តើ​«​សេរីភាព​នៃ​ការ​បញ្ចេញ​មតិ​»​មានន័យ​ដូចម្តេច​? ការ​កំណត់​គោល​គំនិត​ធម្មនុញ្ញ​នៃ​សេរីភាព​ក្នុង​ការ​បញ្ចេញ​មតិ តើ​អ្វី​ជា​ការ​បញ្ចេញ​មតិ​នៃ​សេរីភាព​ក្នុង​ការ​បញ្ចេញ​មតិ

សេរីភាពមានន័យថាសិទ្ធិធ្វើការឱ្យអ្នក។ ឆន្ទៈសេរី, zgіdno ជាមួយរបស់អ្នក។ ដោយឆន្ទៈអធិបតេយ្យដូច​ជា​វា​មិន​មែន​ជា​ប្រយោជន៍​ដល់​អ្នក​ដទៃ​នោះ​ទេ វា​ចាំបាច់​ត្រូវ​មាន​សេរីភាព ហើយ​មិន​ធ្លាក់​ចូល​ក្នុង​ទីវាល។ សេរីភាពក៏ជា sukupnistyu គំនិតសេរីនិងសិទ្ធិរបស់សំបកស្បែក។

សេរីភាពត្រូវបានចាត់ថ្នាក់ដោយទស្សនវិជ្ជាថាជាឯករាជ្យរបស់បុគ្គល អំណាចនៃស្វ័យភាពរបស់មាតា និងឯកឯង សេរីភាពជាគោលគំនិតអតិផរណា ភាពស្រពិចស្រពិល បុគ្គលអាចបង្កើតសេរីភាពបាន គេធ្វើពុតជាក្លិនស្អុយ ពួកគេត្រូវជាមួយនឹង ជំនួយនៃព័ត៌មានដ៏ធំ។ іsnuє, chi ні។ អ្នកគិត និងទស្សនវិទូមួយចំនួនបានអានការបង្រៀនអំពីសេរីភាព ដូចជា Sartre, Descartes, Kant, Marx និងអ្នកដទៃ។

ដំបូន្មានផ្នែកច្បាប់ សេរីភាពផ្លូវចិត្តប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់ដូចជា bula ត្រូវបានគេថ្កោលទោសចំពោះអ្នកដែលបានប្រព្រឹត្តកំហុស ខ្ញុំនឹងដកសិទ្ធិក្នុងការដាក់ទណ្ឌកម្មទាំងអស់ ឬផ្នែកណាមួយរបស់នាងដោយសេរីភាព បន្ទាប់មកជាមួយនឹងសិទ្ធិក្នុងការធ្វើការអ្នកដែលមានកំហុសzatsіkavlenіst, ale vydpovіdno រហូតដល់ស្តង់ដារនៃយុត្តិធម៌។ ប្រើផងដែរ។ សេរីភាព Timchasដូចដែលបានកំណត់ទៅបុគ្គលដែលមានតួអក្សរ timcha ។ វាអាចជា obov "ច្បាស់លាស់អនុញ្ញាត (ដោយមានឬគ្មានការបង្ខំ) និងហ៊ុមព័ទ្ធ (ក្នុងករណីខ្លះឧទាហរណ៍សម្រាប់ការចូលរួមក្នុងការរៀបចំអំពើអាក្រក់) ។

សេរីភាព​នៃ​ការ​បញ្ចេញ​មតិវាគឺជាការធានានៃសមត្ថភាពនោះ ដែលផ្តល់ឱ្យបុគ្គលម្នាក់ ដែលអនុញ្ញាតឱ្យគាត់ព្យួរគំនិតរបស់គាត់ ហើយពិចារណាឡើងវិញ ដោយមិនស្ថិតនៅក្រោមការចាប់ពិរុទ្ធ។ ដោយមិនគិតពីតម្លៃ, є deyakі vpadki, ប្រសិនបើការផ្លាស់ប្តូរស្របច្បាប់នៃសេរីភាពនៃការបញ្ចេញមតិបន្ទោសដូចគ្នា, ប្រសិនបើគំនិតឬ pereconannya អាចរើសអើងប្រឆាំងនឹងបុគ្គលជាក់លាក់មួយឬក្រុមមួយតាមរយៈការ riveting និង riveting សេចក្តីថ្លែងការណ៍។

Vihodyachi មកពីពាក្យឡាតាំង " សេរីនិយម"ពាក្យ "សេរីភាព" ក៏អាចជា vikoristano ក្នុងន័យធៀប ជាសម័យទំនើប ប៉ុន្តែមានន័យដូចនឹងភាពក្លាហាន ភាពស្គាល់ ឬចំណេះដឹង។ ឧ៖ ប្រសិនបើអ្នកមកយឺត ខ្ញុំអនុញ្ញាតិអោយអ្នកសុំមើលងាយអ្នកបាន។

សេរីភាព​អាច​ត្រូវ​បាន​បង្កើត​ឡើង​ដោយ​ការ​បញ្ចូល​មនោគមវិជ្ជា​សេរី។ Vaughn є ផ្នែកនៃបាវចនា " សេរីភាព ការច្រណែន និងភាតរភាព ", បង្កើតឡើងក្នុងឆ្នាំ 1793 សម្រាប់ជាប្រយោជន៍នៃការបញ្ជាក់នៃតម្លៃ, លួចដោយបដិវត្តន៍បារាំង, ការបះបោរ, ដូចសព្វថ្ងៃនេះមានភាពអស្ចារ្យតិចតួចដែលមានឥទ្ធិពលលើស្ថានភាពបច្ចុប្បន្ននិងប្រព័ន្ធនយោបាយ។

នៅក្នុងបរិបទនៃតន្ត្រី ស្នាដៃមួយចំនួនត្រូវបានចាត់តាំង ឬបំផុសគំនិតដោយគំនិតនៃសេរីភាព។ គូទ​អាច​ជា​ភ្លេង​នៃ​ការ​ប្រកាស​នៃ​សាធារណរដ្ឋ​ប្រេស៊ីល ដែល​សរសេរ​ដោយ Medeir de Albuquerque៖ " សេរីភាព! សេរីភាព! លាតត្រដាងស្លាបរបស់អ្នកលើយើង! "

សេរីភាព និងសីលធម៌

Zgіdno z etikoyu, សេរីភាព pov"zana z vіdpovіdіnіstyu, oskolki ប្រជាជនអាចមានសិទ្ធិសេរីភាព, ចតមិនខ្វល់អំពីនរណាម្នាក់, មិនទៅហួសទៅគោលការណ៍សីលធម៌និងច្បាប់។

សេរីភាពក្នុងទស្សនវិជ្ជា

Zgіdno z philosophієyu, សេរីភាព - tse sukupnіstសិទ្ធិkoї їបុគ្គល, ដោយមិនគិតពីថាតើអ្នក okremoyu ឬក្រុមមួយ, នៅពីមុខជួរនៃប្រទេសនេះ, នៅក្នុងការរស់នៅyakіy vin; є vlada, ដូចជាបុរស hulking មានកំហុសនៃzdіysnitiនៅព្រំដែននៃច្បាប់។

ទស្សនវិទូមួយក្តាប់តូចបានសិក្សា និងបោះពុម្ពផ្សាយការងាររបស់ពួកគេអំពីសេរីភាព ដូចជា ម៉ាក្ស, សាតរ, ដេសការតេ, កាន និងអ្នកដទៃ។ សម្រាប់ Descartes សេរីភាពត្រូវបានជំរុញដោយការសម្រេចចិត្តរបស់បុគ្គលម្នាក់ៗ ប៉ុន្តែជារឿយៗវាអាស្រ័យទៅលើកត្តាផ្សេងទៀត ដូចជាកាក់ ឬទំនិញសម្ភារៈជាដើម។

សម្រាប់គំនិតមួយ។ កន, សេរីភាពនៃសកម្មភាព "គឺដោយសារស្វ័យភាព, សិទ្ធិពិសេសក្នុងការផ្តល់ឱ្យនូវច្បាប់នៃអំណាចរបស់ខ្លួន, ដូចជាប្រសិនបើនរណាម្នាក់មានកំហុសក្នុងការធ្វើវាដោយសមហេតុផល។ pov" yazana with the laws.

សម្រាប់ សាតរសេរីភាពគឺជាជីវិតផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្ស គោលការណ៍របស់មនុស្សគឺសេរីភាព។ បុគ្គលនោះមានសេរីភាពដោយខ្លួនឯង, ឯករាជ្យនៃកត្តានៃពិភពលោក, សុន្ទរកថា, yak vydbuvayutsya, vіlnyប្លន់អ្នកដែលចង់បាន។

លោក Karl Marxសិទ្ធិសេរីភាពរបស់មនុស្សគឺជាការអនុវត្តរបស់បុគ្គលម្នាក់ៗ ហើយថាវាគ្មានមូលដ្ឋានកណ្តាលដោយសារតែផលប្រយោជន៍ខាងសម្ភារៈ។ បុគ្គលបង្ហាញពីសេរីភាពរបស់ពួកគេជាក្រុម ហើយបង្កើតពិភពនៃអំណាចរបស់ពួកគេសម្រាប់ផលប្រយោជន៍នៃអំណាច។

ព្រឹត្តិបត្រនៃសាកលវិទ្យាល័យ Omsk ។ ស៊េរី "ស្តាំ" ។ 2008. លេខ 3 (16) ។ ទំព័រ ១៥៨-១៦១។

© M.V. Solomina, ឆ្នាំ 2008 UDC 342 (470+571)(075.8)

សេរីភាព​នៃ​ការ​និយាយ​ជា​ប្រភេទ​ច្បាប់ និង​នយោបាយ

M.V. សូឡូមីណា

បញ្ហា​សេរីភាព​នៃ​ការ​បញ្ចេញ​មតិ​ជា​ប្រភេទ​ច្បាប់ និង​នយោបាយ​ត្រូវ​បាន​ស៊ើបអង្កេត។

ការស្វែងយល់ពីអត្ថិភាពនិយមរបស់ Sartre ដែលនិយាយថា សេរីភាពមិនមែនជាកម្មសិទ្ធរបស់មនុស្សទេ ប៉ុន្តែសារធាតុរបស់គាត់ មនុស្សម្នាក់មិនអាចខុសគ្នាពីសេរីភាពរបស់គាត់ទេ សេរីភាពមិនអាចខុសពីការបង្ហាញរបស់វាទេ គាត់មានសេរីភាព ហើយអាចស្រមៃខ្លួនឯងទៅរកគោលដៅដែលបានជ្រើសរើសដោយសេរី។ រួមគ្នាជាមួយនឹងការកំណត់គោលដៅ តម្លៃទាំងអស់កើតឡើង អ្វីៗកើតឡើងពីការមិនខុសគ្នារបស់ពួកគេ ហើយត្រូវបានរៀបចំទៅក្នុងស្ថានភាពដែលបំពេញមនុស្សម្នាក់ និងដែលខ្លួនគាត់ផ្ទាល់។ ដូច្នេះហើយ មនុស្សម្នាក់តែងតែសក្តិសមនឹងអ្វីដែលកើតឡើងចំពោះគាត់។ គាត់​គ្មាន​ហេតុផល​ដើម្បី​បង្ហាញ​ពី​ហេតុផល​ទេ។

ទ្រឹស្តីរបស់ Kant នៃសេរីភាពលើសលប់កំណត់និយមន័យចុងក្រោយថាជាលក្ខខណ្ឌសម្រាប់ការសម្រេចចិត្តដោយខ្លួនឯងនៃឆន្ទៈដោយច្បាប់របស់ខ្លួន។ យើងជឿថាទ្រឹស្ដីទស្សនវិជ្ជាទាំងនេះ និងទ្រឹស្ដីផ្សេងទៀតអាចបម្រើជាតម្រូវការជាមុនសម្រាប់ការលេចឡើងនៃស្ថានភាពនៃសេរីភាពក្នុងការនិយាយជាសិទ្ធិរដ្ឋធម្មនុញ្ញ។

នៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍មានទស្សនៈផ្សេងៗគ្នាលើការបញ្ជាក់អំពីសេរីភាពនៃការបញ្ចេញមតិចំពោះសិទ្ធិបុគ្គល ឬសិទ្ធិនយោបាយ។

តាមមធ្យោបាយនយោបាយ សិទ្ធិដែលប៉ះពាល់ផ្ទាល់ដល់ផលប្រយោជន៍នយោបាយរបស់បុគ្គល។ ពួកគេបង្ហាញពីសមត្ថភាពរបស់បុគ្គលក្នុងការចូលរួមក្នុងជីវិតនយោបាយ និងការធ្វើលំហាត់ប្រាណ អំណាចរដ្ឋ. ប្រភេទនេះរួមមាន: សិទ្ធិសេរីភាពក្នុងការគិត; សិទ្ធិក្នុងការបញ្ចេញមតិដោយសេរី; សិទ្ធិសេរីភាពក្នុងការស្វែងរក ទទួល និងចែកចាយព័ត៌មាន; សិទ្ធិក្នុងការជួបប្រជុំដោយសន្តិវិធី; សិទ្ធិសេរីភាពក្នុងការបង្កើតសមាគម; សិទ្ធិចូលរួមក្នុងកិច្ចការសាធារណៈ ទាំងដោយផ្ទាល់ និងតាមរយៈតំណាងរបស់ខ្លួន សិទ្ធិបោះឆ្នោត និងការបោះឆ្នោត។ល។

សិទ្ធិ​នយោបាយ​គឺ​ខុស​ពី​បុគ្គល​ម្នាក់ៗ​

ជាកម្មសិទ្ធិរបស់ប្រជាពលរដ្ឋនៃរដ្ឋតែប៉ុណ្ណោះ។ សិទ្ធិនយោបាយ និងសេរីភាព (របស់បុគ្គល និងពលរដ្ឋ) ទទួលបានការការពារតាមផ្លូវតុលាការស្មើៗគ្នារបស់រដ្ឋ។

អេ អក្សរសិល្ប៍ច្បាប់មានទស្សនៈផ្សេងគ្នាលើបញ្ហានេះ។

ដូច្នេះ M.V. Baglai បញ្ចេញមតិអំពីលក្ខណៈផ្ទាល់ខ្លួននៃសិទ្ធិនៅក្នុងសំណួរ។ E.I., Kozlova, O.E. Kutafin ចាត់ទុកសិទ្ធិនេះថាជាសិទ្ធិផ្ទាល់ខ្លួន ដោយលើកហេតុផលថាសេរីភាពនៃការបញ្ចេញមតិត្រូវបានដោះស្រាយចំពោះមនុស្សគ្រប់រូប ប៉ុន្តែពួកគេចាត់ទុកថាវាអាចទៅរួចក្នុងការចាត់ទុកវាជារឿងនយោបាយក្នុងពេលតែមួយ។

S.A. Avakyan ចង្អុលទៅសេរីភាពនៃការគិត និងការនិយាយជាផ្នែកមួយនៃជីវិតសង្គម និងនយោបាយ។ ជាលើកដំបូងនៅក្នុងស៊េរីនៃសិទ្ធិ និងសេរីភាពខាងនយោបាយសាធារណៈ សេរីភាពនៃការគិត និងការបញ្ចេញមតិ ដូចដែលវាមាន ជានិមិត្តរូបនៃការតភ្ជាប់រវាងជីវិតផ្ទាល់ខ្លួន និងសេរីភាពបុគ្គលរបស់បុគ្គល ជាមួយនឹងការផ្លាស់ប្តូររបស់គាត់ទៅក្នុងវិស័យនៃជីវិតសាធារណៈ។ ជាការពិតណាស់ ដោយចាប់ផ្តើមពីការគិតអំពីអ្វីមួយ និងការបញ្ចេញមតិនៅក្នុងគេហដ្ឋានរបស់ខ្លួន មនុស្សម្នាក់នឹងក្លាយទៅជាអ្នកចូលរួមក្នុងទម្រង់សមូហភាពនៃការប្រាស្រ័យទាក់ទងរវាងបុគ្គលម្នាក់ៗដោយជៀសមិនរួច។

តាមគំនិតរបស់យើង ទស្សនៈចុងក្រោយនេះឆ្លុះបញ្ចាំងយ៉ាងត្រឹមត្រូវបំផុតនូវអត្ថន័យរដ្ឋធម្មនុញ្ញនៃសេរីភាពក្នុងការនិយាយ។

ដើម្បីវាយតម្លៃបាតុភូតសង្គមទាក់ទងនឹងការជាប់ទាក់ទងគ្នាជាមួយច្បាប់ ចាំបាច់ត្រូវប្រើឧបករណ៍ច្បាប់ដូចជា ប្រភេទច្បាប់.

មានតែនៅក្នុងសកម្មភាពជាក់ស្តែងសំខាន់ៗប៉ុណ្ណោះដែលវាក្លាយជាការពិត តែនៅក្នុងដំណើរការនយោបាយ ច្បាប់ និង

ការអនុវត្តសង្គមជាទូទៅឆ្លងកាត់ការសាកល្បងនៃការពិតរបស់ពួកគេ។

ការបង្កើតនៃប្រភេទច្បាប់ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងតម្រូវការសង្គមដើម្បីយល់ ពន្យល់ និងជួសជុលភាពឯកោនៃច្បាប់ក្នុងចំណោមបាតុភូតសង្គមផ្សេងទៀត។ គំនិតច្បាប់ឆ្លុះបញ្ចាំងពីតម្រូវការសង្គមជាក់លាក់ ទម្រង់ច្បាប់អាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស។ តម្រូវការទាំងនេះមិនអាចត្រូវបានបង្ហាញឱ្យបានគ្រប់គ្រាន់ក្នុងលក្ខខណ្ឌមិនស្របច្បាប់ទេ។

ក្នុង​នាម​ជា​ប្រភេទ​ច្បាប់ សេរីភាព​នៃ​ការ​បញ្ចេញ​មតិ​រួម​បញ្ចូល​ទាំង​សេរីភាព​ក្នុង​ការ​បញ្ចេញ​មតិ​របស់​ខ្លួន។ នេះបង្កប់ន័យការអះអាងនៃអង្គហេតុ ក៏ដូចជាសេរីភាពនៃការបញ្ចេញមតិ។ ការការពារសេរីភាពនៃការបញ្ចេញមតិក៏អនុវត្តផងដែរចំពោះសេចក្តីថ្លែងការណ៍បែបនេះ ដែលមើលទៅហាក់ដូចជាមិនពេញចិត្តចំពោះផ្នែកណាមួយនៃសង្គម និងមិនអាចទទួលយកបានដោយវា។

សេរីភាពក្នុងការបញ្ចេញមតិ គឺជាសេរីភាពបញ្ចេញមតិជាសាធារណៈ ពោលគឺនៅចំពោះមុខអ្នកដ៏ទៃ បញ្ចេញទស្សនៈរបស់ខ្លួនលើអ្វីទាំងអស់។ សេរីភាពនៃការបញ្ចេញមតិអាចបង្ហាញខ្លួនឯងនៅក្នុងការទំនាក់ទំនងប្រចាំថ្ងៃ ឬអាជីវកម្មរបស់មនុស្ស ក្នុងការឃោសនា និងការញុះញង់ ពោលគឺតាមរយៈការអធិប្បាយដែលមានគោលបំណង និងជាសាធារណៈនូវទស្សនៈរបស់បុគ្គល រួមទាំងនយោបាយ សាសនា។ល។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ សេរីភាពនៃការបញ្ចេញមតិមិនមានលក្ខណៈពេញលេញទេ៖ រដ្ឋធម្មនុញ្ញនៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ីដាក់កម្រិតលើសេរីភាពនៃការបញ្ចេញមតិ។ មាត្រា 55 នៃរដ្ឋធម្មនុញ្ញចែងអំពីលក្ខខណ្ឌទូទៅដែលអាចអនុវត្តបានចំពោះការរឹតបន្តឹង សិទ្ធិរដ្ឋធម្មនុញ្ញ. ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការរឹតត្បិតលើសេរីភាពនៃការបញ្ចេញមតិដែលអនុញ្ញាតដោយរដ្ឋធម្មនុញ្ញ មិនត្រូវបកស្រាយក្នុងន័យធ្វើឱ្យខូចដល់សង្គមទាំងមូលឡើយ។ ការការពាររដ្ឋធម្មនុញ្ញសេរីភាព​នៃ​ការ​បញ្ចេញ​មតិ។

អត្ថបទដែលមានឈ្មោះនៃរដ្ឋធម្មនុញ្ញនៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ីពន្យល់ថាការរឹតបន្តឹងដែលដាក់លើសេរីភាពនៃការបញ្ចេញមតិត្រូវតែ: ជាដំបូងត្រូវមាននៅក្នុងច្បាប់។ ទីពីរ ដើម្បីអនុវត្តតាមគោលដៅដែលបានកំណត់ក្នុងរដ្ឋធម្មនុញ្ញ - ការការពារ បទបញ្ជារដ្ឋធម្មនុញ្ញ, សីលធម៌, សុខភាព

យុត្តិធម៌ សិទ្ធិ និង ផលប្រយោជន៍ស្របច្បាប់បុគ្គលផ្សេងទៀត ធានាការការពារប្រទេស និងសន្តិសុខរបស់រដ្ឋ។ ទីបី ត្រូវតែចាំបាច់ដើម្បីសម្រេចគោលដៅ។

មាត្រា 55 នៃរដ្ឋធម្មនុញ្ញនៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ីត្រូវគ្នាទៅនឹងសិល្បៈ។ 10 ទំ. 2 នៃអនុសញ្ញាសម្រាប់ការការពារសិទ្ធិមនុស្ស និងសេរីភាពជាមូលដ្ឋាន ដែលបង្កើតលក្ខខណ្ឌសម្រាប់ការរឹតត្បិតសេរីភាពនៃការបញ្ចេញមតិ៖ “ការអនុវត្តសេរីភាពទាំងនេះ ការដាក់កាតព្វកិច្ច និងទំនួលខុសត្រូវ អាចត្រូវបានអមដោយទម្រង់បែបបទ លក្ខខណ្ឌ ការរឹតបន្តឹង និងការដាក់ទណ្ឌកម្ម។ ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយច្បាប់ និងដែលចាំបាច់ក្នុងសង្គមប្រជាធិបតេយ្យសម្រាប់ជាប្រយោជន៍ សន្តិសុខរដ្ឋបូរណភាពទឹកដី ឬសុវត្ថិភាពសាធារណៈ សម្រាប់គោលបំណងសីលធម៌ ការពារកេរ្តិ៍ឈ្មោះ និងសិទ្ធិរបស់អ្នកដទៃ ទប់ស្កាត់ការបង្ហាញព័ត៌មានដែលទទួលបានដោយទំនុកចិត្ត ឬរក្សាសិទ្ធិអំណាច និងភាពមិនលំអៀងរបស់តុលាការ។

ដូច្នេះការរឹតបន្តឹងណាមួយត្រូវតែគោរពតាមរដ្ឋធម្មនុញ្ញនៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ីនិងបទដ្ឋានច្បាប់អន្តរជាតិ។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការអនុវត្តសិទ្ធិរបស់គាត់ បុគ្គលម្នាក់ត្រូវតែជាប់ទាក់ទងគ្នាជានិច្ចនូវអាកប្បកិរិយារបស់គាត់ជាមួយនឹងតម្រូវការនៃច្បាប់ ហើយគិតគូរពីលទ្ធភាពនៃការបង្កឱ្យមានគ្រោះថ្នាក់ដល់សង្គមដោយទង្វើនេះ។

ទាក់ទងនឹងសេរីភាពនៃការបញ្ចេញមតិ ការរំលោភលើសិទ្ធិនេះគឺអាចធ្វើទៅបាន៖ អំណាច ពោលគឺសិទ្ធិ និងអំណាចទាំងនោះ មន្ត្រីនិងប្រជាពលរដ្ឋដែលមានសិទ្ធិ និងសេរីភាពផ្ទាល់ខ្លួន។

ការរំលោភបំពានសិទ្ធិសេរីភាពក្នុងការនិយាយញឹកញាប់បំផុតគឺ៖ ការបរិហារកេរ្តិ៍; ការរំលោភលើភាពឯកជន ឯកជនភាព; ការបង្ហាញអាសអាភាស បង្ខូចសីលធម៌សាធារណៈ និងសីលធម៌; ការ​ហែ​ក្បួន​ដោយ​គ្មាន​ការ​អនុគ្រោះ ការ​ប្រជុំ ការ​ជួប​ជុំ​គ្នា; មិនអើពើនឹងការហាមឃាត់លើការបង្ហាញអាថ៌កំបាំងដែលត្រូវបានការពារដោយស្របច្បាប់; ការរំលោភបំពានក្នុងអំឡុងពេល យុទ្ធនាការបោះឆ្នោតនិងល។

ការបរិហារកេរ្តិ៍ គឺជាអំពើខុសច្បាប់ក្រោមលក្ខខណ្ឌដូចជា៖ ការផ្សព្វផ្សាយព័ត៌មានពិតដែលអាចបង្កគ្រោះថ្នាក់។ និងលក្ខណៈផ្ទាល់ខ្លួននៃព័ត៌មានដែលបានបង្ហាញ ពោលគឺអវត្តមាននៅក្នុងព័ត៌មាននៃខ្លឹមសារនេះ ដែលមានសារៈសំខាន់សម្រាប់ដំណើរការធម្មតានៃសង្គម។ ទោះបីជានិយមន័យផ្លូវច្បាប់នៃការបរិហារកេរ្តិ៍នៅក្នុង

ច្បាប់រុស្ស៊ីមិនមានទេ ខ្លឹមសាររបស់វាត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងគំនិតនៃការរំលោភសិទ្ធិកិត្តិយស សេចក្តីថ្លៃថ្នូរ និងកេរ្តិ៍ឈ្មោះអាជីវកម្ម។

ការលាតត្រដាងឬការប្រាស្រ័យទាក់ទងមិនសមហេតុផលទៅភាគីទីបីនៃអង្គហេតុដែលទាក់ទងនឹង ស្ថានភាពរាងកាយសុខភាព ឬគុណភាពផ្ទាល់ខ្លួន ពលរដ្ឋម្នាក់ៗគឺជាការរំលោភលើសិទ្ធិឯកជនភាពរបស់ប្រជាពលរដ្ឋ ប៉ុន្តែអាចត្រូវបានទទួលស្គាល់ថាមានភាពយុត្តិធម៌ និងចាំបាច់ដើម្បីការពារឧក្រិដ្ឋកម្ម។ អនុវត្តដូចគ្នាចំពោះករណីនៃការបង្ហាញរូបថតផ្ទាល់ខ្លួនជាភស្តុតាងនៅក្នុងតុលាការ ក៏ដូចជាការរក្សាទុកសម្ភារៈ រួមទាំងឯកសារ រូបថត និងស្នាមម្រាមដៃដែលទាក់ទងនឹងជីវិតឧក្រិដ្ឋកម្មអតីតកាលរបស់បុគ្គលនោះ ពួកគេអាចត្រូវបានគេទទួលស្គាល់ថាសមហេតុផលតែចំពោះផលប្រយោជន៍ប៉ុណ្ណោះ។ ការពារ និងការពារសណ្តាប់ធ្នាប់សាធារណៈ។

ភាពអាម៉ាស់នៃសីលធម៌សាធារណៈអាចបង្ហាញខ្លួនឯងតាមវិធីជាច្រើន។ ដូច្នេះហើយ មានការបោះពុម្ពផ្សាយអាសអាភាស ទៅកាន់កុមារដែលមានអាយុចូលរៀន និងការលើកកម្ពស់អាកប្បកិរិយាសេរីចំពោះភេទដូចគ្នា គ្រឿងញៀន និងគ្រឿងស្រវឹង។ ការបង្ហាញគំនូរ និងខ្សែភាពយន្តដែលមានខ្លឹមសារអាសអាភាស ក៏ដូចជាឈុតឆាកនៃអំពើហិង្សា និងឃាតកម្មជាដើម។

ការបោះឆ្នោតអាចចាត់ទុកថាសេរីបាន លុះត្រាតែសិទ្ធិទទួលបានព័ត៌មាន និងសេរីភាពនៃការបញ្ចេញមតិត្រូវបានធានាយ៉ាងមានប្រសិទ្ធភាព។ ទាក់ទងនឹងប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយ សេរីភាពនៃការបញ្ចេញមតិមិនអាចត្រូវបានកំណត់អត្តសញ្ញាណជាមួយនឹងសេរីភាពនៃការឃោសនាបោះឆ្នោត ដែលមិនមែនជាកម្មវត្ថុនៃលក្ខខណ្ឌតម្រូវ។ ដើម្បីការពារសិទ្ធិក្នុងការបោះឆ្នោតដោយសេរី សេរីភាពនៃការបញ្ចេញមតិរបស់អ្នកតំណាងប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយអាចត្រូវបានរឹតបន្តឹងដោយច្បាប់សហព័ន្ធ។

ការរឹតត្បិតសិទ្ធិក្នុងរដ្ឋធម្មនុញ្ញត្រូវតែចាំបាច់ និងសមាមាត្រទៅនឹងគោលដៅដែលទទួលស្គាល់ដោយរដ្ឋធម្មនុញ្ញនៃការរឹតបន្តឹងបែបនេះ។ ផលប្រយោជន៍សាធារណៈអាចសមហេតុផល ការរឹតបន្តឹងផ្នែកច្បាប់សិទ្ធិ និងសេរីភាព លុះត្រាតែការរឹតត្បិតបែបនេះបំពេញតាមតម្រូវការនៃយុត្តិធម៍ មានលក្ខណៈគ្រប់គ្រាន់ សមាមាត្រ សមហេតុផល និងចាំបាច់សម្រាប់ការការពារតម្លៃសំខាន់ៗតាមរដ្ឋធម្មនុញ្ញ មិនត្រូវមាន ថយក្រោយនិងមិនប៉ះពាល់ដល់ខ្លឹមសារនៃច្បាប់រដ្ឋធម្មនុញ្ញ។

លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យដែលធ្វើឱ្យវាអាចបែងចែករវាងយុទ្ធនាការបោះឆ្នោត និងព័ត៌មាន

មានតែវត្តមាននៃគោលដៅពិសេសក្នុងការធ្វើយុទ្ធនាការប៉ុណ្ណោះដែលអាចបម្រើ - ទំនោរចិត្តអ្នកបោះឆ្នោតក្នុងទិសដៅជាក់លាក់មួយ ដើម្បីផ្តល់ការគាំទ្រ ឬផ្ទុយទៅវិញ ការប្រឆាំងបេក្ខជនជាក់លាក់ សមាគមអ្នកបោះឆ្នោត។

ការជូនដំណឹងដល់អ្នកបោះឆ្នោតតាមរយៈប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយ មិនអាចត្រូវបានគេទទួលស្គាល់ថាជាយុទ្ធនាការដោយមិនកំណត់អត្តសញ្ញាណគោលដៅនៃយុទ្ធនាការដោយផ្ទាល់ វត្តមាន ឬអវត្តមានដែលក្នុងករណីណាក៏ដោយ ជាកម្មវត្ថុនៃការបង្កើតដោយតុលាការ។ យុត្តាធិការទូទៅនិងអ្នកអនុវត្តច្បាប់ផ្សេងទៀត នៅពេលពួកគេវាយតម្លៃសកម្មភាពជាក់លាក់មួយចំនួនថាជាយុទ្ធនាការមុនការបោះឆ្នោតខុសច្បាប់។

ដោយខ្លួនវាផ្ទាល់ មតិវិជ្ជមាន ឬអវិជ្ជមានអំពីបេក្ខជនណាមួយ មិនមែនជាការឃោសនាបោះឆ្នោត និងមិនអាចជាមូលដ្ឋានសម្រាប់នាំទៅរកយុត្តិធម៌បានឡើយ។ ការទទួលខុសត្រូវរដ្ឋបាលអ្នកតំណាងនៃអង្គការដែលផលិតប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយ លុះត្រាតែមានគោលបំណងពិសេសមួយត្រូវបានបង្ហាញ ពោលគឺការផ្តោតទៅលើការគាំទ្រ ឬប្រឆាំងបេក្ខជនជាក់លាក់ សមាគមបោះឆ្នោត ប្លុក។ "ការ​បញ្ចេញ​មតិ" គឺ​គ្មាន​អ្វី​ក្រៅ​ពី​ការ​បញ្ចេញ​មតិ​ទេ។

ដូចជាសិទ្ធិដែលត្រូវបានប្រកាស និងការពារដោយស្របច្បាប់ សិទ្ធិសេរីភាពក្នុងការនិយាយត្រូវតែត្រូវបានការពារ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយនៅក្នុង ច្បាប់របស់រុស្ស៊ីមានសកម្មភាពបទដ្ឋានពិសេសមួយចំនួនដែលការពារសិទ្ធិរបស់ប្រជាពលរដ្ឋ និងធ្វើឱ្យវាអាចកំណត់ការទទួលខុសត្រូវចំពោះការរំលោភសិទ្ធិសេរីភាពក្នុងការបញ្ចេញមតិ។ នៅក្នុងព្រឹត្តិការណ៍នៃការរំលោភលើសិទ្ធិនៅក្នុងសំណួរមនុស្សម្នាក់អាចត្រូវបានដឹកនាំដោយសិទ្ធិទូទៅប៉ុណ្ណោះ។

នៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍ ជម្លោះអំពីទំនួលខុសត្រូវរដ្ឋធម្មនុញ្ញ និងផ្លូវច្បាប់ជាទម្រង់នៃ ការទទួលខុសត្រូវផ្នែកច្បាប់ដែល​ត្រូវ​បាន​គេ​យល់​ថា​ជា​តម្រូវការ​សម្រាប់​ផល​វិបាក​សម្រាប់​ការ​មិន​គោរព​តាម ( ការអនុវត្តមិនត្រឹមត្រូវ) ប្រធានបទនៃសិទ្ធិរបស់ពួកគេ។ កាតព្វកិច្ចរដ្ឋធម្មនុញ្ញនិងរំលោភសិទ្ធិរដ្ឋធម្មនុញ្ញរបស់ពួកគេ។

សេរីភាពក្នុងការបញ្ចេញមតិ មានន័យថា សិទ្ធិគ្មានលក្ខខណ្ឌរបស់បុគ្គលណាម្នាក់ ក្នុងការបង្កើតគំនិត ជំនឿ ទស្សនៈរបស់ខ្លួនជាសាធារណៈ។ នេះត្រូវបានធានាមិនត្រឹមតែដោយការធានានូវសេរីភាពនៃការបញ្ចេញមតិប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងដោយសិទ្ធិផ្ទេរដោយសេរីផងដែរ។

ផ្តល់ ផលិត និងផ្សព្វផ្សាយព័ត៌មាន ការហាមឃាត់ការចាប់ពិរុទ្ធ។

ដោយចាត់ទុកថាជា axiom នៃភាពមិនអាចបំបែកបាននៃលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យដែលបានអភិវឌ្ឍ និងសេរីភាពនៃការបញ្ចេញមតិ នោះវាសមនឹងទទួលបានការសិក្សាលម្អិតបន្ថែមទៀតជាប្រភេទនយោបាយ។

ទោះបីជាមិនមានកិច្ចព្រមព្រៀងដាច់ខាតនៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រនយោបាយទាក់ទងនឹងទំនាក់ទំនងបុព្វហេតុដែលមានរវាងលក្ខខណ្ឌនៃលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យ និងរបបប្រជាធិបតេយ្យក៏ដោយ សេរីភាពនៃការបញ្ចេញមតិគឺជាសសរស្តម្ភរបស់វាយ៉ាងគួរឱ្យសង្ស័យ។

សេរីភាពក្នុងការបញ្ចេញមតិ មានសារៈសំខាន់ក្នុងសង្គម ត្រូវតែធានានៅក្នុង

នយោបាយ ពត៌មានមហាជន ការបង្រៀន វប្បធម៍ និងការច្នៃប្រឌិត និងផ្សេងៗទៀត ហើយមានសារៈសំខាន់សម្រាប់ដំណើរការនៃរដ្ឋប្រជាធិបតេយ្យ៖ បើគ្មានសេរីភាពក្នុងការបញ្ចេញមតិ ការផ្លាស់ប្តូរមតិដោយបើកចំហលើបញ្ហាសំខាន់ៗគឺមិនអាចទៅរួចទេ។ ការផ្លាស់ប្តូរបែបនេះបង្កប់នូវវត្តមាននៃទស្សនៈផ្សេងៗគ្នា ដែលអាចជារឿងមិនពិត ឬមិនល្អសម្រាប់ផ្នែកខ្លះនៃសង្គម។

នេះ​ត្រូវ​បាន​គេ​មើល​ឃើញ​ថា​ជា​ការ​រួបរួម​នៃ​ជោគវាសនា​នៃ​សេរីភាព​នៃ​ការ​បញ្ចេញ​មតិ និង​លទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យ ដែល​បង្ហាញ​ថា សេរីភាព​នៃ​ការ​បញ្ចេញ​មតិ​ជា​ប្រភេទ​ច្បាប់ និង​ផ្នែក​នយោបាយ។

1 ។ សេចក្ដីណែនាំ

2. លក្ខណៈទូទៅសិទ្ធិ និងសេរីភាពរបស់មនុស្ស និងប្រជាពលរដ្ឋ

២.១. សិទ្ធិ និងសេរីភាពផ្ទាល់ខ្លួន (ស៊ីវិល)

២.២. សិទ្ធិនយោបាយ និងសេរីភាព

២.៣. សិទ្ធិ និងសេរីភាពខាងសេដ្ឋកិច្ច សង្គម និងវប្បធម៌

3. សេរីភាពនៃការគិត និងការនិយាយ

4. សេរីភាពនៃការបញ្ចេញមតិ។

៤.១. សេរីភាពក្នុងការបញ្ចេញមតិ និងប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយ

៤.២. សេរីភាព​នៃ​ការ​និយាយ​ស្តី​: ទិដ្ឋភាព​ទស្សនវិជ្ជា​

5. ការចូលប្រើព័ត៌មាន។ រដ្ឋ និងអាថ៌កំបាំងផ្សេងទៀតត្រូវបានការពារដោយច្បាប់

៥.១. ទម្រង់នៃការទទួលបានព័ត៌មាន។ វិទ្យាស្ថានទទួលស្គាល់

៥.២. ការចូលទៅកាន់សវនាការរបស់តុលាការ

5.3. សម្ងាត់រដ្ឋ

សេចក្តីសន្និដ្ឋាន

គន្ថនិទ្ទេស

1. សេចក្តីផ្តើម

នៅក្នុងសម័យកាលផ្សេងៗ បញ្ហាសិទ្ធិមនុស្ស ដែលនៅសេសសល់នយោបាយ និងផ្លូវច្បាប់មិនទៀងទាត់ ទទួលបានទាំងសាសនា ឬសីលធម៌ ឬទស្សនវិជ្ជា អាស្រ័យលើឋានៈសង្គមនៃវណ្ណៈអំណាច។

សេរីភាពនៃការបញ្ចេញមតិគឺទាក់ទងយ៉ាងជិតស្និទ្ធទៅនឹងបញ្ហានៃការបង្កើតការពិត ការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង ការធានានូវភាពបត់បែននៃប្រព័ន្ធនយោបាយ ការសម្រេចដោយខ្លួនឯងរបស់បុគ្គល សិទ្ធិមនុស្សធម្មជាតិ និងការការពាររបស់ពួកគេ។

ជាប្រវត្តិសាស្ត្រ វាបានលេចចេញជាឧបករណ៍ដើម្បីបង្កើតការយល់ដឹង និងរក្សាបាននូវកម្រិតខ្ពស់នៃសមត្ថភាព។ ទី​ភ្នាក់​ងារ​រដ្ឋា​ភិ​បាលអាជ្ញាធរ។ បាទ អង់គ្លេស វិក័យប័ត្រនៃសិទ្ធិ 1689លោក​បាន​ធានា​ដល់​សមាជិក​សភា​នូវ​សេរីភាព​ពេញលេញ​ក្នុង​ការ​ពិភាក្សា​កិច្ចការ​រាជាណាចក្រ​និង​មន្ត្រី​ដោយ​គ្មាន​ប្រសិទ្ធភាព​ការងារ​របស់​លោក។ សិទ្ធិ​សេរីភាព​នៃ​ការ​បញ្ចេញ​មតិ​នេះ​នៅ​តែ​ត្រូវ​បាន​គេ​ឲ្យ​តម្លៃ​សូម្បី​តែ​អ្នក​ខ្លះ ផ្តាច់ការរបបដែលទុកចោលតូចៗ និងមានសុវត្ថិភាពសម្រាប់ស្ថិរភាពរបស់ពួកគេ “កោះសេរីភាព” (ឧទាហរណ៍ កាសែតដែលមានចរាចរទាបដែលមិនមានការត្រួតពិនិត្យ) ដើម្បីឱ្យមានគំនិតគោលបំណងនៃអ្វីដែលកំពុងកើតឡើងនៅក្នុងតំបន់ និងលើសពីនេះ។ កាន់តែទូលំទូលាយ សេរីភាពនេះត្រូវបានគេមើលឃើញថាជាលក្ខខណ្ឌសំខាន់មួយសម្រាប់ការស្វែងរក និងបង្កើត ការពិត. ដូចដែលបានសរសេរ J. Mill“អំពើអាក្រក់ពិសេសនៃការគាបសង្កត់គំនិត គឺមនុស្សជាតិទាំងមូលទុរគត ហើយអ្នកដែលប្រឆាំងនឹងគំនិតនេះគឺច្រើនជាងអ្នកគាំទ្រទៅទៀត។ ប្រសិនបើការគិតត្រឹមត្រូវ ពួកគេត្រូវបានដកហូតនូវឱកាសដើម្បីជំនួសការភូតកុហកដោយការពិត។ ប្រសិនបើវាមិនពិត ពួកគេនឹងបាត់បង់ ... រូបភាពច្បាស់លាស់ និងចំណាប់អារម្មណ៍ដ៏រស់រវើកនៃសេចក្តីពិត ស្រមោលដោយការកុហក ... សេរីភាពពេញលេញនៃការបញ្ចេញមតិ គឺជាលក្ខខណ្ឌចាំបាច់ដើម្បីបង្ហាញអំពីភាពត្រឹមត្រូវនៃការទាមទារការពិត។

ទិដ្ឋភាពមួយទៀតនៃ "ច្បាប់ស្តីពីសិទ្ធិ" ១៦៨៩គឺថានៅក្នុងនោះ សភាត្រូវបានចាត់ទុកថាខ្ពស់បំផុត ស្ថាប័នតំណាងជាតិ រដ្ឋាភិបាលខ្លួនឯងដូច្នេះ សិទ្ធិ​ទទួល​បាន​ព័ត៌មាន​អំពី​ការងារ​របស់​រដ្ឋាភិបាល​កើត​ចេញ​ពី​ប្រជាពលរដ្ឋ។ ក្នុងនាមជា ប្រជាធិបតេយ្យក្រោយមកទៀតគឺមានសារៈសំខាន់ជាពិសេស។

តាមទស្សនៈនៃប្រព័ន្ធនយោបាយនេះ ទិដ្ឋភាពសំខាន់បំផុតនៃសេរីភាពនៃការបញ្ចេញមតិ គឺសេរីភាពក្នុងការផ្សព្វផ្សាយព័ត៌មានដែលអាចប៉ះពាល់ដល់លទ្ធផល។ ការបោះឆ្នោតឬការងាររដ្ឋាភិបាល។ នៅទីនេះ នៅក្នុងប្រទេសប្រជាធិបតេយ្យសេរីទំនើបភាគច្រើន ការរឹតបន្តឹងនីតិបញ្ញត្តិមានកម្រិតទាប ហើយត្រូវបានដាក់សម្រាប់តែរយៈពេលនៃយុទ្ធនាការបោះឆ្នោតប៉ុណ្ណោះ៖ ការបោះពុម្ពផ្សាយនៅក្នុងប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយគួរតែបញ្ជាក់ឱ្យច្បាស់ថាតើគោលដៅរបស់ពួកគេគឺមានឥទ្ធិពលលើការបោះឆ្នោត ហើយអ្នកណាជាអ្នកទទួលខុសត្រូវពិតប្រាកដសម្រាប់ពួកគេ។ ដើម្បីឱ្យប្រជាពលរដ្ឋទទួលបានព័ត៌មានគ្រប់គ្រាន់នៅមុនការបោះឆ្នោត ពួកគេត្រូវតែស្គាល់ខ្លួនឯងនូវទស្សនៈផ្សេងៗ។ នេះអនុវត្តជាចម្បងចំពោះប្រភពព័ត៌មានសំខាន់ៗសម្រាប់អ្នកបោះឆ្នោត (សព្វថ្ងៃនេះវាគឺជា ទូរទស្សន៍មួយ។) និងត្រូវបានធានាដោយការចូលទៅកាន់ជួរដ៏ធំទូលាយនៃប្រភពដែលមិនមានការចាប់ពិរុទ្ធ និងឯករាជ្យ ឬដោយគោលការណ៍ ពហុនិយមនៅលើប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយដែលកាន់តំណែងផ្តាច់មុខ។

នៅពេលរួមបញ្ចូលគ្នាជាមួយនឹងនីតិវិធីប្រជាធិបតេយ្យដែលធានាឱ្យរដ្ឋាភិបាលទទួលខុសត្រូវចំពោះអ្នកបោះឆ្នោត សេរីភាពនៃការបញ្ចេញមតិក្លាយជាឧបករណ៍ការពារដ៏សំខាន់បំផុតមួយ។ ទាំងអស់។សិទ្ធិមនុស្ស។ ដូចដែលបានកត់សម្គាល់ លោក Karl Popperវាក៏ដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុងការធានាស្ថិរភាព ប្រជាធិបតេយ្យសេរីព្រោះវាធ្វើឱ្យវាអាចកែសម្រួលការងាររបស់រដ្ឋាភិបាល និងសូម្បីតែប្រព័ន្ធនយោបាយទាំងមូលទៅនឹងតម្រូវការគោលបំណងរបស់សង្គម។

សេរីនិយមបានបង្ហាញពីផ្នែកខាងសីលធម៌នៃសេរីភាពនៃការបញ្ចេញមតិ ដែលនៅលើកម្រិតអារម្មណ៍បានចាប់ផ្តើមគ្របដណ្តប់លើទិដ្ឋភាព utilitarian ខាងលើ។ នៅទីនេះ សេចក្តីថ្លៃថ្នូររបស់មនុស្ស និងតម្រូវការគោលបំណងបានមកដល់ខាងមុខ ( សិទ្ធិធម្មជាតិ) ផ្តល់ឱ្យមនុស្សពីកំណើត។ គំនិតនេះមានឫសគល់របស់គ្រិស្តបរិស័ទ និងអ្នកនិយមដំបូងរបស់វា (ពី Hugo Grotius) ជាញឹកញយ​សំដៅ​ទៅ​លើ​សម្រង់​ពី​ព្រះគម្ពីរ​ថា​៖ «​ហើយ​ព្រះ​បាន​បង្កើត​មនុស្ស​តាម​រូប​អង្គ​ទ្រង់​» ( លោកុប្បត្តិ ១:២៧ ) ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ក្រោយមកត្រូវបានកែទម្រង់ កនបើ​និយាយ​ពី​ទ្រឹស្តី​លោកិយ​ថា គោលការណ៍​នៃ​សង្គម​មនុស្ស​គឺ​ជា​ធម្មជាតិ​មូលដ្ឋាន។ វិធីសាស្រ្តបែបនេះមានន័យថា មានតែការរឹតត្បិតបែបនេះលើសេរីភាពនៃការបញ្ចេញមតិប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានអនុញ្ញាត ដែលត្រូវបានបង្ខំ និងសមហេតុផលខាងសីលធម៌។

ការបញ្ចេញមតិ និងការបញ្ចេញមតិដោយសេរី គឺជាសិទ្ធិមនុស្សដ៏មានតម្លៃបំផុតមួយ។ ដូច្នេះ ប្រជាពលរដ្ឋគ្រប់រូបមានសេរីភាពក្នុងការនិយាយ សរសេរ បោះពុម្ព ដោយទទួលខុសត្រូវចំពោះតែការរំលោភលើសេរីភាពនេះក្នុងករណី ច្បាប់.

ការលើកឡើងជាផ្លូវការដំបូងនៃសេរីភាពនៃការបញ្ចេញមតិនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការអនុម័តធម្មនុញ្ញនៃការចាប់ពិរុទ្ធដោយ Alexander I ក្នុងឆ្នាំ 1804 ។ ពេញមួយប្រវត្តិសាស្រ្តជាបន្តបន្ទាប់ អ្នករិះគន់អំណាចរដ្ឋបានកត់សម្គាល់ពីភាពមិនស្របគ្នារវាងសេរីភាពនៃការបញ្ចេញមតិ និងសារព័ត៌មានដែលបានប្រកាសនៅក្នុងច្បាប់ និងស្ថានភាពជាក់ស្តែងនៅក្នុងប្រទេស។

ដំណាក់កាលមួយបន្ថែមទៀតនៅក្នុងការធ្វើឱ្យស៊ីជម្រៅ និងការអភិវឌ្ឍន៍នៃកាតាឡុកសិទ្ធិមនុស្សគឺពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 20 ។ ការទទួលស្គាល់សេចក្តីប្រកាសជាសកលស្តីពីសិទ្ធិមនុស្ស អនុសញ្ញាអឺរ៉ុបសម្រាប់ការការពារសិទ្ធិមនុស្ស និងសេរីភាពជាមូលដ្ឋាន កតិកាសញ្ញាអន្តរជាតិស្តីពីសិទ្ធិពលរដ្ឋ និងសិទ្ធិនយោបាយ កតិកាសញ្ញាអន្តរជាតិស្តីពីសេដ្ឋកិច្ច សង្គម និង សិទ្ធិវប្បធម៌អនុសញ្ញាស្តីពីការទប់ស្កាត់ និងផ្តន្ទាទោសឧក្រិដ្ឋកម្មប្រល័យពូជសាសន៍។ អនុសញ្ញាអន្តរជាតិលើការលុបបំបាត់រាល់ទម្រង់នៃការរើសអើងពូជសាសន៍ និងសកម្មភាពច្បាប់អន្តរជាតិសំខាន់ៗមួយចំនួនទៀត គឺជាការរួមចំណែកដ៏មានតម្លៃចំពោះការអភិវឌ្ឍន៍អរិយធម៌ និងវប្បធម៌នៃសតវត្សទី 20 ។

រដ្ឋធម្មនុញ្ញបង្កើតនូវសិទ្ធិ និងសេរីភាពដ៏សំខាន់បំផុតក្នុងសង្គមសម្រាប់បុគ្គល សង្គម និងរដ្ឋ។ សម្រាប់មនុស្សពួកគេគឺ លក្ខខណ្ឌចាំបាច់ធានានូវសេចក្តីថ្លៃថ្នូរ និងកិត្តិយសរបស់គាត់ដែលមាននៅក្នុង បុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់មនុស្ស; សិទ្ធិធម្មជាតិក្នុងការចូលរួមក្នុងការដោះស្រាយបញ្ហានៃអង្គការ និងការគ្រប់គ្រងសង្គមដែលគាត់ជាសមាជិក។ សង្គម និង លក្ខខណ្ឌសេដ្ឋកិច្ចចាំបាច់​សម្រាប់​គាត់​ដើម្បី​បំពេញ​តម្រូវការ​ខាង​សម្ភារៈ និង​ខាង​វិញ្ញាណ​ដ៏​សំខាន់​របស់​គាត់។ ដូច្នេះ សិទ្ធិជាមូលដ្ឋានដែលមានចែងនៅក្នុងរដ្ឋធម្មនុញ្ញនៃរដ្ឋ និងច្បាប់អន្តរជាតិដ៏សំខាន់បំផុតគឺ ក្របខ័ណ្ឌ​ផ្លូវច្បាប់សម្រាប់និស្សន្ទវត្ថុ ប៉ុន្តែមិនមានសិទ្ធិសំខាន់តិចទេ។

2. លក្ខណៈទូទៅនៃសិទ្ធិ និងសេរីភាពរបស់មនុស្ស និងប្រជាពលរដ្ឋ

រដ្ឋធម្មនុញ្ញនៃប្រទេសរុស្ស៊ីបច្ចុប្បន្នបង្កើតលក្ខណៈមនុស្សធម៌នៃប្រព័ន្ធរដ្ឋធម្មនុញ្ញ - នៅក្នុងប្រព័ន្ធ "បុរស - រដ្ឋ" មិនមែនជាមនុស្សសម្រាប់រដ្ឋទេប៉ុន្តែរដ្ឋសម្រាប់មនុស្សម្នាក់។

ការទទួលស្គាល់សិទ្ធិមនុស្ស និងសេរីភាព តម្លៃខ្ពស់បំផុតមានន័យថា នៅក្នុងព្រឹត្តិការណ៍នៃជម្លោះរវាងសិទ្ធិមនុស្ស និងតម្លៃការពារដោយរដ្ឋធម្មនុញ្ញផ្សេងទៀត (រួមទាំងតម្លៃដែលទាក់ទងទៅនឹងមូលដ្ឋានគ្រឹះផ្សេងទៀតនៃប្រព័ន្ធរដ្ឋធម្មនុញ្ញ) គួរតែត្រូវបានផ្តល់អាទិភាពដល់សិទ្ធិមនុស្ស។ សិទ្ធិមនុស្ស និងសិទ្ធិស៊ីវិល និងសិទ្ធិសេរីភាព ត្រូវបានបែងចែកជាបីក្រុម៖

២.១. សិទ្ធិ និងសេរីភាពផ្ទាល់ខ្លួន

សិទ្ធិ និងសេរីភាពផ្ទាល់ខ្លួន (ស៊ីវិល) គឺជាសិទ្ធិ និងសេរីភាពទាំងនោះដែលបង្កើតជាមូលដ្ឋាននៃស្ថានភាពរដ្ឋធម្មនុញ្ញ និងច្បាប់របស់បុគ្គល ផ្តល់ការការពារតាមរដ្ឋធម្មនុញ្ញសម្រាប់គ្រប់វិស័យនៃជីវិតឯកជនរបស់បុគ្គលម្នាក់ (ជួរផលប្រយោជន៍ និងតម្រូវការ គំនិត ការវិនិច្ឆ័យ កំណត់ត្រា។ កំណត់ហេតុប្រចាំថ្ងៃ ទំនាក់ទំនងសង្គម ជីវិតភាគីជិតស្និទ្ធ។ល។) ពីការជ្រៀតជ្រែកដោយខុសច្បាប់ពីរដ្ឋ និងបុគ្គលផ្សេងទៀត។ សិទ្ធិ និងសេរីភាពទាំងនេះភាគច្រើនមានលក្ខណៈធម្មជាតិ និងដាច់ខាត ហើយត្រូវបានផ្តល់ដល់សមាជិកទាំងអស់។ សង្គមរុស្ស៊ីដោយមិនគិតពីវត្តមាន ឬអវត្តមាននៃសញ្ជាតិ សហព័ន្ធរុស្ស៊ី. សិទ្ធិ និងសេរីភាពផ្ទាល់ខ្លួនរបស់បុគ្គល និងពលរដ្ឋរួមមានៈ (សិទ្ធិរស់រានមានជីវិត សេចក្តីថ្លៃថ្នូររបស់បុគ្គល សិទ្ធិសេរីភាព និងភាពមិនអាចរំលោភបានផ្ទាល់ខ្លួន សិទ្ធិឯកជនភាព អាថ៌កំបាំងផ្ទាល់ខ្លួន និងគ្រួសារ ការការពារកិត្តិយស និងឈ្មោះល្អ ភាពមិនអាចរំលោភបំពានបាន។ នៃគេហដ្ឋាន សិទ្ធិក្នុងការកំណត់ និងការបង្ហាញសញ្ជាតិ ការប្រើប្រាស់ ភាសា​កំណើត; សេរីភាពនៃចលនានិងជម្រើសនៃលំនៅដ្ឋាន; សេរីភាពខាងសតិសម្បជញ្ញៈ និងសាសនា សិទ្ធិរបស់ពលរដ្ឋក្នុងការជំនួស សេវា​យោធាជំនួស សេវាកម្ម​ស៊ីវិល; សេរីភាពនៃការគិតនិងការនិយាយ; សិទ្ធិ ការការពារតុលាការ, មានលក្ខណៈសម្បត្តិគ្រប់គ្រាន់ ជំនួយផ្នែកច្បាប់, ការការពារនីតិវិធីនិងល។)

២.២. សិទ្ធិនយោបាយ និងសេរីភាព

សិទ្ធិនយោបាយ និងសេរីភាពគឺជាសិទ្ធិ និងសេរីភាពដែលធានាឱ្យមានការចូលរួមរបស់បុគ្គល (ទាំងបុគ្គល និងរួមគ្នាជាមួយបុគ្គលផ្សេងទៀត) ក្នុងជីវិតសង្គម និងរដ្ឋ រួមទាំងការបង្កើត និងអនុវត្តអំណាចសាធារណៈ។ មិន​ដូច សិទ្ធិផ្ទាល់ខ្លួនសិទ្ធិ និងសេរីភាពនយោបាយជាច្រើនជាកម្មសិទ្ធិរបស់ពលរដ្ឋនៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ីតែប៉ុណ្ណោះ (ប៉ុន្តែមិនមែនទាំងអស់ទេ ឧទាហរណ៍ សេរីភាពសារព័ត៌មាន សិទ្ធិបង្កើតសមាគមត្រូវបានធានាដល់មនុស្សគ្រប់រូប)។ សិទ្ធិនយោបាយ និងសេរីភាពរួមមានៈ សិទ្ធិក្នុងការបង្កើតសមាគម ធានាឱ្យមានការចូលរួមរបស់បុគ្គល (ទាំងបុគ្គល និងរួមគ្នាជាមួយបុគ្គលផ្សេងទៀត) ក្នុងជីវិតសង្គម និងរដ្ឋ រួមទាំងការបង្កើត និងអនុវត្តអំណាចសាធារណៈ។ មិនដូចសិទ្ធិផ្ទាល់ខ្លួនទេ សិទ្ធិនយោបាយ និងសេរីភាពជាច្រើនជាកម្មសិទ្ធិរបស់ពលរដ្ឋនៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ី (ប៉ុន្តែមិនមែនទាំងអស់ទេ ឧទាហរណ៍ សេរីភាពសារព័ត៌មាន សិទ្ធិបង្កើតសមាគមត្រូវបានធានាដល់មនុស្សគ្រប់រូប)។ សិទ្ធិនយោបាយ និងសេរីភាពរួមមានៈ សិទ្ធិក្នុងការបង្កើតសមាគម។ សេរីភាពក្នុងការជួបប្រជុំ ក្បួនដង្ហែ និងបាតុកម្ម; សិទ្ធិចូលរួមក្នុងការគ្រប់គ្រងកិច្ចការរដ្ឋ (រួមទាំង សិទ្ធិបោះឆ្នោតសិទ្ធិចូលរួមក្នុងការគ្រប់គ្រងយុត្តិធម៍) សិទ្ធិទទួលបាន សេវា​សាធារណៈ; សិទ្ធិប្តឹងតវ៉ា (“សិទ្ធិប្តឹងតវ៉ា”); សេរីភាព​សារព័ត៌មាន និង​ប្រព័ន្ធ​ផ្សព្វផ្សាយ​។ល។

សេរីភាព​នៃ​ការ​បញ្ចេញមតិ

មួយនៃសិទ្ធិមនុស្សជាមូលដ្ឋាន និងសិទ្ធិនយោបាយរបស់ប្រជាពលរដ្ឋ ដែលជាផ្នែកសំខាន់នៃសេរីភាពនៃព័ត៌មាន។ វាគឺជាឱកាសមួយដើម្បីបង្ហាញជាសាធារណៈ (ផ្ទាល់មាត់ ជាលាយលក្ខណ៍អក្សរ ការប្រើប្រាស់ប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយ) បញ្ចេញមតិ (គំនិត)។ ទន្ទឹមនឹងនេះដែររដ្ឋភាគច្រើននៃពិភពលោកបានហាមឃាត់ការប្រើប្រាស់ S.s. សម្រាប់ការអំពាវនាវឱ្យមានការផ្តួលរំលំដោយហឹង្សាលើអាជ្ញាធរស្របច្បាប់ ការលាតត្រដាងនៃរដ្ឋ និងអាថ៌កំបាំងផ្សេងទៀតដែលត្រូវបានការពារដោយច្បាប់ សម្រាប់ការញុះញង់ឱ្យមានឧក្រិដ្ឋកម្ម ញុះញង់ឱ្យមានការស្អប់ខ្ពើមជាតិ ពូជសាសន៍ សាសនា និងផ្សេងទៀត ការប្រមាថ និងការបង្កាច់បង្ខូចដល់បុគ្គលដ៏ទៃ ការរំលោភលើសីលធម៌ និងសីលធម៌សាធារណៈ។ បញ្ជីនៃការរឹតបន្តឹងលើ S.s. អាចត្រូវបានពន្យារពេលក្នុងអំឡុងពេលស្ថានភាពអាសន្ន ឬច្បាប់អាជ្ញាសឹក។ ជួសជុលនៅក្នុងសិល្បៈ។ 29 នៃរដ្ឋធម្មនុញ្ញនៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ី។

សេរីភាព​នៃ​ការ​បញ្ចេញមតិ

សូមមើលសិល្បៈ។ សេរីភាពប្រជាធិបតេយ្យ។

វិគីភីឌា

សេរីភាព​នៃ​ការ​បញ្ចេញមតិ

សេរីភាព​ក្នុង​ការ​បញ្ចេញ​មតិ (មិន​ច្បាស់​លាស់)

សេរីភាព​នៃ​ការ​បញ្ចេញមតិ:

• សេរីភាព​នៃ​ការ​បញ្ចេញមតិ
• សេរីភាព​នៃ​ការ​បញ្ចេញមតិ
• សេរីភាពនៃការនិយាយ - កម្មវិធីជជែកនៅលើ NTV ជាមួយ Savik Shuster
  • សេរីភាពក្នុងការនិយាយ (ICTV)
  • សេរីភាពរបស់ Savik Shuster
  • សេរីភាពនៅ Inter
  • Shuster បានផ្សាយបន្តផ្ទាល់

សេរីភាពនៃការបញ្ចេញមតិ (NTV)

សេរីភាព​នៃ​ការ​បញ្ចេញមតិ- កម្មវិធីជជែកពីសង្គម-នយោបាយប្រចាំសប្តាហ៍ ចាក់ផ្សាយលើកញ្ចក់ទូរទស្សន៍ NTV ចាប់ពីថ្ងៃទី 14 ខែកញ្ញា ឆ្នាំ 2001 ដល់ថ្ងៃទី 9 ខែកក្កដា ឆ្នាំ 2004 ។ ពិធីករនៃកម្មវិធីគឺអ្នកកាសែតទូរទស្សន៍ដ៏ល្បីល្បាញ Savik Shuster ។ រស់រានមានជីវិតតាមទូរទស្សន៍ចំនួនបី (2001-2002, 2002-2003, 2003-2004) ។ បាវចនានៃកម្មវិធីគឺ " ក្នុង​កម្មវិធី​នេះ សេរីភាព​នៃ​ការ​បញ្ចេញ​មតិ​ត្រូវ​បាន​កំណត់​ត្រឹម​ពេល​វេលា​ប៉ុណ្ណោះ ហើយ​ខ្ញុំ - Savik Shuster"។ កម្មវិធី​នេះ​បាន​ចាក់​ផ្សាយ​នៅ​ថ្ងៃ​សុក្រ វេលា​ម៉ោង ១៩:៣៥/១៩:៤០ ភ្លាមៗ​បន្ទាប់​ពី​កម្មវិធី​ព័ត៌មាន​ផ្សាយ​ពេល​ល្ងាច​ថ្ងៃ​នេះ។

សមត្ថភាពក្នុងការបញ្ចេញមតិជាសាធារណៈដោយសេរី រួមទាំងតាមរយៈប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយ ព័ត៌មានណាមួយដែលមានសារៈសំខាន់ជាសាធារណៈ ឬតម្រូវការដែលប្រជាពលរដ្ឋមានយ៉ាងទូលំទូលាយ។

និយមន័យដ៏អស្ចារ្យ

និយមន័យមិនពេញលេញ ↓

សេរីភាព​នៃ​ការ​បញ្ចេញមតិ

មួយនៃសេរីភាពជាមូលដ្ឋានដែលបានប្រកាសនៅក្នុង សង្គមប្រជាធិបតេយ្យ. វាត្រូវបានគេជឿថាជាមួយនឹងសេរីភាពនៃការបញ្ចេញមតិ នរណាម្នាក់អាចបញ្ចេញគំនិតរបស់ពួកគេក្នុងបរិមាណ និងគុណភាព ដែលវាមិនផ្ទុយនឹងច្បាប់ និងមិនធ្វើឱ្យខូចដល់សិទ្ធិ និងសេរីភាពនៃមុខវិជ្ជាផ្សេងទៀត។ ក្នុងន័យនេះ នៅក្នុងសេចក្តីថ្លែងការណ៍ជាសកលស្តីពីសិទ្ធិមនុស្សរបស់អង្គការសហប្រជាជាតិ និងបន្ទាប់ពីវានៅក្នុងរដ្ឋធម្មនុញ្ញនៃរដ្ឋជាច្រើន មានបទប្បញ្ញត្តិស្តីពីភាពចម្រុះនៃមនោគមវិជ្ជា សេរីភាពនៃការបញ្ចេញមតិ និងសេរីភាពក្នុងការស្វែងរក និងផ្សព្វផ្សាយព័ត៌មាន (មាត្រា 19 នៃ ក. UN UDHR) ។ នេះមានន័យថា ក្នុងការអធ្យាស្រ័យ បុគ្គលណាមួយអាចបញ្ចេញនូវគំនិតរបស់ខ្លួន មិនថាជារឿងអ្វីនោះទេ។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅពេលដែលពួកប្រកាន់លទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យសេរីដណ្តើមអំណាច សេរីភាពនៃការបញ្ចេញមតិចាប់ផ្តើមត្រូវបានបកស្រាយថាជាសេរីភាពក្នុងការនិយាយកុហក បង្កើតទេវកថាដែលធ្វើឱ្យខូចអំណាច ញុះញង់ប្រជាជន និង ក្រុមសង្គមក្នុង​ប្រទេស​ប្រឆាំង​គ្នា​ទៅ​វិញ​ទៅ​មក​ក្នុង​គោល​បំណង​បង្កើត​ភាព​ចលាចល និង​បន្ត​ដណ្តើម​យក​ធនធាន​របស់​រដ្ឋ​ទាំង​អស់​ដោយ​របប​ផ្តាច់ការ​អន្តរជាតិ។ សេរីភាពបែបនេះត្រូវបានយល់ថាជាការស្រេកឃ្លាននូវគុណធម៌នៃលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យសេរី និងសេដ្ឋកិច្ចទីផ្សារ ការរិះគន់ទៅលើក្រុមប្រឆាំងដែលបានរៀបចំ ការបំពេញតាមបញ្ជារបស់អ្នកកាសែតដើម្បីលើកតម្កើងខ្លះ និងបំផ្លាញគូប្រជែងនយោបាយផ្សេងទៀត។ វាក៏មានប្រធានបទហាមឃាត់ផងដែរ ដែលត្រូវបានធ្វើទុក្ខបុកម្នេញដោយច្បាប់សេរី-ប្រជាធិបតេយ្យដែលទើបនឹងលេចចេញមក។ ដូច្នេះ ជាឧទាហរណ៍ យើងអាចនិយាយអំពីលទ្ធិហ្វាស៊ីសនិយមរបស់រុស្ស៊ី ដែលមាននៅក្នុងតម្រូវការរបស់ប្រជាជនរុស្សី ក្នុងការតំណាងឱ្យបានគ្រប់គ្រាន់នៅក្នុងប្រទេសដែលពួកគេភាគច្រើន។ ប្រសិនបើជនជាតិរុស្សីកំពុងនិយាយអំពីទម្រង់នៃការរើសអើង និងហ្វាស៊ីសនិយមទាក់ទងនឹងជនជាតិរុស្ស៊ី និងជនជាតិដើមភាគតិចផ្សេងទៀតនៃប្រទេសរុស្ស៊ីនោះ នេះគឺជាការញុះញង់ឱ្យមានការស្អប់ខ្ពើមជនជាតិភាគតិចរួចទៅហើយ។ អ្នកអាចលើកកម្ពស់ការបោះមនុស្សចូលទៅក្នុងជួរអ្នកអត់ការងារធ្វើ តម្រូវការបង់ថ្លៃផ្ទះក្នុងចំនួនទឹកប្រាក់ដែលប្រៀបធៀបទៅនឹងប្រាក់ចំណូល (បង់តាមច្បាប់ទីផ្សារ)។ ប៉ុន្តែ​គេ​មិន​អាច​និយាយ​បាន​ថា​អ្នក​ដែល​ប្លន់​ប្រជាជន​នោះ​ឆ្កួត​នឹង​លុយ​ធំ​ទេ ហើយ​ស្ត្រី​ជា​ម្តាយ​សាមញ្ញ​ម្នាក់​ដែល​ធ្វើ​ការ អង្គការថវិកាមិន​អាច​ចិញ្ចឹម​កូន និង​មិន​អាច​បង់​ថ្លៃ​ផ្ទះ​បាន ក្លាយ​ទៅ​ជា​មនុស្ស​គ្មាន​ផ្ទះ​សម្បែង និង​ត្រូវ​គេ​នៅ​ក្រៅ​ប្រទេស​ដោយ​យោង​ទៅ​តាម​ច្បាប់​សេរី-ប្រជាធិបតេយ្យ ដែល​ញុះញង់​ឱ្យ​មាន​ជម្លោះ​ក្នុង​សង្គម។ វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការអំពាវនាវឱ្យមានការប្រគល់មកវិញនូវអំពើលួច និងការក្លែងបន្លំដែលសមស្របដោយជនខិលខូចមួយក្តាប់តូចដល់ប្រជាពលរដ្ឋ - ការអំពាវនាវឱ្យមានការផ្លាស់ប្តូរបទបញ្ជារដ្ឋធម្មនុញ្ញ។ល។