប់ឯករាជ្យមួយជាមួយនឹង ផលវិបាកបន្ទាប់បន្សំទាំងអស់។

បញ្ជីអក្សរសិល្ប៍ដែលបានប្រើ

1. រដ្ឋធម្មនុញ្ញនៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ី។
2. Anners E. ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃច្បាប់អឺរ៉ុប។ M.: Norma, 2004. 500 ទំ។
3. Babaev V.K., Baranov V.M. ទ្រឹស្តីទូទៅនៃច្បាប់។ សព្វវចនាធិប្បាយសង្ខេប។ N. Novgorod ។: Oblizdat, 2006. 312 ទំ។
4. គំនិតនៃសកម្មភាពផ្លូវច្បាប់ក្នុងសង្គមទំនើប៖ Monograph / R.V. Shagiev ។ - Kazan: គ្រឹះស្ថានបោះពុម្ពនៃសាកលវិទ្យាល័យ Kazan ។ 2005. 210 ទំ។
5. Komarov S.A. ទ្រឹស្តីទូទៅនៃរដ្ឋ និងច្បាប់។ ទីក្រុងម៉ូស្គូ: Yurayt, 2006. 416 ទំ។
6. Maksimov S.V. អំពើពុករលួយ។ ច្បាប់។ ទំនួលខុសត្រូវ។ M.: YurInfoR, 2008. 187 ទំ។
7. មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃរដ្ឋ និងច្បាប់៖ Proc ។ ប្រាក់ឧបត្ថម្ភ / Ed ។ O.E. គូតាហ្វីន។ M.: Spark, 2005. 355 ទំ។
8. សកម្មភាពច្បាប់នៅក្នុងសង្គមរុស្ស៊ីសម័យទំនើប (បញ្ហានៃទ្រឹស្តីនិងវិធីសាស្រ្ត): Monograph / R.V. Shagiev ។ M.: RPA ក្រសួងយុត្តិធម៌នៃប្រទេសរុស្ស៊ី, 2004. 198 ទំ។
9. Rimsky V.A. អំពើពុករលួយជាបញ្ហាប្រព័ន្ធនៃសង្គម និងរដ្ឋរុស្ស៊ី។ របាយការណ៍វិទ្យាសាស្ត្រ // រុស្ស៊ីនិងពិភពលោកទំនើប។ ទីក្រុងម៉ូស្គូ: INION; IMEPI RAN, 2007. លេខ 4. 210 ទំ។
10. Zatonsky V.A. ប្រភេទនៃ "ជីវិតស្របច្បាប់": បទពិសោធន៍នៃការយល់ដឹងទ្រឹស្តី // Izv ។ សាកលវិទ្យាល័យ។ នីតិសាស្ត្រ។ 2006. លេខ 4. S. 4-17 ។
11. Malko A.V. ប្រភេទ "ជីវិតស្របច្បាប់"៖ បញ្ហានៃការបង្កើត // រដ្ឋនិងច្បាប់។ 2001. N 5. S. 5-13 ។
12. Malko A.V. ប្រព័ន្ធច្បាប់គឺជាធាតុផ្សំសំខាន់នៃភាពជារដ្ឋ ដែលជាមូលដ្ឋានគុណភាពសម្រាប់ជីវិតផ្លូវច្បាប់នៃសង្គម // Ros. ផ្លូវច្បាប់ ទស្សនាវដ្តី 2007. លេខ 2. S. 14-23 ។
13. Mushtuk O. អំពើពុករលួយនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី៖ ជំងឺ "ប្រជាធិបតេយ្យ" ឬគុណភាពប្រព័ន្ធនៃអំណាច // Obozrevatel ។ 2008. លេខ 8 ។
14. Pavlyuts I. សកម្មភាពច្បាប់នៅក្នុងគំរូទ្រឹស្តីទូទៅនៃប្រតិបត្តិការច្បាប់ // ច្បាប់ និងច្បាប់។ 2007. លេខ 4. ទំ. 17 ។
15. Petrenko B. អំពើពុករលួយប៉ះពាល់ដល់សមត្ថភាពគ្រប់គ្រងប្រទេស // ពិភពលោកនៃសន្តិសុខ។ 2009. លេខ 1. S. 62-66 ។
16. Puchkov S. ការប្រឆាំងអំពើពុករលួយ - វិធានការប្រឆាំងវិបត្តិដ៏មានប្រសិទ្ធភាពបំផុត៖ [ស្តីពីការទប់ស្កាត់បាតុភូតវិបត្តិក្នុងសេដ្ឋកិច្ច] // ពិភពលោកនៃសន្តិសុខ។ 2009. លេខ 8. S. 70-74 ។
17. Tereshchenko I. បុគ្គលិកលក្ខណៈសង្គមរដ្ឋក្នុងបរិបទនៃបញ្ហានៃការប្រយុទ្ធប្រឆាំងអំពើពុករលួយ // អំណាច។ 2009. លេខ 3. S. 88-92 ។
18. Khan M. Kh. អំពើពុករលួយ និងការគ្រប់គ្រង // ការព្យាករណ៍។ 2008. លេខ 1. S. 124-149 ។
19. Shagieva R. Legal និង សកម្មភាពផ្លូវច្បាប់: ទិដ្ឋភាពទ្រឹស្តីនៃការរួបរួមនិងអន្តរកម្ម // ព្រឹត្តិបត្រនៃសាកលវិទ្យាល័យម៉ូស្គូនៃក្រសួងកិច្ចការផ្ទៃក្នុងនៃប្រទេសរុស្ស៊ី។ 2008. លេខ 2 ។

សេចក្តីផ្តើម ៣
ជំពូក ១.ប្រព័ន្ធច្បាប់នៃសង្គម ៥
១.១. គំនិត និងលក្ខណៈនៃប្រព័ន្ធច្បាប់នៃសង្គម ៥
១.២. ប្រព័ន្ធច្បាប់ជាគោលការណ៍រៀបចំជីវិតផ្លូវច្បាប់របស់សង្គម ៩
ជំពូក​ទី​២.ជីវិត​ស្រប​ច្បាប់​នៃ​សង្គម ១២
២.១. គំនិត លក្ខណៈពិសេស និងរចនាសម្ព័ន្ធនៃជីវិតផ្លូវច្បាប់នៃសង្គម ១២
២.២. ជីវិត​ផ្លូវ​ច្បាប់​ជា​មូលដ្ឋាន​សម្រាប់​ការ​អភិវឌ្ឍ និង​ការ​ប្រព្រឹត្ត​ទៅ​នៃ​ប្រព័ន្ធ​ច្បាប់​នៃ​សង្គម ១៦
សេចក្តីសន្និដ្ឋាន ២៦
បញ្ជីអក្សរសិល្ប៍ប្រើប្រាស់ ២៨
សេចក្តីផ្តើម

គោលគំនិតនៃប្រព័ន្ធច្បាប់ គឺជាគំនិតឯករាជ្យ ដែលជាគំនិតសំខាន់មួយនៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រច្បាប់ទំនើប និងវិទ្យាសាស្ត្រសង្គម។ រូបរាងរបស់វាបានក្លាយជាអាចធ្វើទៅបានជាលទ្ធផលនៃវិធីសាស្រ្តរួមបញ្ចូលគ្នាក្នុងការសិក្សាអំពីបាតុភូតផ្លូវច្បាប់តាមរយៈការរួមបញ្ចូលគ្នានៃវិធីសាស្រ្តផ្លូវការ-ច្បាប់ ការប្រៀបធៀប-ច្បាប់ និងសង្គមវិទ្យានៃការយល់ដឹង។ ការបង្កើតគំនិតនេះត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការអភិវឌ្ឍនៃការយល់ដឹងផ្នែកច្បាប់បែបវិទ្យាសាស្ត្រ ចាប់តាំងពីពាក្យ "ការយល់ដឹងផ្នែកច្បាប់" មិនត្រឹមតែរួមបញ្ចូលគំនិតនៃ "ច្បាប់" ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានទ្រឹស្តីទូទៅមួយចំនួនទៀតផងដែរ។ ប្រភេទច្បាប់និងគំនិតដែលគ្របដណ្តប់លើប្រព័ន្ធទាំងមូលនៃបាតុភូតច្បាប់ ក៏ដូចជាប្រភេទទស្សនវិជ្ជា និងសង្គមវិទ្យា បង្ហាញពីទំនាក់ទំនងរវាងការសម្របសម្រួលនៃច្បាប់ និងបាតុភូតសង្គមផ្សេងទៀត។
បច្ចុប្បន្ននេះ មានវិធីសាស្រ្តផ្សេងៗក្នុងការសិក្សាអំពីប្រព័ន្ធច្បាប់ វាគ្រប់គ្រាន់ហើយ។ មួយ​ចំនួន​ធំ​នៃទិដ្ឋភាពនៃដំណើរការវិទ្យាសាស្រ្តបែបនេះ សម្ភារៈវិទ្យាសាស្ត្រដែលសម្បូរទៅដោយថាមពល ទោះជាយ៉ាងណា វានៅតែមិនមានការឯកភាពគ្នានៃទស្សនៈលើគំនិតនៃប្រព័ន្ធច្បាប់ តម្លៃ epistemological និងវិធីសាស្រ្តរបស់វា ហ្សែន។
ពាក្យ " ប្រព័ន្ធច្បាប់" ត្រូវបានគេប្រើនៅដើមសតវត្សទី 19 ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ជាពាក្យមានន័យដូចសម្រាប់ច្បាប់ ឬច្បាប់។ ការបង្កើត និងដំណើរការប្រព័ន្ធច្បាប់ជាតិបានបង្កើនចំណាប់អារម្មណ៍ក្នុងការសិក្សា ច្បាប់បរទេស. ការអភិវឌ្ឍវិទ្យាសាស្ត្រច្បាប់នៅចុងសតវត្សទី XIX - ដើមសតវត្សទី XX ។ បានឈានដល់កម្រិតនៃការបង្កើតនូវទិសដៅនៃការស្រាវជ្រាវដូចជាច្បាប់ប្រៀបធៀប ដែលក្រោយមកបានបង្កើតឡើងជាសាខាឯករាជ្យ។ វាជាយុត្តិសាស្រ្តប្រៀបធៀបដែលក្នុងសតវត្សកន្លងមកនេះ បានស្វែងរកប្រព័ន្ធច្បាប់យ៉ាងលម្អិតបំផុត។ នៅទសវត្សទី 30 នៃសតវត្សទី XX ។ នៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រច្បាប់សូវៀត ការយល់ដឹងអំពីច្បាប់មានលក្ខណៈតូចចង្អៀតត្រូវបានបង្កើតឡើង។ ការយកចិត្តទុកដក់ជាចំបងគឺទៅលើការសិក្សាអំពីប្រព័ន្ធច្បាប់ និងប្រព័ន្ធនីតិបញ្ញត្តិ ជាការពិត ការជំនួសការសិក្សានៃប្រព័ន្ធច្បាប់។ ប្រហែលជានោះហើយជាមូលហេតុដែលប្រព័ន្ធច្បាប់ត្រូវបានសម្គាល់ជាញឹកញាប់ជាមួយប្រព័ន្ធច្បាប់។ នៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍លោកខាងលិច អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រមួយចំនួនបានបកស្រាយប្រព័ន្ធច្បាប់ថាជាប្រព័ន្ធនៃច្បាប់ ជាពិសេសលោក G. Kelsen នៅក្នុង "ទ្រឹស្តីទូទៅនៃច្បាប់ និងរដ្ឋ" (1946) លោក J. Racy ក្នុងការងារ "គំនិតនៃច្បាប់ ប្រព័ន្ធ" (1970), A. Watson នៅក្នុង "ធម្មជាតិនៃច្បាប់" ផ្សេងទៀត។
គោលបំណងនៃការងារគឺសិក្សាពីប្រព័ន្ធច្បាប់ និងជីវិតផ្លូវច្បាប់របស់សង្គម។
ដើម្បីសម្រេចបាននូវគោលដៅនេះ ភារកិច្ចដូចខាងក្រោមត្រូវបានកំណត់៖ ផ្តល់គំនិតនៃប្រព័ន្ធច្បាប់ និងជីវិតច្បាប់របស់សង្គម សិក្សាប្រព័ន្ធច្បាប់ជាការរៀបចំការចាប់ផ្តើមនៃជីវិតច្បាប់របស់សង្គម ពិចារណាជីវិតច្បាប់ជាមូលដ្ឋាន។ សម្រាប់ការអភិវឌ្ឍ និងដំណើរការនៃប្រព័ន្ធច្បាប់នៃសង្គម។
មុខវិជ្ជានៃការសិក្សាគឺជីវិតច្បាប់ និងប្រព័ន្ធច្បាប់ជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍ និងដំណើរការនៃប្រព័ន្ធច្បាប់នៃសង្គម។
កម្មវត្ថុនៃការស្រាវជ្រាវ គឺជីវិតច្បាប់ និងប្រព័ន្ធច្បាប់។
ការងារនេះត្រូវបានអនុវត្តនៅលើមូលដ្ឋាននៃច្បាប់និយតកម្មនៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ីនិងការងាររបស់អ្នកនិពន្ធក្នុងស្រុកនៅក្នុងវិស័យទ្រឹស្តីនៃរដ្ឋនិងច្បាប់។ ដោយពណ៌នាអំពីកម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍វិទ្យាសាស្ត្រនៃបញ្ហា វាគួរតែត្រូវបានកត់សម្គាល់ថាប្រធានបទនេះត្រូវបានវិភាគរួចហើយដោយអ្នកនិពន្ធជាច្រើននៅក្នុងការបោះពុម្ពផ្សេងៗ៖ សៀវភៅសិក្សា អក្សរកាត់ កាសែតតាមកាលកំណត់ និងនៅលើអ៊ីនធឺណិត។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅពេលសិក្សាអក្សរសិល្ប៍ និងប្រភព វាមានចំនួនមិនគ្រប់គ្រាន់នៃការសិក្សាពេញលេញ និងច្បាស់លាស់នៃប្រធានបទ។ មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃវិធីសាស្រ្តនៃការសិក្សាគឺជាបទប្បញ្ញត្តិចម្បងនៃគ្រាមភាសា និងតក្កវិជ្ជាក្នុងវត្ថុនិយម។
សារៈសំខាន់វិទ្យាសាស្រ្តនៃការងារនេះស្ថិតនៅក្នុងការបង្កើនប្រសិទ្ធភាព និងការសម្រួលនៃមូលដ្ឋានវិទ្យាសាស្ត្រ និងវិធីសាស្រ្តដែលមានស្រាប់លើបញ្ហាដែលកំពុងសិក្សា - ការសិក្សារបស់អ្នកនិពន្ធឯករាជ្យមួយផ្សេងទៀត។ សារៈសំខាន់ជាក់ស្តែងនៃប្រធានបទស្ថិតនៅក្នុងការវិភាគបញ្ហាទាំងពេលវេលា និងក្នុងលំហ។
ជំពូកទី 1. ប្រព័ន្ធច្បាប់នៃសង្គម

១.១. គំនិត និងលក្ខណៈនៃប្រព័ន្ធច្បាប់នៃសង្គម

វិធីសាស្រ្តផ្សេងៗក្នុងការសិក្សាអំពីបាតុភូតនេះបញ្ជាក់ថា ប្រព័ន្ធច្បាប់គឺជាបាតុភូតពហុមុខងារដ៏ស្មុគស្មាញ និងដូចប្រព័ន្ធរងទាំងអស់ដែរ ប្រព័ន្ធសង្គមនៅក្នុងប្រព័ន្ធស្មុគស្មាញ (supercomplex) ។
ទន្ទឹមនឹងនេះការវិភាគលើទិដ្ឋភាពមួយចំនួននៃបាតុភូតនេះគួរតែត្រូវបានអនុវត្តដោយផ្អែកលើគោលគំនិតនៃ "ប្រព័ន្ធច្បាប់" ដែលជាអាទិភាពក្នុងការស្រាវជ្រាវប្រភេទនេះ។ អស់រយៈពេលជាងពីរទសវត្សរ៍មកហើយ គំនិតនេះត្រូវបានសិក្សាយ៉ាងយកចិត្តទុកដាក់ដោយវិទ្យាសាស្ត្រច្បាប់បរទេស និងក្នុងស្រុក។ ដូច្នេះ ក្នុងអក្សរសិល្ប៍ក្នុងស្រុក ប្រព័ន្ធច្បាប់ត្រូវបានកំណត់ថាជា៖ ស្មុគស្មាញនៃការទាក់ទងគ្នា និងឯកភាព មធ្យោបាយផ្លូវច្បាប់ដែលមានបំណងគ្រប់គ្រងទំនាក់ទំនងសង្គម ក៏ដូចជាបាតុភូតផ្លូវច្បាប់ដែលកើតចេញពីបទប្បញ្ញត្តិបែបនេះ (បទដ្ឋានច្បាប់ គោលការណ៍ច្បាប់, ការយល់ដឹងផ្នែកច្បាប់, ច្បាប់, ទំនាក់ទំនងច្បាប់, ស្ថាប័នច្បាប់, បច្ចេកទេសច្បាប់, វប្បធម៌ច្បាប់, ស្ថានភាពនៃភាពស្របច្បាប់ និងការខូចទ្រង់ទ្រាយរបស់វា, ច្បាប់ និងសណ្តាប់ធ្នាប់។ល។ វត្ថុបំណង បាតុភូតផ្លូវច្បាប់ជាប្រវត្តិសាស្ត្រ ដែលរួមមានធាតុផ្សំដែលទាក់ទងគ្នា អាស្រ័យគ្នាទៅវិញទៅមក និងអន្តរកម្ម៖ ច្បាប់ និងការអនុវត្តច្បាប់ ស្ថាប័នច្បាប់ និងការអនុវត្តច្បាប់ សិទ្ធិ និងកាតព្វកិច្ចប្រធានបទ ទំនាក់ទំនងផ្លូវច្បាប់ មនោគមវិជ្ជាច្បាប់។ល។ សំណុំផ្លូវការនៃបទដ្ឋាន ការរៀបចំ ការគ្រប់គ្រង សមាសធាតុមនោគមវិជ្ជានៃច្បាប់ដែលមាននៅកម្រិតជាតិ តំបន់ និងអន្តរជាតិ។ ប្រព័ន្ធនៃបាតុភូតផ្លូវច្បាប់ទាំងអស់ដែលមាននៅក្នុងរដ្ឋជាក់លាក់មួយ ឬក្រុមនៃរដ្ឋដែលមានប្រភេទដូចគ្នា; តែមួយគត់, rack, សំណុំថាមវន្ត, បាតុភូត ធម្មជាតិស្របច្បាប់និងខាងលើប្រព័ន្ធទាំងអស់នៃច្បាប់ មនសិការផ្លូវច្បាប់ និងសកម្មភាពផ្លូវច្បាប់ ដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីកម្រិតជាក់លាក់នៃការធ្វើទូទៅនៃការពិតផ្នែកច្បាប់។ ការបង្កើតពហុកម្រិតរួមដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីសំណុំនៃមធ្យោបាយផ្លូវច្បាប់ដែលទាក់ទងគ្នា (បាតុភូត) ហើយជាធាតុ រួមមានបាតុភូតផ្លូវច្បាប់ដែលធានាឱ្យមានឯកភាពនៃគុណភាពសង្គម និងច្បាប់។ ឬនិយមន័យនៃប្រព័ន្ធច្បាប់ជាតិត្រូវបានផ្តល់ឱ្យដែលត្រូវបានកំណត់ដោយលំនាំគោលបំណង (រួមទាំងលក្ខណៈវប្បធម៌ ប្រវត្តិសាស្ត្រ និងភូមិសាស្រ្ត) នៃការអភិវឌ្ឍន៍នៃសមាគមមួយចំនួននៃប្រជាជន (សហគមន៍ សង្គម រដ្ឋ ក្រុមជនជាតិភាគតិច) ជាសំណុំសំខាន់នៃបទដ្ឋានទាក់ទងគ្នាទៅវិញទៅមក។ នៃស្ថាប័នច្បាប់ និងបាតុភូតផ្លូវច្បាប់ ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងវិញ និងប្រើប្រាស់ដោយមនុស្សឥតឈប់ឈរនៅក្នុងដំណើរការនៃការរស់នៅជាមួយគ្នាក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃអរិយធម៌ក្នុងស្រុក។
ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ បញ្ហាចម្រូងចម្រាសមួយចំនួនមិនត្រូវបានដោះស្រាយទេ ហើយនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ ជាពិសេសវាមិនមានភាពច្បាស់លាស់នៅក្នុងនិយមន័យនៃគំនិតនៃប្រព័ន្ធច្បាប់ រចនាសម្ព័ន្ធ ប្រភេទ ទំនាក់ទំនងជាមួយប្រព័ន្ធរងផ្សេងទៀតនៃប្រព័ន្ធសង្គម។ វាត្រូវបានគេជឿថាប្រភេទនៃ "ប្រព័ន្ធច្បាប់" មិនទាន់ត្រូវបានអភិវឌ្ឍគ្រប់គ្រាន់ទេរហូតមកដល់ពេលនេះ។
ជារឿយៗការបង្កើតគំនិតនៃ "ប្រព័ន្ធច្បាប់" ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការពិភាក្សាអំពីគំនិតនៃច្បាប់។ ដូច្នេះ Yu.A. Tikhomirov ជឿជាក់ថា ការសិក្សាច្បាប់ទាំងមូល ចាំបាច់ណាស់ក្នុងការបង្កើតគំនិតនៃប្រព័ន្ធច្បាប់។ អ្នកនិពន្ធផ្សេងទៀតផ្តល់សារៈសំខាន់ជាពិសេសក្នុងការអភិវឌ្ឍគំនិតនៃ "ប្រព័ន្ធច្បាប់" ទៅនឹងសេចក្តីថ្លែងការណ៍នៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រច្បាប់នៃវិធីសាស្រ្តទូលំទូលាយចំពោះច្បាប់។ ទីតាំងខុសគ្នាខ្លះទាក់ទងនឹងការបង្កើតគំនិតនេះអាចត្រូវបានតាមដាននៅក្នុងទស្សនៈរបស់ L.B. Tiunov ដែលភ្ជាប់ការលេចឡើងនៃគំនិតនៃ "ប្រព័ន្ធច្បាប់" ជាមួយនឹងការរួមបញ្ចូលនៃចំណេះដឹងផ្នែកច្បាប់។ នៅជិតមុខតំណែងរបស់ L.B. Tiunov ក៏ជាទស្សនៈរបស់ V.M. Protasov ដែលជឿថាគំនិតនៃប្រព័ន្ធច្បាប់អាចគ្រាន់តែជាលទ្ធផលនៃការអនុវត្តជាក់ស្តែងនៃគំរូទ្រឹស្តីនៃប្រព័ន្ធដែលបានអភិវឌ្ឍរួចហើយ។ មានមតិមួយថា គោលគំនិតនៃ "ប្រព័ន្ធច្បាប់" គឺជាការសម្របសម្រួលរវាងវិធីសាស្រ្ត "ចង្អៀត" និង "ទូលំទូលាយ" ចំពោះច្បាប់ ក៏ដូចជាគោលជំហរដែលទាក់ទងនឹងគំនិតនេះ មានបំណងបង្រួបបង្រួមគ្រប់វិធីសាស្រ្តនៃការយល់ដឹងផ្នែកច្បាប់ជារួម។ ចក្ខុវិស័យ។
ឥឡូវនេះ Yu.A. Tikhomirov កត់សម្គាល់ថាគំនិតនៃ "ប្រព័ន្ធច្បាប់" គឺជាទ្រឹស្តីនិងវិធីសាស្រ្តជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍគំនិតអំពីបាតុភូតច្បាប់ហើយជាគំនិតទូទៅសម្រាប់គំនិតជាក់លាក់ដូចជា "ប្រព័ន្ធនីតិបញ្ញត្តិ" "ច្បាប់" "ប្រព័ន្ធច្បាប់" និងផ្សេងទៀត។ គោលគំនិតនេះបើយោងតាមអ្នកនិពន្ធមួយចំនួនដែលមានច្បាប់ដែលមានមុខងារជាថាមវន្ត គឺជាគំនិតខុសពីប្រព័ន្ធច្បាប់។ ជាពិសេសទស្សនៈនេះត្រូវបានចែករំលែកដោយ S.S. Alekseev, V.K. Babaev, A.M. Vasiliev, V.N. Kartashov, G. S. Livshits, E.A. Lukashova, M.I. Matuzov, L.B. Tiunova, L.S. Yavitch និងអ្នកដទៃ។ នៅក្នុងវិទ្យាសាស្រ្តលោកខាងលិច វិធីសាស្រ្តនេះត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងឈ្មោះរបស់ K.R. ញូតុន (“គោលការណ៍ជាមូលដ្ឋាននៃច្បាប់” ឆ្នាំ ១៩៧៧) និង ភី. ហ្គោលឌីង (“ទស្សនវិជ្ជានៃច្បាប់” ឆ្នាំ ១៩៧៥) ជេ. ទ្រន័រ (“សង្គមវិទ្យានៃច្បាប់៖ ទិសដៅសង្គម និងរចនាសម្ព័ន្ធ” ឆ្នាំ ១៩៨០) និងអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រដទៃទៀត។ ហើយជាមួយនឹងភាពខុសប្លែកគ្នាដែលមានស្រាប់ទាំងអស់ មុខតំណែងទាំងនេះ ជាការពិតទាក់ទងទៅនឹងទិដ្ឋភាព epistemological នៃការបង្កើតគំនិតច្បាប់នេះ។ ហើយតម្រូវការជាមុនដ៏សំខាន់បំផុតសម្រាប់ការបង្កើតរបស់វាគឺនៅក្នុងវិស័យចំណេះដឹងផ្នែកច្បាប់៖ គុណភាព វិធីសាស្រ្ត ដំណើរការដែលកើតឡើងនៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រច្បាប់។
ទន្ទឹមនឹងនេះ ស្នាដៃវិទ្យាសាស្ត្របានលេចចេញនៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍ អ្នកនិពន្ធដែលព្យាយាមបកស្រាយគោលគំនិតនៃ "ប្រព័ន្ធច្បាប់" កាន់តែទូលំទូលាយ។ ដូច្នេះ B.L. Nazarov សំដៅលើប្រព័ន្ធច្បាប់មិនត្រឹមតែបទដ្ឋានច្បាប់ប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងទំនាក់ទំនងផ្លូវច្បាប់ផងដែរ ដែលត្រូវបានចាត់ទុកថាជាឯកភាពរបស់ពួកគេ។ ទីតាំងនេះផ្អែកលើ

ម៉ាលកូ, A.V.
Mikhailov, A.E.
មិនអីទេ I.D.
2002 ចំណារពន្យល់៖បោះពុម្ពផ្សាយ៖ ទិនានុប្បវត្តិវិទ្យាសាស្ត្រ និងវិភាគ ¨គំនិតច្បាប់ថ្មី¨។ - 2002. - លេខ 1. - S. 4 - 12 ។ អត្ថបទពេញលេញនៃឯកសារ៖

ជីវិតផ្លូវច្បាប់៖ បញ្ហាទស្សនវិជ្ជា និងទ្រឹស្តីទូទៅ

នៅក្នុងប្រទេសរបស់យើង វិទ្យាសាស្ត្រច្បាប់បានស្ថិតនៅក្រោមឥទ្ធិពលមនោគមវិជ្ជាជាក់លាក់មួយជាយូរមកហើយ។ ជាពិសេស នេះត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងធនធានវិធីសាស្រ្តមានកម្រិតដែលត្រូវបានប្រើក្នុងការសិក្សាអំពីទិដ្ឋភាពជាមូលដ្ឋាននៃការពិតផ្នែកច្បាប់។ ទស្សនវិជ្ជាក្នុងស្រុក និងទ្រឹស្តីច្បាប់ក្នុងកម្រិតធំមួយ នៅតែបន្តពឹងផ្អែកលើគំរូទស្សនវិជ្ជា ដែលបង្កើតឡើងក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃទស្សនវិជ្ជាបុរាណ។ យើងមើលឃើញពីភារកិច្ចរបស់យើងក្នុងការបង្ហាញពីតម្រូវការក្នុងការប្រើប្រាស់ធនធានវិធីសាស្រ្តថ្មី ដើម្បីយល់អំពីបាតុភូតបែបនេះនៃជីវិតរបស់សង្គម ដែលស្ទើរតែត្រូវបានគេមិនអើពើពីមុនមក។ យើងមានន័យថាជាដំបូងនៃការទាំងអស់អត្ថិភាពនៃវិស័យពិសេសនៃជីវិតសង្គម - ផ្លូវច្បាប់។ នៅក្នុងគំនិតរបស់យើង មូលដ្ឋានសម្រាប់ការលើកឡើងនូវសំណួរបែបនេះ និងការអភិវឌ្ឍគំនិតនៃជីវិតផ្លូវច្បាប់គឺជាស្ថានភាពបីដូចខាងក្រោមៈ អត្ថិភាពនៃវិសាលភាពនៃសន្លប់នៅក្នុងជីវិតសង្គម វត្តមាននៃពហុនិយមវប្បធម៌ និងស្ថានភាពពិសេសនៃសិទ្ធិមនុស្ស និងសេរីភាព។ . ដោយពិចារណាលើការវិភាគទ្រឹស្តីយ៉ាងហោចណាស់កាលៈទេសៈទាំងបីនេះធ្វើឱ្យយើងយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះតម្រូវការក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍វិធីសាស្រ្តថ្មីក្នុងការសិក្សាអំពីបាតុភូតនៃជីវិតផ្លូវច្បាប់។

ការរើសអើងទូទៅបំផុត និងត្រូវបានបង្កើតឡើងយ៉ាងល្អទាក់ទងនឹងបាតុភូតនៃជីវិតផ្លូវច្បាប់នៅក្នុងទ្រឹស្តីក្នុងស្រុកនៃរដ្ឋ និងច្បាប់គឺត្រូវបានភ្ជាប់គ្នានៅក្នុងគំនិតរបស់យើងជាមួយនឹងការលុបបំបាត់ទាំងស្រុងនៃការគ្រប់គ្រងសរុបដោយដឹងអំពីជីវិតនៃសង្គមជាមួយនឹងការបញ្ចប់នៃឯកភាពនៃ វប្បធម៌ផ្លូវច្បាប់នៃស្រទាប់ផ្សេងៗរបស់វា និងការប៉ាន់ស្មានមិនដល់សារៈសំខាន់នៃស្ថាប័នសិទ្ធិមនុស្សក្នុងជីវិតរបស់រដ្ឋ និងសង្គម។

ការយល់ដឹងធម្មតាអំពីជីវិតផ្លូវច្បាប់ត្រូវបានកាត់បន្ថយទៅជាគំនិតនៃផលបូកនៃបាតុភូតនៃជីវិតសង្គមដែលមានទម្រង់ និងខ្លឹមសារដែលបានកំណត់ដោយច្បាប់។ ក្នុងករណីនៅពេលដែលយើងនិយាយអំពីជីវិតផ្លូវច្បាប់ដោយមិនបានបញ្ជាក់ពីអត្ថន័យនៃគំនិតនៃជីវិតនោះ យើងនឹងមិនអាចរកឃើញអ្វីថ្មីនៅក្នុងគំនិតនៃជីវិតផ្លូវច្បាប់នោះទេ។

ការស្វែងយល់ពីធម្មជាតិនៃជីវិតផ្លូវច្បាប់នៃសង្គម តាមគំនិតរបស់យើង ចាំបាច់ត្រូវដឹកនាំដោយគោលការណ៍ "ទស្សនវិជ្ជានៃជីវិត" ដែលអនុញ្ញាតឱ្យយើងយល់អំពីជីវិតប្រចាំថ្ងៃជាប្រព័ន្ធសរីរាង្គ និងថាមវន្តដែលមានសមត្ថភាពរៀបចំខ្លួនឯង។ បង្កើតបទដ្ឋាននៃអាកប្បកិរិយាសមហេតុផល និងសកម្មភាពសង្គម។ ទីតាំងនេះត្រូវបានទទួលស្គាល់ដោយអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រជាច្រើន។ ដូច្នេះឧទាហរណ៍ A.B. Vengerov កត់សម្គាល់ថា "នៅក្នុងជីវិតផ្លូវច្បាប់នៃសង្គមក្នុងស្ថានភាពវិបត្តិ ភាពមិនច្បាស់លាស់ និងអស្ថិរភាពអាចកើតឡើង ហើយបន្ទាប់មក ប្រធានបទ ចៃដន្យ ការរៀបចំដោយខ្លួនឯង ជួនកាលកំណត់ទិសដៅដែលមិនរំពឹងទុកបំផុតនៃការអភិវឌ្ឍន៍ ការផ្លាស់ប្តូរ ទម្រង់កំណត់និន្នាការ ការផ្លាស់ប្តូរនៃសង្គម។ ពីរដ្ឋច្បាប់មួយទៅរដ្ឋមួយទៀត…”។

បញ្ហា​នៃ​ជីវិត​ផ្លូវច្បាប់​ចាប់ផ្តើម​ក្នុង​ន័យ​ទស្សនវិជ្ជា​ជាមួយនឹង​សំណួរ​ថា​តើ​ជីវិត​ទូទៅ​មាន​អ្វី​ខ្លះ​? ជីវិតនៃហ្វូងឃ្មុំ ឬជីវិតនៃពំនូកសត្វល្អិតត្រូវបានកំណត់ដោយលំដាប់ខ្ពស់ ហើយជួនកាលធ្វើជាគំរូនៃសង្គមដែលមានសណ្តាប់ធ្នាប់ល្អ។ តើ​យើង​កំពុង​និយាយ​អំពី​ជីវិត​នៃ​ពំនូក​សត្វល្អិត​ក្នុង​ន័យ​អ្វី? នេះ​ជា​ការ​រួម​បញ្ចូល​គ្នា​នៃ​គ្រប់​ទម្រង់​នៃ​សកម្មភាព អង្គការ​ដែល​មាន​នៅ​ក្នុង​ពំនូក​សត្វល្អិត។ ឬសាមញ្ញជាងនេះទៅទៀត៖ នេះគឺជាអ្វីដែលកើតឡើងចំពោះគាត់ និងនៅក្នុងគាត់។ វា​នឹង​មិន​កើត​ឡើង​ចំពោះ​អ្នក​ណា​ម្នាក់​ដែល​និយាយ​អំពី​ជីវិត​ផ្លូវ​ច្បាប់​នៃ​ពំនូក​សត្វល្អិត។ ហេតុផលហាក់ដូចជាសាមញ្ញ៖ កង្វះមនសិការនិងឆន្ទៈសេរីក្នុងចំណោម "ប្រជាជន" នៃពំនូកសត្វល្អិត។ ពីនេះ វាហាក់បីដូចជា ការសន្និដ្ឋានកើតឡើងថា ជីវិតផ្លូវច្បាប់មានតែកន្លែងណា និងនៅពេលដែលសកម្មភាពមានសេរីភាព និងអមដោយការគ្រប់គ្រងពីផ្នែកខាងស្មារតីប៉ុណ្ណោះ។ ម្យ៉ាង​ទៀត យើង​គិត​ពី​ជីវិត​សង្គម​ណា​មួយ រួម​ទាំង​ជីវិត​ផ្លូវ​ច្បាប់ ជា​សំណុំ​នៃ​អំពើ​ដែល​ដឹង​ខ្លួន។ ប៉ុន្តែបន្ទាប់ពី Marx ហើយបន្ទាប់មក C. Jung បានរកឃើញវិសាលភាពនៃសន្លប់សមូហភាព វានឹងក្លាយជាកំហុសវិធីសាស្រ្តក្នុងការកាត់បន្ថយជីវិតសង្គម និងជីវិតរបស់បុគ្គលម្នាក់ទៅជាសំណុំនៃសកម្មភាពដឹងខ្លួន។ កំហុសបែបនេះច្រើនតែធ្វើឡើងដោយអ្នកទ្រឹស្តី និងអ្នកអនុវត្តច្បាប់ ដែលមើលឃើញជីវិតផ្លូវច្បាប់តែពីផ្នែកនៃសកម្មភាពដែលស្របច្បាប់ និងទទួលស្គាល់ជាផ្លូវការប៉ុណ្ណោះ។ ដូច្នេះតាមការពិត វាមិនមែនជាជីវិត (ផ្លូវច្បាប់) របស់មនុស្សដែលត្រូវបានទទួលស្គាល់នោះទេ ប៉ុន្តែជាជីវិតនៃគំនិតផ្លូវការ និងស្ថាប័នដែលត្រូវគ្នានឹងពួកគេ។ នេះជាការពិត ចក្ខុវិស័យលំអៀងខាងមនោគមវិជ្ជានៃជីវិតផ្លូវច្បាប់គឺហួសសម័យនៅក្នុងពន្លឺនៃដំណើរការពិតដែលយើងសង្កេតឃើញនៅក្នុងជីវិតនៃសង្គមសម័យទំនើប។ ផលវិបាកនៃវិធីសាស្រ្តមនោគមវិជ្ជាបែបនេះ ដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីការចង់បានជាជាងការពិត គឺជាអាកប្បកិរិយាឆ្ពោះទៅរកការទទួលស្គាល់ឯកភាពនៃជីវិតផ្លូវច្បាប់ ដោយសារប្រព័ន្ធច្បាប់ និងច្បាប់មួយដែលមាននៅក្នុងប្រទេសនីមួយៗ។ ដូច្នេះហើយ កំហុសទីពីរ ដែលរួមមានការមិនទទួលស្គាល់ការពិតនៃភាពខុសប្រក្រតីនៃជីវិតផ្លូវច្បាប់នៃសង្គម។ ដូចដែលបានកត់សម្គាល់ដោយ N.I. Krylov, "ជីវិតរបស់មនុស្ស, និងជាពិសេសជីវិតផ្លូវច្បាប់, គឺសម្បូរបែបពេក, polysyllabic, ពិបាកយល់" ។

ការយកចិត្តទុកដាក់លើស្ថានភាពពិសេសនៃជីវិតផ្លូវច្បាប់នៅក្នុងសង្គម ហើយនិយាយអំពីតម្រូវការសម្រាប់ការទទួលស្គាល់របស់វា យើងមានន័យថា ទីមួយ ឯករាជ្យភាពដែលទាក់ទង និងឯករាជ្យភាពពីទម្រង់ផ្សេងទៀតនៃជីវិតសង្គម ហើយទីពីរ និងសំខាន់ជាងនេះទៅទៀត វាមានប្រធានបទជាមូលដ្ឋាន។ តួអក្សរ។ មាន​ន័យ​ថា​ជីវិត​គឺ​ជា​ការ​ពិត​ដែល​កំពុង​រស់​នៅ​កំពុង​រស់។ វា​មិន​អាច​ជា​អ្វី​ដែល​ខាង​ក្រៅ​ទាក់​ទង​នឹង​កម្មវត្ថុ​នៃ​ជីវិត​ផ្លូវ​ច្បាប់​នោះ​ទេ។ ជីវិតមិនមែនជាអ្វីដែលពួកគេរស់នៅនោះទេ ប៉ុន្តែជាវិធីនៃអត្ថិភាពនៅក្នុងពិភពនៃកម្មវត្ថុ ការយល់ដឹង ការវាយតម្លៃ បទពិសោធន៍ ការគិត។ នៅក្នុងការពិចារណាដ៏សាមញ្ញទាំងនេះគឺជាផ្លូវសំខាន់នៃទស្សនវិជ្ជាដែលយើងស្គាល់ក្រោមឈ្មោះ "ទស្សនវិជ្ជានៃជីវិត" ។

ដូច្នេះ ប្រសិនបើយើងលើកជាសំណួរនៃការទទួលស្គាល់ផ្នែកពិសេសនៃជីវិតផ្លូវច្បាប់ នោះមានន័យថាការទទួលស្គាល់ប្រធានបទ (និងមិនមែនគ្រាន់តែជាវត្ថុ) នៃទម្រង់ច្បាប់នៃជីវិត។ ម្យ៉ាង​ទៀត បើ​អ្នក​ណា​រស់​នៅ​ស្រប​ច្បាប់ នោះ​វា​ជា​កម្មសិទ្ធិ​របស់​គាត់​ជា​កម្មវត្ថុ នោះ​ជា​កម្មវត្ថុ​របស់​គាត់។ ជីវិតផ្ទាល់ខ្លួន. នៅទីនេះបុរសម្នាក់ តាមពាក្យរបស់ Kant ចាំបាច់ដើរតួជាការបញ្ចប់ ប៉ុន្តែមិនគ្រាន់តែជាមធ្យោបាយនៃជីវិតផ្លូវច្បាប់នោះទេ។ ពីចំណុចនៃទិដ្ឋភាពនេះឧទាហរណ៍ប្រព័ន្ធនៃមុខងារនៅក្នុងសង្គម បទដ្ឋានច្បាប់មិនអាចចាត់ទុកជាគុណលក្ខណៈនៃជីវិតបានទេ ប្រសិនបើវាមិនមែនជាវិធីនៃការកំណត់គោលដៅជាប្រធានបទរបស់មនុស្ស ឬក្រុមមនុស្សជាក់លាក់។

កាលៈទេសៈដំបូងដែលយើងបានលើកឡើង - ឯករាជ្យភាពដែលទាក់ទងនៃជីវិតផ្លូវច្បាប់ - គឺជាផលវិបាកនៃទីពីរ: ប្រសិនបើជីវិតផ្លូវច្បាប់មានចរិតលក្ខណៈ នោះវាមាននៅក្នុងខ្លួនវាផ្ទាល់ គោលការណ៍នៃអត្ថិភាព និងគោលដៅរបស់វា។ នេះអាចត្រូវបានពន្យល់ដូចខាងក្រោម។ អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលមិនមែនជាជីវិតរបស់ខ្ញុំគឺគ្រាន់តែជាកាលៈទេសៈខាងក្រៅនៃជីវិតរបស់ខ្ញុំប៉ុណ្ណោះ។ ដូចគ្នានេះដែរ "ជីវិត" នៃច្បាប់, ស្ថាប័នច្បាប់ល។ មានកាលៈទេសៈផ្លូវច្បាប់នៃជីវិតផ្លូវច្បាប់នោះ ប្រសិនបើប្រធានបទរបស់វាមិនបង្កើតកាលៈទេសៈទាំងនេះ មិនមែនជាម្ចាស់មធ្យោបាយ និងវិធីសាស្រ្តនៃការបន្តពូជរបស់ពួកគេទេ។ ជីវិតផ្លូវច្បាប់នៃមុខវិជ្ជាជាក់លាក់ណាមួយអាចកើតឡើងក្នុងទម្រង់ច្បាប់ជាកាលៈទេសៈខាងក្រៅរបស់វា ប៉ុន្តែវាក៏អាចមានទម្រង់ផ្សេងទៀតដែលមានលក្ខណៈផ្លូវច្បាប់ផងដែរ។ ជាការពិតណាស់ ជីវិតផ្លូវច្បាប់ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងច្បាប់នៃការប្រព្រឹត្ត (វេជ្ជបញ្ជា) និងជាមួយការដែលត្រូវគ្នា។ ផលវិបាកផ្នែកច្បាប់. ដូចដែលបានកត់សម្គាល់ដោយអ្នកទ្រឹស្តីច្បាប់ដ៏ល្បីល្បាញរបស់រុស្ស៊ី I.V. Mikhailovsky "លក្ខណៈសំខាន់នៃគំនិតនៃជីវិតផ្លូវច្បាប់គឺវត្តមាននៃបទដ្ឋានច្បាប់ ... គ្រប់គ្រងទម្លាប់នៃជីវិតរួមរបស់មនុស្សទំនាក់ទំនងទៅវិញទៅមក ... " ។

គោលគំនិតនៃ "ជីវិតផ្លូវច្បាប់" គឺជាទ្រឹស្តីទូទៅមួយនៅក្នុងខ្លឹមសាររបស់វា ដែលជាទូទៅមានប្រភេទផ្សេងៗនៃជីវិតផ្លូវច្បាប់។ សម្រាប់ការសិក្សាពេញលេញបំផុត អនុញ្ញាតឱ្យយើងពិចារណាពីទំនាក់ទំនងរបស់វាជាមួយនឹងគោលគំនិតពាក់ព័ន្ធដូចជា "ទម្រង់ច្បាប់", "ប្រព័ន្ធច្បាប់", "រចនាសម្ព័ន្ធច្បាប់", " បរិយាកាសផ្លូវច្បាប់"។ ដោយមិនសង្ស័យពួកគេមានច្រើនដូចគ្នា។ ពួកវាទាំងអស់ដើរតួជាប្រភេទនៃគំនិតស្មុគ្រស្មាញ ទូលំទូលាយបំផុត - ប្រភេទដែលរួមបញ្ចូលធាតុច្បាប់ជាច្រើន៖ សកម្មភាពផ្លូវច្បាប់ មនសិការផ្លូវច្បាប់ ការអនុវត្តច្បាប់ ទំនាក់ទំនងផ្លូវច្បាប់។ល។ គំនិតទាំងនេះមានទំនាក់ទំនងគ្នាទៅវិញទៅមក ពួកវាតំណាងឱ្យស្រទាប់ធំៗនៃអត្ថិភាពនៃច្បាប់ មានទម្រង់ផ្សេងៗនៃការបង្ហាញរបស់វា។ ទន្ទឹមនឹងនេះ "ជីវិតស្របច្បាប់" គឺជាប្រភេទច្បាប់ឯករាជ្យដែលខុសពីប្រភេទខាងលើ។ ប្រភេទ "ទម្រង់ច្បាប់" គឺនៅជិតបំផុតដែលត្រូវបានប្រើជាចម្បងក្នុងបរិបទជាក់លាក់មួយ ជាចម្បងក្នុងគោលបំណងរៀបចំរចនាសម្ព័ន្ធទំនាក់ទំនងសង្គម និងបង្ហាញពីតួនាទីនៃច្បាប់ជាស្ថាប័នច្បាប់ផ្លូវការក្នុងទំនាក់ទំនងរបស់ខ្លួនជាមួយសេដ្ឋកិច្ចសង្គម វប្បធម៌ សីលធម៌ និង ខ្លឹមសារនយោបាយ - ទំនាក់ទំនងសង្គមចម្រុះ និងបឋម។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ គោលគំនិតនៃ "ទម្រង់ច្បាប់" មិនឆ្លុះបញ្ចាំងពីការពិតផ្នែកច្បាប់ទាំងស្រុងនោះទេ ព្រោះវាមិនអាចរួមបញ្ចូលផ្នែកអវិជ្ជមាន ខុសច្បាប់ និងជាប់ពាក់ព័ន្ធរបស់វា។ ការឆ្លុះបញ្ចាំងពីការពិតផ្លូវច្បាប់ទាំងមូល (ទាំងបច្ចុប្បន្ន និងអតីតកាល) គឺជាបុព្វសិទ្ធិ ហើយតាមពិត គោលបំណងសំខាន់នៃគោលគំនិតនៃ "ជីវិតស្របច្បាប់" តែប៉ុណ្ណោះ (ពាក្យថា "ជីវិត" ក្នុងន័យជាច្រើនមានន័យថាគ្រាន់តែជាការពិត)។

មតិមួយត្រូវបានសម្តែងនៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍ថា គំនិតនៃជីវិតផ្លូវច្បាប់មិនមានស្ថានភាពវិទ្យាសាស្ត្រពិសេសនោះទេ។ ដូច្នេះ V.M. Baranov បដិសេធសុពលភាពនិងខ្លឹមសារជាក់លាក់នៃគំនិតនៃ "ជីវិតស្របច្បាប់" ។ តើអ្វីជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ការបដិសេធនេះ? V.M. Baranov សរសេរថាគំនិតផ្សេងទៀតដូចជា "ភាពជាច្បាប់", "បរិយាកាសច្បាប់", "ការពិតនៃច្បាប់", "ការពិតនៃច្បាប់", "ផ្នែកច្បាប់" គឺ "មិនក្រីក្រ" ជាងគំនិតនៃជីវិតផ្លូវច្បាប់។ ចំពោះគោលគំនិតនៃ "បរិយាកាសផ្លូវច្បាប់" វាគួរតែទាក់ទងទៅនឹងបរិស្ថានដែលវាជា។ វាសមហេតុផលក្នុងការនិយាយអំពីរឿងនេះ ប៉ុន្តែគំនិតបែបនេះមិនមែនជា "គូប្រជែង" នៃគំនិតនៃជីវិតផ្លូវច្បាប់ទេព្រោះវាមិនមានស្ថានភាពវិទ្យាសាស្ត្រច្បាស់លាស់។ គំនិតនៃ "ផ្នែកច្បាប់" អាចត្រូវបានវាយតម្លៃតាមរបៀបដូចគ្នា។ ល្អបំផុត វាគឺជាការបញ្ចេញមតិដែលមិនមានលក្ខណៈវិទ្យាសាស្ត្រនៃអត្ថន័យនៃគោលគំនិតនៃ "ការពិតតាមច្បាប់" ឬ "ការពិតតាមច្បាប់"។ គោលគំនិតពីរចុងក្រោយនៅខាងក្រៅបរិបទទស្សនវិជ្ជាជាក់លាក់គឺមានន័យដូចធម្មតា។ ពួកគេបង្ហាញពីចំនួនសរុបនៃបាតុភូតផ្លូវច្បាប់ដែលមានស្រាប់ដែលកើតឡើងនៅក្នុងសង្គមនីមួយៗ។ មេធាវីប្រើពាក្យថា "ភាពជា" ជាក្បួន មិនមែនក្នុងន័យទស្សនវិជ្ជាទេ ប៉ុន្តែគ្រាន់តែជាការកំណត់នៃអ្វីៗទាំងអស់ដែលមាន ភាពមាន និងទាក់ទងនឹងច្បាប់ ដែលទាក់ទងនឹងច្បាប់។ នោះគឺ "ភាពស្របច្បាប់" គឺជាអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលមានគុណលក្ខណៈនៃច្បាប់។ “ច្បាប់” គឺជាច្បាប់ដែលមាននៅក្នុងខ្លួន ជាច្បាប់ដែលមាននៅក្នុងការពិត ដូចមាន (ក្នុងន័យថាមាន)។ ពាក្យ "គឺ" ក៏មានអត្ថន័យមួយទៀតដែរ - ការភ្ជាប់នៅក្នុងការវិនិច្ឆ័យ "A គឺ B" នៅពេលដែលយើងនិយាយអំពីអ្វីមួយដែលវាមិនមែនគ្រាន់តែនៅទីនោះទេ ប៉ុន្តែជារបស់អ្វីមួយ មានអ្វីមួយ ជាកម្មសិទ្ធិរបស់អ្វីមួយ។

ជីវិតផ្លូវច្បាប់គឺជាប្រភេទដ៏ធំទូលាយបំផុតដែលរួមមានច្បាប់ ការអនុវត្ត និងធាតុផ្សំនៃស្រមោល។ វាមិនដូចគ្នាទៅនឹងគំនិតនៃ "ជីវិតនៃច្បាប់" ទេ។ ក្រោយមកទៀតគឺជាការសម្រេចជាក់ស្តែងនៃច្បាប់ខ្លួនឯង។ ដូច្នេះ​ហើយ គំនិត​នេះ​គឺ​តូច​ចង្អៀត ហើយ​ត្រូវ​បាន​បញ្ចូល​ក្នុង​គោល​គំនិត​នៃ "ជីវិត​ស្រប​ច្បាប់"។

ជីវិតផ្លូវច្បាប់មិនអាចកាត់បន្ថយត្រឹមតែទម្រង់ច្បាប់ទេ ព្រោះការពិតផ្លូវច្បាប់ក៏បង្កប់នូវមនសិការ ឬជាមនសិការផ្លូវច្បាប់ជាមួយនឹងធាតុផ្សំរបស់វាផងដែរ - ចិត្តសាស្ត្រច្បាប់ និងមនោគមវិជ្ជាច្បាប់។

ដូចនៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រនយោបាយ រួមជាមួយនឹងគោលគំនិតនៃ “ប្រព័ន្ធនយោបាយ” មានគោលគំនិតនៃ “ជីវិតនយោបាយ” ហើយក្នុងវិស័យនីតិសាស្ត្រ រួមជាមួយនឹងប្រភេទនៃ “ប្រព័ន្ធច្បាប់” ចាំបាច់ត្រូវ “កំណត់” ប្រភេទនៃ "ជីវិតស្របច្បាប់" ។ នោះគឺនៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រច្បាប់ គំនិតនៃ "ជីវិតស្របច្បាប់" និង "ប្រព័ន្ធច្បាប់" នៅក្នុងការគោរពជាច្រើនគួរតែត្រូវបានទាក់ទងស្រដៀងគ្នាទៅនឹងទំនាក់ទំនងនៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រនយោបាយនៃគំនិតនៃ "ជីវិតនយោបាយ" និង "ប្រព័ន្ធនយោបាយ" (និងនៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រសេដ្ឋកិច្ច។ - គំនិតនៃ "ជីវិតសេដ្ឋកិច្ច" និង "ប្រព័ន្ធសេដ្ឋកិច្ច") ។ ប្រព័ន្ធច្បាប់បង្កើតលក្ខខណ្ឌសម្រាប់ដំណើរការធម្មតានៃជីវិតផ្លូវច្បាប់ ដោយធានានូវស្ថិរភាពរបស់វា អព្យាក្រឹត និងបណ្តេញចេញពីបាតុភូតផ្លូវច្បាប់អវិជ្ជមាន (បទល្មើស ការរំលោភបំពាន និង "ដុំសាច់ផ្នែកច្បាប់ដ៏សាហាវ" ផ្សេងទៀត)។ ម្យ៉ាង​ទៀត វា​ដើរ​តួនាទី​រៀបចំ​ទាក់ទង​នឹង​ជីវិត​ផ្លូវ​ច្បាប់ ផ្តល់​ឱ្យ​វា​នូវ​ឯកភាព​ជាក់លាក់ គោលការណ៍​ស្រប​ច្បាប់។ អាស្រ័យហេតុនេះ វាមានសារៈសំខាន់ណាស់ក្នុងការកែលម្អ និងពង្រឹងធាតុនៃប្រព័ន្ធច្បាប់នៃសង្គមរុស្ស៊ី ដែលនឹងរួមចំណែកដល់ការពង្រឹង និងបង្កើនប្រសិទ្ធភាពនៃជីវិតផ្លូវច្បាប់របស់ខ្លួន។ ទន្ទឹមនឹងនេះ ប្រព័ន្ធច្បាប់ដើរតួនាទីជាផ្នែកមួយដ៏សំខាន់នៃបទដ្ឋាន និងសណ្តាប់ធ្នាប់នៃជីវិតផ្លូវច្បាប់ដោយខ្លួនវាផ្ទាល់ ពីព្រោះបាតុភូត (និងគំនិត) ចុងក្រោយគឺទូលំទូលាយជាងដំបូង។

វាត្រូវបានកត់សម្គាល់យ៉ាងត្រឹមត្រូវនៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍ថា "ក្នុងនាមជាផ្នែកមួយនៃជីវិតផ្លូវច្បាប់ ប្រព័ន្ធច្បាប់លេចឡើងជាការរៀបចំផ្ទៃក្នុង សុចរិតភាពថាមវន្ត មានដំណើរការ និងសកម្មភាពដែលនាំទៅដល់ការបង្កើត និងការកែលម្អបាតុភូតច្បាប់ និងទំនាក់ទំនងរវាងពួកគេ" ។

ក្នុងន័យនេះ គោលគំនិតនៃ "ជីវិតផ្លូវច្បាប់" អនុញ្ញាតឱ្យមានទិដ្ឋភាពកាន់តែទូលំទូលាយអំពីការពិតផ្លូវច្បាប់ ទាំងវិជ្ជមាន និងអវិជ្ជមាន។ ទស្សនៈបែបនេះគឺចាំបាច់ ព្រោះវាផ្តល់ភាពត្រឹមត្រូវតាមច្បាប់ជាក់លាក់។ យ៉ាងណាមិញវាមានសារៈសំខាន់ណាស់ក្នុងការមើលឃើញនៅក្នុងជីវិតផ្លូវច្បាប់មិនត្រឹមតែ pluses ប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែក៏មាន minuses ផងដែរ។ វាគឺនៅជាមួយក្រោយដែលច្បាប់ និងប្រព័ន្ធច្បាប់ទាំងមូលត្រូវបានអំពាវនាវឱ្យតស៊ូ។ ប្រភេទនេះធ្វើឱ្យវាអាចមើលជីវិតផ្លូវច្បាប់ដែលមានស្រាប់ មិនមែនតាមរយៈវ៉ែនតាពណ៌ផ្កាឈូកនោះទេ ប៉ុន្តែផ្ទុយទៅវិញ ជាមួយនឹងសមិទ្ធិផល និងភាពខ្វះខាតទាំងអស់ ជោគជ័យ និងបរាជ័យ ស្នាដៃ និងកំហុស ភាពខ្លាំង និងចំណុចខ្សោយ។ ក្នុងចំណោមរបស់ផ្សេងទៀត វាមិនត្រឹមតែបង្ហាញពីភាពពិតផ្នែកច្បាប់ដែលបានបញ្ជាទិញ និងគ្មានសណ្តាប់ធ្នាប់ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែវាក៏ជាដំណើរការនៃការអភិវឌ្ឍន៍ប្រវត្តិសាស្ត្រនៃច្បាប់ទាំងមូលផងដែរ ដែលជាដំណាក់កាលសំខាន់នៃការវិវត្តរបស់វា។ ប្រភេទនេះ "ជីវិតស្របច្បាប់" ខុសពីប្រភេទ "ការពិតផ្នែកច្បាប់"។

វានឹងសមហេតុផលក្នុងការភ្ជាប់គំនិតនៃជីវិតផ្លូវច្បាប់ជាមួយនឹងទំនាក់ទំនងសរុបរវាងមនុស្ស ដែលតែងតែមាននៅក្នុងទម្រង់នៃសកម្មភាពជាក់លាក់ដែលបង្ហាញពីទំនាក់ទំនងទាំងនេះ សកម្មភាព។ ក្នុងន័យនេះ ចាំបាច់ត្រូវបែងចែកកត្តាដែលបង្កើតជាប្រព័ន្ធទាក់ទងនឹងប្រព័ន្ធនៃទម្រង់ច្បាប់ ពោលគឺបើគ្មានអំពើដែលប្រព្រឹត្តដោយមនុស្ស មិនត្រូវបានចាត់ថាជាទម្រង់ច្បាប់ទេ។ ដូច្នេះតាមគំនិតរបស់យើង យើងអាចយកគំនិតនៃការខូចខាត។ "ដរាបណាមនុស្សមិនចូលទៅក្នុងស្ថានភាពនៃការរំលោភសិទ្ធិសេរីភាពគ្នាទៅវិញទៅមក" A.A. Matyukhin, - ច្បាប់ដែលជារង្វាស់នៃការរឹតបន្តឹងបែបនេះមិនរំលឹកខ្លួនឯងតាមវិធីណាមួយឡើយ។ ទំនាក់ទំនងផ្លូវច្បាប់កើតឡើងរវាងមនុស្ស ហើយនៅពេលដែលអន្តរកម្មរវាងមនុស្សអាចនាំឱ្យមានការខូចខាតដោយប្រធានបទមួយទៅប្រធានបទមួយទៀត។ ប៉ុន្តែកាលៈទេសៈនេះតែមួយមុខមិនគ្រប់គ្រាន់ទេ កាលៈទេសៈទីពីរគឺចាំបាច់ដែលមាននៅក្នុងការពិតដែលថាប្រធានបទទទួលស្គាល់តម្រូវការដើម្បីទូទាត់សងសម្រាប់ការខូចខាតដែលបណ្តាលមកពី។ ដោយអនុលោមតាមនេះ វាអាចកំណត់ប្រភព និងមូលដ្ឋាននៃជីវិតផ្លូវច្បាប់ជាសំណុំនៃអំពើផ្សេងៗដែលកើតឡើងក្នុងដំណើរការនៃជីវិតដែលទាក់ទងទៅនឹងស្ថានភាពនៃលទ្ធភាពនៃការបង្កការខូចខាតដល់បុគ្គលម្នាក់ទៀត និងការទទួលស្គាល់នូវតម្រូវការសំណង។ សម្រាប់វា។

ការទទួលស្គាល់ការពិតនៃអត្ថិភាពនៃជីវិតផ្លូវច្បាប់ទាមទារឱ្យហួសពីព្រំដែននៃគំនិតប្រពៃណីដែលបានបង្កើតឡើងអំពីច្បាប់ ខ្លឹមសារ និងមុខងាររបស់វា អំពីធម្មជាតិនៃសង្គម និង បទប្បញ្ញត្តិច្បាប់ជាពិសេសអំពីរចនាសម្ព័ន្ធ និងមុខងារនៃមនសិការផ្លូវច្បាប់ និងវប្បធម៌ច្បាប់ អំពីមធ្យោបាយ និងមធ្យោបាយនៃបទប្បញ្ញត្តិ ទំនាក់ទំនងផ្លូវច្បាប់នៅក្នុងសង្គម។ នេះត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការទទួលស្គាល់អង្គភាពសង្គមណាមួយជាគោលការណ៍ជាកម្មវត្ថុនៃច្បាប់ ប្រធានបទទាមទារសិទ្ធិណាមួយ។ ជីវិតផ្លូវច្បាប់ គឺជាដំណើរការនៃអន្តរកម្មនៃមុខវិជ្ជាច្បាប់ជាច្រើនប្រភេទ។ ជាងនេះទៅទៀត មិនមែនមុខវិជ្ជាទាំងអស់នេះត្រូវបានទទួលស្គាល់ដោយច្បាប់ជាធរមានជាផ្លូវការនៅក្នុងរដ្ឋនោះទេ។

មូលដ្ឋានមួយនៃតម្រូវការក្នុងការទទួលស្គាល់ជីវិតស្របច្បាប់គឺពហុនិយមនយោបាយដែលកើតឡើងនៅក្នុងសង្គមប្រជាធិបតេយ្យទំនើប។ ការពិតនៃពហុនិយមនយោបាយមិនអាចកាត់បន្ថយទៅជារចនាសម្ព័ន្ធវណ្ណៈនៃសង្គមបានទេ។ វាត្រូវបានចាត់ទុកថាជាការបង្ហាញនៃកាលៈទេសៈជាមូលដ្ឋានមួយគឺ៖ លក្ខខណ្ឌនៃទម្រង់នៃជីវិតសង្គម និងស្មារតីដោយវប្បធម៌។ ទន្ទឹមនឹងនេះ ប្រព័ន្ធនៃគំនិតនយោបាយ ច្បាប់ ឬសីលធម៌ ត្រូវបានគេយល់ថា មិនមែនជាការឆ្លុះបញ្ចាំងដ៏សាមញ្ញនៃការពិតដែលមានគោលបំណងនោះទេ ប៉ុន្តែជាប្រព័ន្ធនៃការបកស្រាយដែលកំណត់ដោយនិមិត្តសញ្ញាវប្បធម៌។ ពហុនិយមនេះមានដូចជា H.J. Zandkuhler លទ្ធផលនៃអត្ថិភាពនៃ "ពហុភាពនៃពិភពនិមិត្តសញ្ញា និងរបៀបពាក់ព័ន្ធនៃសកម្មភាពរបស់មនុស្ស រូបភាពជាច្រើននៃពិភពលោក និងរូបភាពខ្លួនឯង ភាពខុសគ្នានៃវប្បធម៌ និងអាកប្បកិរិយា" ។ ពហុនិយម​ផ្នែក​ច្បាប់​បាន​មក​ពី​នេះ។ ជាការពិត ដូចដែល Hans Kelsen បានកត់សម្គាល់ បទដ្ឋាននៃច្បាប់ត្រូវបានផ្ទុកដោយវប្បធម៌ "គ្រោងការណ៍នៃការបកស្រាយ" នៃសកម្មភាពនៃជីវិត កាលៈទេសៈជាក់ស្តែង ព្រឹត្តិការណ៍គោលបំណងនៃការពិត។ ដោយអនុញ្ញាតឱ្យមានពហុភាពនៃ "លំនាំនៃការបកស្រាយ" ដែលបានកំណត់តាមវប្បធម៌ យើងអាចអនុញ្ញាតតាមទ្រឹស្តីសម្រាប់លទ្ធភាពនៃច្បាប់ជាច្រើនដោយផ្អែកលើការបកស្រាយផ្សេងៗគ្នានៃការពិត។ G. Kelsen បានកត់សម្គាល់ថា “... បាតុភូតដូចជាធាតុផ្សំនៃធម្មជាតិ មិនបង្កើតជាប្រធានបទនៃចំណេះដឹងផ្នែកច្បាប់ជាក់លាក់ និងមិនមែនជាកម្មសិទ្ធិរបស់ច្បាប់ទាល់តែសោះ។ អ្វីដែលធ្វើឱ្យសកម្មភាពនេះជាទង្វើស្របច្បាប់ (ឬខុសច្បាប់) មិនមែនជាការពិតរបស់វាទេ ពោលគឺឧ។ មិន​មែន​ជា​ការ​កំណត់​ដោយ​ហេតុ​ផល​របស់​វា​ត្រូវ​បាន​រួម​បញ្ចូល​ក្នុង​ប្រព័ន្ធ​នៃ​ធម្មជាតិ​នោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​អត្ថន័យ​គោលបំណង​ដែល​ទាក់ទង​នឹង​ទង្វើ​នេះ អត្ថន័យ​ដែល​វា​មាន។ សកម្មភាពជាក់ស្តែងទទួលបានអត្ថន័យផ្លូវច្បាប់ជាក់លាក់របស់វា របស់ខ្លួន។ អត្ថន័យផ្លូវច្បាប់ដោយគុណធម៌នៃអត្ថិភាពនៃបទដ្ឋានជាក់លាក់មួយ ដែលនៅក្នុងខ្លឹមសារត្រូវនឹងសកម្មភាពនេះ ផ្តល់វាឱ្យមានសារៈសំខាន់ផ្នែកច្បាប់ ដូច្នេះទង្វើអាចត្រូវបានបកស្រាយតាមបទដ្ឋាននេះ។ បទដ្ឋានមានមុខងារជាគ្រោងការណ៍នៃការបកស្រាយ (Deutungsschema) ។ ដូច្នេះ យើង​កំពុង​ដោះស្រាយ​ជាមួយ​អង្គហេតុ​ផ្លូវច្បាប់​ជាច្រើន​ដែល​ទាក់ទង​នឹង​ព្រឹត្តិការណ៍​ពិត​ផ្សេងគ្នា​និង​ដូចគ្នា​។ ដូចដែលអ្នកបានដឹងហើយថាច្បាប់ផ្លូវការជាធរមាននៅក្នុងរដ្ឋមិនរាប់បញ្ចូលពហុនិយមបែបនេះទេ។ នេះគឺដោយសារតែការពិតដែលថារដ្ឋទទួលស្គាល់ យោងទៅតាម G. Kelsen ដែលជាបទដ្ឋានជាមូលដ្ឋានមួយ សេចក្តីយោងដែល "ធ្វើឱ្យ" ផ្សេងទៀត បទដ្ឋានច្បាប់បន្ទាប់បន្សំស្របច្បាប់។ ប៉ុន្តែ "គ្រោងការណ៍នៃការបកស្រាយ" ទាំងនោះនៃព្រឹត្តិការណ៍ដែលរដ្ឋអនុញ្ញាតគឺជាការបង្ហាញពីពិភពនិមិត្តសញ្ញាតែមួយគត់ដែលអាចធ្វើទៅបានដែលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងប្រភេទជាក់លាក់នៃវប្បធម៌ដែលមាននៅក្នុងសង្គមដែលបានផ្តល់ឱ្យ។ ដូច្នេះ ជាឧទាហរណ៍ "បទដ្ឋានដែលកំណត់ឥរិយាបទជាក់លាក់តាមកាលកំណត់ក៏អាចត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយមធ្យោបាយនៃសកម្មភាពដែលបង្កើតជាខ្លឹមសារនៃទំនៀមទម្លាប់ផងដែរ។" ខាងលើធ្វើឱ្យវាអាចធ្វើទៅបានដោយមានហេតុផលគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីលើកជាសំណួរនៃអត្ថិភាពនៃពហុនិយមទាក់ទងនឹងការបកស្រាយនៃព្រឹត្តិការណ៍ និងជាលទ្ធផល សំណួរនៃអត្ថិភាពនៃបទដ្ឋានគតិយុត្តិស្វ័យភាពជាច្រើនដែលមានប្រធានបទខុសគ្នា និងមិនអាចកាត់បន្ថយបានចំពោះគ្នាទៅវិញទៅមកជាមូលដ្ឋាន។ បទដ្ឋាន។ ប្រភេទនៃពហុនិយមនេះគឺជាលក្ខខណ្ឌមួយសម្រាប់ជីវិតផ្លូវច្បាប់។ បុគ្គលផ្សេងគ្នា ក្រុមសង្គម នៅពេលវេលាផ្សេងគ្នា នៅកន្លែងផ្សេងគ្នា និងក្នុងស្ថានភាពជីវិតខុសៗគ្នា អាចផ្តល់ការបកស្រាយ "ផ្លូវច្បាប់" ខុសៗគ្នានៃព្រឹត្តិការណ៍ដូចគ្នា។ នេះអាចបណ្តាលមកពីទាំងវិធីនៃការបកស្រាយផ្សេងៗគ្នា និងចំពោះវត្តមាននៃបទដ្ឋានមូលដ្ឋានផ្សេងៗគ្នា នៅពេលដែលឧទាហរណ៍ ក្រោយមកទៀតអាចមានចរិតលក្ខណៈនៃគោលការណ៍សីលធម៌ គំនិតនៃយុត្តិធ៌ម ច្បាប់ សណ្តាប់ធ្នាប់ នយោបាយ និងជីវិតផ្សេងៗទៀត។ តម្លៃ​និង​ឧត្តមគតិ។ ដូច្នេះហើយ នៅក្នុងសង្គមពិត ជីវិតផ្លូវច្បាប់អាចបង្ហាញឱ្យឃើញដោយខ្លួនវាផ្ទាល់នៅក្នុងការប្រឈមមុខគ្នានៃវប្បធម៌ច្បាប់ផ្សេងៗដែលទាក់ទងនឹងការប្រកួតប្រជែងផ្នែកសេដ្ឋកិច្ច សង្គម នយោបាយ សាសនា និងប្រពៃណីវប្បធម៌។ សិទ្ធិមនុស្សគឺជាមុខវិជ្ជាមួយក្នុងចំណោមប្រធានបទដែលមានការពិភាក្សាដែលបង្ហាញពីការប្រឈមមុខដាក់គ្នាដែលបានកត់សម្គាល់។

បាតុភូតនៃពហុនិយមទាមទារឱ្យមានការគិតឡើងវិញអំពីគំនិតអំពីប្រធានបទនៃជីវិតផ្លូវច្បាប់។ ដោយពិចារណាលើសំណួរថាតើនរណាជាកម្មវត្ថុនៃច្បាប់ ចូរយើងយកចិត្តទុកដាក់លើការពិចារណាដែលបានបង្ហាញលើប្រធានបទនេះដោយទស្សនវិទូសម័យទំនើបដ៏ល្បីល្បាញ P. Ricoeur ។ គាត់កំណត់មុខវិជ្ជាបួនប្រភេទគឺ ប្រធានបទនៃការនិយាយ ប្រធានបទនៃសកម្មភាព ប្រធានបទនៃការនិទានកថា និងប្រធានបទនៃការទទួលខុសត្រូវ។ កម្មវត្ថុនៃសុន្ទរកថា ឬសន្ទរកថា គឺជាការរួបរួមនៃសេចក្តីថ្លែងផ្សេងៗគ្នាជាច្រើន ព្រះអង្គជាអ្នកបង្កើតនូវសេចក្តីវិនិច្ឆ័យផ្សេងៗគ្នា។ ប្រភេទទីពីរនៃប្រធានបទត្រូវបានកំណត់តាមរយៈសំណុំនៃសកម្មភាពសកម្មភាពដែលគាត់ដឹង។ ប្រភេទទី ៣ សំដៅលើអ្នកដែលជាអ្នកសរសេរជីវិតរបស់គាត់។ មុខវិជ្ជាទី៤ មិនត្រឹមតែមានសុវតិ្ថភាពទាក់ទងនឹងសុន្ទរកថា និងសកម្មភាពរបស់គាត់ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងទទួលខុសត្រូវចំពោះលទ្ធផលនៃសកម្មភាពរបស់គាត់ផងដែរ។ សម្រាប់ច្បាប់មានសារៈសំខាន់ជាពិសេសគឺស្ថានភាពនៅពេលដែលប្រធានបទត្រូវទទួលខុសត្រូវចំពោះសកម្មភាពរបស់គាត់ដែលបណ្តាលឱ្យខូចខាតដល់អ្នកដទៃ។ ដោយសង្កត់ធ្ងន់ថាបញ្ហាផ្លូវច្បាប់ពិតប្រាកដកើតឡើងនៅពេលដែលទំនាក់ទំនងរវាងមុខវិជ្ជាត្រូវបានសម្របសម្រួលដោយស្ថាប័នជាក់លាក់មួយ ផ្ទុយទៅវិញចំពោះស្ថានភាពនៃទំនាក់ទំនងសីលធម៌ដែលមិនបញ្ជាក់ពីការសម្រុះសម្រួលបែបនេះ P. Ricoeur បង្ហាញថាទំនាក់ទំនងស្ថាប័នជាមួយអ្នកដទៃកើតឡើងមិនត្រឹមតែនៅ កម្រិតនៃប្រធានបទនៃទំនួលខុសត្រូវ ប៉ុន្តែរួចទៅហើយនៅកម្រិតនៃប្រធានបទនៃការនិយាយ។ ការអនុវត្តភាសាមិនត្រូវបានកំណត់ចំពោះការសន្ទនា ការផ្លាស់ប្តូរព័ត៌មាននោះទេ។ វាត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងប្រព័ន្ធភាសាដែលមានចរិតលក្ខណៈស្ថាប័នហើយត្រូវបានសម្របសម្រួលដោយវា។ លោក P. Ricoeur កត់​សម្គាល់​ថា “ជា​កម្មសិទ្ធិ​នៃ​លំហ​ភាសា​ជាក់លាក់​មួយ គឺ​ជា​ទម្រង់​ដំបូង​ដែល​យើង​ជា​កម្មវត្ថុ​នៃ​ច្បាប់”។ ប្រធានបទដែលកំណត់អត្តសញ្ញាណខ្លួនឯងជាមួយនឹងប្រព័ន្ធភាសាជាក់លាក់មួយប្រកាសការទាមទាររបស់គាត់ចំពោះសិទ្ធិក្នុងការនិយាយ និងសរសេរជាភាសារបស់គាត់ (នៅក្នុងការទំនាក់ទំនង ការបោះពុម្ពផ្សាយ នៅក្នុងស្ថាប័នអប់រំ នៅក្នុងឯកសារផ្លូវការ)។ កម្មវត្ថុនៃសកម្មភាពគឺតែងតែជាផ្នែកមួយនៃសកម្មភាពជាអន្តរកម្ម។ នៅក្នុងសង្គម មនុស្សតែងតែអាចធ្វើសកម្មភាពរួមគ្នាជាមួយនរណាម្នាក់ ឬប្រឆាំងនឹងនរណាម្នាក់។ អន្តរកម្មបែបនេះអាចត្រូវបានសម្របសម្រួលដោយទំនាក់ទំនងស្ថាប័ន។ តាមរយៈស្ថាប័ននានា (គ្រួសារ សមូហភាពការងារ សង្គមស៊ីវិល ស្ថាប័ននយោបាយ) ប្រព័ន្ធស្មុគ្រស្មាញនៃការទទួលស្គាល់គ្នាទៅវិញទៅមកលើមុខវិជ្ជានៃសកម្មភាពត្រូវបានអនុវត្ត។ លើសពីនេះទៀតដោយពិចារណាលើប្រធានបទនៃរឿងយើងរកឃើញលំដាប់ថ្មីនៃការទទួលស្គាល់ - ប្រវត្តិសាស្រ្ត។ ប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់មនុស្សម្នាក់ៗគឺជាផ្នែកមួយនៃប្រវត្តិសាស្រ្តដ៏ធំដែលយើងទាំងអស់គ្នាជាកម្មសិទ្ធិ។ ប្រវត្តិ​របស់​មនុស្ស​ម្នាក់ៗ​គឺ​ជាប់​ពាក់ព័ន្ធ​នឹង​រឿង​របស់​មនុស្ស​ដទៃ។ ដូច្នេះ ប្រវត្តិសាស្ត្រ ដូចដែល P. Ricoeur សរសេរ គឺជា "ស្ថាប័ននិទានរឿងសម្របសម្រួល" ។

ទីបំផុត មុខវិជ្ជាប្រភេទទី៤ ត្រូវបានកំណត់ដោយសមត្ថភាពពិចារណាខ្លួនឯង ទទួលខុសត្រូវចំពោះទង្វើរបស់ខ្លួន និងផលវិបាករបស់វា។ សម្រាប់វិសាលភាពនៃជីវិតផ្លូវច្បាប់ វាចាំបាច់ណាស់ដែលប្រធានបទនេះទទួលស្គាល់តម្រូវការសម្រាប់ការសងសឹកចំពោះការប្រព្រឹត្តខុសដែលបានប្រព្រឹត្ត ទទួលស្គាល់តម្រូវការសម្រាប់សំណងសម្រាប់ការខូចខាតដែលបង្កឡើង។ ចំណុច​នៃ​ការ​វែកញែក​នេះ​គឺ​សំខាន់​ខ្លាំង​ណាស់។ អត្ថន័យរបស់វាស្ថិតនៅក្នុងការពិតដែលថាកម្មវត្ថុនៃជីវិតផ្លូវច្បាប់អាចមានតែអ្នកដែលជាអ្នកកាន់គុណលក្ខណៈដែលអាចត្រូវបានកំណត់ថាជាការទទួលខុសត្រូវផ្នែកច្បាប់។ វាមានន័យដូចខាងក្រោម។ ដូចដែល Kant បានកត់សម្គាល់ ច្បាប់គឺជាទម្រង់នៃការទទួលស្គាល់ឆន្ទៈសេរី ដែលមានជាដំបូងក្នុងសមត្ថភាពក្នុងការជ្រើសរើសស្របច្បាប់ជាជាងការប្រព្រឹត្តបទឧក្រិដ្ឋ នៅក្នុងការហាមឃាត់ដោយមនសិការនៃអាកប្បកិរិយាខុសច្បាប់។ ទោះបីជាអាចមានបុគ្គលដែលផ្តល់ដោយ "ឆន្ទៈអាក្រក់" ក៏ដោយ។ ពួកគេត្រូវបានកំណត់យ៉ាងជាក់លាក់ដោយចេតនានៃការប្រើប្រាស់សិទ្ធិដែលបានផ្តល់ឱ្យសង្គម ច្បាប់ ដើម្បីប្រព្រឹត្តបទឧក្រិដ្ឋ។ ឧក្រិដ្ឋជនប្រភេទមួយទៀតត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយ "ភាពធម្មតា" ដែលត្រូវបានបង្ហាញក្នុងភាពឆ្កួតលីលាក្នុងសង្គមទាក់ទងនឹងលក្ខណៈនៃសកម្មភាពរបស់ពួកគេ។ នេះអាចធ្វើទៅបានទាំងដោយសារកាលៈទេសៈគោលបំណង នៅពេលដែលឧទាហរណ៍។ លក្ខខណ្ឌសង្គមធ្វើឱ្យវាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការដឹងពីឧក្រិដ្ឋកម្មរបស់ពួកគេ ហើយដោយសារតែកាលៈទេសៈជាប្រធានបទ នៅពេលដែលនិយាយថា បុគ្គលម្នាក់មាន "អារម្មណ៍ផ្លូវច្បាប់" ដែលមិនទាន់អភិវឌ្ឍ (L. Petrazhitsky) ដោយសារតែការដែលគាត់មិនអនុវត្តលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យនៃភាពស្របច្បាប់ដើម្បីវាយតម្លៃទាំងរបស់គាត់ផ្ទាល់។ សកម្មភាព និងសកម្មភាពរបស់មនុស្សផ្សេងទៀត។ បុគ្គលប្រភេទនេះមិនអាចចាត់ទុកថាជាមុខវិជ្ជានៃជីវិតផ្លូវច្បាប់ទេ ទាំងក្នុងន័យបុគ្គល និងសង្គម។ ដូច្នេះ មុខវិជ្ជានៃជីវិតផ្លូវច្បាប់អាចគ្រាន់តែជាមនុស្សបែបនេះដែលមាន "ការទទួលខុសត្រូវតាមផ្លូវច្បាប់" ឬដូចដែល H. Arendt បានកត់សម្គាល់ ដែលអាចបែងចែករវាងត្រូវ និងខុស សូម្បីតែនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌទាំងនោះនៅពេលដែលពួកគេអាចដឹកនាំដោយពួកគេតែប៉ុណ្ណោះ។ ការវិនិច្ឆ័យ។ វាជាមុខវិជ្ជាប្រភេទនេះ ដែលអាចបង្កើតទំនាក់ទំនងផ្លូវច្បាប់ជាបន្តបន្ទាប់ជាមួយមនុស្សផ្សេងទៀត អាចមានវត្តមាននៅក្នុងទីសាធារណៈនៃការទទួលខុសត្រូវ ដែលក្នុងនោះមានហេតុផល និងយុត្តិកម្មសម្រាប់សកម្មភាពដែលទាក់ទងគ្នាទៅវិញទៅមករបស់មនុស្ស ពោលគឺពួកគេមាន។ អាចរស់នៅក្នុងជីវិតស្របច្បាប់។

សម្រាប់ការយល់ដឹងអំពីប្រធានបទនៃជីវិតផ្លូវច្បាប់ កាលៈទេសៈមួយនៃធម្មជាតិនៃទស្សនវិជ្ជាគឺមានសារៈសំខាន់។ វាត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការតំណាងនៃប្រធានបទនេះ មិនមែនជាអ្វីដែលបានផ្តល់ឲ្យរួចជាស្រេច មានវត្តមាននោះទេ ប៉ុន្តែជាវត្ថុដែលក្លាយជាបែបនេះនៅក្នុងដំណើរនៃសកម្មភាពជីវិតរបស់វា។ ដូច្នេះហើយ យើងយល់ស្របជាមួយលោក P. Ricoeur នៅពេលដែលគាត់សង្កត់ធ្ងន់ថា "មួយនៃបទប្បញ្ញត្តិនៃទស្សនវិជ្ជានយោបាយ និងច្បាប់ ... និយាយថាជាកម្មសិទ្ធិនៃប្រព័ន្ធច្បាប់ និងនយោបាយជាក់លាក់មួយ មិនមែនជារបស់ខាងក្រៅទេ បន្ថែមលើខ្លឹមសាររបស់មនុស្ស ដូចជាយើងតំណាងឱ្យរួចហើយ។ ខ្លួនពួកគេបំពេញមនុស្សនៅខាងក្រៅរដ្ឋ ឬសាធារណៈ (សាធារណៈ) លំហ។ ទេ យុត្តិកម្មនៃច្បាប់ និងនយោបាយស្ថិតនៅក្នុងការពិតដែលថា តាមរយៈសមត្ថភាពរបស់មនុស្សត្រូវបានដឹង។ មនុស្សម្នាក់រស់នៅក្នុងជីវិតស្របច្បាប់ មិនមែនដោយសារតែមនុស្សម្នាក់ត្រូវបានផ្តល់ឱ្យគាត់ដោយនរណាម្នាក់ពីខាងក្រៅនោះទេ ប៉ុន្តែដោយសារតែខ្លួនគាត់ផ្ទាល់បានសាងសង់វាជាទម្រង់នៃវត្ថុបំណងនៃគំនិតរបស់គាត់អំពីភាពមានប្រាជ្ញា។ ហើយវត្ថុបំណងបែបនេះទទួលបានទម្រង់ស្ថាប័នផ្សេងៗគ្នា៖ ប្រពៃណី ទំនៀមទម្លាប់ ទម្លាប់ ការរើសអើង ច្បាប់។

យើងបានកត់សម្គាល់ខាងលើរួចហើយថា ហេតុផលមួយក្នុងចំណោមហេតុផលសម្រាប់ការលើកឡើងនូវសំណួរបែបនេះ និងការបង្កើតគំនិតនៃជីវិតផ្លូវច្បាប់គឺអត្ថិភាពនៃស្ថានភាពពិសេសនៃសិទ្ធិមនុស្ស និងសេរីភាព។ ដូចដែល G. Kelsen បានកត់សម្គាល់ថា “បទដ្ឋានអាចជាអត្ថន័យនៃមិនត្រឹមតែទង្វើនៃឆន្ទៈប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ជាទង្វើនៃការគិតជាគំនិតផងដែរ។ យើង​អាច​ស្រមៃ​មើល​បទដ្ឋាន​ដែល​មិន​មែន​ជា​អត្ថន័យ​នៃ​អំពើ​នៃ​ឆន្ទៈ​នោះ​ទេ គឺ​មាន​តែ​ក្នុង​ការ​គិត​របស់​យើង​ប៉ុណ្ណោះ។ បន្ទាប់មក វាមិនមែនជាការបង្កើតឡើង មិនមែនជាបទដ្ឋានវិជ្ជមាននោះទេ។ ម្យ៉ាង​ទៀត បទដ្ឋាន​មិន​ចាំបាច់​ត្រូវ​បាន​បង្កើត​ឡើង​នោះ​ទេ វា​អាច​គ្រាន់​តែ​ជា​ការ​សន្មត​ផ្លូវចិត្ត​ប៉ុណ្ណោះ។ បទដ្ឋាន "មិនច្បាស់លាស់" បែបនេះរួមមាន ជាពិសេសសិទ្ធិ និងសេរីភាពរបស់បុគ្គល។ ពួកគេត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងគំនិតរបស់មនុស្សជាតម្រូវការសមហេតុផល ហេតុផល "ការសន្មត់ផ្លូវចិត្ត" ដូចដែល G. Kelsen សរសេរ ដោយបង្ហាញពីការទាមទារជាមូលដ្ឋានទាក់ទងនឹងផលប្រយោជន៍ និងតម្រូវការនៃអត្ថិភាពរបស់មនុស្សនៅក្នុងសង្គម។ តាមប្រវត្តិសាស្ត្រ សិទ្ធិ និងសេរីភាព "ធម្មជាតិ" របស់បុគ្គលត្រូវបានបង្កើតឡើងជាការរឹតបន្តឹងលើអំណាចរបស់រដ្ឋទាក់ទងនឹងបុគ្គល។ លក្ខណៈ វិក័យប័ត្រនៃសិទ្ធិឆ្នាំ 1791 "ត្រូវបានលាយបញ្ចូលគ្នាជាមួយនឹងគំនិតនៃការមិនទុកចិត្តនៅក្នុងគំនិតរបស់ជនជាតិអាមេរិក។ អំណាចរដ្ឋដែល​មាន​លក្ខណៈ​សរីរាង្គ​ក្នុង​ការ​ចង់​បាន​សិទ្ធិ​អំណាច​និង​ការ​រំលោភ​សិទ្ធិ​របស់​ប្រធានបទ។ សិទ្ធិមនុស្ស និងសេរីភាពតាមធម្មជាតិរបស់ពួកគេ គឺជាគុណតម្លៃដែលតម្រង់ទិសមនុស្សម្នាក់ទៅរកការអភិវឌ្ឍន៍នៃកម្លាំងសកម្មរបស់គាត់ (សម្ភារៈ និងខាងវិញ្ញាណ) ការផ្តួចផ្តើមគំនិតច្នៃប្រឌិត ស្វ័យភាព និងទំនួលខុសត្រូវនៃបុគ្គលផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់។ សិទ្ធិ "ធម្មជាតិ" ឆ្លុះបញ្ចាំងពីគោលការណ៍សីលធម៌ គំនិតអំពីសេរីភាព យុត្តិធម៌ សេចក្តីថ្លៃថ្នូរ និងសុភមង្គល ដែលមិនអាចជា "អំណោយ" របស់រដ្ឋបានទេ។ ឯករាជ្យភាពដែលទាក់ទងគ្នានៃការបង្កើត និងអត្ថិភាពនៃសិទ្ធិជាកម្មវត្ថុពីច្បាប់គោលបំណងអនុញ្ញាតឱ្យយើងនិយាយអំពីភាពមិនអាចកាត់ថ្លៃបាននៃជីវិតផ្លូវច្បាប់ចំពោះដំណើរការនៃច្បាប់ផ្លូវការនៅក្នុងសង្គម។ "គោលដៅនៃគោលលទ្ធិច្បាប់ធម្មជាតិ" ដូច E.A. Lukashev - ដើម្បីកំណត់ការទាមទាររបស់រដ្ឋតាមឆន្ទានុសិទ្ធិរបស់ខ្លួនដើម្បីកំណត់វិសាលភាពនៃសិទ្ធិមនុស្ស និងសេរីភាព ដោយមិនគិតពីសំណុំនៃសិទ្ធិដែលចាំបាច់សម្រាប់ជីវិតធម្មតារបស់បុគ្គលដែលមានកម្មវត្ថុនៅក្នុងខ្លួនតាំងពីកំណើត។ ការប្រឆាំងរវាងសិទ្ធិជាកម្មវត្ថុ និងកម្មវត្ថុអាចត្រូវបានបន្ទន់ ឬអាចអនុញ្ញាតបាន ប្រសិនបើរដ្ឋទទួលយកការការពារ និងការអនុវត្តសិទ្ធិទាំងនេះ ដែលត្រូវបានចែងក្នុងរដ្ឋធម្មនុញ្ញ។ ដូច្នេះ អត្ថិភាពនៃសិទ្ធិ និងសេរីភាពរបស់បុគ្គល សូម្បីតែនៅកម្រិតនៃការទាមទារជាប្រធានបទ គឺជាកាលៈទេសៈទីបី ដែលបង្ខំឱ្យយើងងាកទៅរកប្រភេទជីវិតផ្លូវច្បាប់។

ខាងលើ យើងបានព្យាយាមបង្ហាញហេតុផលទស្សនវិជ្ជាមួយចំនួន ដោយហេតុថាវាសមហេតុផលក្នុងការបំបែកផ្នែកនៃជីវិតផ្លូវច្បាប់ឱ្យជាក់លាក់ និងមិនអាចកាត់បន្ថយបានចំពោះទម្រង់ច្បាប់ស្ថាប័នផ្លូវការ។ បន្ទាប់មកទៀត យើងចង់ទាញការយកចិត្តទុកដាក់លើចំណុចជាក់លាក់នៃវិធីសាស្រ្ត វិធីសាស្រ្តចាំបាច់សម្រាប់ការសិក្សាអំពីជីវិតផ្លូវច្បាប់។

វិធីសាស្រ្តវិធីសាស្រ្តបែបប្រពៃណីសម្រាប់យុត្តិសាស្រ្តវិភាគគឺភាគច្រើនផ្អែកលើប្រភេទបុរាណនៃសនិទានភាព ដែលមានប្រភពចេញពីទស្សនៈពិភពលោក និងវិធីសាស្រ្តនៃសម័យបុរាណ។ ទាក់ទងនឹងការយល់ដឹងអំពីខ្លឹមសារនៃការពិត រួមទាំងការពិតក្នុងសង្គម មាគ៌ានៃការយល់ដឹង មធ្យោបាយ និងទម្រង់នៃអត្ថិភាពរបស់មនុស្សនៅក្នុងពិភពលោក ទស្សនៈពិភពលោកនៃសម័យបុរាណមានគោលការណ៍ណែនាំ និងជំនឿដែលបានកំណត់យ៉ាងច្បាស់លាស់ ដែលកំណត់នូវអ្វីដែលគេហៅថាបុរាណ។ ប្រភេទនៃហេតុផល។ ប្រភេទមួយទៀតនៃហេតុផល - មិនបុរាណ - បានចាប់ផ្តើមបង្កើតនៅសតវត្សទី 19 ប៉ុន្តែបានទទួលការអភិវឌ្ឍន៍លម្អិតនិងយុត្តិកម្មនៅសតវត្សទី 20 ។ វា​គឺ​ជា​ការ​ឆ្លុះ​បញ្ចាំង​ពី​ភាព​ពិត​ថ្មី​នៃ​ជីវិត​ខាង​វិញ្ញាណ និង​សង្គម ជា​លក្ខណៈ​នៃ​សម័យ​ទំនើប។ តាមគំនិតរបស់យើង វាគឺជាប្រភេទនៃសនិទានភាពមិនបុរាណដែលត្រូវគ្នាទៅនឹងលក្ខណៈជាក់លាក់នៃបាតុភូតនៃជីវិតផ្លូវច្បាប់។

ប្រភេទបុរាណនៃសនិទានភាពគឺផ្អែកលើជំនឿលើអត្ថិភាពនៃការពិតនៅក្នុងខ្លួនវា ដែលដូច្នេះត្រូវតែយល់នៅខាងក្រៅបរិបទនៃទំនាក់ទំនងរបស់មនុស្សទៅនឹងវា។ មនុស្សម្នាក់អាចតម្រង់ទិសខ្លួនឯងនៅក្នុងពិភពលោកបាន លុះត្រាតែចូលរួមក្នុងអត្ថិភាពនៃពិភពលោក។ គំរូនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅសម័យបុរាណ ប៉ុន្តែវានៅតែជាកត្តាកំណត់ជាមូលដ្ឋានមួយនៃការគិតរបស់មនុស្សអំពីពិភពលោក និងអំពីខ្លួនឯង។ ប្រភេទនៃសនិទានភាពបែបបុរាណមានគំនិតជាមូលដ្ឋានមួយចំនួន ដែលក្នុងនោះយើងកត់សំគាល់ដូចខាងក្រោមៈ ស្វ័យភាពនៃប្រធានបទ ភាពឯកោនៃការគិត (ការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃក្រុមប្រឆាំង "ការត្រួតត្រា - ការចុះចូល") ការបកស្រាយចំណេះដឹងជា តំណាង ជំនឿលើភាពប្លែកនៃការពិត មូលដ្ឋានគ្រឹះនិយម និងវត្ថុនិយម។ តម្លៃទាំងនេះត្រូវបានអនុវត្តយ៉ាងត្រឹមត្រូវដោយគោលគំនិតបុរាណដ៏ល្បីល្បាញនៃច្បាប់៖ បទដ្ឋាន និងច្បាប់ធម្មជាតិ។ នៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃប្រភេទបុរាណនៃសនិទានភាព ប្រធានបទនៃចំណេះដឹង និងសកម្មភាពត្រូវបានចាត់ទុកថាមានស្រាប់នៅខាងក្រៅវត្ថុនៃចំណេះដឹង និងប្រធានបទនៃសកម្មភាព។ ជាការពិត គោលលទ្ធិច្បាប់ធម្មជាតិ ផ្តោតលើស្ថានភាព ontological នៃច្បាប់ ដោយពិចារណាថាវាជាការពិតកម្មវត្ថុ ដែលយោងទៅតាមអារីស្តូត ដំណើរការដោយមិនគិតពីថាតើមនុស្សម្នាក់ដឹងអំពីអត្ថិភាពរបស់វាឬអត់នោះទេ។ គោលគំនិត normativist ដំណើរការពីការទទួលស្គាល់លក្ខណៈខាងក្រៅនៃប្រធានបទ-នីតិបញ្ញត្តិទាក់ទងនឹងការពិត ដែលជាកម្មវត្ថុនៃបទប្បញ្ញត្តិច្បាប់។ គំនិតទាំងពីរត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយការយល់ដឹងអំពីភាពគ្រប់គ្រាន់នៃប្រធានបទ និងចំណេះដឹងរបស់វា (ជាកញ្ចក់)។ គោលគំនិតច្បាប់ធម្មជាតិអះអាងនូវអត្ថិភាពនៃសិទ្ធិពិត តែមួយគត់ និងជាកម្មវត្ថុ ដែលត្រូវតែឆ្លុះបញ្ចាំងឱ្យបានគ្រប់គ្រាន់នៅក្នុងច្បាប់ដែលបង្កើតឡើងដោយមនុស្ស។ គំនិត normativist កើតចេញពីជំនឿថាការអនុវត្តជាក់ស្តែងនៃទំនាក់ទំនងផ្លូវច្បាប់រវាងមនុស្សនៅក្នុងសង្គមអាចមានលក្ខណៈគ្រប់គ្រាន់ទៅនឹងខ្លឹមសារនៃច្បាប់។ ម្យ៉ាងវិញទៀត ការប្រើប្រាស់ពាក្យរបស់ Spinoza លំដាប់នៃគំនិតអាចត្រូវគ្នាទៅនឹងលំដាប់នៃវត្ថុ។ គោលគំនិតទាំងពីរបង្ហាញពីមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃការគិតបែបបុរាណអំពីអត្ថិភាពនៃសិទ្ធិដ៏ឧត្តម ច្បាប់ដ៏ល្អឥតខ្ចោះ ការអនុវត្តដែលក្នុងជីវិតពិតអនុញ្ញាតឱ្យដោះស្រាយបញ្ហាស្ទើរតែទាំងអស់។ ប្រភេទនៃ "នីតិនិយម" សរុបនេះ (ដោយការប្រៀបធៀបជាមួយពាក្យ "វិទ្យាសាស្ត្រ") យល់អំពីច្បាប់ ច្បាប់ជាឧបករណ៍សកល ដែលជាមធ្យោបាយដោះស្រាយរាល់បញ្ហាសង្គម នយោបាយ និងសេដ្ឋកិច្ចរបស់សង្គម។ បាតុភូតនៃជីវិតផ្លូវច្បាប់ដាក់កម្រិតយ៉ាងសំខាន់លើប្រភេទនៃការទាមទារមនោគមវិជ្ជានេះ។

ផ្ទុយទៅវិញ ប្រភេទនៃការសមហេតុសមផលដែលមិនមែនជាបុរាណកើតឡើងពីជំនឿដែលពិភពលោកអាចផ្តល់ឱ្យបានតែក្នុងទម្រង់នៃកម្មវត្ថុរបស់មនុស្ស (ត្រេកត្រអាល មនសិការ ការអនុវត្តភាសា។ល។)។ ដោយមិនគិតពីបរិបទនៃទំនាក់ទំនងរបស់មនុស្សទៅនឹងពិភពលោក គ្មានការវិនិច្ឆ័យអំពីពិភពលោកនេះមានន័យទេ។ ដូច្នេះ ប្រភេទនៃសនិទានភាពដែលមិនមែនជាបុរាណត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយការទទួលស្គាល់នៃការរួបរួមដែលមិនអាចបំបែកបាននៃកម្មវត្ថុ និងវត្ថុ។ នៅក្នុងចំណេះដឹងអំពីវត្ថុមានទិដ្ឋភាពដែលមិនអាចដកចេញបាននៃអាកប្បកិរិយាប្រធានបទចំពោះការពិតដែលភ្ជាប់ជាមួយវិធីសាស្រ្តនៃការយល់ដឹងជាមួយនឹងឧត្តមគតិនិងបទដ្ឋាននៃសកម្មភាពនៃការយល់ដឹងនិងការអនុវត្តជាមួយនឹងគោលដៅនៃប្រធានបទ។ ទាក់ទងនឹងវិសាលភាពនៃច្បាប់ នេះមានន័យថា កម្មវត្ថុនៃការយល់ដឹងនៃច្បាប់ មិនត្រូវបានបំបែកចេញពីលំហនៃច្បាប់ ដូចជាពីវត្ថុខាងក្រៅទាក់ទងនឹងវាទេ ប៉ុន្តែជាកម្មសិទ្ធិរបស់វិស័យនេះទាំងស្រុង។ ម្យ៉ាង​ទៀត ប្រធានបទ​នៃ​ចំណេះដឹង​ច្បាប់​គឺ​ខ្លួន​វា​ជា​ភ្នាក់ងារ​នៃ​ជីវិត​ផ្លូវ​ច្បាប់។ ដូច្នេះហើយ គំនិតរបស់គាត់អំពីជីវិតផ្លូវច្បាប់ត្រូវមានលក្ខខណ្ឌដោយជីវិតនេះ។ នៅទីនេះ ដោយភាពស្រួចស្រាវ សំណួរនៃកម្មវត្ថុនៃចំណេះដឹងកើតឡើង នោះគឺជាសំណួរនៃលទ្ធភាពនៃការដឹងច្បាប់ ដូចដែលវាមាន "ដូចនេះ" នៅក្នុងខ្លឹមសាររបស់វា។ តាមទស្សនៈនៃហេតុផលដែលមិនមែនជាបុរាណ ចេតនាបែបនេះមិនមានហេតុផលគ្រប់គ្រាន់ទេ។ ហេតុដូច្នេះហើយ គំនិតនៃច្បាប់នេះ នឹងក្លាយជាការបង្ហាញនៃការបកស្រាយជាក់លាក់មួយនៃជីវិតផ្លូវច្បាប់ ដោយសារតែទីតាំងនៃ "អ្នកសង្កេតការណ៍" ខ្លួនគាត់ផ្ទាល់ ដែលជាប្រធានបទនៃចំណេះដឹង និងមិនមែនជាប្រភេទនៃទស្សនៈកម្មវត្ថុមួយចំនួននៃជីវិត។ ជីវិតស្របច្បាប់គឺស្គាល់ដោយជីវិតខ្លួនឯង ពោលគឺវាត្រូវបានគេស្គាល់ថា hermeneutics ។ ទទួលយកទស្សនៈនេះ យើងត្រូវទទួលស្គាល់ "ភាពស្រអាប់" នៃជីវិតផ្លូវច្បាប់សម្រាប់មុខវិជ្ជាដែលអនុវត្តវានៅក្នុងការអនុវត្ត។ នោះគឺ យន្តការដែលមិនអាចគ្រប់គ្រងបានលាក់កំបាំងដំណើរការនៅក្នុងវា ដែលបង្កើតបញ្ហាផ្លូវច្បាប់នៃជីវិត។ នេះនាំឱ្យការពិតដែលថាយើងគួរតែយល់ច្បាប់មិនមែនជាសំណុំនៃបទដ្ឋានដែលបានកំណត់ទុកជាមុនសម្រាប់យើងមិនមែនជាប្រភេទនៃបទប្បញ្ញត្តិនៃឥរិយាបទនៅក្នុងកាលៈទេសៈមួយចំនួនដែលបង្កើតឡើងដោយនរណាម្នាក់ដោយផ្អែកលើអំណះអំណាងនៃចិត្តការយល់ដឹង ភាពយឺតយ៉ាវនៃសកម្មភាពជាក់លាក់។ ការយល់ដឹងអំពីច្បាប់មិនអាចកំណត់ត្រឹមរូបមន្តបានទេ៖ "ច្បាប់គឺជារង្វាស់នៃសេរីភាព" (ស្របតាមគំនិតរបស់ Kant និង Hegel) ។ នៅក្នុងគំនិតរបស់យើង នៅក្នុងបរិបទនៃប្រភេទនៃហេតុផលដែលមិនមែនជាបុរាណ ដែលនៅក្នុងបាតុភូតនៃជីវិតផ្លូវច្បាប់ធ្វើឱ្យយល់បាន ការយល់ដឹងអំពីច្បាប់នេះតម្រូវឱ្យមានការបកស្រាយយ៉ាងទូលំទូលាយអំពីវាថាជាទម្រង់ស្ថាប័ន (ឬសម្របសម្រួលដោយស្ថាប័ន) នៃ ការ​ទទួល​ស្គាល់​លក្ខណៈ​ជា​ប្រធានបទ​នៃ​ជីវិត​របស់​បុគ្គល​ម្នាក់ៗ​ក្នុង​សង្គម។ យ៉ាងណាមិញ មានតែច្បាប់ទេ ដែលមិនដូចនិយាយ សីលធម៌ ឬនយោបាយ ផ្តល់ការទទួលស្គាល់បែបនេះ។

គំនិតនៃជីវិតផ្លូវច្បាប់ តាមគំនិតរបស់យើងគឺជិតនឹងគំនិតនៃ "ពិភពរស់នៅ" ដែលណែនាំទៅក្នុងទស្សនវិជ្ជាដោយ E. Husserl ។ "ពិភពរស់នៅ" ត្រូវបានចាត់ទុកដោយ Husserl ជាស្រទាប់ "បង្កើត" នៃបទពិសោធន៍របស់មនុស្ស ដែលដើរតួជាដីដំបូងនៃសកម្មភាពទ្រឹស្តី និងជាក់ស្តែង។ ដូចគ្នានេះដែរ ជីវិតផ្លូវច្បាប់គឺជាស្រទាប់នៃបទពិសោធន៍របស់មនុស្សដែលមិនអាចឆ្លុះបញ្ចាំងបាន ដែលផ្ទុកនូវបាតុភូតផ្លូវច្បាប់ជាអចិន្ត្រៃយ៍ដែល "បានរកឃើញ" អត្ថន័យទ្រឹស្តី និងរចនាសម្ព័ន្ធផ្លូវការស្របច្បាប់។ នៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រច្បាប់ ដំណើរការនៃការយល់ដឹងត្រូវបានបំបែកចេញពីប្រភពវិចារណញាណបឋមនៃច្បាប់ ដែលចាក់ឫសនៅក្នុង "ពិភពជីវិត"។ ជីវិតផ្លូវច្បាប់ជាទម្រង់នៃ "ពិភពជីវិត" របស់ Husserl មិនត្រូវបានកាត់បន្ថយទៅជាតំណាងនៃស្មារតីនោះទេ។ វា​មាន​ប្រភេទ​វត្ថុបំណង​ផ្ទាល់​ខ្លួន និង​រចនាសម្ព័ន្ធ​ស្ថិរភាព​ផ្ទាល់​ខ្លួន។ ជីវិតផ្លូវច្បាប់មានសំណុំនៃទម្រង់បែបបទនៃការរើសអើងនៃអាកប្បកិរិយា បទពិសោធន៍ ការវាយតម្លៃ និងសេចក្តីថ្លែងការណ៍ទាក់ទងនឹងសកម្មភាព (សកម្មភាព) ពីទស្សនៈនៃការអនុលោមតាមរបស់ពួកគេ (ឬការមិនអនុលោមតាមច្បាប់) ជាមួយនឹងត្រឹមត្រូវ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ផ្ទុយពីប្រព័ន្ធវាយតម្លៃសីលធម៌ និងទម្រង់នៃអាកប្បកិរិយា។ ទម្រង់ច្បាប់ជីវិតត្រូវបានភ្ជាប់ជាចាំបាច់ជាមួយនឹងគំនិតនៃការខូចខាតដែលអាចធ្វើទៅមនុស្សផ្សេងទៀត។

ទម្រង់នៃការរើសអើងនៃជីវិតផ្លូវច្បាប់ត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយឯកឯងនៅក្នុងដំណើរការនៃជីវិតពិតរបស់មនុស្ស។ ពួកគេត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងទំនៀមទម្លាប់ ប្រពៃណី ការរើសអើង ការសន្មត ដែលអាចមិនមានទម្រង់ច្បាប់តឹងរឹង។ ប៉ុន្តែពួកគេធ្វើនិយ័តកម្មជីវិតប្រចាំថ្ងៃរបស់មនុស្សដែលទាក់ទងនឹងទំនាក់ទំនងរវាងមនុស្ស ដែលបង្ហាញពីលទ្ធភាពនៃការបង្កគ្រោះថ្នាក់ដល់ភាគីណាមួយនៃទំនាក់ទំនងទាំងនេះ។

ប្រភេទ "ជីវិតស្របច្បាប់នៃសង្គម" គ្របដណ្តប់គ្រប់ប្រភេទនៃអត្ថិភាពផ្លូវច្បាប់ ដំណើរការនៃការយល់ដឹងផ្នែកច្បាប់នៃការពិតសង្គម សកម្មភាពផ្លូវច្បាប់ទាំងអស់របស់ស្ថាប័ននីតិរដ្ឋ។ បន្ថែមពីលើមនោគមវិជ្ជាច្បាប់ដែលលេចធ្លោ គោលគំនិតនៃ "ជីវិតផ្លូវច្បាប់នៃសង្គម" ក៏រួមបញ្ចូលផងដែរនូវមនោគមវិជ្ជាផ្លូវច្បាប់ដែលមិនលេចធ្លោ ចិត្តសាស្ត្រច្បាប់ ទំនៀមទម្លាប់ និងទម្លាប់នៃច្បាប់ ការបង្កើតច្បាប់ ការអប់រំផ្នែកច្បាប់។ល។ សកម្មភាពរបស់ស្ថាប័ននីតិរដ្ឋ ទោះជាមានលក្ខណៈជាសម្ភារៈ និងជាក់ស្តែងក៏ដោយ ក៏ត្រូវបានបញ្ចូលក្នុងជីវិតផ្លូវច្បាប់របស់សង្គម ព្រោះវាឆ្លងកាត់មនសិការផ្នែកច្បាប់។ ប៉ុន្តែជីវិតផ្លូវច្បាប់គឺជាផ្នែកមួយដ៏សំខាន់ និងជាប្រភេទនៃជីវិតសង្គមពិសេសមួយ ពីព្រោះច្បាប់គឺជាស្ថាប័នសង្គមដែលសម្របតាមលក្ខណៈនៃជីវិតរបស់មនុស្សជាក់លាក់។

ប្រភព​ព័ត៌មាន:
សម្ភារៈត្រូវបានផ្តល់ដោយអ្នកកែសម្រួលនៃទិនានុប្បវត្តិវិទ្យាសាស្ត្រ និងវិភាគ ¨គំនិតច្បាប់ថ្មី¨។ ()

ប្រភព៖ កាតាឡុកអេឡិចត្រូនិក នៃនាយកដ្ឋានសាខា ក្នុងទិសដៅ "នីតិសាស្ត្រ"
(បណ្ណាល័យនៃមហាវិទ្យាល័យច្បាប់) នៃបណ្ណាល័យវិទ្យាសាស្ត្រ។ M. Gorky St. Petersburg State University

AR
Sh659 Shiyanov, V. A. (Vladimir Aleksandrovich) ។
ប្រព័ន្ធច្បាប់ និងជីវិតផ្លូវច្បាប់នៃសង្គម៖
ទិដ្ឋភាពទ្រឹស្តីអន្តរកម្ម៖ អរូបី
និក្ខេបបទសម្រាប់កម្រិតបេក្ខជន
វិទ្យាសាស្ត្រច្បាប់។ 12.00.01 - ទ្រឹស្តីនិងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃច្បាប់និង
រដ្ឋ; ប្រវត្តិនៃលទ្ធិច្បាប់ និងរដ្ឋ / V. ប៉ុន្តែ
ស៊ីយ៉ាណូវ; វិទ្យាសាស្ត្រ ដៃ A.V. Malko ។ - អិម, ឆ្នាំ ២០០៨ ។ -26 ទំ.-Bibliogr
. ៖ ជាមួយ។ 25 - 26.10 តំណភ្ជាប់ សម្ភារៈ៖

• ប្រព័ន្ធច្បាប់ និងជីវិតផ្លូវច្បាប់នៃសង្គម៖ ទិដ្ឋភាពទ្រឹស្តីនៃអន្តរកម្ម
  Shiyanov, V. A.
  

  Shiyanov, V. A.
  ប្រព័ន្ធច្បាប់ និងជីវិតច្បាប់នៃសង្គម៖ ទិដ្ឋភាពទ្រឹស្តីនៃអន្តរកម្ម៖ សេចក្តីសង្ខេបនៃនិក្ខេបបទសម្រាប់កម្រិតបេក្ខជននៃវិទ្យាសាស្ត្រច្បាប់

  ការពិពណ៌នាទូទៅនៃការងារ

  ភាពពាក់ព័ន្ធនៃប្រធានបទស្រាវជ្រាវ។ ក្នុងរយៈពេលពីរទសវត្សរ៍កន្លងមកនេះ ការផ្លាស់ប្តូរសំខាន់ៗបានកើតឡើងនៅក្នុងជីវិតនៃសង្គមរុស្ស៊ី ដែលបានជះឥទ្ធិពលលើវិស័យនយោបាយ សេដ្ឋកិច្ចសង្គម ខាងវិញ្ញាណ និងផ្នែកច្បាប់។ ក្រោយមកទៀតគឺនៅលើ "គណនីពិសេស" ដោយហេតុថានៅលើដៃមួយវាភាគច្រើនជាដេរីវេនៃអ្នកផ្សេងទៀតទាំងអស់នៅលើផ្សេងទៀតវានៅក្នុងវិធីមួយចំនួនកំណត់ជាមុនការអភិវឌ្ឍរបស់ពួកគេ។ ក្នុងករណីណាក៏ដោយដំណើរការច្បាប់ដែលកំពុងដំណើរការយ៉ាងឆាប់រហ័សនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីតម្រូវឱ្យមានការយល់ដឹងពីទ្រឹស្តីយ៉ាងស៊ីជម្រៅ។

  ក្នុងអំឡុងពេលនៃកំណែទម្រង់នៃវិស័យជាច្រើននៃជីវិតសាធារណៈ កត្តាសង្គមមួយចំនួនធំដែលអមដំណើរដំណើរការនេះ (វិបត្តិសីលធម៌ និងស្មារតីផ្លូវច្បាប់ អស្ថិរភាពសង្គម ការថយចុះតម្លៃជីវិតមនុស្ស។ល។) ដែលមានបុព្វហេតុផ្សេងៗកាន់តែខ្លាំងក្លា ហេតុផលមួយក្នុងចំណោមហេតុផលទាំងនេះគឺការបំផ្លិចបំផ្លាញនៃមូលដ្ឋានតម្លៃចាស់ និងអវត្តមាននៃប្រព័ន្ធរួមថ្មីនៃតម្លៃសង្គម ដែលដើរតួជាវេទិកាបង្រួបបង្រួមសម្រាប់សង្គមណាមួយ។ ដូច្នេះ វាមិនមែនជារឿងចៃដន្យទេដែលការចាប់អារម្មណ៍លើការសិក្សាអំពីប្រភេទទូទៅបំផុត ដែលគ្របដណ្តប់លើចំនួនដ៏ច្រើននៃធាតុខុស ៗ គ្នាកំពុងរីកចម្រើននៅក្នុងផ្នែកផ្សេងៗនៃចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រ។

  វិទ្យាសាស្រ្តច្បាប់គឺមិនមានករណីលើកលែងនោះទេ ដែលនៅក្នុងពន្លឺនៃកំណែទម្រង់សកម្មនៃច្បាប់ក្នុងស្រុក ភាពស្មុគស្មាញនៃទំនាក់ទំនងផ្លូវច្បាប់ ការលេចឡើងនៃឧស្សាហកម្ម និងស្ថាប័នថ្មីៗ ងាកទៅរកការសិក្សាអំពីរចនាសម្ព័ន្ធដូចជាច្បាប់ ប្រព័ន្ធច្បាប់ និងជីវិតផ្លូវច្បាប់។ . នេះត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយសន្និសីទវិទ្យាសាស្ត្រថ្មីៗ សិក្ខាសាលា។ តុមូលប្រធានបទដែលនៅក្នុងវិធីមួយឬមួយផ្សេងទៀតដែលភ្ជាប់ជាមួយគំនិតដែលមានឈ្មោះ។

  សព្វថ្ងៃនេះ វាចាំបាច់មិនត្រឹមតែដើម្បីបញ្ជាក់ពីសុពលភាពនៃការណែនាំអំពី "ជីវិតផ្លូវច្បាប់" ទៅក្នុងវចនានុក្រមវិទ្យាសាស្ត្រ និងច្បាប់ប៉ុណ្ណោះទេ ដើម្បីបង្កើត និងបញ្ជាក់ចំណេះដឹងអំពីប្រព័ន្ធច្បាប់ (ទោះបីជាការពិត វិស័យស្រាវជ្រាវវិទ្យាសាស្ត្រទាំងនេះគឺអស្ចារ្យណាស់។ សារៈសំខាន់សម្រាប់

  ការយល់ដឹងទ្រឹស្តីនៃរចនាសម្ព័ន្ធដែលបានកំណត់) ។ វាមានសារៈសំខាន់ជាងក្នុងការបង្កើតសំណើជាក់លាក់ បង្កើតច្បាស់លាស់ និងមានអត្ថន័យសម្រាប់ការកែលម្អប្រព័ន្ធច្បាប់ ការលុបបំបាត់ធាតុមិនសមរម្យ និងមូលដ្ឋានចេញពីវា និងកែលម្អគុណភាពនៃជីវិតផ្លូវច្បាប់។

  ភាពពាក់ព័ន្ធនៃការសិក្សាអំពីបញ្ហាខាងលើត្រូវបានបញ្ជាក់ទាំងនៅក្នុងឧទាហរណ៍ជាក់ស្តែងទាក់ទងនឹងភាពទន់ខ្សោយនៃមូលដ្ឋានស្រាវជ្រាវក្នុងការបង្កើត ច្បាប់រុស្ស៊ីភាពលំអៀងនយោបាយដែលកំពុងបន្តនៃច្បាប់ ការយល់ឃើញដែលមិនសំខាន់នៃស្ថាប័នច្បាប់លោកខាងលិច ដោយមិនគិតពីបទពិសោធន៍ប្រវត្តិសាស្ត្រផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ និងរូបរាងនៃការបោះពុម្ពផ្សាយដែលបដិសេធតម្រូវការយ៉ាងខ្លាំងក្នុងការសិក្សាពីបញ្ហានៃទំនាក់ទំនងរវាងគំនិតនៃជីវិតផ្លូវច្បាប់ និងផ្នែកច្បាប់។ ប្រព័ន្ធ។

  រដ្ឋទំនើបគឺត្រូវការយ៉ាងខ្លាំងនូវគំនិតផ្អែកលើវិទ្យាសាស្ត្រនៃការបង្កើតអន្តរកម្មដ៏ល្អប្រសើរនៃប្រភេទដែលកំពុងសិក្សា។ ដូច្នេះជាដំបូង ចាំបាច់ត្រូវស្វែងយល់ថាតើប្រព័ន្ធច្បាប់ និងជីវិតផ្លូវច្បាប់ជាអ្វី សារៈសំខាន់របស់វា ដែនកំណត់នៃអត្ថិភាព វិសាលភាព។ល។ ពីនេះតាមតម្រូវការសម្រាប់ការវិភាគវិទ្យាសាស្រ្ត និងទ្រឹស្តីទាន់ពេលវេលារបស់ពួកគេ និងជាពិសេសការស្រាវជ្រាវជាប្រភេទនៃទ្រឹស្តីទូទៅនៃច្បាប់។

  សព្វថ្ងៃនេះ ការផ្លាស់ប្តូរជាមូលដ្ឋានកំពុងកើតឡើងនៅក្នុងប្រព័ន្ធនយោបាយនៃសង្គម ដែលតម្រូវឱ្យមានការពិចារណា និងការឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងប្លុកផ្លូវច្បាប់។ មានការអភិវឌ្ឍន៍នៃទំនាក់ទំនងសហព័ន្ធ ហើយរួមជាមួយនឹងវា សំណួរកើតឡើងនៃទំនាក់ទំនងថ្មីរវាងច្បាប់នៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ី និងសាធារណរដ្ឋ ទឹកដី តំបន់ និងមុខវិជ្ជាផ្សេងទៀតនៅក្នុងសមាសភាពរបស់វា។ ពាក់ព័ន្ធនឹងការផ្លាស់ប្តូរតួនាទីសង្គមរបស់រដ្ឋ និងមុខងារច្បាប់ សំណួរអំពីលទ្ធភាពនៃការធានាសិទ្ធិមនុស្សក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃអតីតប្រព័ន្ធច្បាប់ សមត្ថភាពនៃរចនាសម្ព័ន្ធអនុវត្តច្បាប់ដើម្បីទប់ទល់នឹងកម្រិតឧក្រិដ្ឋកម្មទំនើបមាន។ ក្លាយជាពាក់ព័ន្ធខ្លាំងណាស់។ ទាំងអស់នេះកំណត់ពីតម្រូវការក្នុងការគិតឡើងវិញនូវមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃប្រព័ន្ធច្បាប់របស់យើង និងគុណភាពនៃជីវិតផ្លូវច្បាប់របស់សង្គម។

  សារៈសំខាន់វិទ្យាសាស្ត្រនិងជាក់ស្តែងនៃការងារ។ សារៈសំខាន់វិទ្យាសាស្ត្រនៃការសិក្សាគឺ៖

  បញ្ហានៃអន្តរកម្មរវាងប្រព័ន្ធច្បាប់ និងជីវិតផ្លូវច្បាប់នៃសង្គមត្រូវបានបង្កឡើង ហើយវិធីដោះស្រាយត្រូវបានស្នើឡើង ក្នុងគោលបំណងលើកកំពស់គុណភាពជីវិតរបស់ប្រជាពលរដ្ឋ។

  ខ្លឹមសារ លក្ខណៈគុណភាព និងការចាត់ថ្នាក់ជាក់លាក់នៃជីវិតផ្លូវច្បាប់ត្រូវបានសង្ខេប ដែលអាចត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងការសិក្សាអំពីបញ្ហានៃយន្តការនៃបទប្បញ្ញត្តិច្បាប់ គំនិតជាឧបករណ៍នៃច្បាប់ ព្រមទាំងប្រព័ន្ធនៃទស្សនៈលើទីតាំងរបស់បុគ្គល។ នៅក្នុងសង្គមទំនើប;

  ភាពទៀងទាត់ក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ប្រព័ន្ធច្បាប់ និងជីវិតច្បាប់ត្រូវបានរៀបចំជាប្រព័ន្ធ ការវិភាគនៃនិន្នាការវិជ្ជមាន និងអវិជ្ជមានដែលបង្កើតឡើងដោយការអនុវត្តនៃឆ្នាំថ្មីៗនេះ ត្រូវបានអនុវត្ត ដែលនឹងជួយបង្កើតអនុសាសន៍សមស្របសម្រាប់ការកែលម្អប្រព័ន្ធច្បាប់នៃសង្គម និងការសម្រួលសង្គម និង ជីវិតស្របច្បាប់;

  ធាតុអវិជ្ជមានដែលមាននៅក្នុងជីវិតផ្លូវច្បាប់នៃសង្គម និងវិធីកាត់បន្ថយចំនួនរបស់ពួកគេទៅអប្បបរមាត្រូវបានបង្ហាញឱ្យដឹង។

  ភាពទូទៅ និងការសន្និដ្ឋានដែលបានបង្កើតឡើងក្នុងការសិក្សា បញ្ជាក់ និងពង្រីកវិសាលភាពនៃព័ត៌មានវិទ្យាសាស្រ្ដលើទ្រឹស្តីរដ្ឋ និងច្បាប់។

  ក្នុងការធ្វើឱ្យប្រសើរឡើងនៃការបង្កើតច្បាប់ ការអនុវត្តច្បាប់ ការបកស្រាយច្បាប់ និងទម្រង់ផ្សេងទៀតនៃការអនុវត្តគោលនយោបាយច្បាប់របស់រដ្ឋ។

  ក្នុងការប្រើប្រាស់លទ្ធផលនៃការស្រាវជ្រាវនិក្ខេបបទក្នុងដំណើរការអប់រំ នៅពេលបង្រៀនវគ្គសិក្សាក្នុងទ្រឹស្តីរដ្ឋ និងច្បាប់ ព្រមទាំងសាខាពិសេស និងមុខវិជ្ជាច្បាប់ផ្សេងទៀត នៅពេលសរសេរពាក្យ និងអត្ថបទលើប្រធានបទនេះ នៅពេលចងក្រងជំនួយការបង្រៀន។

  កម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍នៃបញ្ហា។ នៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រច្បាប់ទំនើប ទិដ្ឋភាពផ្សេងៗនៃការបង្កើត និងការកសាងប្រព័ន្ធច្បាប់ត្រូវបានសិក្សានៅក្នុងស្នាដៃរបស់ S.S. Alekseeva, M.I. Baitina, S.N. Bratusya, A.M. Vasilyeva, I.V. Goiman-Kalinsky, G.I. Ivanets, M.V. Karaseva, V.N. Kartashova, S.A. Komarova, V.N. Kudryavtseva, E.A. Lukasheva, A.V. ម៉ាលកូ, G.V. Maltseva, N.I. Matuzova, B.C. Nersesyants, A.Yu. Salomatina, V.V. Sorokina, Yu.N. Starilova, L.B. Tiunova, Yu.A. Tikhomirova, V.I. Chervonyuka, O.I. Cherdakova, A.K. Chernenko និងអ្នកដទៃ។

  បញ្ហានៃការបង្កើត និងណែនាំគំនិតនៃ "ជីវិតស្របច្បាប់" ទៅជាវាក្យស័ព្ទផ្នែកច្បាប់ ទោះបីជាមានរយៈពេលខ្លីនៃការស្រាវជ្រាវក៏ដោយ ក៏ត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងអត្ថបទវិទ្យាសាស្ត្រ និងការសិក្សាដ៏ទូលំទូលាយដោយអ្នកនិពន្ធមួយចំនួនដូចជា៖ V.K. Babaeva, A.Yu. Barsukova, V.P. Belyaeva, Yu.Yu. Vetyutneva, N.N. Voplenko P.A. ហ្គូកា, A.I. Demidova, A.V. Dunaeva V.A. Zatonsky, K.E. Ignatekova, A.V. ម៉ាលកូ, N.I. Matuzova, I.S. Morozova, A.E. Mikhailova, I.D. Nevvazhaya, V.V. Nyrkova, M.P. Petrova, R.V. Puzikova, V.N. Sinyukova, V.V. Subocheva, S.Yu. Sumenkova, O.I. Tsybulevskaya, K.V. Shundikov និងអ្នកដទៃ។

  វត្ថុនិងប្រធានបទនៃការស្រាវជ្រាវ។ កម្មវត្ថុនៃការស្រាវជ្រាវនិក្ខេបបទគឺជាជីវិតស្របច្បាប់នៃសង្គមរុស្ស៊ីសម័យទំនើប ក៏ដូចជាលក្ខខណ្ឌដែលជះឥទ្ធិពលខុសពីគ្នាលើសក្ដានុពលនៃសូចនាករគុណភាពរបស់វា។ ប្រធានបទនៃការសិក្សាគឺគោលគំនិតនៃ "ប្រព័ន្ធច្បាប់" និង "ជីវិតផ្លូវច្បាប់" គំរូនៃមុខងារ និងការអភិវឌ្ឍន៍ អន្តរកម្មនៃធាតុរបស់ពួកគេ ទាំងក្នុងចំណោមពួកគេ និងជាមួយរចនាសម្ព័ន្ធនយោបាយ សេដ្ឋកិច្ច និងសង្គមផ្សេងទៀត។ ប្រធានបទនៃការសិក្សានេះក៏ជាកត្តាដែលរួមចំណែកដល់ការបង្កើនកម្រិតប្រសិទ្ធភាពនៃប្រព័ន្ធច្បាប់ និងគុណភាពនៃជីវិតផ្លូវច្បាប់នៃសង្គមរុស្ស៊ីសម័យទំនើប។

  គោលបំណង និងគោលបំណងនៃការសិក្សា។ គោលបំណងសំខាន់នៃការសិក្សាគឺការវិភាគទ្រឹស្តីទូទៅជាប្រព័ន្ធនៃខ្លឹមសារ ខ្លឹមសារ និងគុណភាពជាក់លាក់នៃប្រភេទ "ជីវិតស្របច្បាប់" និង "ប្រព័ន្ធច្បាប់" បែបវិទ្យាសាស្ត្រ និង

  សារៈសំខាន់ជាក់ស្តែងនៃគំនិតនីមួយៗ ការកំណត់កន្លែងរបស់ពួកគេនៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃបាតុភូតច្បាប់ ក៏ដូចជាអន្តរកម្មនៃរចនាសម្ព័ន្ធទាំងនេះជាមួយគ្នាទៅវិញទៅមក។

  គោលបំណង និងប្រធានបទនៃការស្រាវជ្រាវនិក្ខេបបទបានកំណត់ទុកជាមុននូវតម្រូវការក្នុងការបង្កើត និងដោះស្រាយភារកិច្ចដូចខាងក្រោមៈ

  បំភ្លឺគោលគំនិតនៃ "ប្រព័ន្ធច្បាប់" និង "ជីវិតស្របច្បាប់" បង្ហាញពីលក្ខណៈពិសេសសំខាន់ៗបំផុតរបស់ពួកគេ;

  បង្កើតការជាប់ទាក់ទងគ្នានៃគំនិតខាងលើជាមួយគ្នា និងជាមួយប្រភេទផ្សេងទៀតដែលទាមទារស្ថានភាពនៃការអរូបីផ្នែកច្បាប់;

  បង្ហាញសមាសភាពនៃរចនាសម្ព័ន្ធទាំងនេះ;

  កំណត់ទីកន្លែងនៃទាំងប្រព័ន្ធច្បាប់ និងជីវិតផ្លូវច្បាប់នៅក្នុងមុខវិជ្ជាវិទ្យាសាស្ត្រច្បាប់;

  ជ្រើសរើសនិងវិភាគ លក្ខណៈពិសេសប្លែកប្រភេទនីមួយៗដែលបានសិក្សា;

  ស្វែងយល់ពីបន្ទុកមុខងារនៃប្រព័ន្ធច្បាប់ និងជីវិតផ្លូវច្បាប់ និងកំណត់តួនាទីរបស់ពួកគេនៅក្នុងសង្គមទំនើប។

  ដើម្បីសិក្សាលទ្ធភាពនៃការអនុវត្តជាក់ស្តែងនៃបទប្បញ្ញត្តិដែលបានអភិវឌ្ឍ;

  កំណត់លក្ខណៈនៃអន្តរកម្មរវាងប្រព័ន្ធច្បាប់ និងជីវិតផ្លូវច្បាប់នៃសង្គម ព្រមទាំងបង្កើតសំណើ និងអនុសាសន៍សម្រាប់បង្កើនប្រសិទ្ធភាពអន្តរកម្មបែបនេះ។

  វិធីសាស្រ្ត និងទ្រឹស្តី មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃនិក្ខេបបទ។ មូលដ្ឋានវិធីសាស្រ្តនៃការងារគឺ គ្រាមភាសាសម្ភារៈនិយម គាំទ្រដោយការប្រើប្រាស់វិធីសាស្រ្តវិទ្យាសាស្ត្រទូទៅនៃការយល់ដឹង (ការវិភាគ ការសំយោគ ការប្រៀបធៀប គំរូ ការបញ្ចូល ការកាត់ជាដើម) ក៏ដូចជាវិធីសាស្រ្តស្រាវជ្រាវវិទ្យាសាស្ត្រឯកជន (ប្រវត្តិសាស្ត្រ ច្បាប់ប្រៀបធៀប ផ្លូវច្បាប់ ស្ថិតិ វិធីសាស្រ្តរួម និងល)។ កន្លែងពិសេសមួយត្រូវបានកាន់កាប់ដោយវិធីសាស្រ្ត dogmatic ផ្លូវការ អរគុណដែលនិយមន័យនៃប្រធានបទនៃការស្រាវជ្រាវត្រូវបានយកមកក្នុងបរិបទនៃទូទៅ

  គំនិត និងភាពខុសគ្នាជាក់លាក់ ក៏ដូចជាកន្លែងនៃប្រព័ន្ធច្បាប់ និងជីវិតផ្លូវច្បាប់ក្នុងចំណោមរចនាសម្ព័ន្ធច្បាប់ផ្សេងទៀត។

  មូលដ្ឋានទ្រឹស្តីនៃការសិក្សាគឺជាការងាររបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រក្នុងស្រុក និងបរទេសដែលឧទ្ទិសដល់បញ្ហានៃទ្រឹស្តីរដ្ឋ និងច្បាប់ ប្រព័ន្ធច្បាប់ និងជីវិតផ្លូវច្បាប់នៃសង្គម៖ S.S. Alekseeva, MI ។ Baitina, N.V. Vitruk, A.M. Vitchenko, V.M. Gorshenev, R. David, V.N. Kudryavtseva, E.A. Lukasheva, A.V. ម៉ាលកូ, G.V. Maltseva, N.I. Matuzova, A.Yu. Salomatina, V.V. Subochev, L. Friedman, P.O. Khalfina និង​អ្នក​ដទៃ​ទៀត​។​ ក្នុង​និក្ខេបបទ​ក៏​ត្រូវ​បាន​គេ​ប្រើ​ការងារ​ខាង​វិទ្យាសាស្ត្រ​នយោបាយ។ ទ្រឹស្តីសេដ្ឋកិច្ចសង្គមវិទ្យា និងចិត្តវិទ្យា ដែលទាក់ទងដោយផ្ទាល់ទៅនឹងទិដ្ឋភាពផ្សេងៗនៃដំណើរការនៃប្រព័ន្ធច្បាប់ និងជីវិតផ្លូវច្បាប់។

  មូលដ្ឋានជាក់ស្តែងនៃការសិក្សាគឺជាឯកសារច្បាប់ និងបទប្បញ្ញត្តិទូលំទូលាយដែលគ្របដណ្តប់លើរដ្ឋធម្មនុញ្ញនៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ី ច្បាប់បច្ចុប្បន្ន និងដោយច្បាប់នៃកម្រិតផ្សេងៗ និងការពាក់ព័ន្ធតាមវិស័យ ដោយគិតគូរពីការផ្លាស់ប្តូរ និងការបន្ថែមចុងក្រោយបំផុត។ បទប្បញ្ញត្តិសហភាពសូវៀត, RSFSR, សកម្មភាពច្បាប់អន្តរជាតិ ក៏ដូចជាសម្ភារៈសង្គមវិទ្យាដែលទាក់ទងនឹងប្រធានបទស្រាវជ្រាវ។

  ភាពថ្មីថ្មោងបែបវិទ្យាសាស្ត្រនៃការសិក្សាគឺកើតឡើងដោយផ្ទាល់ទៅលើការបង្កើតបញ្ហា ក៏ដូចជាកិច្ចការដែលបានគ្រោងទុក ហើយស្ថិតនៅក្នុងការពិតដែលថាការនិទានរឿងជាលើកដំបូងបានពិចារណាយ៉ាងទូលំទូលាយអំពីបញ្ហានៃទំនាក់ទំនងរវាងប្រព័ន្ធច្បាប់ និងជីវិតផ្លូវច្បាប់។ នៃសង្គម។ ការងាររៀបចំការវិវឌ្ឍន៍ទ្រឹស្ដីចម្រុះនៅក្នុងតំបន់នេះ និងស្វែងរកការអភិវឌ្ឍន៍បន្ថែមទៀតនៃទ្រឹស្តីនៃប្រព័ន្ធច្បាប់ និងជីវិតផ្លូវច្បាប់នៃសង្គម។

  ភាពជាក់លាក់នៃការសិក្សាស្ថិតនៅក្នុងការពិចារណាលម្អិតនៃមុខងារនៃប្រភេទខាងលើពីទស្សនៈទាំងទ្រឹស្តីទូទៅនៃច្បាប់ និងទិន្នន័យពីមនុស្សជាតិផ្សេងទៀត (តក្កវិជ្ជា ចិត្តវិទ្យា សង្គមវិទ្យា ទ្រឹស្តីសេដ្ឋកិច្ច)។

  និស្សិតនិក្ខេបបទយល់ដោយឯករាជ្យនូវដំណើរការទំនើបភាវូបនីយកម្មដែលកើតឡើងនៅក្នុងប្រទេសក្នុងប៉ុន្មានទសវត្សរ៍ថ្មីៗនេះ ដោយកត់សម្គាល់ពីលទ្ធផលវិជ្ជមានដែលសម្រេចបាន ការរិះគន់យ៉ាងមុតមាំចំពោះចំណុចខ្វះខាត និងកំហុស។

  កំណែទម្រង់។ ដោយផ្អែកលើទ្រឹស្តីទូទៅទូទៅ និងការវិភាគនៃស្ថានភាពច្បាប់បច្ចុប្បន្ន អ្នកនិពន្ធបង្កើតសំណើ និងអនុសាសន៍ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់សម្រាប់ការបង្កើនប្រសិទ្ធភាពគោលនយោបាយ រដ្ឋរុស្ស៊ីក្នុងវិស័យច្បាប់ និងការអនុវត្តច្បាប់។

  ភាពថ្មីថ្មោងខាងវិទ្យាសាស្ត្រនៃការងាររកឃើញការបញ្ចេញមតិដោយផ្ទាល់របស់វានៅក្នុងបទប្បញ្ញត្តិខាងក្រោមដែលបានដាក់ជូនសម្រាប់ការពារជាតិ៖

  1. ប្រព័ន្ធច្បាប់គួរតែត្រូវបានយល់ថាជាសំណុំនៃធាតុផ្សំផ្នែកច្បាប់ដែលមានការឯកភាពផ្ទៃក្នុង និងទាក់ទងគ្នាទៅវិញទៅមក (ច្បាប់ មនសិការផ្លូវច្បាប់ ការអនុវត្តច្បាប់។ សង្គមខ្លួនឯង ក៏ដូចជាការរៀបចំជីវិតស្របច្បាប់របស់សង្គម។ លក្ខណៈពិសេសនៃប្រព័ន្ធច្បាប់រួមមានៈ ភាពមិនដូចគ្នា ការរួបរួម ស្វ័យភាព ការពឹងផ្អែកលើមុខវិជ្ជានៃទំនាក់ទំនងផ្លូវច្បាប់ ការសម្របខ្លួន (ភាពបត់បែន) ។ល។

  2. រចនាសម្ព័ន្ធនៃប្រព័ន្ធច្បាប់នៃសង្គមមានតំណភ្ជាប់ជាមូលដ្ឋានចំនួនបី៖ ច្បាប់ មនោគមវិជ្ជាច្បាប់ និងការអនុវត្តច្បាប់។ សមាសធាតុដែលបានកត់សម្គាល់ខុសគ្នាពីគ្នាទៅវិញទៅមកនៅក្នុងលក្ខណៈច្បាប់ ទំនាញជាក់លាក់ ធម្មជាតិនៃឥទ្ធិពលរបស់វាទៅលើទំនាក់ទំនងសង្គម និងសូចនាករផ្សេងទៀត។ ច្បាប់គឺជាធាតុផ្សំដ៏សំខាន់បំផុតនៃប្រព័ន្ធច្បាប់ ប៉ុន្តែរួមជាមួយវា ការអនុវត្តផ្លូវច្បាប់មិនមានសារៈសំខាន់តូចតាចឡើយ ដែលភ្ជាប់ទៅផ្នែកច្បាប់ទាំងមូល និងវេជ្ជបញ្ជាជាក់លាក់នីមួយៗ សិទ្ធិជាកម្មវត្ថុ និងកាតព្វកិច្ចផ្លូវច្បាប់ គំនិតផ្លូវច្បាប់ និងការសម្រេចចិត្តដែលបានធ្វើឡើងដោយផ្អែកលើមូលដ្ឋានរបស់ពួកគេ។ ល។ .p. គឺជាការបង្ហាញពីឥទ្ធិពលផ្ទាល់នៃច្បាប់ (សមាសធាតុថាមវន្ត) ពោលគឺឧ។ ទម្រង់នៃជីវិតរបស់គាត់។ នៅក្នុងការអនុវត្តច្បាប់ ការចែករំលែកនៃការអនុវត្តតុលាការគឺមានសារៈសំខាន់បំផុត ដែលជាផ្នែកមួយដ៏សំខាន់នៃប្រព័ន្ធតុលាការ និងច្បាប់ដែលជាប្រភេទរងនៃប្រព័ន្ធច្បាប់ទាំងមូល។ រួមជាមួយនឹងប្រព័ន្ធតុលាការ និងច្បាប់ គេអាចបែងចែកប្រភេទនៃប្រព័ន្ធច្បាប់ដូចជា ការលើកទឹកចិត្ត-ផ្លូវច្បាប់ ការអនុវត្តច្បាប់ជាដើម។ វិធីសាស្រ្តដែលប្រព័ន្ធច្បាប់នៃសង្គមមួយត្រូវបានរៀបចំឡើងដោយផ្អែកលើការចាត់ថ្នាក់ធំជាង។

  ហេតុផលជាងករណីនេះ តាមគំនិតរបស់យើង គឺកាន់តែមានសុទិដ្ឋិនិយមសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍គោលលទ្ធិច្បាប់នៃរដ្ឋ។ ការបែងចែកនៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធនៃប្រព័ន្ធច្បាប់នៃធាតុមិនត្រឹមតែប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងប្រព័ន្ធរងដូចជាតុលាការនិងច្បាប់ការអនុវត្តច្បាប់ការផ្សព្វផ្សាយច្បាប់ជាដើមគឺស្របបំផុតជាមួយនឹងកម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍ប្រព័ន្ធច្បាប់នៃសង្គមនាពេលបច្ចុប្បន្ន។

  3. ជីវិតផ្លូវច្បាប់ គឺជាប្រព័ន្ធមេតា (ស្មុគស្មាញតែមួយនៃបាតុភូតច្បាប់៖ ឋិតិវន្ត និងថាមវន្ត រៀបចំ និងមិនមានការរៀបចំ វិជ្ជមាន និងអវិជ្ជមាន) ដែលជាអរូបីជាក់លាក់នៃទំនាក់ទំនងសង្គម ដែលអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកបញ្ចូលគ្នានូវទិដ្ឋភាពផ្លូវការ និងខ្លឹមសារនៃច្បាប់ ដើម្បី កំណត់លក្ខណៈជាក់លាក់ និងកម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍ផ្នែកច្បាប់នៃសង្គម។ សញ្ញានៃជីវិតស្របច្បាប់នៃសង្គមរួមមានការពិតដែលថាវាគឺជាប្រភេទនៃជីវិតសាធារណៈមួយ; កំណត់លក្ខណៈជាក់លាក់ និងកម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍ផ្លូវច្បាប់នៃប្រទេសជាក់លាក់មួយ; ឆ្លុះបញ្ចាំងពីអាកប្បកិរិយារបស់ប្រធានបទចំពោះច្បាប់ និងកម្រិតនៃការពេញចិត្តនៃផលប្រយោជន៍របស់ពួកគេ; មិនអាចបំបែកចេញពីវិធានច្បាប់នៃការប្រព្រឹត្ត ហើយហេតុដូច្នេះហើយបានមកពីផលវិបាកនៃការប្រព្រឹត្តបែបនេះ។ "លឿន" ច្រើនជាងឧបករណ៍ច្បាប់ផ្លូវការ។ រួមបញ្ចូលគ្នានូវលក្ខណៈផ្លូវការ បទដ្ឋាន-រៀបចំ លក្ខណៈអនុញ្ញាត-ភាពចាំបាច់ បទពិសោធន៍សង្គម និងផ្លូវច្បាប់។ល។

  4. ជីវិតស្របច្បាប់មានសំណុំនៃធាតុទាំងវិជ្ជមាននិងអវិជ្ជមាន។ ទីមួយរួមមានច្បាប់ យន្តការនៃបទប្បញ្ញត្តិច្បាប់។ របបច្បាប់, ទំនាក់ទំនងផ្លូវច្បាប់, មនោគមវិជ្ជាច្បាប់, មធ្យោបាយផ្លូវច្បាប់, ច្បាប់ និងសណ្តាប់ធ្នាប់, ការទទួលខុសត្រូវផ្នែកច្បាប់, វប្បធម៌ច្បាប់គោលនយោបាយច្បាប់ វិទ្យាសាស្ត្រច្បាប់ និងការអប់រំ។ល។ ទី២- បទល្មើស កំហុសឆ្គងក្នុងច្បាប់ ការខូចទ្រង់ទ្រាយនៃស្មារតីផ្លូវច្បាប់ ។ល។

  5. សកម្មភាពផ្លូវច្បាប់គឺជាទម្រង់សំខាន់នៃការបញ្ចេញមតិនៃជីវិតផ្លូវច្បាប់។ ពីកម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍ ភាពសមហេតុផល យុត្តិធម៌នៃសកម្មភាពផ្លូវច្បាប់ (ជាចម្បងច្បាប់ជាសកម្មភាពនៃកម្លាំងច្បាប់ខ្ពស់ជាង) និងបទដ្ឋាននៅក្នុងពួកគេ

  ឆ្លុះបញ្ចាំង អាស្រ័យលើកម្រិតនៃជីវិតផ្លូវច្បាប់នៃសង្គមទាំងមូល។ មធ្យោបាយដ៏សំខាន់បំផុតមួយក្នុងការធ្វើឱ្យជីវិតផ្លូវច្បាប់មានលក្ខណៈធម្មតាគឺការសម្រួលនូវសកម្មភាពផ្លូវច្បាប់ ដោយនាំពួកគេចូលទៅក្នុងប្រព័ន្ធទាំងមូល ដែលផ្នែកមិនផ្ទុយគ្នា ប៉ុន្តែបំពេញបន្ថែមគ្នាទៅវិញទៅមក។ មានតែវិធីសាស្រ្តរួមបញ្ចូលគ្នាចំពោះការរៀបចំប្រព័ន្ធបង្រួបបង្រួមនៃអំពើ-ឯកសារ (បទប្បញ្ញត្តិ ការអនុវត្តច្បាប់ ការបកស្រាយច្បាប់។ល។) នឹងអនុញ្ញាតឱ្យបង្កើតផ្នែកច្បាប់តែមួយនៅក្នុងរដ្ឋទាំងមូល។ ក្នុងន័យនេះ វាហាក់ដូចជាចាំបាច់សម្រាប់ប្រទេសរុស្ស៊ីក្នុងការអនុម័តច្បាប់សហព័ន្ធ "On សកម្មភាពផ្លូវច្បាប់នៅសហព័ន្ធរុស្ស៊ី” ដែលនឹងកំណត់ប្រព័ន្ធនៃក្របខណ្ឌច្បាប់និយតកម្មរបស់រដ្ឋ គ្រប់គ្រងនីតិវិធីសម្រាប់ការអនុម័ត និងការអនុវត្តច្បាប់ លុបបំបាត់ជម្លោះផ្លូវច្បាប់ដែលជារឿយៗកើតឡើងនៅពេលដែលទំនាក់ទំនងនៃបទដ្ឋានមួយចំនួន និងសកម្មភាពផ្លូវច្បាប់បុគ្គលចំពោះគ្នាទៅវិញទៅមក។ កំណត់យ៉ាងច្បាស់នូវឋានានុក្រមរបស់ពួកគេ។

  6. ប្រព័ន្ធច្បាប់កំណត់នូវដំណើរជីវិតផ្លូវច្បាប់ប្រកបដោយស្ថិរភាព បន្សាប និងបំប្លែងបាតុភូតផ្លូវច្បាប់អវិជ្ជមានចេញពីវា ដោយដើរតួនាទីជាកត្តារៀបចំទាក់ទងនឹងជីវិតផ្លូវច្បាប់។ ជីវិតផ្លូវច្បាប់ឆ្លុះបញ្ចាំងពីកម្រិតនៃមុខងារ និងប្រសិទ្ធភាពនៃប្រព័ន្ធច្បាប់។

  7. សក្ដានុពលនៃទំនាក់ទំនងផ្លូវច្បាប់មានឥទ្ធិពលផ្ទាល់ទៅលើជីវិតផ្លូវច្បាប់ ខណៈដែលប្រព័ន្ធច្បាប់នៃសង្គមឆ្លុះបញ្ចាំងពីនិន្នាការថ្មីក្នុងវិស័យច្បាប់ លុះត្រាតែពួកគេត្រូវបានបញ្ចូលយ៉ាងត្រឹមត្រូវនៅក្នុងនីតិរដ្ឋ។ ភាពអវិជ្ជមាន ដែលរាប់បញ្ចូលទាំងជីវិតផ្លូវច្បាប់ ជារឿយៗជាកត្តាជំរុញចិត្តសម្រាប់ការផ្លាស់ប្តូរប្រព័ន្ធច្បាប់ និងការកែលម្អច្បាប់ ដែលនាំឱ្យវា (ប្រព័ន្ធច្បាប់) ខិតទៅជិតការពិតសម័យទំនើប។ វាជាធាតុអវិជ្ជមាននៃជីវិតផ្លូវច្បាប់ ដែលលើកតម្កើងយន្តការនៃបទបញ្ញត្តិច្បាប់ បម្រើជាការលើកទឹកចិត្តដើម្បីបង្កើនប្រសិទ្ធភាពនៃមធ្យោបាយច្បាប់ចាំបាច់ និងធ្វើទំនើបកម្មឧបករណ៍ច្បាប់។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយនេះមិនមានន័យថាបាតុភូតអវិជ្ជមានកាន់តែច្រើននៅក្នុងជីវិតផ្លូវច្បាប់គឺកាន់តែច្រើន

  កាន់តែល្អឥតខ្ចោះ។ ជីវិតផ្លូវច្បាប់កាន់តែមានតុល្យភាព សមាសធាតុស្របច្បាប់កាន់តែច្រើនបង្កើតជាមូលដ្ឋានរបស់វា។

  8. ជីវិតផ្លូវច្បាប់បង្កើតឱ្យមានការលេចឡើងនូវស្ថាប័នច្បាប់ សង្គម និងនយោបាយថ្មី (សភាសាធារណៈ, គណៈកម្មាធិការស៊ើបអង្កេតនៅក្រោមការិយាល័យអគ្គព្រះរាជអាជ្ញានៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ី។ល។) ហើយក៏មានឥទ្ធិពលជាវិជ្ជមានដល់ការអភិវឌ្ឍន៍គោលការណ៍ថ្មី ដែលគួរតែណែនាំដល់ការអនុវត្តគោលនយោបាយទាំងក្នុងស្រុក និងបរទេសរបស់រដ្ឋ។ គោលដៅ គោលការណ៍ និងមុខងារនៃប្រព័ន្ធច្បាប់នៃសង្គមត្រូវបានកំណត់ និងកំណត់យ៉ាងទូលំទូលាយដោយជីវិតច្បាប់ ដែលសម្របប្រព័ន្ធច្បាប់ទៅនឹងលក្ខខណ្ឌនៃការពិតសម័យទំនើប។ ក្នុងការផ្សព្វផ្សាយបែបវិទ្យាសាស្ត្រ ដូចជា "ប្រព័ន្ធច្បាប់ជាតិ" គួរតែបង្ហាញគំនិតនៃ "ជីវិតផ្លូវច្បាប់ជាតិ" ។

  9. ប្រព័ន្ធច្បាប់ផ្តល់លក្ខខណ្ឌសម្រាប់ការសម្រួលដល់ជីវិតផ្លូវច្បាប់ កំណត់ស្ថេរភាពរបស់វា (តាមដែលអាចធ្វើទៅបានទាក់ទងនឹងគំនិតខុសឆ្គងដូចជាជីវិតផ្លូវច្បាប់) និងរួមចំណែកដល់ការអភិវឌ្ឍន៍របស់ខ្លួនក្នុងវិស័យច្បាប់។ ម្យ៉ាង​ទៀត ប្រព័ន្ធ​ច្បាប់​ផ្តល់​ឱ្យ​ជីវិត​ផ្លូវច្បាប់​នូវ​សុចរិតភាព​រចនាសម្ព័ន្ធ​ជាក់លាក់។ វគ្គ និងធម្មជាតិនៃជីវិតផ្លូវច្បាប់អាស្រ័យដោយផ្ទាល់ទៅលើប្រភេទនៃប្រព័ន្ធច្បាប់ ក៏ដូចជាលក្ខណៈជាតិរបស់វា។

  ប្រព័ន្ធច្បាប់ឆ្លុះបញ្ចាំងយ៉ាងពេញលេញបំផុតអំពីជីវិតផ្លូវច្បាប់នៃសង្គម គុណភាព កម្រិត និងអាំងតង់ស៊ីតេរបស់វា ដើរតួជាប្រភេទមូលដ្ឋាននៅពេលពិចារណាលើចំណុចក្រោយ។ ទន្ទឹមនឹងនេះ ប្រព័ន្ធច្បាប់ដើរតួនាទីជាបទដ្ឋាន និងសណ្តាប់ធ្នាប់ដ៏សំខាន់មួយនៃជីវិតផ្លូវច្បាប់ ចាប់តាំងពី បាតុភូតចុងក្រោយគឺធំជាងដំបូង។

  ការអនុម័តលទ្ធផលនៃការស្រាវជ្រាវ។ លទ្ធផលនៃការស្រាវជ្រាវនិក្ខេបបទត្រូវបានពិភាក្សាម្តងហើយម្តងទៀតនៅក្នុងកិច្ចប្រជុំរបស់នាយកដ្ឋានរដ្ឋ និងវិន័យច្បាប់នៃសាកលវិទ្យាល័យបច្ចេកវិទ្យារដ្ឋ Pyatigorsk ។ បទប្បញ្ញត្តិសំខាន់ៗ និងការសន្និដ្ឋាននៃនិក្ខេបបទនេះត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងការបោះពុម្ពចំនួន 10 របស់អ្នកនិពន្ធ។ លើប្រធានបទដែលបានជ្រើសរើស អ្នកនិពន្ធបាននិយាយនៅក្នុងសន្និសីទអន្តរជាតិមួយនៅ Yerevan លើប្រធានបទ៖ “ច្បាប់

  នយោបាយ។ និន្នាការនៃការអភិវឌ្ឍន៍ទំនើប" (សាកលវិទ្យាល័យរដ្ឋរុស្ស៊ី-អាមេនី (ស្លាវនិក) យេរេវ៉ាន ថ្ងៃទី 30 ខែតុលា ដល់ថ្ងៃទី 1 ខែវិច្ឆិកា ឆ្នាំ 2007) នៅក្នុងសន្និសីទវិទ្យាសាស្ត្រ-ជាក់ស្តែង "ការបោះឆ្នោតប្រធានាធិបតី -2008" ដែលធ្វើឡើងនៅលើមូលដ្ឋាននៃសាកលវិទ្យាល័យបច្ចេកវិទ្យារដ្ឋ Pyatigorsk នៅខែកុម្ភៈ។ ថ្ងៃទី 19 ឆ្នាំ 2008 បានចូលរួមក្នុងសិក្ខាសាលាវិទ្យាសាស្ត្រ-ជាក់ស្តែង "បញ្ហាជាក់ស្តែងនៃប្រព័ន្ធច្បាប់រុស្ស៊ីទំនើប" (សាកលវិទ្យាល័យរដ្ឋ Saratov ថ្ងៃទី 22 ខែវិច្ឆិកា ឆ្នាំ 2006)។ និស្សិតនិក្ខេបបទក៏បានចូលរួមជាសមាជិកនៃក្រុមការងារនៃសាខា Saratov នៃវិទ្យាស្ថានរដ្ឋនិងច្បាប់នៃបណ្ឌិត្យសភាវិទ្យាសាស្ត្ររុស្ស៊ីក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍សេចក្តីព្រាងច្បាប់សហព័ន្ធ "ស្តីពីច្បាប់ធម្មតានៅសហព័ន្ធរុស្ស៊ី" ។

  រចនាសម្ព័ននៃនិក្ខេបបទត្រូវបានកំណត់ដោយគោលបំណង គោលបំណង និងតក្កវិជ្ជានៃការសិក្សា ហើយរួមបញ្ចូលទាំងសេចក្តីផ្តើមមួយ ជំពូកបី កថាខណ្ឌប្រាំបួន និងគន្ថនិទ្ទេសមួយ។

  សេចក្តីផ្តើមបង្ហាញពីភាពពាក់ព័ន្ធនៃប្រធានបទនិក្ខេបបទ វិភាគស្ថានភាព និងកម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍នៃប្រធានបទស្រាវជ្រាវ បង្កើតគោលដៅ គោលបំណង វត្ថុ និងប្រធានបទនៃការស្រាវជ្រាវ កំណត់លក្ខណៈថ្មីនៃវិទ្យាសាស្ត្រនៃការងារ បង្កើតបទប្បញ្ញត្តិដែលបានដាក់ជូនសម្រាប់ការពារជាតិ បង្កើត សារៈសំខាន់វិទ្យាសាស្ត្រ និងជាក់ស្តែងនៃការស្រាវជ្រាវ បញ្ជាក់ពីការអនុម័តនៃលទ្ធផលចម្បងរបស់វា។

  ជំពូកទីមួយ "លក្ខណៈទូទៅនៃប្រព័ន្ធច្បាប់" មានបីកថាខណ្ឌដែលទីមួយ - "គំនិត និងលក្ខណៈនៃប្រព័ន្ធច្បាប់នៃសង្គម" - វិភាគគំនិតនៃប្រព័ន្ធច្បាប់នៃសង្គម ពិភាក្សាអំពីបញ្ហាដែលអាចជជែកវែកញែកបាន។ តួនាទី និងទីកន្លែងនៃប្រភេទ "ប្រព័ន្ធច្បាប់នៃសង្គម" នៅក្នុងយុត្តិសាស្រ្តក្នុងស្រុកសម័យទំនើប ក្នុងទ្រឹស្តីទូទៅនៃច្បាប់ ទិដ្ឋភាពដែលបានសិក្សាតិចបំផុតត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងទាក់ទងនឹងវិសាលភាពនៃគំនិតនៃ "ប្រព័ន្ធច្បាប់" ដែលជាខ្លឹមសារ ក៏ដូចជាតម្រូវការសម្រាប់ ការសិក្សាលម្អិតបន្ថែមទៀតអំពីវា។ ទស្សនៈផ្សេងៗលើប្រព័ន្ធច្បាប់ត្រូវបានយល់យ៉ាងត្រចះត្រចង់ និងជាភស្តុតាង

  ការអះអាងថា ប្រព័ន្ធច្បាប់នៃសង្គម គឺជាសំណុំនៃធាតុផ្សំផ្នែកច្បាប់ដែលជាប់ទាក់ទងគ្នា និងផ្ទៃក្នុង (ច្បាប់ មនសិការផ្នែកច្បាប់ ការអនុវត្តច្បាប់។ ខ្លួនវាក៏ដូចជាការរៀបចំជីវិតស្របច្បាប់របស់សង្គម។ លក្ខណៈពិសេសសំខាន់បំផុតនៃប្រព័ន្ធច្បាប់ត្រូវបានជ្រើសរើសចេញ ដែលបែងចែកវាពីគោលគំនិតស្រដៀងគ្នាក្នុងអត្ថន័យ និងខ្លឹមសារ។ ទាំងនេះរួមមាន ភាពតំណពូជ ការរួបរួម ស្វ័យភាព ការពឹងផ្អែកលើប្រធានបទនៃទំនាក់ទំនងផ្លូវច្បាប់ ការសម្របខ្លួន (ភាពបត់បែន) ជាដើម។

  នៅក្នុងផ្នែកនៃការងារនេះ អ្នកនិពន្ធនិយាយអំពីការចាត់ថ្នាក់នៃប្រព័ន្ធច្បាប់ទំនើប ភ្ជាប់លក្ខណៈពិសេសដែលមាននៅក្នុងប្រភេទប្រព័ន្ធច្បាប់ជាក់លាក់មួយ ជាមួយនឹងលក្ខណៈពិសេសនៃអត្ថិភាពផ្លូវច្បាប់នៅក្នុងប្រភេទប្រព័ន្ធជាក់លាក់នេះ។

  នៅក្នុងកថាខណ្ឌទីពីរ - "រចនាសម្ព័ន្ធនៃប្រព័ន្ធច្បាប់នៃសង្គម" - គំនិតនៃ "រចនាសម្ព័ន្ធ" ត្រូវបានពិចារណាពីទស្សនៈផ្សេងៗគ្នាហើយរចនាសម្ព័ន្ធនៃប្រព័ន្ធច្បាប់នៃសង្គមត្រូវបានពិពណ៌នានិងលក្ខណៈ។ រចនាសម្ព័ន្ធគឺជារចនាសម្ព័ន្ធបែបនេះ ការរៀបចំធាតុ និងតំណភ្ជាប់នៅក្នុងប្រព័ន្ធដែលធានានូវសុចរិតភាពរបស់ខ្លួន ការរក្សាលក្ខណៈសម្បត្តិ និងមុខងារជាមូលដ្ឋានរបស់វាក្រោមឥទ្ធិពលនៃកត្តាផ្សេងៗនៃការពិត (សេដ្ឋកិច្ច និងនយោបាយ ជាតិ និងសាសនា ខាងក្នុង និងខាងក្រៅ។ កម្មវត្ថុ និងកម្មវត្ថុ ។ល។)។ រចនាសម្ព័ន្ធគឺផ្អែកលើធាតុនិងសមាសធាតុនៃបាតុភូតជាក់លាក់មួយ i.e. ផ្នែកធាតុផ្សំរបស់វា។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រភាគច្រើនយល់ស្របថា "ផ្នែក" (ធាតុ) នៃប្រព័ន្ធច្បាប់នៃសង្គមគឺ: គោលបំណង (វិជ្ជមាន) ច្បាប់ជាសំណុំនៃបទដ្ឋានចងជាទូទៅដែលបានបង្ហាញនៅក្នុងច្បាប់ ទម្រង់ផ្សេងទៀតនៃច្បាប់វិជ្ជមានដែលទទួលស្គាល់ដោយរដ្ឋ។ មនោគមវិជ្ជាច្បាប់ គឺជាផ្នែកសកម្មនៃមនសិការផ្លូវច្បាប់។ ការអនុវត្តច្បាប់។ វិធីសាស្រ្តនេះត្រូវបានចែករំលែកដោយអ្នកនិពន្ធនៃនិក្ខេបបទ។

  រចនាសម្ព័ន្ធនៃប្រព័ន្ធច្បាប់នៃសង្គមគឺស្មុគ្រស្មាញ និងខុសពីគ្នា។ សមាសធាតុផ្សំរបស់វាខុសគ្នាពីគ្នាទៅវិញទៅមកតាមច្បាប់

  ធម្មជាតិ ទំនាញជាក់លាក់ កម្រិតនៃឯករាជ្យភាព កម្រិតនៃឥទ្ធិពលលើទំនាក់ទំនងសង្គម និងសូចនាករផ្សេងទៀត ហើយពួកវានីមួយៗមានរចនាសម្ព័ន្ធផ្នែកខាងក្នុង និងផ្នែកយុត្តិធម៌។

  នៅក្នុងកថាខណ្ឌទីបី - "ការវិវត្តនៃប្រព័ន្ធច្បាប់នៅប្រទេសរុស្ស៊ី" - កន្លែងនៃប្រព័ន្ធច្បាប់របស់រុស្ស៊ីនៅក្នុងលំហភូមិសាស្ត្រច្បាប់សកលត្រូវបានកំណត់។ ការពិចារណាលើលក្ខណៈពិសេសដើមរបស់វាមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់ក្នុងការផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការផ្លាស់ប្តូរជាមូលដ្ឋានដែលកើតឡើងនៅដំណាក់កាលបច្ចុប្បន្ននៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី។ ប្រព័ន្ធច្បាប់របស់រុស្ស៊ីគឺជាសំណុំស្មុគស្មាញនៃធាតុផ្សំ រចនាសម្ព័ន្ធ បទដ្ឋាន មនសិការផ្លូវច្បាប់ ប្រពៃណី រូបភាពនៃលក្ខណៈជាតិ-ប្រវត្តិសាស្ត្រ បច្ចេកទេស-ច្បាប់ សង្គម-ផ្លូវចិត្ត។ ក្នុងន័យទូលំទូលាយ នេះគឺជាពិភពច្បាប់ ដែលមានអង្គការជីវិតផ្ទាល់ខ្លួន ប្រភព ប្រវត្តិសាស្ត្រ និងទស្សនៈទូលំទូលាយ។

  កត្តាដែលកំណត់ប្រភពដើមនៃប្រព័ន្ធច្បាប់របស់រុស្ស៊ី និងមានសារៈសំខាន់ជាវិធីសាស្រ្តក្នុងការសិក្សារបស់វាគឺ៖

  ប្រភពដើមនៃភាពជារដ្ឋរបស់រុស្ស៊ី ការតភ្ជាប់ទៅវិញទៅមកនៃស្ថាប័នរដ្ឋ មុខងារ មនោគមវិជ្ជានយោបាយ ច្បាប់ សេដ្ឋកិច្ច វប្បធម៌នៅលើដៃម្ខាង និងទំនាក់ទំនងសង្គមនៅលើដៃម្ខាងទៀត។

  ការតភ្ជាប់យ៉ាងទូលំទូលាយនៃច្បាប់ជាមួយនឹងលក្ខណៈប្រពៃណីនៃសាសនាគ្រិស្តអូស្សូដក់ដែលបានកំណត់ការសង្កត់ធ្ងន់លើសិទ្ធិលើជីវិតខាងវិញ្ញាណរបស់មនុស្សដែលមានប្រភេទសីលធម៌និងសីលធម៌ដែលត្រូវគ្នា (ភាពមិនអំណោយផល, ការគោរពបូជា។ ល។ );

  លក្ខខណ្ឌលក្ខណៈនៃជីវិតសេដ្ឋកិច្ច ដែលត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈជាប្រពៃណីដោយទម្រង់នៃការគ្រប់គ្រងសមូហភាព ដោយផ្អែកលើផលិតកម្មចិញ្ចឹមជីវិត ជំនួយទៅវិញទៅមក និងប្រពៃណីនៃរដ្ឋាភិបាលស្វ័យភាពក្នុងតំបន់។

  ចិត្តគំនិតរុស្ស៊ីពិសេស ដែលរួមបញ្ចូលធាតុផ្សំនៃអាកប្បកិរិយាមិនអើពើចំពោះច្បាប់។

  ធ្វើការចេញ ការអនុវត្តច្បាប់ដោយគិតពីការសម្រេចចិត្តរបស់ស្ថាប័នតុលាការអន្តរជាតិ បានបន្សល់ទុកនូវការចាប់អារម្មណ៍យ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរទៅលើប្រភពដើមនៃប្រព័ន្ធច្បាប់របស់រុស្ស៊ី។ នាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ ច្បាប់នៃប្រទេសរុស្ស៊ីត្រូវបានផ្តាច់ចេញពីប្រពៃណីក្នុងស្រុក ដែលភាគច្រើនមិនមានសណ្តាប់ធ្នាប់ និងមិនមានតុល្យភាព

  តំបន់នៃទំនាក់ទំនងសាធារណៈ។ វាមិនអាចត្រូវបានអះអាងយ៉ាងច្បាស់ថាបទដ្ឋាន និងស្ថាប័នដែលនាំចូលពីខាងក្រៅអាចអនុវត្តបានពេញលេញចំពោះរចនាសម្ព័ន្ធដើម ច្បាប់ និងវប្បធម៌របស់រុស្ស៊ី។ ស្ថានភាពក្នុងករណីនេះគឺផ្ទុយពីនេះ។ មានប្រូបាប៊ីលីតេខ្ពស់ដែលធាតុដែលដាំដោយសិប្បនិម្មិតនឹងមិនត្រឹមតែមិនដំណើរការប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាព និងអន្តរកម្មតាមមធ្យោបាយចាំបាច់ជាមួយផ្នែកផ្សេងទៀតនៃសារពាង្គកាយទាំងមូលប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏អាចបណ្តាលឱ្យខូចមុខងារទាំងស្រុងរបស់វាផងដែរ។

  នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីសម័យទំនើប ប្រព័ន្ធច្បាប់ពិសេសថ្មីមួយកំពុងលេចឡើង ដែលមិនសមស្របនឹងក្របខណ្ឌគ្រួសារច្បាប់ប្រពៃណី។ ទោះបីជាមាននិន្នាការជាសកលឆ្ពោះទៅរកការបង្រួបបង្រួមនៃបទដ្ឋានច្បាប់ និងស្ថាប័នក៏ដោយ ប្រព័ន្ធច្បាប់របស់រុស្ស៊ីអាចត្រូវបានកំណត់ថាជាប្រព័ន្ធច្បាប់ដើមដែលរួមបញ្ចូលគ្នានូវការយល់ដឹងផ្នែកច្បាប់លោកខាងលិចប្រកបដោយឧត្តមគតិ និងលំដាប់ច្បាប់ពិសេសភាគខាងកើត។

  ជំពូក​ទី​ពីរ "លក្ខណៈ​ទូទៅ​នៃ​ជីវិត​ផ្លូវ​ច្បាប់" មាន​បី​កថាខណ្ឌ។ នៅក្នុងកថាខណ្ឌទីមួយ - "គំនិតនិងសញ្ញានៃជីវិតផ្លូវច្បាប់" - និយមន័យនៃគំនិតនៃ "ជីវិតស្របច្បាប់នៃសង្គម" ក៏ដូចជាវិសាលភាពរបស់វាត្រូវបានគេពិចារណា។ ជាផ្នែកនៃដំណើរការពន្លឿននៃសកលភាវូបនីយកម្ម ដែលជះឥទ្ធិពលស្ទើរតែគ្រប់វិស័យនៃជីវិតសាធារណៈ បញ្ហានៃការបង្កើតគំនិតទូទៅបំផុត និងការធ្វើឱ្យទូទៅទូលំទូលាយក្លាយជាពាក់ព័ន្ធ។ ក្នុងចំណោមភាពទូទៅបែបនេះ ប្រភេទនៃ "ជីវិតស្របច្បាប់" កាន់កាប់កន្លែងសំខាន់មួយ។ ជីវិតផ្លូវច្បាប់គឺជាទ្រឹស្ដីទូទៅដែលមានលក្ខណៈចម្រុះ និងខុសគ្នា។

  កថាខណ្ឌនេះបញ្ជាក់ពីការអះអាងដែលថា "ជីវិតស្របច្បាប់" ផ្ទុយពីប្រភេទដែលពាក់ព័ន្ធដូចជា ជីវិតនយោបាយ សេដ្ឋកិច្ច វប្បធម៌ ដែលជាផ្នែកនៃជីវិតសាធារណៈផងដែរនោះ មិនត្រូវបានអភិវឌ្ឍគ្រប់គ្រាន់ទេ។ បន្ថែមពីលើនេះ វាត្រូវបានសង្កត់ធ្ងន់ថា "គុណវិបត្តិ" នៃយុត្តិសាស្រ្តក្នុងការសិក្សាលើវិស័យរបស់ខ្លួន ជះឥទ្ធិពលមិនប្រក្រតីដល់ការអភិវឌ្ឍន៍មិនត្រឹមតែវិទ្យាសាស្ត្រច្បាប់ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានមនុស្សសាស្ត្រដទៃទៀតដែរ ដោយសារតែពួកគេទាំងអស់មានទំនាក់ទំនងគ្នាយ៉ាងជិតស្និទ្ធ។ និងអាស្រ័យគ្នាទៅវិញទៅមក និងមួយឬ

  គម្លាតដ៏សំខាន់មួយផ្សេងទៀតនៅក្នុងមួយក្នុងចំណោមពួកគេមិនអាចទេប៉ុន្តែប៉ះពាល់ដល់ស្ថានភាពរបស់អ្នកដទៃ។ និក្ខេបបទបានបង្កើតនិយមន័យដូចខាងក្រោមនៃប្រភេទដែលកំពុងសិក្សា៖ ជីវិតផ្លូវច្បាប់គឺជាប្រព័ន្ធមេតា (ស្មុគ្រស្មាញនៃបាតុភូតច្បាប់តែមួយ៖ ឋិតិវន្ត និងថាមវន្ត រៀបចំ និងមិនមានការរៀបចំ វិជ្ជមាន និងអវិជ្ជមាន) ដែលជាអរូបីជាក់លាក់នៃទំនាក់ទំនងសង្គមដែលអនុញ្ញាតឱ្យអ្នក រួមបញ្ចូលគ្នានូវទិដ្ឋភាពផ្លូវការ និងខ្លឹមសារនៃច្បាប់ ដើម្បីកំណត់លក្ខណៈជាក់លាក់ និងកម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍ផ្នែកច្បាប់នៃសង្គម។

  កម្រិតនៃចំណេះដឹងទ្រឹស្ដីដែលប្រមូលបានដោយវិទ្យាសាស្ត្រទំនើបនៅក្នុងប្លង់ច្បាប់កំណត់ពីធម្មជាតិនៃការបង្កើតគំនិតនៃ "ជីវិតស្របច្បាប់នៃសង្គម" ជាប្រភេទច្បាប់ឯករាជ្យដែល: ក) គឺជាប្រភេទនៃជីវិតសង្គមទាំងមូល; ខ) ឆ្លុះបញ្ចាំងយ៉ាងច្បាស់លាស់ និងពេញលេញអំពីបាតុភូត និងដំណើរការនៃការពិតផ្នែកច្បាប់។ គ) អនុញ្ញាតឱ្យអ្នកមើលច្បាប់ ប្រព័ន្ធច្បាប់ និងច្បាប់ផ្សេងទៀត ព្រមទាំងផ្នែកនយោបាយ សេដ្ឋកិច្ច និងប្រភេទផ្សេងទៀតពីមុំមិនស្តង់ដារ កំណត់គោលការណ៍នៃអន្តរកម្មផ្លូវច្បាប់រវាងបុគ្គល សង្គម និងរដ្ឋ។ ឃ) មានលំនាំជាក់លាក់របស់វា ដែលបែងចែកវាពីវិស័យផ្សេងៗនៃសង្គម។ វត្តមាននៃគំរូពិសេសបែបនេះត្រូវបានចាត់ទុកថាជាសញ្ញាដ៏សំខាន់បំផុតនៃឯករាជ្យភាពដែលទាក់ទងគ្នានៃផ្នែកដែលបានសិក្សានៃជីវិតសង្គម។

  កថាខណ្ឌទីពីរ - "រចនាសម្ព័ននៃជីវិតផ្លូវច្បាប់នៃសង្គម" - ត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ការសិក្សាអំពីលក្ខណៈផ្លូវការនៃជីវិតផ្លូវច្បាប់ដែលបែងចែកវាពីភាពដូចគ្នាទាំងស្រុងនៃបាតុភូតដូចគ្នា ការបង្ហាញសមាសភាពធាតុផ្សំនៃជីវិតផ្លូវច្បាប់។ ការកំណត់អំពីលក្ខណៈនៃទំនាក់ទំនងបង្កើតប្រព័ន្ធ និងទំនាក់ទំនងរវាងពួកគេ ក៏ដូចជាការបង្កើតភាពអាស្រ័យគ្នាទៅវិញទៅមករវាងជីវិតស្របច្បាប់ និងបរិយាកាសរបស់វា។ វាជាការត្រឹមត្រូវក្នុងការនិយាយថាជីវិតផ្លូវច្បាប់គឺជាប្រព័ន្ធស្មុគ្រស្មាញ ដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីឥទ្ធិពលមិនមែនលីនេអ៊ែរនៃការវិវត្តន៍នៃប្រព័ន្ធ វិបត្តិ និងដំណាក់កាលអស្ថិរភាពនៃអត្ថិភាព ដែលបង្ហាញពីសេណារីយ៉ូពហុភាពសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍បន្ថែមទៀត។ ជាការពិតណាស់យូរ ៗ ទៅមានផលវិបាកដោយឯកឯងរបស់វា។

  ទម្រង់ ឬច្រើនជាងនេះ។ ទិដ្ឋភាពទូទៅ, រចនាសម្ព័ន្ធនៃប្រព័ន្ធនេះជាមួយនឹងការផ្លាស់ប្តូរយឺតនិងរលូននៅក្នុងប៉ារ៉ាម៉ែត្ររបស់វា។ ដូច្នេះ សកម្មភាពផ្លូវច្បាប់កាន់តែស្មុគស្មាញ តួនាទីនៃមធ្យោបាយផ្លូវច្បាប់ក្នុងជីវិតសាធារណៈកំពុងកើនឡើង ហើយច្បាប់កំពុងត្រូវបានកែលម្អ និងផ្លាស់ប្តូរ។ ទាំងអស់នេះធ្វើឱ្យការសិក្សាអំពីជីវិតផ្លូវច្បាប់នៃសង្គម "ទាក់ទាញ" សម្រាប់វិទ្យាសាស្ត្រ។

  ដើម្បីកំណត់ធាតុផ្សំនៃរចនាសម្ព័ន្ធនៃជីវិតផ្លូវច្បាប់នៃសង្គមវាចាំបាច់ត្រូវបែងចែកធាតុរបស់វាទៅជាវិជ្ជមាននិងអវិជ្ជមាន។ អតីតរួមមានច្បាប់ទាំងក្នុងន័យគោលបំណង និងប្រធានបទ យន្តការនៃបទប្បញ្ញត្តិច្បាប់ របបច្បាប់ ទំនាក់ទំនងផ្លូវច្បាប់ មនោគមវិជ្ជាច្បាប់ មធ្យោបាយផ្លូវច្បាប់ រួមទាំងអត្ថប្រយោជន៍ ការលើកទឹកចិត្ត ការអនុញ្ញាត ការហាមឃាត់ ការដាក់ទណ្ឌកម្ម កាតព្វកិច្ច សណ្តាប់ធ្នាប់ផ្លូវច្បាប់។ ការទទួលខុសត្រូវផ្នែកច្បាប់, វប្បធម៌ច្បាប់ គោលនយោបាយច្បាប់ វិទ្យាសាស្ត្រច្បាប់ និងការអប់រំ។ ក្រោយមកទៀតរួមមាន បទល្មើស ការខូចទ្រង់ទ្រាយនៃស្មារតីផ្លូវច្បាប់ កំហុសក្នុងច្បាប់។ គំនិតនៃ "ជីវិតស្របច្បាប់" ។ រឿងមួយគឺជាក់លាក់៖ ពួកគេទាំងអស់មានទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធ។

  កថាខណ្ឌនេះសង្កត់ធ្ងន់ថាសំណួរនៃរចនាសម្ព័ន្ធនៃជីវិតផ្លូវច្បាប់មិនមែនជាទ្រឹស្តីសុទ្ធសាធទេហើយមានផលប្រយោជន៍ជាក់ស្តែងខ្លាំង។ និយមន័យច្បាស់លាស់តិចឬច្រើននៃធាតុដែលបង្កើតជាជីវិតផ្លូវច្បាប់ ក៏ដូចជាការបង្កើតលក្ខណៈនៃទំនាក់ទំនងរវាងពួកវានឹងធ្វើឱ្យវាអាចធ្វើទៅបានដើម្បីឆ្លើយតបកាន់តែមានប្រសិទ្ធភាពចំពោះការផ្លាស់ប្តូរដែលកើតឡើងនៅក្នុងសង្គម ធ្វើសកម្មភាពកាន់តែលឿនដោយមានជំនួយ។ នៃ​ឧបករណ៍​ស្តីពី​ការបង្ហាញ​អវិជ្ជមាន​ថ្មីៗ​នៃ​ជីវិត​ផ្លូវច្បាប់។ នៅទីបំផុត ការសិក្សាអំពីរចនាសម្ព័ន្ធនៃជីវិតផ្លូវច្បាប់នៃសង្គមនឹងបង្កើនសកម្មភាពផ្លូវច្បាប់ទាំងប្រជាពលរដ្ឋម្នាក់ៗ និងសង្គមទាំងមូល។

  នៅក្នុងកថាខណ្ឌទីបី - "ច្បាប់ដើរតួជាទម្រង់សំខាន់នៃការបង្ហាញជីវិតផ្លូវច្បាប់" - អ្នកនិពន្ធបានលើកឡើងពីបញ្ហានៃទម្រង់សំខាន់ៗនៃការបង្ហាញពីជីវិតផ្លូវច្បាប់របស់សង្គម ជាពិសេសអំពីសកម្មភាពផ្លូវច្បាប់ដែលនៅក្រោមនោះ

  គួរតែត្រូវបានយល់ថាជា "ឯកសារជាលាយលក្ខណ៍អក្សរផ្លូវការដែលបង្កើតផលវិបាកផ្នែកច្បាប់ជាក់លាក់ បង្កើតរដ្ឋស្របច្បាប់ និងមានគោលបំណងគ្រប់គ្រងទំនាក់ទំនងសង្គម ... ​​" ។ បាតុភូតរួមនៃការពិតសង្គម ហើយក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ផ្នែកសំខាន់មួយនៃជីវិតផ្លូវច្បាប់ - ច្បាប់ មានទម្រង់ជាក់លាក់នៃការបញ្ចេញមតិខាងក្រៅរបស់វា។ ដោយឆ្លុះបញ្ចាំងពីលក្ខណៈពិសេសនៃខ្លឹមសារ ពួកគេគឺជាវិធីនៃការរៀបចំច្បាប់នៅខាងក្រៅ។ មធ្យោបាយមួយក្នុងចំណោមវិធីទាំងនេះគឺជាទង្វើស្របច្បាប់។ អាស្រ័យលើបរិបទ ពាក្យ "នីតិកម្ម" អាចមានស្រមោលអត្ថន័យជាច្រើនដូចជា៖ ដើម្បីបញ្ជាក់ពីសកម្មភាពជាក់ស្តែង (អាកប្បកិរិយា) នៃប្រធានបទ លទ្ធផលនៃសកម្មភាព ក៏ដូចជា ឯកសារច្បាប់, i.e. ការបញ្ចេញមតិដោយពាក្យសំដី និងជាឯកសារនៃឆន្ទៈ ការជួសជុលអាកប្បកិរិយាស្របច្បាប់ (ឬខុសច្បាប់) ក៏ដូចជាលទ្ធផលនៃអាកប្បកិរិយាបែបនេះ។

  ភាពខុសគ្នានៃនិយមន័យនៃគោលគំនិតនៃ "ទង្វើផ្លូវច្បាប់" និងលក្ខណៈចម្បងរបស់វា ត្រូវការជាយូរយារណាស់មកហើយនូវវិធីសាស្រ្តបង្រួបបង្រួមមួយចំពោះទម្រង់នៃសកម្មភាពផ្លូវច្បាប់។ យើងឃើញដំណោះស្រាយចំពោះបញ្ហាក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ និងការអនុម័តច្បាប់សហព័ន្ធ "ស្តីពីច្បាប់នៅសហព័ន្ធរុស្ស៊ី"។ ច្បាប់ដែលបានស្នើឡើងនឹងជួយសម្រួលយ៉ាងខ្លាំងដល់ស្ថានភាពដែលបានអភិវឌ្ឍក្នុងវិស័យបកស្រាយ និងការអនុវត្តឯកសារមួយចំនួន។

  តាមគំនិតរបស់យើង តួនាទីចម្បងក្នុងការរៀបចំជីវិតផ្លូវច្បាប់នៃសង្គមគឺត្រូវបានលេងដោយអាជ្ញាធរនីតិប្បញ្ញត្តិ និងនីតិប្រតិបត្តិដែលពាក់ព័ន្ធដោយផ្ទាល់ក្នុងការអនុម័តច្បាប់គ្រប់គ្រងដែលមានគុណភាពខ្ពស់ (ឬផ្ទុយទៅវិញ ភាពមិនល្អឥតខ្ចោះ)។ មធ្យោបាយដ៏សំខាន់បំផុតមួយក្នុងការធ្វើឱ្យមានលក្ខណៈធម្មតា និងធ្វើឱ្យគុណភាពនៃជីវិតផ្លូវច្បាប់របស់សង្គមមានភាពប្រសើរឡើង គឺការសម្រួលដល់សកម្មភាពផ្លូវច្បាប់ ដោយនាំពួកគេចូលទៅក្នុងប្រព័ន្ធទាំងមូល ដែលផ្នែកមិនផ្ទុយពីគ្នាទៅវិញទៅមក។ មានតែវិធីសាស្រ្តរួមបញ្ចូលគ្នាចំពោះការរៀបចំប្រព័ន្ធបង្រួបបង្រួមនៃអំពើ-ឯកសារក្នុងប្រទេស (ទាំងបទប្បញ្ញត្តិ និងការអនុវត្តច្បាប់ ក៏ដូចជាការបកស្រាយច្បាប់។ល។) នឹងអនុញ្ញាតឱ្យ

  ដើម្បីបង្កើតផ្នែកច្បាប់តែមួយនៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃរដ្ឋទាំងមូល។ ក្នុងន័យនេះ វាហាក់បីដូចជាពួកយើងចាំបាច់ក្នុងការធ្វើប្រព័ន្ធឯកសារ-សកម្មភាពទាំងពីរតាមប្រភេទរបស់ពួកគេ (បទដ្ឋាន ការអនុវត្តច្បាប់ ការបកស្រាយ និងអំពើផ្សេងទៀត) និងជាទូទៅ (ការធ្វើប្រព័ន្ធទូទៅ ទូទៅ និងជាក់លាក់)។ វាក៏មានបញ្ហាក្នុងការធានានូវភាពស៊ីសង្វាក់គ្នានៃសកម្មភាពផ្លូវច្បាប់ផងដែរ។

  ដើម្បីលើកកម្ពស់គុណភាពនៃជីវិតផ្លូវច្បាប់របស់សង្គម ចាំបាច់ត្រូវធ្វើទំនើបកម្មគោលនយោបាយនីតិបញ្ញត្តិរបស់រដ្ឋ។ ពីកម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍ ភាពសមហេតុផល យុត្តិធម៌នៃអំពើផ្លូវច្បាប់ (ជាចម្បងច្បាប់ជាសកម្មភាពផ្លូវច្បាប់នៃកម្លាំងច្បាប់ខ្ពស់បំផុត) និងបទដ្ឋានច្បាប់ដែលបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងពួកគេ ការធ្វើឱ្យប្រសើរឡើងនូវស្តង់ដារជីវិតផ្លូវច្បាប់របស់ប្រជាពលរដ្ឋ និងសង្គមទាំងមូល។ អាស្រ័យ។

  បន្ថែមពីលើការកែលំអច្បាប់និយតកម្ម ចាំបាច់ត្រូវបង្កើនប្រសិទ្ធភាពនៃសកម្មភាពអនុវត្តច្បាប់ ម្យ៉ាងវិញទៀត ដើម្បីរឹតបន្តឹងការគ្រប់គ្រងលើការអនុវត្តច្បាប់ និងសកម្មភាពច្បាប់ផ្សេងៗទៀត ព្រោះមិនថាច្បាប់ "គ្មានកំហុស" យ៉ាងណានោះទេ។ បើគ្មានការអនុវត្តត្រឹមត្រូវទេ ជីវិតផ្លូវច្បាប់នឹងមានជាចម្បងដោយធាតុអវិជ្ជមាន និងមានស្រមោល។

  ជំពូក​ទី​បី "ការ​បង្កើន​ប្រសិទ្ធភាព​អន្តរកម្ម​នៃ​ប្រព័ន្ធ​ច្បាប់ និង​ជីវិត​ផ្លូវ​ច្បាប់​ក្នុង​លក្ខខណ្ឌ​ទំនើប" មាន​បី​កថាខណ្ឌ។ កថាខណ្ឌទីមួយ - "ទំនាក់ទំនងរវាងគោលគំនិតនៃ "ប្រព័ន្ធច្បាប់" និង "ជីវិតផ្លូវច្បាប់" - ត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ការប្រៀបធៀបនៃគោលគំនិតដែលបានរៀបរាប់ ដែលជាខ្លឹមសារនៃការគូសបញ្ជាក់ និងបង្ហាញពីមុខមាត់ដែលមិនត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងដោយនិយមន័យផ្សេងទៀត និង លើសពីគំនិតធម្មតា។ វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការឆ្លុះបញ្ចាំងពីបាតុភូតច្បាប់ទាំងអស់នៅក្នុងប្រព័ន្ធច្បាប់។ ដូច្នេះ ជាឧទាហរណ៍ ការអប់រំផ្នែកច្បាប់ បទល្មើស និងបាតុភូតមួយចំនួនទៀត មិនអាចត្រូវបានកំណត់ថាជាប្រព័ន្ធច្បាប់នៃសង្គមនោះទេ។

  វាមិនអាចប្រកែកបានដែលថាប្រព័ន្ធច្បាប់បង្កើតលក្ខខណ្ឌសម្រាប់លំហូរសមហេតុផលនៃជីវិតផ្លូវច្បាប់ ធានាស្ថិរភាពរបស់វា បន្សាប និងបណ្តេញបាតុភូតផ្លូវច្បាប់អវិជ្ជមានចេញពីវា (បទល្មើស ការរំលោភបំពានច្បាប់។ល។)។ ក្នុង​ន័យ​ផ្សេងទៀត,

  ប្រព័ន្ធច្បាប់ផ្តល់ឱ្យជីវិតផ្លូវច្បាប់នូវឯកភាពជាក់លាក់ ការចាប់ផ្តើមស្របច្បាប់។

  នៅក្នុងកថាខណ្ឌទីពីរ - "ជីវិតផ្លូវច្បាប់ជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍ និងដំណើរការនៃប្រព័ន្ធច្បាប់នៃសង្គម" - ការអះអាងត្រូវបានបញ្ជាក់ថាប្រភេទនៃ "ជីវិតស្របច្បាប់" អនុញ្ញាតឱ្យមើលយ៉ាងទូលំទូលាយទៅលើការពិតផ្លូវច្បាប់ទាំងវិជ្ជមាន និងអវិជ្ជមាន។ . ទស្សនៈបែបនេះគឺចាំបាច់ ព្រោះវាផ្តល់ភាពត្រឹមត្រូវផ្នែកច្បាប់នូវភាពត្រឹមត្រូវជាក់លាក់។ នៅក្នុងជីវិតផ្លូវច្បាប់ វាមានសារៈសំខាន់ណាស់ក្នុងការមើលឃើញមិនត្រឹមតែបូកប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងដកទៀតផង។ វាគឺជាមួយនឹងធាតុអវិជ្ជមានដែលច្បាប់ និងប្រព័ន្ធច្បាប់ទាំងមូលត្រូវបានអំពាវនាវឱ្យប្រយុទ្ធ។ ប្រភេទនេះធ្វើឱ្យវាអាចធ្វើទៅបានដើម្បីពិចារណាការពិតច្បាប់ដែលមានស្រាប់មិនត្រឹមតែតាមរយៈ prism នៃឧត្តមគតិប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងតាមរយៈសមិទ្ធិផលនិងភាពខ្វះខាតភាពជោគជ័យនិងបរាជ័យសមិទ្ធិផលនិងកំហុស ចំណុចខ្លាំង និងភាពទន់ខ្សោយ។

  ជីវិតផ្លូវច្បាប់ឆ្លុះបញ្ចាំងពីកម្រិតជាក់ស្តែងនៃប្រសិទ្ធភាពនៃច្បាប់ ហើយជាលទ្ធផល ប្រព័ន្ធច្បាប់នៃសង្គម។ វា​គឺ​ជា​នាង​ដែល​ជា​សូចនាករ​នៃ​ភាព​រហ័សរហួន​មុខងារ និង​ប្រសិទ្ធភាព​នៃប្រព័ន្ធ​ច្បាប់។

  និន្នាការនៃទំនាក់ទំនងសង្គមក្នុងវិស័យច្បាប់ត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងភ្លាមៗនៅក្នុងជីវិតផ្លូវច្បាប់ ខណៈដែលពួកគេអាចចូលទៅក្នុងប្រព័ន្ធច្បាប់នៃសង្គមបានលុះត្រាតែពួកគេត្រូវបានបញ្ចូលយ៉ាងត្រឹមត្រូវនៅក្នុងនីតិរដ្ឋ។

  ម្យ៉ាងវិញទៀត ភាពអវិជ្ជមាន ដែលរាប់បញ្ចូលទាំងជីវិតផ្លូវច្បាប់ ភាគច្រើនជាកត្តាជំរុញឱ្យមានការចុះសម្រុងគ្នានៃប្រព័ន្ធច្បាប់។ ធាតុអវិជ្ជមាននៃជីវិតផ្លូវច្បាប់ គឺជាយន្តការនៃបទប្បញ្ញត្តិផ្លូវច្បាប់ បម្រើជាការលើកទឹកចិត្តក្នុងការកែលម្អមធ្យោបាយច្បាប់ និងធ្វើទំនើបកម្មឧបករណ៍ច្បាប់។

  ជីវិតស្របច្បាប់បង្កើតឱ្យមានការលេចឡើងនៃស្ថាប័នថ្មី។ ទាំងនេះរួមមានការបង្កើតវិទ្យាស្ថានយុត្តិធម៌សន្តិភាព ការបង្កើតគណៈកម្មាធិការស៊ើបអង្កេតក្រោមការិយាល័យអគ្គព្រះរាជអាជ្ញាជាដើម។ឧទាហរណ៍មួយគឺការបង្កើតវិទ្យាស្ថានតំណាងសង្គម-នយោបាយថ្មីសម្រាប់ទាំងផ្នែកច្បាប់ និងនយោបាយរបស់រុស្ស៊ី។ ប្រព័ន្ធ - សភាសាធារណៈ។

  ជីវិតផ្លូវច្បាប់កំណត់គោលដៅ និងមុខងារនៃប្រព័ន្ធច្បាប់នៃសង្គម រួមទាំងមុខងារជាមូលដ្ឋានមួយ - បទប្បញ្ញត្តិ។ ជីវិតផ្លូវច្បាប់ធ្វើឱ្យប្រព័ន្ធច្បាប់មានលក្ខណៈពិតប្រាកដ និងសម្របខ្លួនទៅនឹងលក្ខខណ្ឌទំនើប។

  ធាតុដែលបង្កើតបានជាជីវិតផ្លូវច្បាប់ គឺជាមូលដ្ឋានគ្រឹះដ៏រឹងមាំ និងអាចទុកចិត្តបានសម្រាប់ការកសាងច្បាស់លាស់ មុខងារ និងពាក់ព័ន្ធទៅនឹងកម្រិតទំនើបនៃទំនាក់ទំនងនៃប្រព័ន្ធច្បាប់។ ដោយសារការពិតថា ជីវិតផ្លូវច្បាប់ បើប្រៀបធៀបនឹងប្រព័ន្ធច្បាប់ គឺជាបាតុភូតដែលទទួលរងការផ្លាស់ប្តូរញឹកញាប់ និងសំខាន់ វាអាចនិយាយបានយ៉ាងប្រាកដថា វាជាជីវិតស្របច្បាប់ ដែលជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍ ដំណើរការ និងការផ្លាស់ប្តូរ។ នៃប្រព័ន្ធច្បាប់នៃសង្គម។

  កថាខណ្ឌទីបី - "ប្រព័ន្ធច្បាប់ជាគោលការណ៍រៀបចំនៃជីវិតច្បាប់នៃសង្គម" - ត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ឥទ្ធិពលនៃប្រព័ន្ធច្បាប់លើជីវិតច្បាប់នៃសង្គម។ អ្នកនិពន្ធពិនិត្យមើលគំរូនៃឥទ្ធិពលនៃប្រភេទនៃប្រព័ន្ធច្បាប់លើជីវិតផ្លូវច្បាប់។ និយាយអំពីខ្លះ នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌទូទៅប្រព័ន្ធច្បាប់ ដោយចាត់ថ្នាក់ពួកវាតាមលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យមួយចំនួនទៅជាប្រភេទជាច្រើន មនុស្សម្នាក់មិនអាចព្រងើយកន្តើយចំពោះបញ្ហានៃទ្រព្យសម្បត្តិរួមដែលជាលក្ខណៈនៃជីវិតផ្លូវច្បាប់នៃសង្គមនៅក្នុងតំបន់ជាក់លាក់ណាមួយឡើយ។

  ជីវិតផ្លូវច្បាប់នៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃរចនាសម្ព័ន្ធ Romano-Germanic នៃប្រព័ន្ធច្បាប់ត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយទំនាក់ទំនងច្បាប់ស៊ីវិលដែលបានអភិវឌ្ឍរវាងមុខវិជ្ជា។ ដូច្នេះ ប្រព័ន្ធច្បាប់ប្រភេទនេះត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយជីវិតច្បាប់រដ្ឋប្បវេណីសម្បូរបែប និងសកម្ម។ លើសពីនេះ វាគួរតែត្រូវបានកត់សម្គាល់ថានៅក្នុងរដ្ឋដែលប្រព័ន្ធច្បាប់ផ្អែកលើបទដ្ឋានដែលទទួលបាននៃច្បាប់រ៉ូម៉ាំងមាន ហើយលើសពីនេះទៀត រដ្ឋធម្មនុញ្ញ និងច្បាប់គឺមានសារៈសំខាន់បំផុត។

  ការវិភាគលើគោលលទ្ធិនៃច្បាប់យុត្តិធ៌ម ដែលជាចរិតលក្ខណៈរបស់ Anglo-Saxon គ្រួសារស្របច្បាប់យើងអាចនិយាយបានថា ជីវិតផ្លូវច្បាប់ទាំងមូលនៅទីនេះ គឺឈរលើគោលការណ៍យុត្តិធម៌។ ច្បាប់ភាសាអង់គ្លេសមិនស្គាល់ការបែងចែកជាសាធារណៈ និងឯកជន ប៉ុន្តែនេះមិនមានន័យថាគ្មានហេតុផលដើម្បីនិយាយអំពីប្រភេទរងដែលត្រូវគ្នានៃផ្នែកច្បាប់នោះទេ។

  ជីវិត។ នៅក្នុងរដ្ឋដែលមានប្រព័ន្ធច្បាប់ Anglo-Saxon ក៏មានទំនាក់ទំនងផ្លូវច្បាប់ដែលទាក់ទងនឹងវិស័យឯកជន (សិទ្ធិផ្ទាល់ខ្លួនដែលមិនអាចកាត់ផ្តាច់បាននៃមុខវិជ្ជាដូចជា៖ សិទ្ធិរស់រានមានជីវិត សេរីភាពក្នុងការជ្រើសរើសទីកន្លែងរស់នៅ ភាពមិនអាចរំលោភបំពានបាន ផ្ទះ និងអ្នកផ្សេងទៀតជាច្រើន) និងប៉ះពាល់ដល់ផ្នែកច្បាប់សាធារណៈ (ក្នុងវិស័យច្បាប់បោះឆ្នោត ទំនាក់ទំនងអន្តរជាតិ។ល។)។ ដូច្នេះយើងអាចនិយាយដោយទំនុកចិត្តទាំងស្រុងអំពីច្បាប់ឯកជន និងច្បាប់សាធារណៈនៃជីវិតរបស់សង្គម។ ការពិតដែលថាប្រព័ន្ធច្បាប់ Anglo-Saxon មិនផ្តល់សម្រាប់ការបែងចែកច្បាប់ទៅជាសាខា មិនមែនបង្ហាញថាគ្មានច្បាប់រដ្ឋប្បវេណី ច្បាប់គ្រួសារ ច្បាប់សង្គម ច្បាប់រដ្ឋបាលនៅក្នុងរដ្ឋនោះទេ ទាំងមុខវិជ្ជាជាក់លាក់នៃទំនាក់ទំនងផ្លូវច្បាប់។ និងសង្គមទាំងមូល។

  ជីវិតផ្លូវច្បាប់សម័យទំនើបនៃប្រទេសនៅបូព៌ាត្រូវបានជះឥទ្ធិពលដោយច្បាប់អ៊ីស្លាម ជាចម្បងតាមរយៈមនោគមវិជ្ជាច្បាប់ និងចិត្តវិទ្យាផ្នែកច្បាប់។ ប្រព័ន្ធច្បាប់នៃប្រទេសមូស្លីមមានភាពខុសប្លែកគ្នាមួយចំនួន ប៉ុន្តែពួកគេទាំងអស់ត្រូវបានបង្កើតឡើង និងដំណើរការនៅលើមូលដ្ឋានសាសនានៃសាសនាអ៊ីស្លាម។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ អ្នកច្បាប់សមហេតុផលនៃបណ្តាប្រទេសនៃពិភពមូស្លីមកំពុងសិក្សាដោយប្រុងប្រយ័ត្ននូវប្រព័ន្ធច្បាប់ និងបទពិសោធន៍នៃរដ្ឋនៃអឺរ៉ុបខាងលិច និងអាមេរិក ហើយកំពុងធ្វើការដើម្បីកែលម្អប្រព័ន្ធច្បាប់ជាតិដោយផ្អែកលើមនោគមវិជ្ជានៃសាសនាឥស្លាម។ អ្វីៗទាំងអស់នេះមិនអាចទុកជាស្លាកស្នាមលើជីវិតស្របច្បាប់នៅក្នុងប្រទេសនៃពិភពមូស្លីមបានទេ។ ជាញឹកញយ ការទទួលធាតុមួយចំនួននៃប្រព័ន្ធច្បាប់នៃបណ្តាប្រទេសលោកខាងលិចបង្កឱ្យមានការតវ៉ាក្នុងចំណោមប្រជាជនដែលតម្រង់ទិសគ្រិស្តអូស្សូដក់ ជួនកាលបណ្តាលឱ្យមានការប៉ះទង្គិចគ្នាដោយអាវុធ។ វាក៏មានលទ្ធិនិយមពីរ និងភាពខុសគ្នារវាងបទដ្ឋាននៃប្រព័ន្ធច្បាប់ផ្លូវការ និងគោលការណ៍សាសនារបស់សាសនាឥស្លាមផងដែរ។ នៅក្នុងប្រទេសឥស្លាមស្ទើរតែទាំងអស់ មានប្រព័ន្ធតុលាការពីរស្របគ្នា៖ ប្រព័ន្ធលោកិយ តុលាការរដ្ឋនិងតុលាការ Sharia ។ នីតិវិធីសម្រាប់ការកំណត់អំណាចរវាងពួកគេគឺនៅឆ្ងាយពីតែងតែមានការគ្រប់គ្រងពេញលេញ ដែលនាំឱ្យមានភាពផ្ទុយគ្នាទាក់ទងនឹងយុត្តាធិការនៃវិវាទជាក់លាក់មួយ។ ស្រដៀងគ្នា

  ពេលវេលាជាក់លាក់ លក្ខណៈនៃគ្រួសារស្របច្បាប់មូស្លីម កំណត់អស្ថិរភាពនៃជីវិតផ្លូវច្បាប់។

  ជីវិតស្របច្បាប់នៅក្នុងប្រទេសនៃចុងបូព៌ាមាននិន្នាការកាន់តែស្មុគស្មាញ។ ក្នុងដំណាក់កាលបច្ចុប្បន្ន ទំនាក់ទំនងសេដ្ឋកិច្ច សង្គម និងនយោបាយកំពុងវិវត្តន៍ទាំងនៅក្នុងរដ្ឋឆ្ងាយបូព៌ា និងក្នុងឆាកអន្តរជាតិ។ ទាំងអស់នេះនាំឱ្យមានតម្រូវការក្នុងការធ្វើឱ្យប្រសើរឡើងនូវបទដ្ឋានច្បាប់ទូទៅសម្រាប់អ្នកចូលរួមទាំងអស់ក្នុងទំនាក់ទំនងផ្លូវច្បាប់។ ជាលទ្ធផលនៃការកែប្រែបែបនេះ តម្លៃនៃបទដ្ឋានគតិយុត្តខ្លួនឯងកើនឡើងយ៉ាងសង្ស័យ ហើយអាស្រ័យហេតុនេះ ជីវិតផ្លូវច្បាប់នៃសង្គមកាន់តែសម្បូរបែប និងសម្បូរបែប។

  និយាយអំពីប្រទេសដែលមានប្រព័ន្ធច្បាប់បែបប្រពៃណីសាសនា យើងអាចកត់សម្គាល់បានថា ជាទូទៅយើងមានបុរេប្រវត្តិនៃច្បាប់ដែលជាប់គាំងតាមពេលវេលា ប្រព័ន្ធនិយតកម្មសង្គម ដែលដោយសារតែលក្ខខណ្ឌសេដ្ឋកិច្ចពិសេស នយោបាយ ស្មារតី និងច្បាប់របស់វា។ ទទួលបានការអភិវឌ្ឍន៍មួយចំហៀង ដែលមិនចុះសម្រុងគ្នាជាមួយនឹងអាទិភាពល្បីនៃទម្រង់បទប្បញ្ញត្តិដូចជា សាសនា ប្រពៃណី ទំនៀមទម្លាប់។ បុព្វកាល ដែលភាគច្រើនជាលក្ខណៈច្បាប់តាមទម្លាប់។ មិនមែនគ្រប់វិស័យនៃទំនាក់ទំនងត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងច្បាប់នោះទេ។ ប៉ុន្តែជាការពិតណាស់ មនុស្សម្នាក់មិនអាចនិយាយអំពីអវត្តមានពេញលេញនៃជីវិតស្របច្បាប់នោះទេ។ លក្ខណៈពិសេសមួយនៃលក្ខណៈរបស់វាគឺវត្តមាននៃសមាសធាតុអវិជ្ជមានមួយចំនួនធំនៅក្នុងវា។

  បន្ថែមពីលើលក្ខណៈពិសេសនៃជីវិតផ្លូវច្បាប់នៃប្រភេទជាក់លាក់នៃប្រព័ន្ធច្បាប់ វាមានគុណសម្បត្តិជាក់លាក់នៃជីវិតផ្លូវច្បាប់នៅក្នុងប្រព័ន្ធជាតិជាក់លាក់មួយ។ ប្រព័ន្ធច្បាប់នៃរដ្ឋនីមួយៗឆ្លុះបញ្ចាំងពីគំរូនៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម លក្ខណៈប្រវត្តិសាស្ត្រ ជាតិ វប្បធម៌។ តាមធម្មជាតិ រដ្ឋនីមួយៗមានប្រព័ន្ធច្បាប់របស់ខ្លួន ហៅថាជាតិ ប្រព័ន្ធច្បាប់ ដែលត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយប្រព័ន្ធច្បាប់នៃរដ្ឋផ្សេងទៀត និងលក្ខណៈជាក់លាក់។

  ស្រដៀងគ្នានេះដែរ តាមគំនិតរបស់យើង យើងអាចនិយាយអំពីជីវិតផ្លូវច្បាប់ជាតិ។

  ប្រព័ន្ធច្បាប់ផ្តល់នូវលក្ខខណ្ឌសម្រាប់លំហូរប្រកបដោយសណ្តាប់ធ្នាប់នៃជីវិតផ្លូវច្បាប់ កំណត់ស្ថិរភាពរបស់វា (ច្រើនតាមតែអាចធ្វើទៅបាន ទាក់ទងនឹងគំនិតអភិវឌ្ឍន៍ខុសធម្មតា និងមិនមានលីនេអ៊ែរដូចជា "ជីវិតស្របច្បាប់") ការផ្លាស់ទីលំនៅនៃបាតុភូតប្រឆាំងនឹងច្បាប់ពីវា (បទល្មើស បំពានច្បាប់។ល។)។ ម្យ៉ាងវិញទៀត ប្រព័ន្ធច្បាប់ទាក់ទងនឹងជីវិតផ្លូវច្បាប់ដើរតួនាទីរៀបចំ ផ្តល់ឱ្យវានូវសុចរិតភាពរចនាសម្ព័ន្ធជាក់លាក់។

  លើប្រធានបទនៃការស្រាវជ្រាវនិក្ខេបបទ អ្នកនិពន្ធបានបោះពុម្ពផ្សាយស្នាដៃដូចខាងក្រោមៈ

  1. Shiyanov V.A. ជីវិតផ្លូវច្បាប់ជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍ និងការប្រព្រឹត្តទៅនៃប្រព័ន្ធច្បាប់នៃសង្គម // ច្បាប់ និងការអប់រំ។ 2008. លេខ 5 ។ ទំព័រ ១៦៩-១៧៥ ។ (0.4 ទំ។ )

  2. Shiyanov V.A. ច្បាប់ដើរតួជាទម្រង់នៃការបញ្ចេញមតិនៃជីវិតផ្លូវច្បាប់នៃសង្គម // ទិនានុប្បវត្តិច្បាប់ Leningrad ។ 2008. លេខ 2 (12) ។ ទំព័រ 201-209 ។ (0.6 ទំ។ )

  3. Shiyanov V.A. គំនិត និងសញ្ញានៃប្រព័ន្ធច្បាប់នៃសង្គម // ការងារវិទ្យាសាស្ត្រនៃនាយកដ្ឋានរដ្ឋ និងវិន័យច្បាប់នៃសាកលវិទ្យាល័យបច្ចេកវិទ្យារដ្ឋ Pyatigorsk លេខ 1. Pyatigorsk, RIA-KMV, 2006. P. 199-209 ។ (0.4 ទំ។ )

  4. Shiyanov V.A. ប្រព័ន្ធច្បាប់ជាគោលការណ៍រៀបចំនៃជីវិតច្បាប់នៃសង្គម // ជីវិតនយោបាយនិងច្បាប់នៃការផ្លាស់ប្តូរប្រទេសរុស្ស៊ី។ ការប្រមូលផ្តុំអន្តរសាកលវិទ្យាល័យនៃឯកសារវិទ្យាសាស្ត្រ / Ed ។ G.N. Komkova និង A.V. ម៉ាលកូ។ គ្រឹះស្ថានបោះពុម្ព សារ៉ាត់។ រដ្ឋ សាកលវិទ្យាល័យ បញ្ហាទី 1. បញ្ហាគុណភាព និងយុទ្ធសាស្ត្រអភិវឌ្ឍន៍។ Saratov, 2007. S. 65-77 ។ (0.8 ទំ។ )

  5. Shiyanov V.A. ប្រភេទនៃប្រព័ន្ធច្បាប់ទំនើប // ព្រឹត្តិបត្រនៃសាកលវិទ្យាល័យ Volga ។ V.N. Tatishchev ។ ស៊េរី "នីតិសាស្ត្រ" ។ លេខ 64. Tolyatti, 2007. S. 22-31 ។ (0.4 ទំ។ )

  6. Shiyanov V.A. ជីវិតផ្លូវច្បាប់ជាអរូបីជាក់លាក់នៃទំនាក់ទំនងសង្គម // ការងារវិទ្យាសាស្ត្រនៃនាយកដ្ឋានរដ្ឋ និងវិន័យច្បាប់នៃសាកលវិទ្យាល័យបច្ចេកវិទ្យារដ្ឋ Pyatigorsk លេខ 2. Pyatigorsk, RIA-KMV, 2007. P. 271-278 ។ (0.4 ទំ។ )

  7. Shiyanov V.A. ប្រព័ន្ធច្បាប់ជាការរៀបចំការចាប់ផ្តើមនៃជីវិតផ្លូវច្បាប់នៃសង្គម // បញ្ហាជាក់ស្តែងនៃយុត្តិសាស្រ្ត។ 2007. លេខ 3 (18) ។ ទំព័រ 67-71 ។ (0.3 ម៉ែត្រការ៉េ) ។

  8. Shiyanov V.A. ប្រព័ន្ធច្បាប់ជាធាតុរចនាសម្ព័ន្ធសំខាន់នៃប្រភេទ "ជីវិតស្របច្បាប់" // បញ្ហាជាក់ស្តែងនៃវិទ្យាសាស្ត្រច្បាប់ ការប្រមូលឯកសារវិទ្យាសាស្ត្រ។ លេខ 3 Togliatti, 2008. S. 39-46 ។ (0.3 ទំ។ )

  9. Shiyanov V.A. ច្បាប់ដើរតួជាតំណភ្ជាប់ក្នុងប្រព័ន្ធច្បាប់ និងទម្រង់សំខាន់នៃការបង្ហាញជីវិតផ្លូវច្បាប់នៃសង្គម // ការងារវិទ្យាសាស្ត្ររបស់នាយកដ្ឋានរដ្ឋ និងវិន័យច្បាប់នៃសាកលវិទ្យាល័យបច្ចេកវិទ្យារដ្ឋ Pyatigorsk លេខ 3. Pyatigorsk, RIA-KMV, 2008 ទំ.២៤០-២៥១។ (0.4 ទំ។ )

  10. Shiyanov V.A. ប្រព័ន្ធតុលាការ-ច្បាប់ ការអនុវត្តច្បាប់ និងប្រព័ន្ធលើកទឹកចិត្ត ជាប្រភេទនៃប្រព័ន្ធច្បាប់នៃសង្គម // បញ្ហាវិទ្យាសាស្ត្រនៃការស្រាវជ្រាវមនុស្សធម៌។ លេខ 9 (16) ។ Pyatigorsk, 2008, ទំព័រ 121-124 ។ (0.3 ទំ។ )

ព័ត៌មានបានធ្វើបច្ចុប្បន្នភាព:17.12.2008

សម្ភារៈពាក់ព័ន្ធ៖
| ការការពារនិក្ខេបបទ

ការការពារផ្នែកច្បាប់នៃទំនាក់ទំនងសាសនា

BESPALKO Viktor Gennadievich, បណ្ឌិតផ្នែកច្បាប់, សាស្ត្រាចារ្យរង, សាស្រ្តាចារ្យនៃនាយកដ្ឋាននៃការរៀបចំការស៊ើបអង្កេតគយនៃវិទ្យាស្ថានសកម្មភាពអនុវត្តច្បាប់នៃបណ្ឌិត្យសភាគយរុស្ស៊ី

សហព័ន្ធរុស្ស៊ី, 140009, Lyubertsy, Komsomolsky prospect, 4

ស្ថានភាពនៃច្បាប់ព្រហ្មទណ្ឌរុស្ស៊ីបច្ចុប្បន្នស្តីពីឧក្រិដ្ឋកម្មប្រឆាំងនឹងសេរីភាពនៃសតិសម្បជញ្ញៈរបស់បុគ្គល និងសន្តិសុខសាសនានៃសង្គមត្រូវបានវិភាគ ភាពចាំបាច់សង្គមនៃការការពារច្បាប់ព្រហ្មទណ្ឌនៃទំនាក់ទំនងសាសនាត្រូវបានបញ្ជាក់។ ខ្លឹមសារនៃគោលគំនិតនៃសន្តិសុខសាសនាត្រូវបានបង្កើតឡើង និងបង្ហាញឱ្យឃើញ។ បង្កើត និងបញ្ជាក់នូវសំណើសម្រាប់វិសោធនកម្ម និងបន្ថែមលើក្រមព្រហ្មទណ្ឌនៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ី ដោយគិតគូរពីកម្រិតសម្រេចបាននៃការអភិវឌ្ឍន៍ទំនាក់ទំនងសាសនានៅក្នុងសង្គមរុស្ស៊ី។

ពាក្យគន្លឹះ៖ ច្បាប់ព្រហ្មទណ្ឌ ឧក្រិដ្ឋកម្មសាសនា សេរីភាពនៃសតិសម្បជញ្ញៈ សន្តិសុខសាសនា។

ការការពារច្បាប់ព្រហ្មទណ្ឌនៃទំនាក់ទំនងសាសនា

V. G. Bespal "ko, បណ្ឌិតផ្នែកច្បាប់, សាស្រ្តាចារ្យរង

បណ្ឌិតសភាគយរុស្ស៊ី

4, ការរំពឹងទុក Komsomolskiy, Lyubertsy, 140009, ប្រទេសរុស្ស៊ី

អ៊ីមែល៖ [អ៊ីមែលការពារ]

នៅក្នុងអត្ថបទអ្នកនិពន្ធវិភាគស្ថានភាពបច្ចុប្បន្ននៃច្បាប់រុស្ស៊ីស្តីពីឧក្រិដ្ឋកម្មប្រឆាំងនឹងសេរីភាពនៃសតិសម្បជញ្ញៈ និងសន្តិសុខសាសនា។ គាត់បង្ហាញពីភាពចាំបាច់សង្គមសម្រាប់ការការពារច្បាប់ព្រហ្មទណ្ឌនៃទំនាក់ទំនងសាសនា។ លោក​ក៏​ស្នើ​ឲ្យ​ចាត់​ថ្នាក់​បទ​ល្មើស​ព្រហ្មទណ្ឌ​ផង​ដែរ។ អត្ថបទនេះមានពាក្យថា "សន្តិសុខសាសនា"។ វាបង្ហាញពីការគំរាមកំហែងចម្បងចំពោះសន្តិសុខសាសនានៅក្នុងលក្ខខណ្ឌទំនើប ដែលត្រូវការការប្រឆាំងដោយច្បាប់ព្រហ្មទណ្ឌ។ អ្នកនិពន្ធបានបង្កើតវិសោធនកម្មនិងបន្ថែមលើក្រមព្រហ្មទណ្ឌដោយគិតគូរពីកម្រិតនៃទំនាក់ទំនងសាសនានៅក្នុងសង្គមរុស្ស៊ី។ គាត់បង្ហាញពីសារៈសំខាន់សង្គមនៃការការពារសេរីភាពផ្ទាល់ខ្លួននៃសតិសម្បជញ្ញៈ និងសន្តិសុខសាសនាពីការបំពានឧក្រិដ្ឋកម្មនៅក្នុងរដ្ឋប្រជាធិបតេយ្យ។ អ្នកនិពន្ធផ្អែកលើលទ្ធផលនៃការស៊ើបអង្កេតរបស់គាត់លើការរកឃើញសង្គមវិទ្យានិងតំណភ្ជាប់ទៅនឹងប្រភពនៃច្បាប់ព្រហ្មទណ្ឌក្នុងស្រុកនិងបរទេស។

ពាក្យ​គន្លឹះ៖ ច្បាប់​ព្រហ្មទណ្ឌ ឧក្រិដ្ឋកម្ម​សាសនា សេរីភាព​នៃ​សតិសម្បជញ្ញៈ សន្តិសុខ​សាសនា។

DOI: 10.12737/4823

សង្គមរុស្ស៊ីសម័យទំនើបកំពុងជួបប្រទះនូវប្រភេទនៃការរស់ឡើងវិញនៃសាសនា។ ការស្ទង់មតិសង្គមវិទ្យារបស់យើងបានបង្ហាញថា 79% នៃប្រជាពលរដ្ឋប្រកាន់ខ្ជាប់នូវជំនឿសាសនា ហើយភាគច្រើននៃពួកគេ (61% នៃអ្នកឆ្លើយតប 77% នៃអ្នកជឿ) គឺជាគ្រិស្តអូស្សូដក់។ ឯណា លក្ខណៈវប្បធម៌ពហុជាតិនៃសង្គមរុស្ស៊ីគឺជាការអត់ឱនចំពោះជំនឿនិងជំនឿសាសនាផ្សេងៗដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងរយៈពេលជាច្រើនសតវត្ស។ 67% នៃអ្នកឆ្លើយសំណួរគោរពអ្នកកាន់សាសនា

ជំនឿ​របស់​អ្នក​ដទៃ​ដែល​មិន​ស្រប​នឹង​សាសនា​របស់​ខ្លួន ហើយ​មាន​តែ 1% ប៉ុណ្ណោះ​ដែល​ទទួល​ស្គាល់​ថា​ជា​ការ​វង្វេង ហើយ​ព្យាយាម​បញ្ចុះបញ្ចូល​ពួកគេ។ ស្ថានភាពនេះគឺស្របទាំងស្រុងជាមួយនឹងរដ្ឋធម្មនុញ្ញនៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ីដែលបានប្រកាសអំពីគំនិតនៃធម្មជាតិខាងលោកិយនៃរដ្ឋដែលខ្លឹមសារត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយបទប្បញ្ញត្តិនយោបាយនិងច្បាប់ដូចខាងក្រោមៈ

1) ភាពមិនអាចទទួលយកបាននៃការបង្កើតសាសនាណាមួយជារដ្ឋ និងជាកាតព្វកិច្ច (ផ្នែកទី 1 នៃមាត្រា 14) (80% នៃអ្នកឆ្លើយតបយល់ព្រម);

2) ការបំបែកសមាគមសាសនាចេញពីរដ្ឋ និងសមភាពរបស់ពួកគេចំពោះមុខច្បាប់ (ផ្នែកទី 2 មាត្រា 14) (គាំទ្រដោយ 78% នៃអ្នកចូលរួមស្ទង់មតិសង្គមវិទ្យា);

3) សមភាពនៃសិទ្ធិ និងសេរីភាពរបស់បុគ្គល និងប្រជាពលរដ្ឋ ដោយមិនគិតពីអាកប្បកិរិយាចំពោះសាសនា ជំនឿ សមាជិកភាពក្នុងសមាគមសាធារណៈ (ផ្នែកទី 2 នៃមាត្រា 19) (71% នៃអ្នកឆ្លើយតបបានយល់ព្រមលើអត្ថិភាពនៃការទទួលខុសត្រូវចំពោះការរើសអើងដោយផ្អែកលើអាកប្បកិរិយាចំពោះសាសនា។ );

4) សេរីភាពនៃមនសិការ និងសាសនា (មាត្រា 28) (ត្រូវបានទទួលស្គាល់ និងវាយតម្លៃជាវិជ្ជមានដោយ 87% នៃអ្នកចូលរួមការស្ទង់មតិ)។

បទដ្ឋាន-គោលការណ៍ទាំងនេះបង្កើតជាមូលដ្ឋាននៃបទបញ្ជារដ្ឋធម្មនុញ្ញនៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ី និងស្ថានភាពផ្លូវច្បាប់របស់បុគ្គល ដែលកំណត់ទុកជាមុននូវសារៈសំខាន់បំផុតរបស់ពួកគេសម្រាប់ប្រជាពលរដ្ឋគ្រប់រូប និងសង្គមទាំងមូល ហើយអាស្រ័យហេតុនេះ បង្ហាញពីតម្រូវការសម្រាប់ការការពារច្បាប់ព្រហ្មទណ្ឌរបស់ពួកគេ។ រួមជាមួយនឹងបទដ្ឋាននៃច្បាប់សហព័ន្ធថ្ងៃទី 26 ខែកញ្ញា ឆ្នាំ 1997 លេខ 125-FZ "ស្តីពីសេរីភាពនៃសតិសម្បជញ្ញៈ និងសមាគមសាសនា" ដែលជាមូលដ្ឋានសម្រាប់វិស័យនៃជីវិតសាធារណៈនេះ ពួកគេបង្កើតជាផ្នែកច្បាប់នៃវិធីដែលអាចទទួលយកបានក្នុងការអនុវត្តទំនាក់ទំនងសាសនា។ និងមូលដ្ឋាននយោបាយ និងច្បាប់សម្រាប់សន្តិសុខសាសនានៃសង្គម។

ជីវិតសាសនារបស់បុគ្គលម្នាក់ ប្រហែលជាមានភាពស្រពិចស្រពិលបំផុត ហើយដូច្នេះជាផ្នែកដ៏លំបាកបំផុតនៃជីវិតសម្រាប់បទប្បញ្ញត្តិផ្លូវច្បាប់។ ក្នុងន័យនេះ ទំនាក់ទំនងសាសនាតាមធម្មជាតិ និងជាប្រពៃណីដើរតួជាប្រធានបទនៃសាសនាចក្រដែលមានឥទ្ធិពលលើអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សតាមរយៈពិភពខាងក្នុងរបស់គាត់។ ជំនឿ​លើ​ព្រះ និង​អារម្មណ៍​ខាង​សាសនា​មិន​គួរ​និង​មាន​កម្មវត្ថុ​មិន​អាច​ត្រូវ​បាន​គ្រប់គ្រង​ដោយ​ច្បាប់​បាន​ទេ ព្រោះ​«​វា​មិន​កំណត់​ស្ថានភាព​ខាងក្នុង​នៃ​ចិត្ត​មនុស្ស​ឡើយ​» ១. ទន្ទឹមនឹងនេះដែរ ដូចដែល N.S. Suvorov បានសរសេរថា

1 ធាតុ IV ។ 2 មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃគោលគំនិតសង្គមនៃសាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ី (ព្រះវិហារ និង

“ទំនាក់ទំនងផ្ទៃក្នុងក្នុងព្រះវិហារខ្លួនឯង” និង “ខាងក្រៅ បង្កើតដោយទំនាក់ទំនងរបស់ព្រះវិហារ ជាសហជីពសង្គម ជាមួយនឹងសហជីពសង្គមដែលមានទីតាំងនៅខាងក្រៅ និង បុគ្គលបង្កើតជា “សម្ភារៈសម្រាប់បទប្បញ្ញត្តិច្បាប់” ដើម ២. លើសពីនេះទៅទៀត តាមគំនិតរបស់យើង ទម្រង់មួយចំនួននៃអន្តរកម្មរបស់បុគ្គលជាមួយប្រជាពលរដ្ឋ អង្គការ សង្គម និងរដ្ឋផ្សេងទៀត ទាក់ទងនឹងការអនុវត្តសិទ្ធិសេរីភាពខាងសតិសម្បជញ្ញៈ ព្រមទាំងទំនាក់ទំនងនៃសមាគមសាសនាជាមួយបុគ្គលឯកជន សមូហភាព និងសាធារណៈ។ នីតិបុគ្គលដោយសារតែសារៈសំខាន់សង្គមពិសេសរបស់ពួកគេនៅក្នុងករណីខ្លះមិនអាចមិនអើពើដោយច្បាប់ព្រហ្មទណ្ឌ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ សម្រាប់ទំនាក់ទំនងខាងសាសនាអាច និងគួរចាប់អារម្មណ៍បានលុះត្រាតែការអនុវត្តរបស់ពួកគេត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការបង្កគ្រោះថ្នាក់យ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរដល់វត្ថុនៃការការពារច្បាប់ព្រហ្មទណ្ឌ ឬការគំរាមកំហែងពិតប្រាកដនៃការបង្កវា។ ការដាក់បញ្ចូលធាតុផ្សំនៃការគាបសង្កត់លើច្បាប់ព្រហ្មទណ្ឌទៅក្នុងជីវិតសាសនារបស់មនុស្សក្នុងករណីដែលគ្មានហេតុផលទាំងនេះ ហាក់ដូចជាមិនអាចទទួលយកបាន និងគ្រោះថ្នាក់ខ្លាំងបំផុត។ បើមិនដូច្នេះទេ ច្បាប់ព្រហ្មទណ្ឌមានហានិភ័យនៃការបន្ទាបបន្ថោកទៅជាឧបករណ៍មជ្ឈិមសម័យនៃការធ្វើទុក្ខបុកម្នេញយ៉ាងឃោរឃៅលើសាសន៍ដទៃ និងបាត់បង់ការងារមនុស្សធម៌ - ការការពារផ្លូវច្បាប់បុគ្គលិកលក្ខណៈ និងតម្លៃសកល ដែលមានសារៈសំខាន់ដូចគ្នាសម្រាប់សាសនាប្រពៃណីទាំងអស់។

ដោយគុណធម៌ ហេតុផលដែលបានផ្តល់ឱ្យមួយនៃការពិតដែលមានស្រាប់ ទោះបីជាវត្ថុការពារដោយច្បាប់មិនត្រូវបានចង្អុលបង្ហាញនៅក្នុងអត្ថបទនៃច្បាប់ព្រហ្មទណ្ឌបច្ចុប្បន្នក៏ដោយ បានក្លាយជាសន្តិសុខសាសនាដែលជាធាតុសំខាន់នៃសន្តិសុខខាងវិញ្ញាណនៃសង្គម។

ពេលវេលា៖ ទិនានុប្បវត្តិវិទ្យាសាស្ត្រ-ទ្រឹស្ដី និងសាសនាចក្រ-សង្គម។ 2000. លេខ 4).

2 Suvorov N.S. សៀវភៅសិក្សានៃច្បាប់ព្រះវិហារ។ M., 2004. S. ៥.

stva ហើយដូច្នេះ - និង សុវត្ថិភាពសាធារណៈ. សន្តិសុខសាសនា គឺជារដ្ឋនៃការការពារនយោបាយ និងផ្លូវច្បាប់ និងស្ថិរភាពសង្គមនៃទំនាក់ទំនងសាសនា រួមទាំងពិភពសាសនា សេរីភាពនៃសតិសម្បជញ្ញៈ និងសាសនា ការមិនជ្រៀតជ្រែករបស់រដ្ឋ និងនរណាម្នាក់ផ្សេងទៀតនៅក្នុងកិច្ចការរបស់អង្គការសាសនា ការមិនអាចទទួលយកបាននៃការរីករាលដាលនៃ លទ្ធិបំផ្លិចបំផ្លាញ សកម្មភាពនៃនិកាយផ្តាច់ការ ការបង្ហាញពីភាពជ្រុលនិយមសាសនា។ល។ និយមន័យដែលបានស្នើឡើងអនុញ្ញាតឱ្យយើងបែងចែកធាតុសំខាន់ៗនៃប្រព័ន្ធសន្តិសុខសាសនា៖

1) ពិភពសាសនា ជាធាតុផ្សំចម្បងរបស់ខ្លួននៅក្នុងសង្គមស៊ីវិល័យ ដែលបង្កប់ន័យការរួមរស់ដោយសន្តិភាព និងសុខដុមរមនារបស់ប្រជាពលរដ្ឋ និងសមាគមរបស់ពួកគេដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់សាសនាផ្សេងៗគ្នា ដោយផ្អែកលើគោលការណ៍នៃការគោរពគ្នាទៅវិញទៅមក និងកិច្ចសហប្រតិបត្តិការលើវិស័យផលប្រយោជន៍រួម ការមិនទទួលយកការរើសអើងដោយផ្អែកលើ នៅលើជំនឿសាសនា និងជាកម្មសិទ្ធិរបស់មនុស្សម្នាក់ ឬមួយផ្សេងទៀត ការសារភាពផ្សេងគ្នា ក៏ដូចជាការបដិសេធគ្រប់ទម្រង់នៃលទ្ធិជ្រុលនិយមសាសនា។

2) លក្ខខណ្ឌដែលត្រូវបានធានាដោយស្របច្បាប់ និងមិនអាចរង្គោះរង្គើសម្រាប់ការសម្រេចបាននូវសេរីភាពនៃមនសិការ និងសាសនា ពាក់ព័ន្ធនឹងសេរីភាពខាងសាសនារបស់បុគ្គល និងសមាគមរបស់ប្រជាពលរដ្ឋដែលបានបង្កើតឡើងសម្រាប់ការសារភាពសមូហភាពនៃជំនឿសាសនា ឬសាសនា។

3) ការការពារសុខភាពផ្លូវកាយ និងផ្លូវចិត្តរបស់ប្រជាពលរដ្ឋ សិទ្ធិ និងផលប្រយោជន៍ការពារស្របច្បាប់ពីការឈ្លានពានខាងវិញ្ញាណពីតំណាងនៃលទ្ធិបំផ្លិចបំផ្លាញ និងនិកាយផ្តាច់ការ។

4) លក្ខខណ្ឌធម្មតាសម្រាប់ការប្រព្រឹត្តទៅនៃសមាគមសាសនា ពាក់ព័ន្ធនឹងការមិនជ្រៀតជ្រែករបស់រដ្ឋ និងអង្គភាពផ្សេងទៀតនៅក្នុងសកម្មភាពស្របច្បាប់របស់ពួកគេ ភាពមិនអាចទទួលយកបាននៃការកំណត់មុខងាររបស់ស្ថាប័នរដ្ឋ ឬស្ថាប័នរដ្ឋាភិបាលខ្លួនឯងក្នុងតំបន់។

និងថាមពលផ្សេងទៀតមិនធម្មតាសម្រាប់ពួកគេ។

នៅក្នុងបរិបទរចនាសម្ព័ន្ធសង្គម ប្រព័ន្ធសន្តិសុខសាសនាអាចបែងចែកជាកម្រិតដូចជា៖

កម្រិតបុគ្គលដែលកំណត់លក្ខណៈសុវត្ថិភាពសាសនារបស់បុគ្គលម្នាក់ ដែលបង្ហាញក្នុងការការពារពីការជ្រៀតជ្រែកដោយគ្មានការអនុញ្ញាតចំពោះជំនឿសាសនារបស់គាត់ ក៏ដូចជានៅក្នុងលទ្ធភាពដែលបានធានានៃការអនុវត្តជាក់ស្តែងនៃសេរីភាពផ្ទាល់ខ្លួននៃមនសិការ។

កម្រិតសមូហភាព ឆ្លុះបញ្ចាំងពីស្ថានភាពសន្តិសុខសាសនានៃសមាគម ឬនិកាយសាសនានីមួយៗ ដែលកំណត់ដោយការការពារផលប្រយោជន៍នៃរឿងនេះ។ ក្រុមសង្គមនិងទស្សនៈខាងសាសនាសមូហភាពពីឥទ្ធិពលឈ្លានពានខាងក្រៅ ដែលជាលទ្ធភាពពិតប្រាកដ សកម្មភាពឥតគិតថ្លៃអនុលោមតាមស្តង់ដារសាជីវកម្មផ្ទាល់ខ្លួន ព្រះវិហារសាសនា និងច្បាប់រដ្ឋ។

កម្រិតសង្គម ដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីស្ថានភាពសាសនា និងខាងវិញ្ញាណដែលមានសុខភាពល្អរបស់មនុស្សទាំងមូល ការការពាររបស់វាពីផលប៉ះពាល់អវិជ្ជមាននៃការគំរាមកំហែងខាងក្នុង និងខាងក្រៅដែលពាក់ព័ន្ធដែលទាក់ទងនឹងការបង្ហាញផ្សេងៗនៃអន្តរាគមន៍សាសនា និងការមិនអត់ឱន។

និយមន័យដែលបានបង្កើតខាងលើមានការបង្ហាញអំពីការគំរាមកំហែងចម្បងចំពោះសន្តិសុខសាសនា ឬអាចត្រូវបានលាតត្រដាងនៅគ្រប់កម្រិតទាំងអស់នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌទំនើប៖

1) សកម្មភាពរបស់ប្រជាពលរដ្ឋ និងអង្គការ មន្ត្រីនិងស្ថាប័នរដ្ឋដែលបង្កើតឧបសគ្គខុសច្បាប់ចំពោះការអនុវត្តដោយពលរដ្ឋ និងសមាគមនៃសេរីភាពនៃមនសិការ និងសាសនារបស់ពួកគេ។

2) សាសនាជ្រុលនិយម;

3) សកម្មភាពនៃនិកាយផ្តាច់ការ និងអង្គការស្រដៀងគ្នា អ្នកតំណាង និងអ្នកដើរតាមរបស់ពួកគេ ការនិយមសាសនា ដែលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការបង្កឱ្យមានរូបរាងកាយ។

ទី ការខូចខាតទ្រព្យសម្បត្តិ ឬសីលធម៌ដល់ប្រជាពលរដ្ឋ ឬការគំរាមកំហែងនៃការបង្កគ្រោះថ្នាក់បែបនេះ។

ចាប់តាំងពីការការពារសិទ្ធិ និងសេរីភាពរបស់បុគ្គល ការធានាសន្តិសុខសាធារណៈ និងការការពារសណ្តាប់ធ្នាប់ធម្មនុញ្ញនៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ីពីការទន្ទ្រាននៃឧក្រិដ្ឋកម្ម គឺជាកិច្ចការបន្ទាន់នៃច្បាប់ព្រហ្មទណ្ឌ ក្រមព្រហ្មទណ្ឌនៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ី រួមបញ្ចូលនូវបទដ្ឋានមួយចំនួនដែលប្រព្រឹត្តបទឧក្រិដ្ឋក្នុងសង្គម។ ការរំលោភបំពានដ៏គ្រោះថ្នាក់លើសេរីភាពនៃមនសិការ និងសាសនា ក៏ដូចជាមូលដ្ឋានគ្រឹះផ្សេងទៀតនៃអង្គការសាសនានៃរដ្ឋ និងសន្តិសុខសាសនានៃសង្គម។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ មិនដូចច្បាប់មុនបដិវត្តន៍ និងក្រមរដ្ឋប្បវេណីដំបូងឡើយ អត្ថបទពាក់ព័ន្ធនៃផ្នែកពិសេសនៃក្រមព្រហ្មទណ្ឌនៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ី មិនត្រូវបានចាត់ចែងជាប្រព័ន្ធដោយសមាជិកសភាក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃនីតិបុគ្គលផ្លូវការតែមួយទេ ប៉ុន្តែត្រូវបានបែកខ្ញែក។ នៅក្នុងផ្នែក និងជំពូកផ្សេងៗនៃច្បាប់។ ស្ថានភាពនេះ តាមគំនិតរបស់យើង មិនត្រឹមតែជាគុណវិបត្តិនៃបច្ចេកទេសបង្កើតច្បាប់ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងបង្ហាញពីការបកស្រាយមិនគ្រប់គ្រាន់នៃបញ្ហានៃការការពារច្បាប់ព្រហ្មទណ្ឌនៃក្រុមទំនាក់ទំនងសង្គមនេះនៅក្នុងទ្រឹស្តីនៃច្បាប់ព្រហ្មទណ្ឌនៃសម័យទំនើប ទោះបីជា ការរស់ឡើងវិញនៃចំណាប់អារម្មណ៍របស់អ្នកតំណាងនៃវិទ្យាសាស្ត្រច្បាប់ក្នុងស្រុកនៅក្នុងបញ្ហានៃទំនាក់ទំនងរវាងសាសនានិងច្បាប់ព្រហ្មទណ្ឌ។

យោងតាមប្រព័ន្ធដែលបានបង្កើតឡើងនៃការធ្វើកូដនីយកម្មនៃច្បាប់ព្រហ្មទណ្ឌរុស្ស៊ី ឧក្រិដ្ឋកម្មប្រឆាំងនឹងសេរីភាពនៃមនសិការ និងមូលដ្ឋានគ្រឹះផ្សេងទៀតនៃអង្គការសាសនារបស់រដ្ឋ និងសន្តិសុខសាសនានៃសង្គមអាចត្រូវបានចាត់ថ្នាក់ដូចខាងក្រោមៈ

1) ឧក្រិដ្ឋកម្មប្រឆាំងនឹងជីវិតនិងសុខភាព (ជំពូកទី 16 ផ្នែកទី VII នៃក្រមព្រហ្មទណ្ឌនៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ី)៖ ឃាតកម្មដែលជំរុញដោយការស្អប់ខ្ពើមសាសនា (ឃ្លា "l" នៃផ្នែកទី 2 នៃមាត្រា 105 នៃក្រមព្រហ្មទណ្ឌនៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ី) ; ការរំលោភបំពានដោយចេតនា គ្រោះថ្នាក់ធ្ងន់ធ្ងរសុខភាពដែលជំរុញដោយការស្អប់ខ្ពើមសាសនា (ប្រការ "e" ផ្នែកទី 2 មាត្រា 111 នៃក្រមព្រហ្មទណ្ឌនៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ី); ការរំលោភបំពានដោយចេតនាកម្រិតមធ្យម

ការខូចខាតដល់សុខភាពដែលជំរុញដោយការស្អប់ខ្ពើមសាសនា (ប្រការ "e" ផ្នែកទី 2 មាត្រា 112 នៃក្រមព្រហ្មទណ្ឌនៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ី); ចេតនា បណ្តាលឱ្យសួតគ្រោះថ្នាក់ដល់សុខភាពដែលជំរុញដោយការស្អប់ខ្ពើមសាសនា (ប្រការ "ខ" ផ្នែកទី 2 នៃមាត្រា 115 នៃក្រមព្រហ្មទណ្ឌនៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ី); ការវាយដំដែលជំរុញដោយការស្អប់ខ្ពើមសាសនា (កថាខ័ណ្ឌ "ខ" នៃផ្នែកទី 2 នៃមាត្រា 116 នៃក្រមព្រហ្មទណ្ឌនៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ី); ការធ្វើទារុណកម្មដែលជំរុញដោយការស្អប់ខ្ពើមសាសនា (ប្រការ "h" ផ្នែកទី 2 មាត្រា 117 នៃក្រមព្រហ្មទណ្ឌនៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ី); ការគំរាមកំហែងនៃឃាតកម្មដែលជំរុញដោយការស្អប់ខ្ពើមសាសនា (ផ្នែកទី 2 នៃមាត្រា 119 នៃក្រមព្រហ្មទណ្ឌនៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ី);

២) ឧក្រិដ្ឋកម្មប្រឆាំង សិទ្ធិរដ្ឋធម្មនុញ្ញនិងសេរីភាពរបស់មនុស្ស និងពលរដ្ឋ (ជំពូកទី 19 ផ្នែកទី VII នៃក្រមព្រហ្មទណ្ឌនៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ី)៖ ការរំលោភលើសមភាពនៃសិទ្ធិ និងសេរីភាពរបស់មនុស្ស និងពលរដ្ឋ (ការរើសអើង) អាស្រ័យលើអាកប្បកិរិយាចំពោះសាសនា (មាត្រា 136 នៃក្រមព្រហ្មទណ្ឌនៃ សហព័ន្ធរុស្ស៊ី); ការរំលោភលើសិទ្ធិសេរីភាពនៃមនសិការនិងសាសនា (មាត្រា 148 នៃក្រមព្រហ្មទណ្ឌនៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ី);

3) ឧក្រិដ្ឋកម្មប្រឆាំងនឹងគ្រួសារនិងអនីតិជន (ជំពូកទី 20 ផ្នែកទី VII នៃក្រមព្រហ្មទណ្ឌនៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ី)៖ ការចូលរួមរបស់អនីតិជនក្នុងសកម្មភាពឧក្រិដ្ឋកម្មដែលជម្រុញដោយការស្អប់ខ្ពើមសាសនា (ផ្នែកទី 4 មាត្រា 150 នៃក្រមព្រហ្មទណ្ឌ។ នៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ី);

៤) ឧក្រិដ្ឋកម្មប្រឆាំងនឹងសុវត្ថិភាពសាធារណៈ និង សណ្តាប់ធ្នាប់សាធារណៈ(ជំពូកទី 24 ផ្នែកទី IX នៃក្រមព្រហ្មទណ្ឌនៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ី)៖ អំពើក្បត់ជាតិដែលជំរុញដោយការស្អប់ខ្ពើមសាសនា (កថាខណ្ឌ "ខ" នៃផ្នែកទី 1 នៃមាត្រា 213 នៃក្រមព្រហ្មទណ្ឌនៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ី); ការបំផ្លិចបំផ្លាញដែលជំរុញដោយការស្អប់ខ្ពើមសាសនា (ផ្នែកទី 2 នៃមាត្រា 214 នៃក្រមព្រហ្មទណ្ឌនៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ី);

5) ឧក្រិដ្ឋកម្មប្រឆាំងនឹងសុខភាពសាធារណៈ និងសីលធម៌សាធារណៈ (ជំពូកទី 25 ផ្នែកទី 9 នៃក្រមព្រហ្មទណ្ឌនៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ី)៖ ការបង្កើតសមាគមសាសនាដែលសកម្មភាពរបស់ពួកគេត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងអំពើហិង្សាលើប្រជាពលរដ្ឋ ឬប៉ះពាល់ដល់សុខភាពរបស់ពួកគេ ក៏ដូចជា ការដឹកនាំនៃសមាគមបែបនេះ (ផ្នែកទី 1 នៃមាត្រា 239 នៃក្រមព្រហ្មទណ្ឌនៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ី) ឬការចូលរួមក្នុងសកម្មភាពរបស់ខ្លួន (ផ្នែកទី 3 នៃមាត្រា 239 នៃក្រមព្រហ្មទណ្ឌនៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ី); ការបន្ទាបបន្ថោកសាកសព និងកន្លែងបញ្ចុះសពរបស់ពួកគេ សម្រាប់ការជម្រុញនៃការស្អប់ខ្ពើម ឬជាសត្រូវខាងសាសនា (ប្រការ "ខ" ផ្នែកទី 2 នៃមាត្រា 244 នៃក្រមព្រហ្មទណ្ឌនៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ី);

៦) ឧក្រិដ្ឋកម្មប្រឆាំងនឹងមូលដ្ឋាននៃសណ្តាប់ធ្នាប់ និងសន្តិសុខរដ្ឋធម្មនុញ្ញ

រដ្ឋ (ជំពូកទី 29 ផ្នែក X នៃក្រមព្រហ្មទណ្ឌនៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ី)៖ ការញុះញង់ឱ្យមានការស្អប់ខ្ពើមឬជាសត្រូវក៏ដូចជាការអាម៉ាស់។ សេចក្តីថ្លៃថ្នូររបស់មនុស្សនៅលើមូលដ្ឋាននៃអាកប្បកិរិយាចំពោះសាសនា (ផ្នែកទី 1 នៃមាត្រា 282 នៃក្រមព្រហ្មទណ្ឌនៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ី); រៀបចំសហគមន៍ជ្រុលនិយមដើម្បីប្រព្រឹត្តឧក្រិដ្ឋកម្មនៃធម្មជាតិជ្រុលនិយមដោយផ្អែកលើការស្អប់ខ្ពើមសាសនា (មាត្រា 2821 នៃក្រមព្រហ្មទណ្ឌនៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ី); ការរៀបចំឬចូលរួមក្នុងសកម្មភាពនៃសមាគមសាសនាជ្រុលនិយមដែលត្រូវបានហាមឃាត់ (មាត្រា 2822 នៃក្រមព្រហ្មទណ្ឌនៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ី);

7) ឧក្រិដ្ឋកម្មប្រឆាំងនឹងសន្តិភាពនិងសន្តិសុខរបស់មនុស្សជាតិ (ជំពូកទី 34 ផ្នែក KhP នៃក្រមព្រហ្មទណ្ឌនៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ី): ការប្រល័យពូជសាសន៍ប្រឆាំងនឹងក្រុមសាសនា (មាត្រា 357 នៃក្រមព្រហ្មទណ្ឌនៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ី) ។

អាស្រ័យលើសារៈសំខាន់នៃទំនាក់ទំនងសាសនានៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃវត្ថុនៃការការពារច្បាប់ព្រហ្មទណ្ឌនៃ corpus delicti ពោលគឺការពិចារណាថាតើពួកគេដើរតួជាវត្ថុសំខាន់ បន្ថែម ឬជាជម្រើសនៃការទន្ទ្រានកាន់កាប់ អំពើឧក្រិដ្ឋដែលបានរាយបញ្ជីអាចតាមគំនិតរបស់យើង ចែកចេញជាបីក្រុម៖

1) អំពើឧក្រិដ្ឋកម្មដែលដឹកនាំដោយផ្ទាល់ប្រឆាំងនឹងសេរីភាពនៃមនសិការនិងសាសនាដែលជាវត្ថុសំខាន់នៃឧក្រិដ្ឋកម្ម (មាត្រា 136, 148 និង 239 នៃក្រមព្រហ្មទណ្ឌនៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ី) (59-81% នៃប្រជាពលរដ្ឋដែលបានស្ទង់មតិគាំទ្រដល់ឧក្រិដ្ឋកម្មនៃអំពើទាំងនេះ 3) );

2) ការបង្ហាញឧក្រិដ្ឋកម្មនៃភាពជ្រុលនិយមសាសនានៅថ្នាក់ជាតិឬក្នុងស្រុក (មាត្រា 282, 2821 និង 2822 នៃក្រមព្រហ្មទណ្ឌនៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ី) និងកម្រិតអន្តរជាតិ (មាត្រា 357 នៃក្រមព្រហ្មទណ្ឌនៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ី) ដែលបង្កការគំរាមកំហែងដល់ជាតិ និង សន្តិសុខអន្តរជាតិជាទូទៅ (វត្ថុសំខាន់) និងសន្តិសុខសាសនាជាពិសេស (វត្ថុបន្ថែម) (ឧក្រិដ្ឋកម្ម និងការផ្តន្ទាទោសដែលត្រូវបានអនុម័តដោយអ្នកឆ្លើយសំណួរ ៦៨-៨៣%);

3) ឧក្រិដ្ឋកម្មផ្សេងទៀតដែលបានប្រព្រឹត្តដោយហេតុផលនៃការស្អប់ខ្ពើមសាសនាឬជាសត្រូវផ្ទាល់ខ្លួន (កថាខ័ណ្ឌ "l" ផ្នែកទី 2 នៃមាត្រា 105 កថាខណ្ឌ "e" ផ្នែកទី 2 នៃមាត្រា 111 កថាខណ្ឌ "e" ផ្នែកទី 2 នៃមាត្រា 112 កថាខណ្ឌ " b" ផ្នែកទី 2 មាត្រា 115 កថាខណ្ឌ "b" ផ្នែកទី 2 មាត្រា 116 កថាខណ្ឌ "h" ផ្នែកទី 2 មាត្រា 117 ផ្នែកទី 4 មាត្រា 150 នៃក្រមព្រហ្មទណ្ឌនៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ី) និងការតំរង់ទិសជាសាធារណៈ (ប្រការ "ខ" ផ្នែកទី 1 អត្ថបទ 213 ផ្នែកទី 2 មាត្រា 214 កថាខ័ណ្ឌ "b" ផ្នែកទី 2 មាត្រា 244 នៃក្រមព្រហ្មទណ្ឌនៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ី) ដែលទិដ្ឋភាពផ្សេងៗនៃទំនាក់ទំនងសាសនាដើរតួជាវត្ថុស្រេចចិត្តនៃការទន្ទ្រានយកព្រហ្មទណ្ឌ (តម្រូវការសម្រាប់ការការពារផ្នែកច្បាប់ព្រហ្មទណ្ឌត្រូវបានអនុម័តដោយ 72-80% នៃអ្នកចូលរួមការស្ទង់មតិ) ។

ទន្ទឹមនឹងនេះដែរមានវិធីសាស្រ្តផ្សេងទៀតក្នុងការចាត់ថ្នាក់នៃបទដ្ឋានច្បាប់ព្រហ្មទណ្ឌដែលទាក់ទងដោយផ្ទាល់ជាមួយនឹងជីវិតសាសនារបស់ប្រជាពលរដ្ឋ។ ឧទាហរណ៍ I.V. Ponkin សំដៅលើការធានាច្បាប់ព្រហ្មទណ្ឌបរទេសនៃរដ្ឋខាងលោកិយ បានបែងចែកបទដ្ឋានពាក់ព័ន្ធនៃច្បាប់ព្រហ្មទណ្ឌនៃរដ្ឋខាងលោកិយជាពីរប្រភេទ៖

1) ក្រុមតូចមួយនៃបទដ្ឋានដែលការពារធម្មជាតិពិតនៃរដ្ឋ (មាត្រា 166 នៃក្រមព្រហ្មទណ្ឌនៃប្រទេសប៊ុលហ្គារីស្តីពីការបង្កើតអង្គការនយោបាយនៅលើមូលដ្ឋានសាសនា, មាត្រា 226-19 នៃក្រមព្រហ្មទណ្ឌបារាំងស្តីពីការប្រមូលខុសច្បាប់នៃ ព័ត៌មានផ្ទាល់ខ្លួនអំពីជំនឿសាសនា មាត្រា ៤៣៣-២១ នៃក្រមព្រហ្មទណ្ឌបារាំងស្តីពីការជំនួស ការចុះឈ្មោះរដ្ឋអាពាហ៍ពិពាហ៍ដោយពិធីសាសនា។ល។);

2) បទដ្ឋានច្បាប់ព្រហ្មទណ្ឌមួយក្រុមធំ ដែលកំណត់ការទទួលខុសត្រូវចំពោះការបង្កាច់បង្ខូច ការប្រមាថ ក៏ដូចជាការសម្លាប់មនុស្ស និងប៉ះពាល់ដល់រាងកាយដោយផ្អែកលើអរិភាពសាសនា។ល។

ប្រព័ន្ធចាត់ថ្នាក់ពហុកម្រិតស្មុគ្រស្មាញសម្រាប់ឧក្រិដ្ឋកម្មទាក់ទងនឹងផ្នែកនៃទំនាក់ទំនងសាសនាត្រូវបានស្នើឡើងដោយ O.V. Starkov និង L. D. Bashkatov ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ តាមគំនិតរបស់យើង ព្រំដែនរបស់វាក៏ដូចគ្នាដែរ។

4 សូមមើល: Ponkin I.V. មូលដ្ឋានច្បាប់នៃពន្លឺ

ឆ្អឹងរបស់រដ្ឋ និងការអប់រំ។ M. , 2003 ។

com មានភាពមិនច្បាស់ ចាប់តាំងពីការសាងសង់របស់ពួកគេមិនមានមូលដ្ឋានច្រើនលើវត្ថុនោះទេ។ ការរំលោភបំពានព្រហ្មទណ្ឌលក្ខណៈរបស់អ្នកនិពន្ធដ៏ចម្លែកនៃឧក្រិដ្ឋកម្មមួយចំនួនតាមទស្សនៈនៃឧក្រិដ្ឋកម្ម ការលើកទឹកចិត្តជាប្រធានបទ និងទំនាក់ទំនងដែលអាចកើតមានជាមួយនឹងការបង្ហាញអំពីសាសនាណាមួយ។ ជាលទ្ធផល អ្នកនិពន្ធចាត់ថ្នាក់ថាជា "ឧក្រិដ្ឋកម្មសាសនា" អំពើជាច្រើននៃលក្ខណៈឧក្រិដ្ឋកម្មទូទៅ (ការជួញដូរខុសច្បាប់ និងការលួចអាវុធ។ ) ៥.

ប្រសិនបើសម្រាប់គោលបំណងនៃការចាត់ថ្នាក់អំពើគ្រោះថ្នាក់សង្គមនៅក្នុងផ្នែកនៃទំនាក់ទំនងសាសនា យើងប្រើលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យសង្គមវិទ្យានៃការយល់ដឹងជាសាធារណៈអំពីអត្រាប្រេវ៉ាឡង់របស់ពួកគេ (ឧទាហរណ៍ ការតវ៉ាជាសាធារណៈនៃឧក្រិដ្ឋកម្មសាសនា) បន្ទាប់មកយោងតាមលទ្ធផលនៃការសិក្សាដែលបានធ្វើឡើង។ មជ្ឈមណ្ឌលរុស្ស៊ីទាំងអស់។ការសិក្សាអំពីមតិសាធារណៈ (VTsIOM) រូបភាពខាងក្រោមបង្ហាញពីស្ថានភាពនៃឧក្រិដ្ឋកម្មប្រភេទនេះ៖ ១) ការកាប់ឈើឆ្កាង (៣០%); 2) ចោរលួចទីសក្ការបូជា (17%); 3) ការវាយប្រហារលើបព្វជិត (13%); ៤) ការប្រមាថទីសក្ការៈ អំពើបំផ្លិចបំផ្លាញ (១៣%); ៥) ដុតព្រះវិហារ វិហារឥស្លាម (៣%) ។ល។

គួរជម្រាបថា អំពើឧក្រិដ្ឋកម្មដែលបានរៀបរាប់ខាងលើ ដែលយើងបានដាក់ឈ្មោះថា “ឧក្រិដ្ឋកម្មប្រឆាំងនឹងសេរីភាពនៃសតិសម្បជញ្ញៈ មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃអង្គការសាសនារបស់រដ្ឋ និងសន្តិសុខសាសនានៃសង្គម” មិនអាចកំណត់អត្តសញ្ញាណបានដោយ “ឧក្រិដ្ឋកម្មសាសនា។ "ដែលកាន់កាប់កន្លែងនាំមុខគេនៅសម័យមុនបដិវត្តន៍។

5 សូមមើល៖ O.V. Starkov, L. D. Bashkatov, Crime Theology: Crime deligious Crime ។ SPb., 2004. S. 66-68 ។

៦ សូមមើល៖ សេចក្តីប្រកាសព័ត៌មានលេខ ២១២០ “ការប្រមាថដល់អារម្មណ៍របស់អ្នកជឿ និងរបៀបដោះស្រាយជាមួយវា”។ VCIOM URL៖ http://wciom.ru/index ។ php?id=515&uid=113085 (ចូលដំណើរការ 12/21/2013)។

ច្បាប់ឧក្រិដ្ឋកម្មសមហេតុផលនៃប្រទេសរុស្ស៊ី និងគ្របដណ្តប់ការឈ្លានពានប្រឆាំងនឹងព្រះ ជំនឿ និងសាសនាចក្រ។ ការបង្កើតនិងការបង្រួបបង្រួមផ្លូវច្បាប់ជាផ្លូវការនៃវិទ្យាស្ថានឧក្រិដ្ឋកម្មសាសនានៅក្នុងច្បាប់រុស្ស៊ីនៃសតវត្សទី 17 - ដើមសតវត្សទី 20 ។ បានក្លាយជាអាចធ្វើទៅបានតែមួយគត់ដោយសារតែមុខតំណែងពិសេសនៃសាសនាចក្រដែលត្រូវបានសម្តែងនៅក្នុងការពឹងផ្អែកនៃគ្រប់ប្រភេទនៃសកម្មភាពនៃអំណាចខាងលោកិយ (រួមទាំងការបង្កើតច្បាប់និងប្រព័ន្ធតុលាការ) លើអំណាចនៃសាសនាចក្រ7 ។ ច្បាប់ព្រហ្មទណ្ឌបច្ចុប្បន្នមិនដឹងពីស្ថាប័នឧក្រិដ្ឋកម្មសាសនាទេ។ នៅក្នុងសង្គមលោកិយ ដែលសេរីភាពនៃសតិសម្បជញ្ញៈត្រូវបានធានាដល់មនុស្សគ្រប់គ្នា ហើយសាសនាចក្រត្រូវបានបំបែកចេញពីរដ្ឋ អង្គការសាសនាណាមួយ និងផលប្រយោជន៍សាជីវកម្មរបស់ខ្លួនមិនអាច និងមិនគួរត្រូវបានការពារដោយច្បាប់ព្រហ្មទណ្ឌឡើយ លុះត្រាតែពួកគេស្របគ្នានឹងផលប្រយោជន៍នៃសង្គមទាំងមូល។ ដូច្នេះហើយ - បុគ្គលម្នាក់ៗ សមាគមសាធារណៈណាមួយ។ ក្នុងន័យនេះ ការប្រើប្រាស់ពាក្យ "ឧក្រិដ្ឋកម្មសាសនា" សូម្បីតែសម្រាប់ការកំណត់តាមលក្ខខណ្ឌនៃអំពើខាងលើ ហាក់បីដូចជាមិនត្រឹមត្រូវនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌទំនើប ទោះបីជាមានការព្យាយាមរបស់អ្នកនិពន្ធមួយចំនួនដើម្បីផ្តល់នូវគំនិតថ្មី 8 ។

ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ការរៀបចំប្រព័ន្ធផ្លូវច្បាប់ និងបច្ចេកទេសនៃក្រុមឧក្រិដ្ឋកម្មដែលកំពុងត្រូវបានពិចារណាគួរតែត្រូវបានបន្ត ហើយវាជាប្រពៃណីគួរតែផ្អែកលើវត្ថុនៃគ្រោះថ្នាក់សង្គម។

7 សូមមើល: Bespalko VG ឥទ្ធិពលនៃគ្រិស្តសាសនា និងវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ី លើការអភិវឌ្ឍន៍ច្បាប់ព្រហ្មទណ្ឌនៅមុនគ្រិស្តបរិស័ទរុស្ស៊ី (សតវត្សទី X-XVII) // បញ្ហានៃច្បាប់ព្រហ្មទណ្ឌសំខាន់ៗ និងនីតិវិធី។ កិច្ចការ។ 3. M. , 2009. S. 35-49 ។

8 សូមមើល: N. S. Fedosova ។ ច្បាប់ព្រហ្មទណ្ឌនិងសាសនា៖ បញ្ហានៃឥទ្ធិពល និងអន្តរកម្មទៅវិញទៅមក៖ អ្នកនិពន្ធ។ ឌី ... កំប៉ុង។ ផ្លូវច្បាប់ វិទ្យាសាស្ត្រ។ វ្ល៉ាឌីវ៉ូស្តុក ឆ្នាំ ២០០៣ ទំព័រ ២២-២៣; Shevko-Plyas E. M. ការការពារឧក្រិដ្ឋកម្ម - ផ្លូវច្បាប់នៃសេរីភាពនៃមនសិការនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី៖ អ្នកនិពន្ធ។ ឌី ... កំប៉ុង។ ផ្លូវច្បាប់ វិទ្យាសាស្ត្រ។ Omsk, ឆ្នាំ 1999, ទំព័រ 10 ។

ការរំលោភបំពានដែលបានកំណត់ទុកជាមុននូវរចនាសម្ព័ន្ធនៃផ្នែកពិសេសនៃក្រមព្រហ្មទណ្ឌនៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ី។ វាហាក់បីដូចជាឧក្រិដ្ឋកម្មដែលបានរាយបញ្ជីខាងលើដែលទន្ទ្រានដោយផ្ទាល់លើមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃអង្គការសាសនានៃរដ្ឋ និងសន្តិសុខសាសនា ដែលជាផ្នែកសំខាន់នៃវប្បធម៌ខាងវិញ្ញាណដើមរបស់ប្រជាជនរុស្ស៊ីអាចត្រូវបានដាក់ជាក្រុមនៅក្នុងជំពូកមួយនៃក្រមព្រហ្មទណ្ឌនៃ សហព័ន្ធរុស្ស៊ី។ ទាំងនេះតាមគំនិតរបស់យើង ជាចម្បងឧក្រិដ្ឋកម្មនៅក្រោម Art ។ 148 និង 239 នៃក្រមព្រហ្មទណ្ឌនៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ី ក៏ដូចជាសកម្មភាពគ្រោះថ្នាក់សង្គមនៃធម្មជាតិសាសនាពីក្នុងចំណោមអ្វីដែលបានចែងនៅក្នុងសិល្បៈ។ 136, 282, 2821 និង 2822 នៃក្រមព្រហ្មទណ្ឌនៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ី។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ក្នុងការដោះស្រាយបញ្ហានៃការរៀបចំជាប្រព័ន្ធឧក្រិដ្ឋកម្មដែលបានប្រព្រឹត្តនៅក្នុងផ្នែកនៃទំនាក់ទំនងសាសនា មនុស្សម្នាក់អាចប្រើប្រាស់បាន ទីមួយ បទពិសោធន៍ប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ីដ៏សម្បូរបែបនៃបទប្បញ្ញត្តិច្បាប់ព្រហ្មទណ្ឌនៃជីវិតសាសនា និងខាងវិញ្ញាណនៃសង្គម និងទីពីរ បទពិសោធន៍ពាក់ព័ន្ធ។ ការបង្កើតច្បាប់ និងការធ្វើកូដកម្មនៃច្បាប់ព្រហ្មទណ្ឌនៃរដ្ឋផ្សេងទៀត។

ជំពូកឬផ្នែកដាច់ដោយឡែកពីឧក្រិដ្ឋកម្មសាសនាត្រូវបានផ្ទុកនៅក្នុងប្រភពនៃច្បាប់ព្រហ្មទណ្ឌរុស្ស៊ីដូចជា ក្រមវិហារនៃឆ្នាំ 16499 ក្រមយោធានៃ 171510 ក្រមព្រហ្មទណ្ឌ និងទោសកែតម្រូវឆ្នាំ 184511 ក្រមព្រហ្មទណ្ឌនៃឆ្នាំ 190312 នៅក្នុងជំពូកដាច់ដោយឡែកពីសមាសភាព។ ការបំពានព្រហ្មទណ្ឌនៃច្បាប់ស្តីពីការបំបែកសាសនាចក្រពីរដ្ឋត្រូវបានបញ្ចូលគ្នានៅក្នុងក្រមព្រហ្មទណ្ឌនៃ RSFSR ឆ្នាំ 1922 និងក្រមព្រហ្មទណ្ឌនៃ RSFSR ឆ្នាំ 1926 ។

៩ សូមមើល៖ ច្បាប់របស់រុស្ស៊ីសតវត្សទី X-XX ។ T. 3: សកម្មភាពរបស់ Zemsky Sobors ។ M. , 1985. S. 83-257 ។

10 Ibid ។ T. 4: ច្បាប់នៃរយៈពេលនៃការបង្កើតនៃ absolutism ។ M. , 1986. S. 327-365 ។

11 Ibid ។ T. 6: ច្បាប់នៃទីមួយ ពាក់កណ្តាលនៃ XIXក្នុង M. , 1988. S. 174-309 ។

12 Ibid ។ T. 9: ច្បាប់នៃសម័យ

bourgeois - បដិវត្តប្រជាធិបតេយ្យ។

M. , 1994. S. 271-320 ។

នៅក្នុងសម័យទំនើបនេះ ធាតុមួយចំនួននៃការធ្វើកូដកម្មនៃការរំលោភបំពាននៅក្នុងផ្នែកនៃគ្រឹះសាសនា និងខាងវិញ្ញាណនៃសង្គមគឺមាននៅក្នុងក្រមព្រហ្មទណ្ឌបារាំង។ ជាពិសេស, ch ។ សៀវភៅទី 5 ("ស្តីពីការរំលោភលើសេចក្តីថ្លៃថ្នូររបស់មនុស្ស") នៃសៀវភៅទីពីរនៃក្រមព្រហ្មទណ្ឌបារាំងរួមបញ្ចូលការបង្កើតប្រភេទសត្វឯករាជ្យដូចជាផ្នែក I "ស្តីពីការរើសអើង" (មាត្រា 225-1-225-4) រួមទាំងដោយគុណធម៌នៃសាសនា។ និងផ្នែកទី IV "ស្តីពីការរំលោភលើការគោរពចំពោះមនុស្សស្លាប់" (សិល្បៈ។ 225-17-225-18) ។

"អំពើឧក្រិដ្ឋកម្មប៉ះពាល់ដល់សាសនា និងទស្សនៈពិភពលោក" ត្រូវបានជ្រើសរើសជាផ្នែកឯករាជ្យនៅក្នុងក្រមព្រហ្មទណ្ឌនៃសាធារណរដ្ឋសហព័ន្ធអាល្លឺម៉ង់ (ផ្នែកទី 11 § 166-168) ។ សមាជិកសភាអាល្លឺម៉ង់បានសំដៅទៅលើពួកគេ៖ 1) ការប្រមាថសាសនា សង្គមសាសនា និងសមាគមមនោគមវិជ្ជា (§ 166); 2) ការរាំងស្ទះដល់ការអនុវត្តពិធីសាសនា, ការគោរព (§ 167); 3) ការទប់ស្កាត់ការអនុវត្តពិធីបុណ្យសព (§ 167a); 4) ការប្រមាថផ្នូរ (§ 168) ។

សមាជិកសភាក្នុងប្រទេសអូទ្រីសបានធ្វើសកម្មភាពស្រដៀងគ្នា ដោយគូសបញ្ជាក់នៅក្នុងផ្នែកដាច់ដោយឡែក (ទីប្រាំបី) "អំពើឧក្រិដ្ឋកម្មប្រឆាំងនឹងសន្តិភាពសាសនា និងសន្តិភាពនៃអ្នកស្លាប់" ដោយសំដៅទៅលើពួកគេ៖ 1) ការបង្ខូចការបង្រៀនសាសនា (§ 188); 2) ការរារាំងការអនុវត្តពិធីសាសនា (§ 189); 3) "ការប្រមាថនៃផ្នូរ (§ 190); 4) ការរារាំងពិធីបុណ្យសព (§ 191) ។

នៅក្នុងស្នាដៃដែលបានបោះពុម្ពពីមុន យើងបានដាក់ម្តងហើយម្តងទៀត និងបញ្ជាក់ពីសំណើដើម្បីបំពេញបន្ថែម Sec ។ IX "ឧក្រិដ្ឋកម្មប្រឆាំងនឹងសុវត្ថិភាពសាធារណៈនិងសណ្តាប់ធ្នាប់សាធារណៈ" នៃក្រមព្រហ្មទណ្ឌនៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ីជំពូកទី 251 "ឧក្រិដ្ឋកម្មប្រឆាំងនឹងសន្តិសុខខាងវិញ្ញាណ" ដែលស្នើឱ្យរួមបញ្ចូលអត្ថបទស្តីពីឧក្រិដ្ឋកម្មដែលបានប្រព្រឹត្ត: 1) ទាក់ទងនឹងទ្រព្យសម្បត្តិវប្បធម៌; 2) ប្រឆាំងនឹងសេរីភាពនៃមនសិការនិងសាសនា, អង្គការខាងលោកិយនៃរដ្ឋនិងសន្តិសុខសាសនា; 3) ប្រឆាំង

សេរីភាពនៃការច្នៃប្រឌិត និងកម្មសិទ្ធិបញ្ញា; ៤) ប្រឆាំង​នឹង​សីលធម៌​សាធារណៈ។ល។​១៣

ងាកទៅ ការបោះពុម្ពបច្ចុប្បន្ននៃក្រមព្រហ្មទណ្ឌនៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ី វាគួរតែត្រូវបានកត់សម្គាល់ថាការខ្វះខាតនៃមធ្យោបាយដែលមានស្រាប់នៃការការពារច្បាប់ព្រហ្មទណ្ឌនៃក្រុមទំនាក់ទំនងសាធារណៈដែលកំពុងពិចារណាគឺមិនត្រឹមតែប៉ុណ្ណោះហើយមិនច្រើនទេដែលជាទីតាំងគ្មានប្រព័ន្ធនៃបទដ្ឋានជាក់លាក់នៃច្បាប់ព្រហ្មទណ្ឌ។ ប៉ុន្តែភាពមិនគ្រប់គ្រាន់ និងភាពមិនល្អឥតខ្ចោះរបស់ពួកគេ បង្កើតគម្លាត និងបញ្ហានៅក្នុងបទប្បញ្ញត្តិច្បាប់ព្រហ្មទណ្ឌនៃទំនាក់ទំនងសាសនាដែលទាក់ទងនឹងការសម្រេចបានដោយពលរដ្ឋនៃសេរីភាពនៃមនសិការ និងសកម្មភាពនៃសមាគមសាសនា។

ខ្លឹមសារនៃការការពារច្បាប់ព្រហ្មទណ្ឌនៃគ្រប់វិស័យនៃទំនាក់ទំនងសំខាន់ៗក្នុងសង្គមគួរតែជា “កម្រិតនៃការរួបរួមនៃបុគ្គល សង្គម និង ផលប្រយោជន៍សាធារណៈ” ដែលគួរបង្ហាញពី “វិធានការនៃយុត្តិធម៌សង្គម ដែលត្រូវបានបញ្ចូលក្នុងទំនាក់ទំនងសាធារណៈ ដែលត្រូវបានការពារដោយច្បាប់ព្រហ្មទណ្ឌ” ១៤. តាមគំនិតរបស់យើង កម្រិតនៃការរួបរួមនៃផលប្រយោជន៍បែបនេះដែលសម្រេចបានដោយសង្គមរុស្ស៊ីនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ នៅក្នុងផ្នែកនៃទំនាក់ទំនងសាសនា ដែលជាលទ្ធផលនៃការអភិវឌ្ឍវប្បធម៌ខាងវិញ្ញាណរបស់មនុស្សរាប់សតវត្ស និងបទប្បញ្ញត្តិផ្លូវច្បាប់ជាវិជ្ជមាន គឺលើសពីគំនិតរបស់ប្រជាជន។ អ្នកបង្កើតច្បាប់អំពីវា ដែលត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងបទដ្ឋានខាងលើនៃច្បាប់ព្រហ្មទណ្ឌ។ ឧទាហរណ៍ យោងទៅតាម VTsIOM ៨៦% នៃចំនួនប្រជាជន (គ្រិស្តអូស្សូដក់ - ៨៧% អ្នកកាន់សាសនាផ្សេងទៀត - ៨០% អ្នកមិនជឿ - ៨៧%) មិនមានអារម្មណ៍ថាមានសម្ពាធឬការយាយីណាមួយទាក់ទងនឹង

13 សូមមើល: Bespalko VG សន្តិសុខខាងវិញ្ញាណជាកម្មវត្ថុនៃការការពារច្បាប់ព្រហ្មទណ្ឌ // ច្បាប់ និងសន្តិសុខ។ 2006. លេខ 3-4 ។ ទំព័រ 162-163 និងផ្សេងៗទៀត។

14 Filimonov VD មុខងារការពារនៃច្បាប់ព្រហ្មទណ្ឌ។ SPb., 2003. S. 39.

zi ជាមួយសាសនា ឬទស្សនៈពិភពលោក ១៥.

ដូច្នេះប្រសិនបើការពិនិត្យមើលបទពិសោធន៍នៃសហភាពសូវៀតនៃបទប្បញ្ញត្តិច្បាប់នៃទំនាក់ទំនងសាសនាអ្នកនិពន្ធជាច្រើនមិនមែនដោយគ្មានហេតុផលបាននិយាយអំពីភាពច្របូកច្របល់នៃបទប្បញ្ញត្តិច្បាប់ព្រហ្មទណ្ឌនៅក្នុងតំបន់នេះនិងតម្រូវការដើម្បី decriminalize អំពើមួយចំនួន 16 បន្ទាប់មកការអភិវឌ្ឍនៃច្បាប់ព្រហ្មទណ្ឌសម័យទំនើបនៅក្នុង ទិសដៅនៃការបង្កើនប្រសិទ្ធភាពនៃការការពារច្បាប់ព្រហ្មទណ្ឌនៃគ្រឹះដែលបានបង្កើតឡើងនៃអង្គការសាសនានៃអំណាចរដ្ឋ និងសន្តិសុខសាសនានៃសង្គមស៊ីវិលពហុសារភាពគួរតែត្រូវបានអនុវត្តតាមរយៈការណែនាំនៃបទដ្ឋាននៃក្រមព្រហ្មទណ្ឌនៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ី។ នឹង​បង្កើត​ភាព​ខុស​ច្បាប់ និង​ការ​ផ្ដន្ទាទោស​ដោយ​យុត្តិធម៌​នៃ​ការ​ទន្ទ្រាន​យក​ដី​ខាង​លើ ការធានារដ្ឋធម្មនុញ្ញសេរីភាពនៃសតិសម្បជញ្ញៈ សិទ្ធិផ្សេងទៀតរបស់ប្រជាពលរដ្ឋ សមាគមសាសនា ផលប្រយោជន៍សង្គម និងរដ្ឋក្នុងវិស័យខាងវិញ្ញាណ និងសាសនា។ ការកសាងបទដ្ឋានច្បាប់ព្រហ្មទណ្ឌបែបនេះ ទាមទារឱ្យមានវិធីសាស្រ្តសមតុល្យ និងភាពល្អិតល្អន់ពីអ្នកតាក់តែងច្បាប់ ដោយហេតុថា អារម្មណ៍ខាងសាសនា និងពាក់ព័ន្ធរបស់អ្នកជឿ និងអ្នកមិនជឿត្រូវបានប៉ះពាល់ ដូច្នេះច្បាប់អាចលើកកម្ពស់ការយល់ដឹងគ្នាទៅវិញទៅមក ការអត់ឱនខាងសាសនា និងការគោរពចំពោះសេរីភាពខាងសាសនា។ មនសិការ និងសាសនា។ ភាពពាក់ព័ន្ធនៃទិដ្ឋភាពនៃសកម្មភាពនីតិបញ្ញត្តិនេះ លើឧក្រិដ្ឋកម្មនៃអំពើនៅក្នុងវិស័យនៃជីវិតសាសនា បានបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់បំផុតដោយខ្លួនវាផ្ទាល់ទាក់ទងនឹងការអនុម័តសហព័ន្ធ

15 សូមមើល៖ សេចក្តីប្រកាសលេខ ២១២០ “ការប្រមាថដល់អារម្មណ៍នៃអ្នកជឿ និងរបៀបដោះស្រាយជាមួយវា”។

16 សូមមើល: Dzhun VV ការទទួលខុសត្រូវព្រហ្មទណ្ឌចំពោះការរំលោភលើសិទ្ធិសេរីភាពនៃសតិសម្បជញ្ញៈ (នៅលើសម្ភារៈនៃ SSR អ៊ុយក្រែន): អ្នកនិពន្ធ។ ឌី ... កំប៉ុង។ ផ្លូវច្បាប់ វិទ្យាសាស្ត្រ។ Kyiv, 1989, ទំព័រ 8; Fadeev VN ការបង្ហាញសាសនា និងច្បាប់ស្តីពីការគោរពសាសនា។ Tashkent, 1990. S. 120 និងផ្សេងៗទៀត។

ច្បាប់ថ្ងៃទី 29 ខែមិថុនាឆ្នាំ 2013 លេខ 136-FZ "ស្តីពីវិសោធនកម្មមាត្រា 148 នៃក្រមព្រហ្មទណ្ឌនៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ីនិងមួយចំនួន។ សកម្មភាពនីតិបញ្ញត្តិនៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ី ដើម្បីប្រឆាំងនឹងការប្រមាថនៃជំនឿសាសនា និងអារម្មណ៍របស់ប្រជាពលរដ្ឋ” ដែលបណ្តាលឱ្យមានការពិភាក្សាយ៉ាងក្តៅគគុកអំពីបញ្ហានៃដែនកំណត់នៃការជ្រៀតជ្រែកនៃច្បាប់ព្រហ្មទណ្ឌនៅក្នុងអាណាចក្រខាងវិញ្ញាណនៃអត្ថិភាពរបស់មនុស្ស។ លទ្ធផលនៃការស្ទង់មតិសង្គមវិទ្យានៃចំនួនប្រជាជនដែលធ្វើឡើងដោយ VTsIOM នៅមុនថ្ងៃនៃការបង្កើតការទទួលខុសត្រូវព្រហ្មទណ្ឌចំពោះការប្រមាថអារម្មណ៍សាសនារបស់អ្នកជឿបានបង្ហាញថា 82% នៃអ្នកឆ្លើយតបបានគាំទ្រសំណើរដើម្បីរឹតបន្តឹងការដាក់ទណ្ឌកម្មចំពោះការបំផ្លិចបំផ្លាញ និងការខូចខាតទ្រព្យសម្បត្តិព្រះវិហារ ការប្រមាថដល់អារម្មណ៍។ នៃអ្នកជឿនិងផ្តល់ទណ្ឌកម្មសម្រាប់ការអំពាវនាវឱ្យមានសកម្មភាពបែបនេះ 12% - មិនគាំទ្រ 6% បានរកឃើញថាវាពិបាកក្នុងការឆ្លើយ 17 ។ យោងតាមលទ្ធផលនៃការសិក្សារបស់យើងផ្ទាល់ ដែលធ្វើឡើងបន្ទាប់ពីការចូលជាធរមាននៃច្បាប់នេះ មានតែអ្នកឆ្លើយសំណួរចំនួន 59% ប៉ុណ្ណោះដែលបានវាយតម្លៃជាវិជ្ជមានអំពីភាពចាំបាច់នៃអត្ថិភាពនៃច្បាប់ព្រហ្មទណ្ឌនៃបទដ្ឋានស្តីពីឧក្រិដ្ឋកម្ម និងការដាក់ទណ្ឌកម្មនៃសកម្មភាពសាធារណៈដែលបង្ហាញ។ ការមិនគោរពយ៉ាងច្បាស់លាស់ចំពោះសង្គម និងការប្តេជ្ញាចិត្តដើម្បីប្រមាថដល់អារម្មណ៍សាសនារបស់អ្នកជឿ (ម៉ោង ១ មាត្រា ១៤៨ នៃក្រមព្រហ្មទណ្ឌនៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ី) ២៦% មានប្រតិកម្មអវិជ្ជមានចំពោះការបង្កើតថ្មីនេះ ១៥% ពិបាកឆ្លើយ។ ចំណែកឯការប្រព្រឹត្តិឧក្រិដ្ឋកម្មនៃសកម្មភាពដូចគ្នា ប៉ុន្តែបានប្រព្រឹត្តនៅក្នុងទីកន្លែងដែលត្រូវបានរចនាឡើងជាពិសេសសម្រាប់ការថ្វាយបង្គំ ពិធីសាសនា និងពិធីនានា (ផ្នែកទី 2 នៃមាត្រា 148 នៃក្រមព្រហ្មទណ្ឌនៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ី) ត្រូវបានអនុម័តដោយអ្នកចូលរួមក្នុងការស្ទង់មតិចំនួន 66% និង 17% - អវិជ្ជមាន។ និង 17% - បានរកឃើញថាវាពិបាកក្នុងការវាយតម្លៃ។ ទាក់ទងនឹងវិធាននៃការទទួលខុសត្រូវចំពោះការរារាំងដោយខុសច្បាប់នៃសកម្មភាពរបស់អង្គការសាសនា និងការប្រព្រឹត្តរបស់

១៧ សូមមើល៖ សេចក្តីប្រកាសព័ត៌មានលេខ ២១២០ “ការប្រមាថដល់អារម្មណ៍របស់អ្នកជឿ និងរបៀបដោះស្រាយជាមួយវា”។

សេវាកម្ម ពិធីសាសនា និងពិធីនានា (ផ្នែកទី 3 នៃមាត្រា 148 នៃក្រមព្រហ្មទណ្ឌនៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ី) តម្រូវការសម្រាប់អត្ថិភាពនៃច្បាប់នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌទំនើបត្រូវបានគាំទ្រដោយអ្នកឆ្លើយតបតែ 59% ប៉ុណ្ណោះ 16% បានប្រឆាំងនឹងវា ហើយ 25% បានរកឃើញថាវាពិបាកក្នុងការឆ្លើយដោយមិនច្បាស់លាស់។

1) ការបន្ថែមធាតុនៃឧក្រិដ្ឋកម្មដោយចេតនាប្រឆាំងនឹងអាយុជីវិតនិងសុខភាព (មាត្រា 105, 111, 112, 115-117 នៃក្រមព្រហ្មទណ្ឌនៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ី) ជាមួយនឹងលក្ខណៈគុណវុឌ្ឍិ "ទាក់ទងនឹងការអនុវត្តឬក្រោមការបង្ហាញពីការអនុវត្តរបស់ ពិធីសាសនា”;

2) ការបន្ថែមនៃធាតុផ្សំនៃការបង្កាច់បង្ខូច (មាត្រា 1281 នៃក្រមព្រហ្មទណ្ឌនៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ី) ជាមួយនឹងសញ្ញាលក្ខណៈ "ត្រូវបានលើកទឹកចិត្តដោយនយោបាយ មនោគមវិជ្ជា ជាតិសាសន៍ ជាតិ ឬសាសនា ការស្អប់ខ្ពើម ឬជាសត្រូវ ឬផ្អែកលើការស្អប់ខ្ពើម ឬសត្រូវប្រឆាំងនឹងក្រុមសង្គមណាមួយ។ ”;

3) ឧក្រិដ្ឋកម្មនៃការប្រមាថជាសាធារណៈដោយចេតនាចំពោះជំនឿលើទស្សនៈពិភពលោករបស់អ្នកមិនជឿថាមានព្រះ។

4) ឧក្រិដ្ឋកម្មនៃការបង្ខិតបង្ខំដោយបង្ខំរបស់ប្រជាពលរដ្ឋ៖ ដើម្បីបង្ហាញ ផ្លាស់ប្តូរជំនឿសាសនា ឬបោះបង់ចោលពួកគេ។ ការចូលរួមក្នុងសមាគមសាសនា ឬសកម្មភាពរបស់ខ្លួន ឬការបញ្ចប់ការចូលរួមបែបនេះ។ ការចូលរួម

នៅក្នុងពិធីសាសនា ពិធីផ្សេងៗ ឬការបដិសេធមិនចូលរួមក្នុងពិធីទាំងនោះ។

ដូច្នេះនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌទំនើបនៅពេលដែលបានណែនាំទៅក្នុង ច្បាប់ក្នុងស្រុកស្ថាប័នសញ្ញាចាស់នៃឧក្រិដ្ឋកម្មសាសនា18 ក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រដ៏យូរលង់របស់វា បានបាត់បង់អត្ថន័យដើមរបស់វាជាយូរយារណាស់មកហើយ ហើយបានឈប់ធ្វើជាមធ្យោបាយនៃការធានានូវភាពបរិសុទ្ធនៃសេចក្តីជំនឿ ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយ សំណុំនៃបទដ្ឋានច្បាប់ព្រហ្មទណ្ឌដែលធានានូវសេរីភាពនៃមនសិការ ការគោរពចំពោះជំនឿសាសនាណាមួយ។ ហើយការបង្រៀននៅតែបន្តកើតមាន និងមានឥទ្ធិពលយ៉ាងសកម្មដល់អាកប្បកិរិយារបស់ប្រជាពលរដ្ឋ សន្តិភាពខាងសាសនា និងភាពសុខដុមរមនាក្នុងសង្គម។ ច្បាប់ព្រហ្មទណ្ឌនៃរដ្ឋប្រជាធិបតេយ្យ ច្បាប់ និងសាសនានៅតែអនុវត្តមុខងារនៃនិយតករប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាពនៃជីវិតខាងវិញ្ញាណរបស់បុគ្គល និងសង្គម ដោយការពារវាពីប្រភេទនៃការវាយប្រហារដ៏គ្រោះថ្នាក់បំផុត។

បញ្ជីគន្ថនិទ្ទេស

Bespalko VG ឥទ្ធិពលនៃគ្រិស្តសាសនា និងវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ី លើការអភិវឌ្ឍន៍ច្បាប់ព្រហ្មទណ្ឌនៅមុនគ្រិស្តបរិស័ទរុស្ស៊ី (សតវត្សទី X-XVII) // បញ្ហានៃច្បាប់ព្រហ្មទណ្ឌសំខាន់ៗ និងនីតិវិធី។ កិច្ចការ។ 3. M. , 2009 ។

Bespalko VG សន្តិសុខខាងវិញ្ញាណជាវត្ថុនៃការការពារច្បាប់ព្រហ្មទណ្ឌ // ច្បាប់ និងសន្តិសុខ។ 2006. លេខ 3-4 ។

Bespalko V.G. គំនិត សញ្ញា ប្រព័ន្ធ និងប្រភេទនៃឧក្រិដ្ឋកម្មនៅក្នុងឧក្រិដ្ឋជន Sinai

18 សូមមើល: Bespalko VG Concept, signs, system and types of crimes in Sinai criminal law (ផ្អែកលើសៀវភៅនិក្ខមនំ) // ច្បាប់សាធារណៈ និងឯកជន។ 2011. បញ្ហា។ III. ទំព័រ 19-34 ។

ច្បាប់ (ផ្អែកលើសៀវភៅនិក្ខមនំ) // ច្បាប់សាធារណៈ និងឯកជន។ 2011. បញ្ហា។ III.

Jun VV ការទទួលខុសត្រូវព្រហ្មទណ្ឌចំពោះការរំលោភសិទ្ធិសេរីភាពនៃមនសិការ (ផ្អែកលើសម្ភារៈរបស់ SSR អ៊ុយក្រែន): អ្នកនិពន្ធ។ ឌី ... កំប៉ុង។ ផ្លូវច្បាប់ វិទ្យាសាស្ត្រ។ គៀវ ឆ្នាំ ១៩៨៩។

Ponkin IV មូលដ្ឋានគ្រឹះច្បាប់នៃរដ្ឋខាងលោកិយ និងការអប់រំ។ M. , 2003 ។

សេចក្តីប្រកាសព័ត៌មានលេខ ២១២០ "ការប្រមាថដល់អារម្មណ៍អ្នកជឿ និងរបៀបដោះស្រាយវា"។ VCIOM URL៖ http://wciom.ru/index ។ php?id=515&uid=113085 (ចូលដំណើរការ 12/21/2013)។

ច្បាប់រុស្ស៊ីនៃសតវត្សទី X-XX ។ T. 3: សកម្មភាពរបស់ Zemsky Sobors ។ M. , 1985 ។

ច្បាប់រុស្ស៊ីនៃសតវត្សទី X-XX ។ T. 4: ច្បាប់នៃរយៈពេលនៃការបង្កើតនៃ absolutism ។ M. , 1986 ។

ច្បាប់រុស្ស៊ីនៃសតវត្សទី X-XX ។ T. 6: ច្បាប់នៃពាក់កណ្តាលទីមួយនៃសតវត្សទី XIX ។ M. , 1988 ។

ច្បាប់រុស្ស៊ីនៃសតវត្សទី X-XX ។ T. 9: ច្បាប់នៃយុគសម័យនៃបដិវត្តន៍ប្រជាធិបតេយ្យ។ M. , 1994 ។

Starkov O.V., Bashkatov L.D. Crimino-ទ្រឹស្ដី៖ ឧក្រិដ្ឋកម្មសាសនា។ SPb., 2004 ។

Suvorov N.S. សៀវភៅសិក្សានៃច្បាប់ព្រះវិហារ។ M. , 2004 ។

Fadeev VN ការបង្ហាញសាសនា និងច្បាប់ស្តីពីការគោរពសាសនា។ Tashkent, ឆ្នាំ 1990 ។

Fedosova N.S. ច្បាប់ព្រហ្មទណ្ឌ និងសាសនា៖ បញ្ហានៃឥទ្ធិពល និងអន្តរកម្មទៅវិញទៅមក៖ អ្នកនិពន្ធ។ ឌី ... កំប៉ុង។ ផ្លូវច្បាប់ វិទ្យាសាស្ត្រ។ វ្ល៉ាឌីវ៉ូស្តុក ឆ្នាំ ២០០៣។

Filimonov VD មុខងារការពារនៃច្បាប់ព្រហ្មទណ្ឌ។ SPb., 2003 ។

សាសនាចក្រ និងពេលវេលា៖ ទិនានុប្បវត្តិវិទ្យាសាស្ត្រ-ទ្រឹស្ដី និងសាសនាចក្រ-សង្គម។ 2000. លេខ 4 ។

Shevkoplyas E. M. ច្បាប់ព្រហ្មទណ្ឌ ការការពារសេរីភាពនៃមនសិការនៅប្រទេសរុស្ស៊ី៖ អ្នកនិពន្ធ។ ឌី ... កំប៉ុង។ ផ្លូវច្បាប់ វិទ្យាសាស្ត្រ។ Omsk, ឆ្នាំ 1999 ។

បញ្ហាទ្រឹស្តីនៃច្បាប់ និងរដ្ឋរបស់រុស្ស៊ី

ប្រព័ន្ធច្បាប់ និងជីវិតផ្លូវច្បាប់នៃសង្គម

MALKO Alexander Vasilievich បណ្ឌិតច្បាប់សាស្រ្តាចារ្យនាយកសាខា Saratov នៃវិទ្យាស្ថានរដ្ឋនិងច្បាប់នៃបណ្ឌិត្យសភាវិទ្យាសាស្ត្ររុស្ស៊ី

សហព័ន្ធរុស្ស៊ី, 410028, Saratov, st. Chernyshevsky, 135

ប្រភេទពីរត្រូវបានពិចារណា ដែលនៅក្នុងសម័យទំនើបនៃការអភិវឌ្ឍន៍វិទ្យាសាស្ត្រច្បាប់កំពុងប្រកួតប្រជែងកាន់តែខ្លាំងឡើង។ វា​និយាយ​អំពីអំពីប្រព័ន្ធច្បាប់ និងជីវិតផ្លូវច្បាប់របស់សង្គម។ ប្រសិនបើទីមួយមានគោលបំណងរៀបចំជីវិតច្បាប់របស់សង្គម នោះទីពីរមានប្រភព (ប្រភពដើម) នៃការអភិវឌ្ឍន៍ប្រព័ន្ធច្បាប់។

ពាក្យគន្លឹះ៖ ប្រព័ន្ធច្បាប់ ជីវិតផ្លូវច្បាប់នៃសង្គម សមាមាត្រ រចនាសម្ព័ន្ធ ជីវិតផ្លូវច្បាប់វិជ្ជមាន និងអវិជ្ជមាននៃសង្គម។

ប្រព័ន្ធច្បាប់ និងជីវិតផ្លូវច្បាប់នៃសង្គម

A.V. Mal "ko, បណ្ឌិតផ្នែកនីតិសាស្រ្ត, សាស្រ្តាចារ្យ

សាខា Saratov នៃវិទ្យាស្ថានរដ្ឋនិងច្បាប់នៃបណ្ឌិត្យសភាវិទ្យាសាស្ត្ររុស្ស៊ី

135, ផ្លូវ Chernyshevskogo, Saratov, 410028, រុស្ស៊ី

អ៊ីមែល៖ [អ៊ីមែលការពារ]

នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃសកលភាវូបនីយកម្មនៃយុត្តិសាស្ត្រសង្គមសម័យទំនើបប្រឈមមុខនឹងគោលដៅនៃការស្វែងរកប្រភេទដែលឆ្លុះបញ្ចាំងយ៉ាងពេញលេញនូវដំណើរការ និងបញ្ហាប្រឈមទាំងនេះ។ សញ្ញាណ "ប្រព័ន្ធច្បាប់" និង "ជីវិតស្របច្បាប់" គូសបញ្ជាក់ក្នុងចំណោមប្រភេទបែបនេះ។ ពួកគេប្រកួតប្រជែងគ្នាតាមរបៀបខ្លះ។ ប៉ុន្តែ​ត្រូវ​បែងចែក​វា​ឱ្យ​ដាច់​ពី​គ្នា ព្រោះ​វា​មាន​អារម្មណ៍​ខុស​គ្នា ។ ប្រព័ន្ធច្បាប់គឺសំដៅដល់ការរៀបចំជីវិតច្បាប់របស់សង្គម ខណៈដែលជីវិតផ្លូវច្បាប់មានប្រភព (ឫសគល់) នៃការអភិវឌ្ឍន៍ប្រព័ន្ធច្បាប់។ ក្រៅ​ពី​ជីវិត​ផ្លូវ​ច្បាប់​ដែល​មិន​ដូច​ប្រព័ន្ធ​ច្បាប់​រួម​មាន​បាតុភូត​ផ្លូវ​ច្បាប់​ទាំង​អស់ - ទាំង​វិជ្ជមាន និង​អវិជ្ជមាន (រួម​ទាំង​បទឧក្រិដ្ឋ) ដែល​គួរ​តែ​ត្រូវ​បាន​ស្វែង​រក​ដោយ​ស្មុគស្មាញ។ ដូច្នេះ ការវិភាគយ៉ាងសំខាន់នៃជីវិតផ្លូវច្បាប់នៃសង្គម គឺជាជំហានបន្ទាប់ក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍នីតិសាស្ត្រ (ជាដំបូងទ្រឹស្តីច្បាប់) មិនត្រឹមតែមកពីផ្លូវច្បាប់ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មកពីមុខតំណែងវប្បធម៌ផងដែរ។ វាទាមទារឱ្យមានការអនុវត្តវិធីសាស្រ្តចាំបាច់។ វិធីសាស្រ្តបែបនេះផ្តល់នូវលទ្ធភាពក្នុងការវិភាគធាតុវិជ្ជមាន (ស្របច្បាប់) និងអវិជ្ជមាន (មិនស្របច្បាប់) នៃជីវិតផ្លូវច្បាប់នៅក្នុងអន្តរកម្មរបស់ពួកគេ និងបំប្លែងផ្នែកអវិជ្ជមានទៅជាអវិជ្ជមាន (ឧទាហរណ៍ ដំណើរការនៃឧក្រិដ្ឋកម្ម) និងផ្ទុយមកវិញ ផ្នែកអវិជ្ជមានទៅជាវិជ្ជមាន (ការកាត់ទោស និយតកម្មភាពស្របច្បាប់។ លើកលែងទោស ឧ.) ។

ពាក្យគន្លឹះ៖ ប្រព័ន្ធច្បាប់ ជីវិតផ្លូវច្បាប់នៃសង្គម ទំនាក់ទំនង រចនាសម្ព័ន្ធ ជីវិតផ្លូវច្បាប់វិជ្ជមាន និងអវិជ្ជមាននៃសង្គម។

DOI: 10.12737/4824

នៅក្នុងសង្គមទំនើប ដោយភ្ជាប់ជាមួយនឹងដំណើរការសកល និងបញ្ហាប្រឈមនានាក្នុងសម័យនោះ ការខិតខំប្រឹងប្រែងផ្នែកវិទ្យាសាស្ត្រកាន់តែច្រើនឡើងគឺត្រូវបានទាមទារដើម្បីបង្កើតប្រភេទដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីដំណើរការ និងបញ្ហាប្រឈមទាំងនេះ ហើយអាចពន្យល់ពីការពិតសង្គមដែលកំពុងលេចឡើង ផ្តល់ដំណោះស្រាយចំពោះសេដ្ឋកិច្ច នយោបាយ សីលធម៌ និងបញ្ហាផ្សេងៗទៀត។ បញ្ហា។

ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ស្ថានភាពមួយកំពុងវិវឌ្ឍក្នុងវិស័យនីតិសាស្ត្រ ក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃ

ដែលបង្កើនភាពប្រកួតប្រជែងរវាងប្រភេទប្រកួតប្រជែងដូចជា "ប្រព័ន្ធច្បាប់" និង "ជីវិតស្របច្បាប់" ។ ប្រភេទនីមួយៗទាំងនេះអះអាងថាមានលក្ខណៈទូលំទូលាយបំផុត គ្របដណ្តប់លើបាតុភូត និងដំណើរការផ្លូវច្បាប់ទាំងអស់ វិស័យច្បាប់ទាំងមូល។

ប្រសិនបើប្រព័ន្ធច្បាប់ត្រូវបានយល់ជាចម្បងថាជាច្បាប់ មនោគមវិជ្ជាផ្នែកច្បាប់លេចធ្លោ

និងការអនុវត្តច្បាប់ 1 បន្ទាប់មកដោយជីវិតផ្លូវច្បាប់ យើងស្នើឱ្យយល់អំពីទម្រង់នៃជីវិតសង្គមមួយ ដែលបង្ហាញជាចម្បងនៅក្នុងសកម្មភាពផ្លូវច្បាប់ និងទំនាក់ទំនងផ្លូវច្បាប់ លក្ខណៈជាក់លាក់ និងកម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍ផ្នែកច្បាប់នៃសង្គម អាកប្បកិរិយានៃមុខវិជ្ជាច្បាប់ និងកម្រិតដល់ ដែលផលប្រយោជន៍របស់ពួកគេពេញចិត្ត ២.

ការពិភាក្សាយ៉ាងសកម្មជុំវិញស្ថានភាពវិទ្យាសាស្ត្រនៃជីវិតផ្លូវច្បាប់នៃសង្គមបានកើតឡើងដោយសារតែគំនិតនេះបានចាប់ផ្តើមទាមទារនូវអ្វីដែលនៅក្នុងគំនិតរបស់យើង គំនិតនៃ "ប្រព័ន្ធច្បាប់" ដែលទាមទារដោយគ្មានហេតុផលរហូតមកដល់ពេលថ្មីៗនេះ ពោលគឺដើម្បីក្លាយជាប្រភេទដ៏ធំទូលាយបំផុតដែលគ្របដណ្តប់ផ្នែកច្បាប់ទាំងអស់។ បញ្ហា។ ដូច្នេះ N. I. Matuzov កត់សំគាល់ក្នុងន័យនេះថា "... ថ្មីៗនេះ អ្នកច្បាប់មួយចំនួនបានស្នើឡើង រួមជាមួយនឹងប្រភេទ "ប្រព័ន្ធច្បាប់" ដែលបានបង្កើតឡើង និងទទួលយកជាទូទៅ (ទូលំទូលាយខ្លាំង សមូហភាព ពហុធាតុ) នៅក្នុងប្រទេស និងក្រៅប្រទេស ដើម្បីណែនាំ។ ចូលទៅក្នុងផ្លូវច្បាប់ វចនានុក្រមគឺដូចដែលវាមានភាពស្របគ្នា ប៉ុន្តែកាន់តែមានពន្លឺនៅក្នុងគំនិតរបស់ពួកគេ គំនិត - ជីវិតផ្លូវច្បាប់» ៣.

ទីមួយ គោលគំនិតដែលបានណែនាំអំពីជីវិតផ្លូវច្បាប់គឺមិនមានន័យថាជាគោលគំនិតស្របគ្នាជាមួយនឹងប្រព័ន្ធច្បាប់នោះទេ។ ដូចនៅក្នុងមនុស្សជាតិផ្សេងទៀត ដែលជាកន្លែងដែល "ត្រីបាឡែនបី" ត្រូវបានសិក្សាជាប្រពៃណីរួចហើយ ដែលអាចត្រូវបានគូសបញ្ជាក់ជាគោលការណ៍ដូចខាងក្រោម: "សេដ្ឋកិច្ច" - "ប្រព័ន្ធសេដ្ឋកិច្ច" - "ជីវិតសេដ្ឋកិច្ច"; "នយោបាយ" - "ប្រព័ន្ធនយោបាយ" - "ជីវិតនយោបាយ"; "សីលធម៌" - "ប្រព័ន្ធសីលធម៌

1 សូមមើលឧទាហរណ៍៖ Alekseev S.S. Theory of Law ។ ទី 2 ed ។ M. , 1995. S. 276 ។

2 សម្រាប់ព័ត៌មានលម្អិត សូមមើល៖ Malko A.V. Theory of legal policy: monograph ។ M., 2012. S. 34.

3 Matuzov N. I. ជីវិតស្របច្បាប់

វត្ថុនៃការស្រាវជ្រាវវិទ្យាសាស្ត្រ // ជីវិតស្របច្បាប់នៅប្រទេសរុស្ស៊ីសម័យទំនើប៖ ទិដ្ឋភាពទ្រឹស្តីនិងវិធីសាស្រ្ត / ed ។ N.I. Ma-tuzova, A.V. Malko ។ Saratov, 2005. ទំព័រ 11 ។

ម៉ា "-" ជីវិតសីលធម៌ "។ សកម្មភាពជីវិតចម្រុះ ("ជីវិតស្របច្បាប់")។ នេះគឺជាដំណើរធម្មជាតិនៃការអភិវឌ្ឍន៍នៃការគិតផ្នែកច្បាប់ ដែលគ្រាន់តែត្រូវចាត់ទុកថាជាការផ្តល់ឱ្យ។

លើសពីនេះ សម្រាប់ការវិភាគពេញលេញបន្ថែមទៀតនៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម វាមានសារៈសំខាន់ណាស់ក្នុងការស៊ើបអង្កេតឱ្យបានហ្មត់ចត់នូវទំនាក់ទំនងរវាងជីវិតផ្លូវច្បាប់ និងសេដ្ឋកិច្ច នយោបាយ សីលធម៌ សាសនា និងជីវិតផ្សេងៗទៀត។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ មិនមានប្រភេទផ្សេងទៀតដែលត្រូវធ្វើបែបនេះទេ។ ចំពោះការពិចារណានៃការតភ្ជាប់នៃប្រព័ន្ធច្បាប់ជាមួយនឹងប្រភេទនៃសកម្មភាពជីវិតដែលបានរៀបរាប់ខាងលើ ក៏ដូចជាជាមួយនឹងប្រព័ន្ធសេដ្ឋកិច្ច នយោបាយ សីលធម៌ និងប្រព័ន្ធផ្សេងៗទៀត នេះគឺជាកម្រិតទីពីរនៃការស្រាវជ្រាវដែល (ដោយសារការមិនកំណត់អត្តសញ្ញាណ។ នៃជីវិតច្បាប់ និងប្រព័ន្ធច្បាប់) មិនអាចជំនួសកម្រិតទីមួយបានទេ។ ការវិភាគអន្តរកម្មពេញលេញ ប្រភេទផ្សេងៗជីវិតនៃសង្គមគឺអាចធ្វើទៅបានលុះត្រាតែវត្ថុនៃការសិក្សាមានកម្រិតដូចគ្នា ប្រហែលថ្នាក់ និងឋានៈដូចគ្នា ("ជីវិតផ្លូវច្បាប់ - ជីវិតសេដ្ឋកិច្ច - ជីវិតនយោបាយ - ជីវិតសីលធម៌" និងតាមនោះ "ប្រព័ន្ធច្បាប់ - សេដ្ឋកិច្ច។ ប្រព័ន្ធ - ប្រព័ន្ធនយោបាយ - ប្រព័ន្ធសីលធម៌”) ។

នៅក្នុងការពិនិត្យឡើងវិញនៃ monograph សមូហភាព "ជីវិតស្របច្បាប់នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីសម័យទំនើប: ទិដ្ឋភាពទ្រឹស្តីនិងវិធីសាស្រ្ត" N. N. Voplenko និង V. A. Rudkovsky បានកត់សម្គាល់ត្រឹមត្រូវ: "N. I. Matuzov តាមគំនិតរបស់យើង បានបរាជ័យក្នុងការបញ្ជាក់យ៉ាងជឿជាក់ថា គំនិតវិទ្យាសាស្ត្រនៃជីវិតផ្លូវច្បាប់គឺមិនចាំបាច់ទេ ព្រោះវិទ្យាសាស្ត្រមានប្រភេទ "ប្រព័ន្ធច្បាប់" យ៉ាងទូលំទូលាយរួចទៅហើយ។ មនុស្សម្នាក់អាចយល់ស្របជាមួយនឹងសេចក្តីថ្លែងការណ៍បែបនេះ ប្រសិនបើវាជាសំណួរដូចគ្នា។

បាតុភូតជួរ។ ប៉ុន្តែអ្នកនិពន្ធកំពុងព្យាយាមបង្ហាញភាពផ្ទុយគ្នា។ លោកកត់សំគាល់ជាពិសេសថា ប្រព័ន្ធច្បាប់ និងជីវិតផ្លូវច្បាប់គឺជាប់ទាក់ទងគ្នាជាអ្នកឆ្លុះបញ្ចាំង និងឆ្លុះបញ្ចាំង ហើយសង្កត់ធ្ងន់ថា វាមិនត្រឹមត្រូវទេក្នុងការពិចារណាគំនិតទាំងនេះថាតូចចង្អៀត ឬទូលំទូលាយ។ យើងអាចនិយាយបានតែអំពីភាពគ្រប់គ្រាន់ ឬភាពមិនគ្រប់គ្រាន់នៃការឆ្លុះបញ្ចាំង ការសម្របសម្រួល។ ម្យ៉ាង​ទៀត ជីវិត​ផ្លូវ​ច្បាប់ និង​ប្រព័ន្ធ​ច្បាប់​នៅ​តែ​ជា​បាតុភូត​ផ្សេង​គ្នា​។ ប្រព័ន្ធច្បាប់គ្រាន់តែជាការឆ្លុះបញ្ចាំងពីជីវិតផ្លូវច្បាប់ប៉ុណ្ណោះ។ វាកើតឡើងពីនេះថា វាគឺជាជីវិតផ្លូវច្បាប់ដែលមានការពិត និងបឋម ខណៈដែលប្រព័ន្ធច្បាប់មានអត្ថន័យបន្ទាប់បន្សំ និងដេរីវេ និងមានតម្លៃត្រឹមតែជាការឆ្លុះបញ្ចាំងគ្រប់គ្រាន់នៃជីវិតផ្លូវច្បាប់ប៉ុណ្ណោះ។ ប៉ុន្តែតើគំនិតនៃប្រព័ន្ធច្បាប់អាចបម្រើជាប្រភពដែលអាចទុកចិត្តបាន និងគ្រប់គ្រាន់នៃចំណេះដឹងរបស់យើងអំពីជីវិតផ្លូវច្បាប់ដែរឬទេ? ហើយ​បើ​កញ្ចក់​ឆ្លុះ​បំលែង​ការពិត?

ទីពីរ គំនិតនៃជីវិតផ្លូវច្បាប់ រួមទាំងគំនិតនៃប្រព័ន្ធច្បាប់ រួមបញ្ចូលមិនត្រឹមតែដំណើរការឋិតិវន្តប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែជាចម្បងដំណើរការថាមវន្តដែលអនុវត្តក្នុងវិស័យច្បាប់ មិនត្រឹមតែមានផ្នែកជាប្រព័ន្ធប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានផ្នែកដែលមិនមែនជាប្រព័ន្ធផងដែរ។ វាត្រូវបានកត់សម្គាល់យ៉ាងត្រឹមត្រូវថា "ជីវិតផ្លូវច្បាប់គឺជាដំណើរការមួយ ការពិតនៅក្នុងសក្ដានុពលរបស់វា តែងតែបញ្ចប់ ឆាប់ឬក្រោយមក ជាមួយនឹងគ្រីស្តាល់នៃទំនាក់ទំនងផ្លូវច្បាប់ ឬការបំផ្លិចបំផ្លាញរបស់ពួកគេ ... ផ្ទុយទៅនឹងគំនិតនៃជីវិតផ្លូវច្បាប់ គំនិតនៃ ប្រព័ន្ធច្បាប់កំណត់លក្ខណៈសង្គមតាមទស្សនៈនៃរចនាសម្ព័ន្ធមួយរបស់ខ្លួនថាជាផលិតផលនៃដំណើរការសង្គមគ្រីស្តាល់” ៥.

4 Voplenko N. N., Rudkovsky V. A. ការពិនិត្យឡើងវិញនៃអក្សរកាត់ "ជីវិតស្របច្បាប់ក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីសម័យទំនើប: ទិដ្ឋភាពទ្រឹស្តីនិងវិធីសាស្រ្ត" / ed ។ N.I. Matuzova, A.V. Malko ។ Saratov, ឆ្នាំ 2005, ទំព័រ 250 ។

5 Malakhov V.P., Eriashvili N.D. ជីវិតផ្លូវច្បាប់ ខ្លឹមសារ និងទម្រង់របស់វា // Me-

ទីបី ក្នុងន័យបរិមាណ គំនិតនៃ "ជីវិតស្របច្បាប់" គឺពិតជាសម្បូរបែប និងទូលំទូលាយជាងគំនិតនៃ "ប្រព័ន្ធច្បាប់"។ សម្រាប់ភាពស្រដៀងគ្នាដំបូងខាងក្រៅរបស់ពួកគេ ប្រភេទទាំងនេះមានរចនាសម្ព័ន្ធមិនផ្គូផ្គង។ គ្មានប្រព័ន្ធណាអាចរួមបញ្ចូលអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលមាននៅក្នុងជីវិត។ ក្នុងន័យនេះ ពួកគេមិនមែនជាគូប្រជែងទេ។ ជីវិតគឺសម្បូរបែបជាងប្រព័ន្ធណាក៏ដោយ ដែលមិនមានការសង្ស័យទេ អនុវត្តចំពោះវិស័យច្បាប់។

និយាយអំពីរចនាសម្ព័ន្ធស្មុគ្រស្មាញនៃប្រភេទនៃជីវិតផ្លូវច្បាប់នៃសង្គម K. V. Shundikov សង្កត់ធ្ងន់ថា "ការលើកឡើងនូវសំណួរនៃទំនាក់ទំនងរវាងគំនិតនៃ "ប្រព័ន្ធច្បាប់" និង "ជីវិតស្របច្បាប់" ក្នុងបរិមាណហាក់ដូចជាមិនជោគជ័យ" 6 ។ ទន្ទឹមនឹងនេះអ្នកនិពន្ធកំពុងព្យាយាមបង្ហាញពីរចនាសម្ព័ន្ធនៃគំនិតនៃ "ជីវិតស្របច្បាប់" ហើយក្នុងកម្រិតជាក់លាក់មួយបង្ហាញពីវិសាលភាពរបស់វា (ជំពូកទី 5 នៃអក្សរកាត់ដែលមានឈ្មោះ) ។ លើសពីនេះទៀតប្រសិនបើប្រព័ន្ធច្បាប់យោងទៅតាម K. V. Shundikov គ្រាន់តែជាប្រព័ន្ធមួយនោះជីវិតផ្លូវច្បាប់នៃសង្គមគឺជាប្រព័ន្ធម៉ាក្រូ 7 រួចទៅហើយ។ ដូច្នេះ​ហើយ អ្នក​និពន្ធ​ឃើញ​ថា​ខ្លួន​ឯង​ស្ថិត​ក្នុង​ស្ថានភាព​ផ្ទុយ​គ្នា។ ម៉្យាងវិញទៀតគាត់មិនអំពាវនាវឱ្យប្រៀបធៀបពួកគេទាក់ទងនឹងរចនាសម្ព័ន្ធនិងបរិមាណនោះទេប៉ុន្តែផ្ទុយទៅវិញគាត់មានលក្ខណៈគ្រប់គ្រាន់នូវស្ថានភាពរបស់ពួកគេតាមរបៀបផ្សេងៗគ្នា: ប្រព័ន្ធនិងប្រព័ន្ធម៉ាក្រូរៀងៗខ្លួនដូច្នេះបញ្ជាក់ថាគំនិតនៃ "ជីវិតស្របច្បាប់។ "គឺទូលំទូលាយជាងគំនិតនៃ "ប្រព័ន្ធច្បាប់" ។

នៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃប្រភេទ "ជីវិតស្របច្បាប់" (ជាធំជាង) មនុស្សម្នាក់អាចសិក្សាឱ្យបានហ្មត់ចត់បន្ថែមទៀតអំពីប្រភេទ "ប្រព័ន្ធច្បាប់" ដែលអាស្រ័យលើទីមួយ ការផ្លាស់ប្តូរនៅក្រោមឥទ្ធិពលរបស់វា។ ជីវិតស្របច្បាប់មានប្រភព (ប្រភពដើម) នៃការអភិវឌ្ឍន៍

បញ្ហាវិធីសាស្រ្ត និងទស្សនវិជ្ជានៃទ្រឹស្តីច្បាប់ទំនើប។ M., 2011. S. 76.

6 Shundikov KV វិធីសាស្រ្ត Synergetic ក្នុងយុត្តិសាស្រ្ត។ បញ្ហានៃវិធីសាស្រ្ត និងបទពិសោធន៍នៃការអនុវត្តទ្រឹស្តី៖ monograph ។ M. , 2013. S. 117.

7 Ibid ។ ស ១២៧.

មិន​ត្រឹម​តែ​ច្បាប់​ប៉ុណ្ណោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​ក៏​មាន​បាតុភូត​ផ្លូវ​ច្បាប់​ផ្សេង​ទៀត (រួម​ទាំង​ប្រព័ន្ធ​ច្បាប់)។

ប្រព័ន្ធច្បាប់គឺកាន់តែមានគោលបំណងសម្រួលដល់ជីវិតផ្លូវច្បាប់នៃសង្គម ធ្វើសកម្មភាពទាក់ទងនឹងកត្តាក្រោយដែលជាកត្តារៀបចំ។ ប្រព័ន្ធច្បាប់ ដូចដែលបានកត់សម្គាល់ដោយសមហេតុផលនៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍ "គឺជាសំណុំនៃមធ្យោបាយផ្លូវច្បាប់ដែលទាក់ទងគ្នាដែលចាំបាច់ និងគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់បទប្បញ្ញត្តិផ្លូវច្បាប់នៃអាកប្បកិរិយា" 8, "មានជាក់លាក់មួយ អង្គការច្បាប់នៃសង្គមនេះ”9 “ជាផ្នែកមួយនៃជីវិតផ្លូវច្បាប់ វាហាក់ដូចជាការរៀបចំផ្ទៃក្នុង សុចរិតភាពថាមវន្ត ដែលរួមមានដំណើរការ និងសកម្មភាពដែលនាំទៅដល់ការបង្កើត និងការកែលម្អបាតុភូតផ្លូវច្បាប់ និងទំនាក់ទំនងរវាងពួកគេ” 10.

លើសពីនេះទៀត មិនមែនអ្នកស្រាវជ្រាវទាំងអស់វាយតម្លៃគោលគំនិតនៃប្រព័ន្ធច្បាប់ថាមានលក្ខណៈទូលំទូលាយនោះទេ។ ក្នុងន័យនេះ L. S. Yavich បានកត់សម្គាល់យ៉ាងត្រឹមត្រូវថា "វានឹងជាការខុសក្នុងការរួមបញ្ចូលនៅក្នុងគំនិតនេះគ្រប់ប្រភេទច្បាប់ដោយគ្មានករណីលើកលែង ការពិតផ្នែកច្បាប់ទាំងអស់" 11 ។ នេះត្រូវបានទាមទារដោយប្រភេទ "ជីវិតស្របច្បាប់" ដែលគ្របដណ្តប់លើវិស័យទាំងមូលដែលទាក់ទងនឹងច្បាប់ ទាំងផ្នែកដែលត្រូវគ្នារបស់វា (ស្របច្បាប់) និងមិនសមរម្យ (ខុសច្បាប់) ទាំងរួមបញ្ចូលនៅក្នុងប្រព័ន្ធច្បាប់ និងមិនត្រូវបានរួមបញ្ចូលនៅក្នុងវា (ឧទាហរណ៍ ឧក្រិដ្ឋកម្ម) ទាំងបញ្ជារ និងគ្មានសណ្តាប់ធ្នាប់។ល។ Yu. Yu. Vetyutnev បញ្ជាក់យ៉ាងត្រឹមត្រូវថា “តម្រូវការចាំបាច់ណាស់ក្នុងការណែនាំរឿងនេះ។

8 Protasov V. N., Protasova N.V. ការបង្រៀនអំពីទ្រឹស្តីទូទៅនៃច្បាប់ និងទ្រឹស្តីនៃរដ្ឋ។ M. , 2010. S. 483 ។

9 Chervonyuk V. I. ទ្រឹស្តីរដ្ឋនិងច្បាប់។ M., 2006. S. 597.

10 Kuharuk T.V. បញ្ហាទ្រឹស្តី និងវិធីសាស្រ្តមួយចំនួននៃការសិក្សាអំពីគោលគំនិតនៃប្រព័ន្ធច្បាប់នៃសង្គម // នីតិសាស្រ្ត។ 1998. លេខ 2. S. 50 ។

11 Yavich L.S. ខ្លឹមសារនៃច្បាប់។ អិល, ១៩៨ ៥.ស. ៤១.

គំនិតនេះត្រូវបានទាក់ទងទៅនឹងការពិតដែលថាជីវិតផ្លូវច្បាប់ (មិនដូចប្រព័ន្ធច្បាប់) រួមបញ្ចូលមិនត្រឹមតែបាតុភូតផ្លូវការដែលត្រូវបានទទួលស្គាល់ដោយស្របច្បាប់ប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែក៏មានប្រភេទផ្សេងៗនៃគម្លាត គម្លាតពីគំរូដែលបានបង្កើតឡើងស្របច្បាប់”12 ។

នៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍ តាមគំនិតរបស់យើង មានការហៅត្រឹមត្រូវណាស់។ ដូច្នេះ V. V. Sorokin ចង្អុលបង្ហាញថា "... ជាញឹកញាប់ជំនួសឱ្យការយកចិត្តទុកដាក់យ៉ាងខ្លាំងចំពោះគំនិតនៃ "ប្រព័ន្ធច្បាប់" អ្នកនិពន្ធស្វែងរកការជំនួសពាក្យថ្មីទាំងស្រុង - "ជីវិតស្របច្បាប់" "វិស័យច្បាប់" និងផ្សេងទៀត" 13 ។

ជាដំបូងហេតុអ្វីបានជាជំនួសឱ្យការសិក្សាអំពីបាតុភូតមួយចំនួនវាត្រូវបានស្នើឡើងដើម្បីសិក្សាអ្នកដទៃ; ទីពីរ ហេតុអ្វីបានជាចាំបាច់ត្រូវ "យកចិត្តទុកដាក់" តែចំពោះគំនិតនៃប្រព័ន្ធច្បាប់។ ទីបី គោលគំនិតនៃជីវិតផ្លូវច្បាប់ត្រូវបានស្នើឡើង មិនមែនជាការជំនួសគោលគំនិតនៃប្រព័ន្ធច្បាប់នោះទេ ប៉ុន្តែរួមជាមួយនឹង និងរួមជាមួយនឹងវា ដោយសារទាំងនេះគឺជាប្រភេទផ្សេងៗគ្នា ឆ្លុះបញ្ចាំងរៀងៗខ្លួន កម្រិតផ្សេងៗនៃអត្ថិភាពផ្លូវច្បាប់។

V. V. Sorokin ខ្លួនឯងបានសរសេរអំពីរឿងនេះនៅក្នុងសៀវភៅតែមួយដោយផ្ទុយនឹងសេចក្តីថ្លែងការណ៍ពីមុនរបស់គាត់ថា "... ទាក់ទងនឹងជីវិតផ្លូវច្បាប់ ប្រព័ន្ធច្បាប់ដើរតួនាទីរៀបចំ។ តាមទស្សនៈនៃអង្គការផ្ទៃក្នុងនៃជីវិតផ្លូវច្បាប់ យើងកត់សម្គាល់ថាវាមិនអាចចាត់ថ្នាក់ជាប្រព័ន្ធបានទេ ព្រោះវារួមបញ្ចូលទាំងបាតុភូត និងដំណើរការដែលមិនប្រក្រតី ព្រមទាំងធាតុផ្សំដែលមិនមានទំនាក់ទំនងជាប្រព័ន្ធទៅវិញទៅមក។ គំនិតនៃជីវិតផ្លូវច្បាប់ធ្វើឱ្យវាអាចធ្វើទៅបានដើម្បីគ្របដណ្តប់ក្រុមនៃការបង្ហាញផ្លូវច្បាប់ក្នុងទម្រង់មិនប្រព័ន្ធ។ ពាក្យ "ជីវិតស្របច្បាប់" មានសិទ្ធិមានជាទ្រឹស្តីទូទៅទូលំទូលាយបំផុត។

12 Vetutnev Yu. Yu. "ពន្លឺ" និង "ស្រមោល" នៃជីវិតផ្លូវច្បាប់ // បញ្ហាជាក់ស្តែងនៃគោលនយោបាយច្បាប់និងជីវិតស្របច្បាប់នៃប្រទេសរុស្ស៊ីសម័យទំនើប: សៅរ៍។ សិល្បៈ។ Tambov, ឆ្នាំ 2008, ទំព័រ 51 ។

១៣ ប្រព័ន្ធច្បាប់ Sorokin VV នៃសម័យអន្តរកាល៖ បញ្ហាទ្រឹស្តី។ M. , 2003. S. 27.

ប្រភេទ, ទទួលយកវិស័យទាំងមូលនៃច្បាប់” 14.

នៅក្នុងអត្ថបទណែនាំអំពីសៀវភៅ "សង្គមវិទ្យាច្បាប់" របស់ J. Carbonnier V. A. Tumanov បានកត់សម្គាល់យ៉ាងត្រឹមត្រូវនូវភាពខុសគ្នានៃភាពខុសគ្នារវាងប្រព័ន្ធច្បាប់ និងជីវិតផ្លូវច្បាប់នៃសង្គម។ ជាពិសេសគាត់បានសរសេរថា៖ Carbonnier លះបង់ផ្នែករងទាំងមូលនៃជំពូកទី 2 ដល់ប្រព័ន្ធច្បាប់។ ថ្វីត្បិតតែអ្នកនិពន្ធបានមកពីការសន្និដ្ឋានត្រឹមត្រូវដែលថា សម្រាប់សង្គមវិទ្យានៃច្បាប់ ប្រព័ន្ធច្បាប់គឺជាអ្វីដែលខុសពីគំនិតស្រដៀងគ្នានៅក្នុងទ្រឹស្តីនៃច្បាប់វិជ្ជមាន ឬក្នុងច្បាប់ប្រៀបធៀប យ៉ាងណាក៏ដោយ ប្រព័ន្ធច្បាប់សង្គមវិទ្យារបស់គាត់ហាក់ដូចជាអង្គភាពមិនច្បាស់លាស់។ . ពីមុនយើងមិនមែនជាប្រព័ន្ធច្បាប់ច្រើនទេ ដែលជាក្រុមនៃបាតុភូតនៃជីវិតផ្លូវច្បាប់នៃសង្គម (អក្សរទ្រេតអណ្តូងរ៉ែ - អឹមអឹម) ការរាប់បញ្ចូលរបស់ពួកគេដោយមិនយល់ពីកត្តាបង្កើតប្រព័ន្ធ និងការតភ្ជាប់ផ្ទៃក្នុងចាំបាច់ដែលធ្វើឱ្យប្រព័ន្ធនេះមានការឯកភាពគ្នា” ១៥.

N. N. Voplenko និង V. A. Rudkovsky សរសេរអំពីដូចគ្នានៅពេលដែលពួកគេសង្កត់ធ្ងន់ថា "គំនិតនៃប្រព័ន្ធច្បាប់គ្របដណ្តប់លើបាតុភូតជាច្រើននៃជីវិតផ្លូវច្បាប់នៃសង្គមដែលស្ថិតក្នុងស្ថានភាពនៃទំនាក់ទំនងអន្តរប្រព័ន្ធជាក់លាក់ដែលជាធាតុផ្សំនៃប្រព័ន្ធជាតិតែមួយដែលមាន។ ផ្អែកលើគោលការណ៍សុចរិតភាព និងសណ្តាប់ធ្នាប់។ មិនមានកន្លែងសម្រាប់បាតុភូតចៃដន្យ និងមិនអាចទាយទុកជាមុនបាន។ តាមក្បួនទូទៅ ប្រព័ន្ធច្បាប់គឺជាផលិតផលដែលចុះសម្រុងគ្នានៃច្បាប់ផ្ទៃក្នុងនៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម ដែលកំណត់តម្លៃគំនិតរបស់វា។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ វាស្ទើរតែមិនសមហេតុផលក្នុងការកាត់បន្ថយការអនុវត្តជាក់ស្តែងទាំងស្រុងនៃអត្ថិភាពផ្លូវច្បាប់ទៅជារបៀបរៀបរយរចនាសម្ព័ន្ធប្រព័ន្ធ។ ដូច្នេះហើយ គំនិតនៃ "ជីវិតស្របច្បាប់នៃសង្គម" ត្រួតលើគ្នាជាមួយនឹងវិសាលភាព និងគុណភាពរបស់វា។

14 Sorokin V.V. ក្រឹត្យ។ អុប ទំព័រ ៦៣-៦៤ ។

15 Tumanov V.A. អត្ថបទណែនាំចំពោះសៀវភៅដោយ J. Carbonnier "សង្គមវិទ្យាច្បាប់" ។ Blagoveshchensk, 1998. S. 14 ។

លក្ខណៈនៃពិភពនៃបាតុភូតផ្លូវច្បាប់ ទាំងទំនាក់ទំនងគ្នាជាប្រព័ន្ធ និងនៅក្នុងស្ថានភាពនៃភាពវឹកវរ ភាពច្របូកច្របល់ ភាពចៃដន្យ។ល។ ហើយនេះខ្ញុំគិតថា បង្ហាញអំពីភាពត្រឹមត្រូវនៃការពិភាក្សាដែលមានស្រាប់អំពីខ្លឹមសារ និងស្ថានភាពប្រភេទរបស់វា។

ចំពោះរចនាសម្ព័ន្ធនៃប្រភេទ "ប្រព័ន្ធច្បាប់" គោលបំណងរបស់អ្នកអភិវឌ្ឍន៍គឺដើម្បី ប្រព័ន្ធនេះ។រួមបញ្ចូល "សំណុំទាំងមូលនៃបាតុភូតផ្លូវច្បាប់នៃសង្គម"17, គឺមុនអាយុ, ឆ្លុះបញ្ចាំងពីដំណាក់កាលដំបូងជាក់លាក់មួយនៅក្នុងការសិក្សានៃបាតុភូតដែលកំពុងត្រូវបានពិចារណា។ ប៉ុន្តែបន្ទាប់មក ដូចករណីធម្មតា ការយល់ដឹងកាន់តែច្បាស់បានមក ហើយអ្វីៗក៏ធ្លាក់ចូលកន្លែង។

គួរកត់សំគាល់ថារហូតដល់ចុងទសវត្សរ៍ទី 90 ។ នៅសតវត្សរ៍ទី 20 ប្រព័ន្ធច្បាប់ត្រូវបានយល់ជាចម្បងថាជាសំណុំបញ្ជាសម្រាប់តែបាតុភូតផ្លូវច្បាប់វិជ្ជមានប៉ុណ្ណោះ។ ពួកគេបានចាប់ផ្តើមសរសេរអំពីធាតុអវិជ្ជមាន (ប៉ុន្តែមិនខុសច្បាប់) ថ្មីៗនេះ ហើយបន្ទាប់មកភាគច្រើន "ស្ថិតនៅក្រោមសម្ពាធ" នៃប្រភេទ "ជីវិតស្របច្បាប់" ដែលបានណែនាំ ដែលគ្រាន់តែមានធាតុអវិជ្ជមាន (រួមទាំងខុសច្បាប់) ជាធាតុផ្សំដែលមិនអាចជៀសរួចរបស់វា។

ជាងនេះទៅទៀត អ្នកឯកទេសដែលសិក្សាប្រព័ន្ធច្បាប់អនុវត្តមិនយកចិត្តទុកដាក់លើទិដ្ឋភាពអវិជ្ជមានរបស់វា ដោយជឿថាវាគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីនិយាយអំពីតែមួយចំនួនប៉ុណ្ណោះ "ដែលតាមលក្ខណៈធាតុនៃប្រព័ន្ធច្បាប់ជាផ្នែកចាំបាច់ និងមុខងារនៃប្រព័ន្ធ។ និងបង្កើតខ្លឹមសារផ្ទាល់របស់វា។ បាតុភូតអវិជ្ជមាន ... រួមមានគម្លាតនៅក្នុងច្បាប់, nihilism ផ្លូវច្បាប់, ពហុភាព និង

16 Voplenko N. N., Rudkovsky V. A. ក្រឹត្យ។ អុប ទំព័រ 250-251 ។

17 Matuzov N.I. ប្រព័ន្ធច្បាប់នៃការអភិវឌ្ឍន៍

នៃសង្គមនិយមនោះ // រដ្ឋសូវៀតនិង

ត្រឹមត្រូវ។ 1983. លេខ 1. S. 18.

ភាពមិនស៊ីសង្វាក់គ្នានៃប្រភពច្បាប់។ល។ "បាតុភូតផ្លូវច្បាប់អវិជ្ជមានផ្សេងទៀត (បទល្មើស។

ដូច្នេះ គំនិតនៃប្រព័ន្ធច្បាប់មិនអាចរួមបញ្ចូលនូវបាតុភូតផ្លូវច្បាប់ទាំងអស់នោះទេ វាច្បាស់ណាស់ថាមិនអាចទប់ទល់នឹងកិច្ចការនេះបានទេ ហើយមិនអាចផ្ទុកនូវបរិមាណនៃធាតុដែលបានរៀបរាប់ខាងលើដោយមិនមានការរើសអើង "សម្រាប់ខ្លួនវា" នោះទេ។ ហេតុដូច្នេះហើយ និក្ខេបបទខាងក្រោម "ព្យួរលើអាកាស"៖ "អាគុយម៉ង់ដែលយោងទៅតាមប្រព័ន្ធច្បាប់បានបន្សល់ទុកនូវដំណើរការអវិជ្ជមាននៅខាងក្រៅក្របខ័ណ្ឌរបស់វា ហើយដូច្នេះត្រូវការប្រភេទទូលំទូលាយដែលនឹងឆ្លុះបញ្ចាំងមិនត្រឹមតែវិជ្ជមានប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ជាការចាប់ផ្តើមអវិជ្ជមានផងដែរ។ ក៏មិនអាចទទួលយកបានដែរ ចាប់តាំងពីប្រព័ន្ធច្បាប់ត្រូវបានយល់ឃើញដោយវិទ្យាសាស្ត្រ មតិសាធារណៈ ប្រជាពលរដ្ឋ និងមុខវិជ្ជាផ្សេងទៀតដែលមានតែចំណុចខ្វះខាត និងគុណវិបត្តិទាំងអស់ បូក និងដក "ការចាប់ផ្តើមវិជ្ជមាន និងអវិជ្ជមាន" ហើយមិនមែនទាំងស្រុងក្នុងទម្រង់ចម្រាញ់ទេ"19 ។

ដូច្នេះ ត្រូវការប្រភេទទូលំទូលាយ ដែលរាប់បញ្ចូលទាំងការខ្វះខាត និងគុណវិបត្តិ "ដែលបានជ្រើសរើស" របស់បុគ្គលប៉ុណ្ណោះ ប៉ុន្តែភាពពេញលេញផ្នែកច្បាប់ទាំងមូល បែងចែកជាពីរផ្នែកផ្ទុយគ្នា៖ វិជ្ជមាន ស្របច្បាប់ ("ពន្លឺ") និងអវិជ្ជមាន ខុសច្បាប់ រួមទាំងបទឧក្រិដ្ឋ (" shadow"), ដើរតួជាប្រភេទនៃ antipodes មួយ។ បើមិនដូច្នេះទេ ការវិភាគពេញលេញអំពីជីវិតផ្លូវច្បាប់នៃសង្គមនឹងមិនអាចទៅរួចទេ។ អ្វី​ដែល​ត្រូវ​ទាមទារ​គឺ​ "ច្រកចេញ" យ៉ាង​ជាក់លាក់​ទៅកាន់​ទំហំ​ធំ​បំផុត ហើយ​ក្នុងពេល​ជាមួយគ្នា​នោះ​ការ​បដិសេធ​ការបែងចែក​គ្នា​ទៅ​វិញ​ទៅ​មក​នៃ​ការពិត​ផ្លូវច្បាប់​របស់​យើង​ដើម្បី​បង្ហាញ​ពី​អន្តរកម្ម​ទ្រង់ទ្រាយ​ធំ​របស់​ពួកគេ "ការផ្លាស់ប្តូរ​ទៅវិញទៅមក" និង "ការហូរហៀរ" ទៅ​គ្នាទៅវិញទៅមក (ឧទាហរណ៍ , ការធ្វើច្បាប់ និងការផ្ទេរសិទ្ធិ,

18 Sorokin V.V. ក្រឹត្យ។ អុប ទំព័រ ៣០-៣១។

19 Matuzov N.I. ជីវិតស្របច្បាប់ជាវត្ថុនៃការស្រាវជ្រាវវិទ្យាសាស្ត្រ។ ទំព័រ ២២-២៣។

ឧក្រិដ្ឋកម្ម និងការកាត់ទោស។ល។)។

ដូចដែលអ្នកបានដឹងហើយថា យោងទៅតាមគ្រាមភាសា ដើម្បីឱ្យ "ការវិភាគបង្ហាញពីលក្ខណៈនៃវត្ថុខ្លួនវា វាចាំបាច់ក្នុងការនាំយកការបែងចែករបស់វាទៅនឹងការរកឃើញនៃសមាសធាតុផ្សេងគ្នា ប៉ុន្តែក៏មានសមាសធាតុផ្ទុយគ្នាផងដែរ ... ការពិតគឺថាការប្រឆាំងគឺ កម្រិតនៃភាពខុសគ្នាខ្លាំង ដូច្នេះមានតែភាពខុសគ្នាដែលនាំមកទល់មុខគ្នាប៉ុណ្ណោះគឺពេញលេញ (បញ្ចប់)។ ក្នុងករណីនេះ ការចាប់អារម្មណ៍ជាពិសេសគឺការកំណត់អត្តសញ្ញាណនៃភាគីដែលផ្ទុយគ្នា ហើយដូច្នេះមិនរាប់បញ្ចូលណាមួយ (ដែលមានជាមួយពួកគេ) ទីបី។ ដូច្នេះមានតែ "ការបំបែក" នៃវត្ថុមួយទៅជាវត្ថុផ្ទុយគ្នាដែលផ្តល់នូវភាពពេញលេញ និងជម្រៅនៃការវិភាគដ៏អស្ចារ្យបំផុត" 20.

ម្យ៉ាងវិញទៀត ផ្នែកវិជ្ជមាន និងអវិជ្ជមាននៃជីវិតផ្លូវច្បាប់នៃសង្គម គឺជាបាតុភូតពីរដែលមិនអាចយល់បានថា មួយដោយគ្មានផ្នែកផ្សេងទៀត ពីព្រោះវានីមួយៗបង្កប់ន័យផ្ទុយគ្នា។ ការវិភាគហ្មត់ចត់នៃជីវិតវិជ្ជមាន (ស្របច្បាប់) គឺអាចធ្វើទៅបានតែប្រឆាំងនឹងផ្ទៃខាងក្រោយនៃជីវិតអវិជ្ជមាន (ខុសច្បាប់) និងនៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃគំនិតទូទៅនៃ "ជីវិតស្របច្បាប់" ។ វាត្រូវបានកត់សម្គាល់យ៉ាងត្រឹមត្រូវនៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍ថា "ការសិក្សាអំពីស្ថានភាពធម្មតានៃប្រព័ន្ធណាមួយមិនអាចត្រូវបានកំណត់ចំពោះក្របខ័ណ្ឌរបស់វានោះទេ គឺបានមកពីខ្លួនវាតែប៉ុណ្ណោះ ដោយគ្មានការតភ្ជាប់ជាមួយនឹងប្រព័ន្ធនៃលំដាប់ខ្ពស់។ ខ្លឹមសារនៃភាពមិនប្រក្រតីនៃសារពាង្គកាយមួយមិនអាចត្រូវបានបង្ហាញដោយមិនគិតពីមុខងារដែលពួកគេដើរតួក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍នៃប្រភេទសត្វទាំងមូលនោះទេ ពោលគឺដោយមិនសំដៅទៅលើប្រព័ន្ធទំនាក់ទំនងដ៏ធំទូលាយ ដែលការបង្កើតទាំងនេះត្រូវបានរួមបញ្ចូលជាធាតុ និងពាក់ព័ន្ធជាផ្នែក។ ទៅទាំងមូល។

លើសពីនេះទៀតសមាសធាតុវិជ្ជមាន ("ពន្លឺ") និងអវិជ្ជមាន ("ស្រមោល")

20 គ្រាមភាសាសម្ភារៈនិយម / otv. ed ។ F. F. Vyakkerev: ក្នុង 5 vols. T. 1. M. , 1981. S. 24 ។

21 Ibid ។ ស ២៨៧.

ជីវិតផ្លូវច្បាប់អាចត្រូវបានចាត់ទុកថាជាប្រភេទផ្លូវច្បាប់ដែលបានផ្គូផ្គង ចាប់តាំងពីពួកគេ៖

1) ពួកគេបង្ហាញពីផ្នែកច្បាប់ជាក់លាក់មួយ ដោយដើរតួជាពីរផ្ទុយគ្នារៀងគ្នា ជាមួយនឹងសញ្ញា "បូក" និង "ដក" ។

2) ត្រូវបានទាក់ទងគ្នាតាមគ្រាមភាសា (ការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងផ្នែកមួយនៃជីវិតផ្លូវច្បាប់នាំឱ្យមានការផ្លាស់ប្តូរមួយផ្សេងទៀត) ដែលត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុង "ការហូរហៀរទៅវិញទៅមក" "ការផ្លាស់ប្តូរទៅវិញទៅមក" នៃផ្នែកវិជ្ជមានទៅជាអវិជ្ជមាន និងច្រាសមកវិញ។

3) ដើរតួជាធាតុផ្សំទូទៅពីរ ដោយបញ្ចូលបាតុភូតនៃប៉ូលផ្សេងគ្នា ប៉ុន្តែទាក់ទងទៅនឹងច្បាប់។

4) បុគ្គលរៀងៗខ្លួន វិជ្ជមាន (ស្របច្បាប់ "ពន្លឺ") និងអវិជ្ជមាន (ខុសច្បាប់ "ស្រមោល") ការពិត;

5) បញ្ជាក់នៅក្នុងភាពពេញលេញរបស់ពួកគេនូវបាតុភូត និងដំណើរការផ្លូវច្បាប់ទាំងអស់ ដែលជាចំនួនសរុបផ្នែកច្បាប់ទាំងមូល។

ជាការពិតណាស់ ជីវិតផ្លូវច្បាប់នៃសង្គម គឺជាគោលគំនិតអន្តរកម្មដែលខ្ចីពីវិទ្យាសាស្ត្រផ្សេងៗ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ នេះអនុវត្តចំពោះគោលគំនិតផ្សេងទៀតជាច្រើនដែលឥឡូវនេះត្រូវបាន "ចុះឈ្មោះ" នៅក្នុងនីតិសាស្ត្រ។

VV Sorokin បង្ហាញ​ការ​ព្រួយ​បារម្ភ​មួយ​ចំនួន​អំពី​ស្ថានភាព​បច្ចុប្បន្ន​នៃ​វិទ្យាសាស្ត្រ​ច្បាប់​ទំនើប។ ជាពិសេស គាត់បានសរសេរថា “រហូតមកដល់បច្ចុប្បន្ន ការវិវឌ្ឍន៍ផ្នែកវិភាគក្នុងច្បាប់បានបោះជំហានលើទ្រឹស្ដីដែលមានស្រាប់ ហើយទ្រឹស្ដីដែលប្រមូលផ្ដុំគ្នាលែងសមនឹងទ្រឹស្តីទាំងនោះទៀតហើយ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ គោលគំនិតដែលបានដាក់ចូលទៅក្នុងទ្រឹស្ដីច្បាប់មិនគួរនាំឱ្យមានការព្រងើយកន្តើយ ឬមើលស្រាលឧបករណ៍ប្រភេទរបស់វានោះទេ គឺ "រំលាយ" វានៅក្នុងគំនិតច្បាប់ដែលខ្ចីពីផ្នែកនៃចំណេះដឹងផ្សេងទៀត" 22 ។

22 Sorokin V. V. ក្រឹត្យ។ អុប ស.២៧.

ទីមួយ ការពិតដែលថា “រហូតមកដល់បច្ចុប្បន្ន ការអភិវឌ្ឍន៍ផ្នែកវិភាគក្នុងច្បាប់បានបោះជំហានលើទ្រឹស្ដីដែលមានស្រាប់ ហើយសម្ភារៈទ្រឹស្តីបង្គរលែងសមនឹងពួកគេទៀតហើយ” ឆ្លុះបញ្ចាំងពីដំណើរធម្មតានៃការអភិវឌ្ឍន៍វិទ្យាសាស្ត្រណាមួយ ការផ្លាស់ប្តូរគុណភាពថេររបស់វា។ នេះ​ជា​ភស្តុតាង​វិជ្ជមាន​នៃ​ចលនា​បន្ត​របស់​វា​ឆ្ពោះ​ទៅ​រក​ការ​អភិវឌ្ឍ​វត្ថុ​ថ្មី​ដែល​ស្មុគស្មាញ​ជាង​នេះ។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលមានតម្រូវការសម្រាប់ប្រភេទទូលំទូលាយដែលអាចគ្របដណ្តប់ការអភិវឌ្ឍការវិភាគថ្មីទាំងនេះ "ការបោះជំហានលើទ្រឹស្តីដែលមានស្រាប់និងសម្ភារៈទ្រឹស្តីបង្គរ" ។ ហើយ​ប្រភេទ​បែប​នេះ​ទាក់ទង​នឹង​ប្រភេទ​ប្រព័ន្ធ​ច្បាប់​គឺ​ជីវិត​ផ្លូវ​ច្បាប់។ វាអាចយកឈ្នះលើការលំបាកដែលបានកើតឡើងនៅក្នុងប្រភេទនៃប្រព័ន្ធច្បាប់ដែលទាក់ទងនឹងការគ្របដណ្តប់នៃបាតុភូតផ្លូវច្បាប់ទាំងស្រុង។

ទីពីរ ជីវិតផ្លូវច្បាប់ ជាគោលគំនិតដែលត្រូវបានបញ្ចូលទៅក្នុងទ្រឹស្តីច្បាប់ មិននាំទៅរក "ការព្រងើយកន្តើយ ឬមើលស្រាល" នូវឧបករណ៍ប្រភេទដែលមានស្រាប់ ឧទាហរណ៍ ប្រព័ន្ធច្បាប់។ ផ្ទុយទៅវិញ ដោយមានជំនួយពីប្រភេទជីវិតផ្លូវច្បាប់ មនុស្សម្នាក់អាចព្យាយាមគូសបញ្ជាក់ព្រំដែនច្បាស់លាស់បន្ថែមទៀតនៃគំនិតនៃប្រព័ន្ធច្បាប់ (ដែលបានចាប់ផ្តើមពង្រីកដោយគ្មានហេតុផល) ដើម្បីកំណត់ឱ្យកាន់តែច្បាស់អំពីមុខងារនៃមុខងារក្រោយៗទៀតទាក់ទងនឹង ជីវិតផ្លូវច្បាប់ដូចគ្នា (ប្រព័ន្ធច្បាប់ត្រូវបានរចនាឡើងដើម្បីរក្សាសណ្តាប់ធ្នាប់ជាក់លាក់មួយនៅក្នុងវា ដើម្បីរៀបចំវា)។

ទីបី គោលគំនិតនៃប្រព័ន្ធច្បាប់មិនដើរតួជាអ្នកតំណាងដ៏រស់រវើកនៃ "ឧបករណ៍ចាត់ថ្នាក់ផ្ទាល់ខ្លួន" នៃទ្រឹស្ដីច្បាប់នោះទេ វាក៏ត្រូវបានខ្ចីពីទ្រឹស្តីទូទៅនៃប្រព័ន្ធ និងមនុស្សសាស្ត្រផ្សេងទៀត (ជាចម្បងសង្គមវិទ្យា។ វិទ្យាសាស្ត្រនយោបាយ ទស្សនវិជ្ជា)។ គេ​ខ្ចី​មុន​បន្តិច ព្រោះ​មុន​មាន​តម្រូវការ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ប៉ារ៉ាម៉ែត្រពេលវេលាមិនអាចជាចំណុចសំខាន់នៅទីនេះបានទេ។ ដូច្នេះ "រំលាយ"

ការអនុម័តប្រព័ន្ធច្បាប់គឺមិនចាំបាច់; ដំបូងវាត្រូវបាន "រំលាយ" នៅក្នុង "សាខានៃចំណេះដឹងផ្សេងទៀត" 23 ។

ហេតុដូច្នេះហើយ ការសិក្សាឱ្យបានហ្មត់ចត់អំពីជីវិតច្បាប់នៃសង្គម គឺជាដំណាក់កាលដ៏សំខាន់បំផុតបន្ទាប់ទៀតក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍វិទ្យាសាស្ត្រច្បាប់ (និងលើសពីទ្រឹស្តីច្បាប់ទាំងអស់) ដែលក្នុងនោះគេតម្រូវឱ្យធ្វើការវិភាគមិនត្រឹមតែច្បាប់ និងប្រព័ន្ធច្បាប់ប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំង បាតុភូតផ្លូវច្បាប់ទាំងអស់ដែលរួមគ្នាមិនត្រឹមតែវិជ្ជមាន (ស្របច្បាប់) ប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែក៏មានអវិជ្ជមានផងដែរ (ខុសច្បាប់) សមាសធាតុរបស់ពួកគេមិនត្រឹមតែមកពីផ្នែកច្បាប់ផ្លូវការប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងពីមុខតំណែងវប្បធម៌ទូទៅផងដែរ (ពីទស្សនៈនៃសេដ្ឋកិច្ចនយោបាយសីលធម៌និងជីវិតផ្សេងទៀត។ សកម្មភាព) ដែលទាមទារឱ្យមានការចូលរួមពីធនធានវិធីសាស្រ្តសមស្រប ដែលធ្វើឱ្យវាអាច "ចេញមក" នូវដំណោះស្រាយនៃកិច្ចការវិទ្យាសាស្ត្រដ៏លំបាកបែបនេះ។

វាត្រូវបានកត់សម្គាល់យ៉ាងត្រឹមត្រូវនៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍ថាដំបូង "គំនិតនៃ "ជីវិតស្របច្បាប់នៃសង្គម" ឆ្លុះបញ្ចាំងពីការតភ្ជាប់ដែលមិនអាចកាត់ថ្លៃបាននៃបាតុភូតផ្លូវច្បាប់ជាមួយគ្រប់វិស័យផ្សេងទៀតនៃសង្គម"24 និងទីពីរការណែនាំនៃប្រភេទ "ជីវិតស្របច្បាប់" "។ ឆ្លុះបញ្ចាំងពីនិន្នាការនៃការអភិវឌ្ឍន៍គំនិតផ្នែកច្បាប់ក្នុងស្រុកក្នុងទិសដៅនៃការពង្រីកព្រំដែននៃការពិតផ្នែកច្បាប់” ទីបី “គំនិតផ្នែកច្បាប់បានឈានដល់ចំណុចបែបនេះក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍របស់វា (ដំណាក់កាល ជំហាន។ល។) នៅពេលដែលវា តម្រូវឱ្យរួមបញ្ចូលកត្តាវប្បធម៌ទូទៅក្នុងវិស័យទស្សនៈរបស់អ្នកស្រាវជ្រាវ" 25 ទីបួន "ថ្ងៃនេះយើងឈានដល់ដំណាក់កាលមួយដែលវាអាចទៅរួច និងចាំបាច់ក្នុងការព្យាបាលការពិតដែលមានស្រាប់នៃជីវិតផ្លូវច្បាប់ក្នុងស្រុកពីមុខតំណែងខុសពីធម្មតាមួយចំនួន៖ មិនមែន ពីច្បាប់ផ្លូវការសុទ្ធសាធ សង្គមវិទ្យា ចិត្តសាស្រ្ត អ៊ីនធឺណិត ឬ ab-

២៣ សូរ៉ូគីន V.V. ក្រឹត្យ។ អុប ស.២៧.

24 Belsky K. T. ការបង្កើតនិងការអភិវឌ្ឍមនសិការច្បាប់សង្គមនិយម។ M. , 1982. S. 30 ។

25 ច្បាប់ និងវប្បធម៌ / otv. ed ។ អិន អេស សូកូ-

ការនេសាទ។ M., 2002. S. 66.

កិច្ចសន្យា និងជាសកល ប៉ុន្តែតាមរយៈព្រីមនៃលក្ខណៈជាតិ-ប្រវត្តិសាស្ត្រ និងវប្បធម៌-អក្សរសាស្ត្រជាតិ ពិភពច្បាប់ដើម្បីដឹងពីភាពជាក់លាក់ និងភាពជាប់លាប់របស់វា។ វានៅឆ្ងាយពីភាពចៃដន្យដែលវាគឺនៅក្នុងអំឡុងពេលក្រោយកំណែទម្រង់ដែលប្រភេទនៃ "ជីវិតផ្លូវច្បាប់" បានចាប់ផ្តើមត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រច្បាប់ក្នុងស្រុក ជាការប៉ុនប៉ងដើម្បីមើលបាតុភូតច្បាប់របស់រុស្ស៊ីពីមុខតំណែងសង្គម-វប្បធម៌ និង dogmatic ថ្មី។ ប្រភេទ "ប្រព័ន្ធច្បាប់" ក្នុងវិសាលភាពធំជាងនេះ បង្ហាញពីទិដ្ឋភាពច្បាប់ដែលមានលក្ខណៈស៊ីសង្វាក់គ្នា និងប្រៀបធៀបនៃការសិក្សាអំពីបាតុភូតច្បាប់ជាតិ"26.

ពីអ្វីទាំងអស់ដែលបាននិយាយ ការសន្និដ្ឋានជាក់លាក់អាចត្រូវបានទាញ។

1) ដើរតួជាភាពខុសគ្នា (ទម្រង់) នៃជីវិតសង្គម វាត្រូវបានអំពាវនាវឱ្យបង្ហាញពីការបង្ហាញរបស់វានៅក្នុងផ្នែកច្បាប់។

2) បង្កើតលក្ខខណ្ឌសម្រាប់ទំនាក់ទំនងពេញលេញជាមួយនឹងជីវិតសេដ្ឋកិច្ច នយោបាយ សីលធម៌ និងជីវិតផ្សេងទៀត ដោយធ្វើសកម្មភាពជាមួយពួកគេជាលំដាប់តែមួយ ប្រភេទកម្រិតតែមួយ។

3) រួមចំណែកដល់ការសិក្សាអំពីវិស័យច្បាប់ឱ្យកាន់តែទូលំទូលាយពីទស្សនៈនៃកត្តាវប្បធម៌ទូទៅ កត្តាសង្គមទូទៅ។

4) គ្របដណ្ដប់លើបាតុភូតផ្លូវច្បាប់ទាំងអស់ ទាំងវិជ្ជមាន និងអវិជ្ជមាន ដែលបង្ហាញពីប្រភេទនៃភាពពេញលេញផ្នែកច្បាប់។

5) នៅក្នុងវេនអនុញ្ញាតឱ្យវិភាគសមាសធាតុវិជ្ជមាន (ស្របច្បាប់) និងអវិជ្ជមាន (ខុសច្បាប់ស្រមោល) ដែលជាសកលដែលត្រូវគ្នាវិជ្ជមាន (ស្របច្បាប់) និងអវិជ្ជមានច្រើន (ខុសច្បាប់) (សរុប) ដែល

26 Sinyukov VN ប្រព័ន្ធច្បាប់របស់រុស្ស៊ី។ ការណែនាំអំពី ទ្រឹស្តីទូទៅ៖ អក្សរកាត់។ ទី 2 ed ។ M., 2010. S. ១៨.

គួរតែត្រូវបានសិក្សាយ៉ាងទូលំទូលាយជាប្រព័ន្ធដូចជាផ្នែកដែលទាក់ទងគ្នាជាពីរផ្ទុយគ្នានៃមួយទាំងមូល - ជីវិតស្របច្បាប់;

6) រួមចំណែកដល់ការពិចារណារបស់ពួកគេនៅក្នុងអន្តរកម្ម ការផ្លាស់ប្តូរទៅវិញទៅមកនៃផ្នែកវិជ្ជមាននៃជីវិតផ្លូវច្បាប់ទៅជាអវិជ្ជមាន (ឧទាហរណ៍ ដំណើរការនៃឧក្រិដ្ឋកម្ម ការផ្ទេរសិទ្ធិ) និងផ្ទុយទៅវិញ ផ្នែកអវិជ្ជមានទៅជាវិជ្ជមាន (ការកាត់ទោស ការលើកលែងទោស);

7) ឆ្លុះបញ្ចាំងពីគ្រាមភាសានៃអត្ថិភាពផ្លូវច្បាប់ ដោយផ្អែកលើភាពផ្ទុយគ្នា (ការប្រឈមមុខដាក់គ្នា ការតស៊ូ) នៃសមាសធាតុវិជ្ជមាន (ស្របច្បាប់) និងអវិជ្ជមាន (ខុសច្បាប់) នៃការចាប់ផ្តើមរបស់វា។

8) មានទាំងការរៀបចំ (និយតកម្ម) និងការរៀបចំដោយខ្លួនឯង (ការគ្រប់គ្រងដោយខ្លួនឯង) ដែលអនុញ្ញាតឱ្យជីវិតផ្លូវច្បាប់មានការអភិវឌ្ឍន៍ជាធម្មតា។

9) ដើរតួជាបរិយាកាសខាងក្រៅ ("អាហារូបត្ថម្ភ") សម្រាប់ប្រព័ន្ធច្បាប់នៃសង្គម (ដូចជាជីវិតសេដ្ឋកិច្ច នយោបាយ និងសីលធម៌ដើរតួជាបរិយាកាសដូចគ្នា រៀងគ្នាសម្រាប់ប្រព័ន្ធសេដ្ឋកិច្ច នយោបាយ និងសីលធម៌);

10) ផ្តោតលើចំនេះដឹងនៃមិនត្រឹមតែឋិតិវន្តប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងមានមុខងារលើសលុបសមាសភាគថាមវន្តនៃអត្ថិភាពស្របច្បាប់នៃសង្គម។

11) បង្ហាញមិនត្រឹមតែការពិតផ្នែកច្បាប់ (ការពិត) ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងទិដ្ឋភាពប្រវត្តិសាស្ត្រនៃអត្ថិភាពស្របច្បាប់នៃសង្គមទាំងបច្ចុប្បន្ន និងអតីតកាល ប្រភេទនៃហ្សែន ប្រវត្តិនៃការបង្កើត និងការអភិវឌ្ឍន៍របស់វា។

ប្រភេទ "ជីវិតស្របច្បាប់នៃសង្គម" ដែលមានលក្ខណៈទូលំទូលាយបំផុត ក៏អនុញ្ញាតឱ្យកំណត់ (ហើយក្នុងករណីខ្លះបញ្ជាក់) ព្រំដែននៃប្រភេទផ្សេងទៀត វិធីមួយ ឬមធ្យោបាយផ្សេងទៀតរួមបញ្ចូលនៅក្នុងវា; ទីពីរដើម្បី "ចំណាត់ថ្នាក់" (ដាក់តាមលំដាប់) ប្រភេទដែលបានរួមបញ្ចូលនៅក្នុងវា; ទីបី ដើម្បីមើលពីរបៀបដែលពួកគេភ្ជាប់គ្នាទៅវិញទៅមក និងជាមួយនឹងប្រភេទនៃ "ជីវិតស្របច្បាប់នៃសង្គម"។

នៅក្នុងបរិបទនៃសាកលភាវូបនីយកម្ម ដែលមានលក្ខណៈផ្ទុយស្រឡះ ទិដ្ឋភាពវប្បធម៌ និងប្រវត្តិសាស្ត្រនៃជីវិតផ្លូវច្បាប់ក្នុងស្រុកចាំបាច់ត្រូវសិក្សាយ៉ាងយកចិត្តទុកដាក់ ដែលទាមទារឧបករណ៍វិធីសាស្រ្តថ្មី។ ភារកិច្ចនៃវិធីសាស្រ្តក្នុងស្រុកទំនើបគឺដើម្បីស្វែងរកវិមាត្រនៃច្បាប់ដែលនឹងមិនធ្វើឱ្យខូចភាពសុចរិតនៃបាតុភូតច្បាប់នេះជាមួយនឹងប្រព័ន្ធខាងវិញ្ញាណនៃប្រទេសរុស្ស៊ីដែលជាពិភពវប្បធម៌តែមួយគត់របស់វា។ ក្នុងន័យនេះ V. N. Sinyukov និង T.V. Sinyukova សង្កត់ធ្ងន់ថា "ប្រភេទនៃ "ជីវិតផ្លូវច្បាប់" ដែលណែនាំដោយ A.V. Malko អាចដើរតួនាទីយ៉ាងត្រឹមត្រូវនៃគំនិតវិធីសាស្រ្តនៃច្បាប់ បានផ្តល់ថាការស្ថាបនាផ្លូវច្បាប់ជាក់លាក់មួយដែលគេស្គាល់រួចហើយ។ វត្ថុស្របច្បាប់. បញ្ហាទ្រឹស្តីនេះគឺពិបាកណាស់។

នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃភាពស្មុគស្មាញបន្ថែមទៀតនៃទំនាក់ទំនងសង្គម ការអភិវឌ្ឍន៍ផ្នែកច្បាប់នៃសង្គមកាន់តែច្រើនឡើងៗទាមទារឱ្យមានការវិភាគទ្រឹស្តីទូទៅជាចម្បងអំពីជីវិតផ្លូវច្បាប់នៃប្រទេសផ្សេងៗគ្នា និងតំបន់នីមួយៗ។

បញ្ជីគន្ថនិទ្ទេស

Alekseev S. S. ទ្រឹស្តីច្បាប់។ ទី 2 ed ។ M. , 1995 ។

Belsky K.T. ការបង្កើតនិងការអភិវឌ្ឍមនសិការច្បាប់សង្គមនិយម។ M. , 1982 ។

Vetyutnev Yu. Yu. "ពន្លឺ" និង "ស្រមោល" នៃជីវិតផ្លូវច្បាប់ // បញ្ហាជាក់ស្តែងនៃគោលនយោបាយច្បាប់និងជីវិតស្របច្បាប់នៃប្រទេសរុស្ស៊ីសម័យទំនើប: សៅរ៍។ សិល្បៈ។ Tambov, ឆ្នាំ ២០០៨។

Voplenko N. N. , Rudkovsky V. A. ការពិនិត្យឡើងវិញនៃអក្សរកាត់ "ជីវិតស្របច្បាប់នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីសម័យទំនើប: ទិដ្ឋភាពទ្រឹស្តីនិងវិធីសាស្រ្ត" / ed ។ N.I. Matuzova, A.V. Malko ។ Saratov, ឆ្នាំ 2005 ។

Kuharuk T.V. បញ្ហាទ្រឹស្តី និងវិធីសាស្រ្តមួយចំនួនក្នុងការសិក្សាអំពីគោលគំនិតនៃប្រព័ន្ធច្បាប់នៃសង្គម // នីតិសាស្ត្រ។ 1998. លេខ 2 ។

27 Sinyukov V. N. , Sinyukova T.V. ដើម្បីធ្វើបច្ចុប្បន្នភាពវិធីសាស្រ្តនៃវិទ្យាសាស្ត្រច្បាប់ // វិធីសាស្រ្តទំនើបនៃការស្រាវជ្រាវផ្នែកនីតិសាស្ត្រ / ed ។ N.I. Matuzova, A.V. Malko ។ Saratov, ឆ្នាំ 2007, ទំព័រ 38 ។

Malakhov V.P., Eriashvili N.D. ជីវិតផ្លូវច្បាប់ ខ្លឹមសារ និងទម្រង់របស់វា // បញ្ហាវិធីសាស្រ្ត និងទស្សនវិជ្ជានៃទ្រឹស្តីច្បាប់ទំនើប។ M. , 2011 ។

Malko A.V. ទ្រឹស្តីនៃគោលនយោបាយច្បាប់៖ អក្សរកាត់។ M. , 2012 ។

គ្រាមភាសាសម្ភារៈនិយម / Rev. ed ។ F. F. Vyakkerev: ក្នុង 5 វ៉ុល T. 1. M. , 1981 ។

Matuzov N. I. ជីវិតផ្លូវច្បាប់ជាវត្ថុនៃការស្រាវជ្រាវវិទ្យាសាស្ត្រ // ជីវិតស្របច្បាប់នៅប្រទេសរុស្ស៊ីសម័យទំនើប៖ ទិដ្ឋភាពទ្រឹស្តីនិងវិធីសាស្រ្ត / ed ។ N.I. Matuzova, A.V. Malko ។ Saratov, ឆ្នាំ 2005 ។

Matuzov N.I. ប្រព័ន្ធច្បាប់នៃសង្គមនិយមដែលបានអភិវឌ្ឍ // រដ្ឋនិងច្បាប់សូវៀត។ 1983. លេខ 1 ។

ច្បាប់ និងវប្បធម៌ / otv. ed ។ N.S. Sokolova ។ M. , 2002 ។

Protasov VN, Protasova NV ការបង្រៀនអំពីទ្រឹស្តីទូទៅនៃច្បាប់ និងទ្រឹស្តីរដ្ឋ។ M. , ឆ្នាំ 2010 ។

ប្រព័ន្ធច្បាប់របស់រុស្ស៊ី Sinyukov VN ។ សេចក្តីផ្តើមនៃទ្រឹស្តីទូទៅ៖ monograph ។ ទី 2 ed ។ M. , ឆ្នាំ 2010 ។

Sinyukov V. N. , Sinyukova T.V. ដើម្បីធ្វើបច្ចុប្បន្នភាពវិធីសាស្រ្តនៃវិទ្យាសាស្ត្រច្បាប់ // វិធីសាស្រ្តទំនើបនៃការស្រាវជ្រាវផ្នែកនីតិសាស្ត្រ / ed ។ N.I. Matuzova, A.V. Malko ។ Saratov, ឆ្នាំ 2007 ។

ប្រព័ន្ធច្បាប់ Sorokin VV នៃសម័យអន្តរកាល៖ បញ្ហាទ្រឹស្តី។ M. , 2003 ។

Tumanov V.A. អត្ថបទណែនាំចំពោះសៀវភៅដោយ J. Carbonnier "សង្គមវិទ្យាច្បាប់" ។ Blagoveshchensk, ឆ្នាំ ១៩៩៨។

Chervonyuk V.I. ទ្រឹស្តីរដ្ឋនិងច្បាប់។ M. , 2006 ។

វិធីសាស្រ្ត Shundikov KV Synergetic នៅក្នុងនីតិសាស្ត្រ។ បញ្ហានៃវិធីសាស្រ្ត និងបទពិសោធន៍នៃការអនុវត្តទ្រឹស្តី៖ monograph ។ M. , 2013 ។

Yavich L.S. ខ្លឹមសារនៃច្បាប់។ អិល, ១៩៨៥ ។

ភាពជាក់លាក់នៅក្នុងច្បាប់៖

មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃការសិក្សា

VLASENKO Nikolai Aleksandrovich, បណ្ឌិតច្បាប់, សាស្រ្តាចារ្យ, ប្រធាននាយកដ្ឋានទ្រឹស្តីច្បាប់នៃវិទ្យាស្ថាននីតិកម្មនិង ច្បាប់ប្រៀបធៀបនៅក្រោមរដ្ឋាភិបាលនៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ី

សហព័ន្ធរុស្ស៊ី, 117218, Moscow, st. Bolshaya Cheremushkinskaya, 34

ហេតុផលសម្រាប់ការសិក្សាអំពីបាតុភូតនៃការបង្កើតច្បាប់ត្រូវបានពិចារណា។ ខ្លឹមសារឡូជីខល និងភាសានៃការបង្កើតច្បាប់ជាប្រធានបទសកម្មភាពរបស់មនុស្សត្រូវបានវិភាគ។ តាមរយៈលក្ខណៈពិសេសនៃប្រភេទ "ខុស" ដែនកំណត់នៃសកម្មភាពរបស់មនុស្សនៅក្នុងច្បាប់ concretizing ត្រូវបានបង្ហាញ។ ការបង្កើតច្បាប់ និងទម្រង់របស់វា (ប្រធានបទ និងតក្កវិជ្ជា) និងការបង្កើតច្បាប់ជាក់ស្តែងត្រូវបានសម្គាល់ ជាពិសេស ការពង្រឹងការអនុវត្តច្បាប់ត្រូវបានពិចារណាទាក់ទងនឹង គុណវុឌ្ឍិផ្នែកច្បាប់. សំណួរត្រូវបានលើកឡើងអំពីការរំលោភលើការបង្កើតច្បាប់។ វាត្រូវបានអះអាងថាប្រសិទ្ធភាពនៃការសិក្សានៃប្រភេទ "ការបង្កើតច្បាប់" ត្រូវបានកំណត់ទុកជាមុនដោយការយល់ដឹងផ្នែកច្បាប់។ ការយល់ដឹងអំពីការបង្កើតច្បាប់ជាការផ្លាស់ប្តូរពីភាពមិនច្បាស់លាស់ទៅភាពជាក់លាក់នៃបទប្បញ្ញត្តិច្បាប់គឺមានប្រសិទ្ធភាពបំផុត ផ្ទុយទៅនឹងការយល់ដឹងអំពីច្បាប់រួមបញ្ចូលគ្នា។ ភាពគ្មានប្រសិទ្ធភាពនៃវិធីសាស្រ្តសមាហរណកម្មត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការបញ្ចូលធាតុចម្រុះនៅក្នុងគំនិតនៃច្បាប់។

* អត្ថបទគឺផ្អែកលើអរូបីនៃរបាយការណ៍ចំនួនពីររបស់អ្នកនិពន្ធលើបញ្ហានេះ៖ Vlasenko N.A. មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃវិធីសាស្ត្រសម្រាប់ការសិក្សាអំពីបាតុភូតនៃការបង្កើតច្បាប់៖ របាយការណ៍នៅឯសន្និសីទវិទ្យាសាស្ត្រ និងការអនុវត្តអន្តរជាតិ IX "ការបង្កើតច្បាប់៖ បញ្ហាទ្រឹស្តី និងការអនុវត្តជាក់ស្តែង។ "។ ទីក្រុងម៉ូស្គូ ថ្ងៃទី 21-25 ខែមេសា ឆ្នាំ 2014; Vlasenko N.A. ភាពច្បាស់លាស់ក្នុងច្បាប់៖ ធម្មជាតិ និងវិធីស្រាវជ្រាវ៖ រាយការណ៍នៅក្នុងសន្និសីទអន្តរជាតិ “ការពង្រឹងច្បាប់ជាវិធីសាស្រ្តបច្ចេកទេស និងច្បាប់នៃការបង្កើតច្បាប់ ការបកស្រាយ ការអនុវត្តច្បាប់”។ Gelendzhik ថ្ងៃទី 27-28 ខែកញ្ញា ឆ្នាំ 2007