បទដ្ឋានសង្គម។ គំនិត លក្ខណៈ និងប្រភេទនៃបទដ្ឋានសង្គម គោលគំនិតនៃលក្ខណៈសំខាន់ៗ និងតួនាទីនៃបទដ្ឋានសង្គម
35. បទដ្ឋានសង្គម និងបច្ចេកទេស លក្ខណៈពិសេស និងទំនាក់ទំនងគ្នាទៅវិញទៅមក
បទដ្ឋានជាធរមាននៅក្នុងសង្គមជាធម្មតាត្រូវបានបែងចែកទៅជាសង្គម និងបច្ចេកទេស។
បទដ្ឋានសង្គម- ទាំងនេះគឺជាច្បាប់ជាកាតព្វកិច្ច និងចាំបាច់នៃឥរិយាបទ, អត្ថិភាពរបស់មនុស្សរួមគ្នា, គ្រប់គ្រងព្រំដែននៃសកម្មភាពដែលអាចធ្វើបាន និងត្រឹមត្រូវ។
មានប្រភេទដូចខាងក្រោម បទដ្ឋានសង្គម:
1) គយ- ទាំងនេះគឺជាច្បាប់ស្ថិរភាពនៃអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងជាប្រវត្តិសាស្ត្រជាលទ្ធផលនៃពាក្យដដែលៗ ត្រូវបានរក្សាទុកក្នុងចិត្តរបស់មនុស្ស និងត្រូវបានការពារដោយជំនួយពីមតិសាធារណៈ។
2) បទដ្ឋានសាសនា- នេះគឺជាសំណុំនៃវិធាននៃការប្រព្រឹត្តដែលបង្ហាញពីទស្សនៈពិភពលោកជាក់លាក់មួយ និងទស្សនៈពិភពលោក ដោយផ្អែកលើជំនឿលើកម្លាំងអរូបី និងអត្ថិភាពនៃព្រះ។
3) បទដ្ឋានសាជីវកម្មគឺជាសំណុំនៃច្បាប់នៃការប្រព្រឹត្តដែលអង្គការសាជីវកម្មបង្កើតឡើងដើម្បីគ្រប់គ្រងទំនាក់ទំនងរវាងសមាជិករបស់ខ្លួន។ បទដ្ឋានសាជីវកម្មត្រូវតែដំណើរការក្នុងដែនកំណត់នៃអំណាចដែលបង្កើតឡើងដោយរដ្ឋ។
4) បទដ្ឋាននយោបាយ- ទាំងនេះគឺជាវិធាននៃការប្រព្រឹត្តដែលមានលក្ខណៈទូទៅ ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើង និងដាក់ទណ្ឌកម្មដោយប្រធានបទនៃប្រព័ន្ធនយោបាយសម្រាប់ការបង្កើត និងប្រើប្រាស់។ អំណាចរដ្ឋ;
5) បទដ្ឋានរបស់អង្គការ- ទាំងនេះគឺជាច្បាប់នៃការប្រព្រឹត្តដែលគ្រប់គ្រងទំនាក់ទំនងទាក់ទងនឹងការងាររៀបចំ និងផលិតកម្ម។
ការចាត់ថ្នាក់មួយទៀតបែងចែកបទដ្ឋានសង្គមទៅជាប្រភេទដូចខាងក្រោម:
1) ស្តង់ដារសីលធម៌;
2) បទដ្ឋានគ្រួសារ;
3) ស្តង់ដារសីលធម៌;
4) បទដ្ឋាននៃប្រពៃណីនិងទម្លាប់;
5) ទម្លាប់អាជីវកម្ម;
៦) ក្រមសីលធម៌។
លើសពីនេះបទដ្ឋានសង្គមកំណត់លក្ខណៈដូចខាងក្រោមៈ
1) ប្រធានបទនៃបទប្បញ្ញត្តិគឺទំនាក់ទំនងសាធារណៈ;
2) ប្រធានបទនៃបទដ្ឋានសង្គម - មនុស្សដែលជាអ្នកតំណាងនៃសង្គម។
ប្រភេទទីពីរនៃបទដ្ឋានដែលដំណើរការនៅក្នុងសង្គម - ស្តង់ដារបច្ចេកទេស,ដែលជាច្បាប់នៃការប្រព្រឹត្តដែលគ្រប់គ្រងអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សចំពោះធម្មជាតិ និងបច្ចេកវិទ្យា។ ពួកគេកើតឡើងនៅពេលសម្រេចចិត្តលើការប្រើប្រាស់សមស្របបំផុតរបស់ពួកគេ។
ស្តង់ដារបច្ចេកទេស,ដូច្នេះមានគោលបំណងធានានូវការប្រើប្រាស់សមហេតុផល និងគ្មានការបង្កគ្រោះថ្នាក់ ធនធានធម្មជាតិការអភិវឌ្ឍន៍បច្ចេកវិទ្យា និងឧបករណ៍ ដោយសារពួកគេបង្កើតនូវមធ្យោបាយ វិធីសាស្ត្រ និងមធ្យោបាយដ៏ល្អបំផុតនៃការប្រើប្រាស់វត្ថុបច្ចេកទេសដោយមនុស្ស។
លក្ខណៈពិសេសនៃស្តង់ដារបច្ចេកទេស៖
1) មុខវិជ្ជានៃបទប្បញ្ញត្តិមិនមែនជាទំនាក់ទំនងសង្គមទេតែជាផ្នែកបច្ចេកទេស។
2) ប្រធានបទនៃបទដ្ឋានបច្ចេកទេសគឺមនុស្សធម្មជាតិនិងបច្ចេកវិទ្យា។
បទដ្ឋានសង្គម និងបច្ចេកទេសត្រូវបានអនុវត្តនៅក្នុងអន្តរកម្មជិតស្និទ្ធ ចាប់តាំងពីបទដ្ឋានបច្ចេកទេសមួយចំនួនទាក់ទងនឹងផលប្រយោជន៍សំខាន់ៗនៃសហគមន៍សង្គមមួយចំនួន ជាលទ្ធផលពួកគេក្លាយជាបច្ចេកវិទ្យាសង្គម។
បទដ្ឋានបច្ចេកវិទ្យាសង្គម- ជាទូទៅទាំងនេះគឺជាបទដ្ឋានចងដែលត្រូវបានគាំទ្រដោយកម្លាំងនៃធម្មជាតិ ក៏ដូចជាច្បាប់ និងរដ្ឋ ដូច្នេះការមិនអនុវត្តតាមរបស់ពួកគេនាំទៅរកផលវិបាកផ្លូវច្បាប់។
36. ការជាប់ទាក់ទងគ្នានៃច្បាប់ និងសីលធម៌៖ ឯកភាព ភាពខុសគ្នា អន្តរកម្ម និងភាពផ្ទុយគ្នា។
គោលបំនងសំខាន់នៃច្បាប់ និងសីលធ៌ម គឺជាគោលដៅដែលប៉ះពាល់ដល់ឥរិយាបទរបស់មនុស្ស ធានាផលប្រយោជន៍របស់បុគ្គល។ ក្រុមសង្គមឬសង្គមទាំងមូល។
គិតថា ត្រឹមត្រូវ។គឺជាប្រព័ន្ធនៃបទដ្ឋានគតិយុត្តដែលបានកំណត់ជាផ្លូវការ ដែលបង្ហាញពីឆន្ទៈរបស់រដ្ឋ ត្រូវបានបង្កើតឡើង និងផ្តល់ដោយរដ្ឋ ហើយមានគោលបំណងដោះស្រាយ។ ទំនាក់ទំនងសាធារណៈ. សីលធម៌(សីលធម៌) គឺជាប្រព័ន្ធនៃបទដ្ឋានដែលបានកំណត់ជាប្រវត្តិសាស្ត្រ ទស្សនៈ គោលការណ៍ ការវាយតម្លៃ ជំនឿ ដែលបង្ហាញនៅក្នុងសកម្មភាពរបស់មនុស្ស គ្រប់គ្រងសកម្មភាពរបស់ពួកគេពីទស្សនៈល្អ និងអាក្រក់ យុត្តិធម៌ និងអយុត្តិធម៌ ស្មោះត្រង់ និងទុច្ចរិត លើកទឹកចិត្ត និងថ្កោលទោស ភាពថ្លៃថ្នូរ។ មនសិការ ភាពសមរម្យ និងលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យសីលធម៌ស្រដៀងគ្នាផ្សេងទៀត។
ទំនាក់ទំនងរវាងច្បាប់ និងសីលធម៌គឺមិនសាមញ្ញទេ ដូច្នេះការវិភាគរបស់វាពាក់ព័ន្ធនឹងការវិភាគនៃធាតុផ្សំទាំងបួនខាងក្រោម៖
1) ឯកភាព;
2) អន្តរកម្ម;
3) ភាពខុសគ្នា;
4) ភាពផ្ទុយគ្នា។
ឯកភាពនៃច្បាប់ និងសីលធម៌ មានដូចខាងក្រោម៖
1) ច្បាប់និងសីលធម៌គឺជានិយតករសកលនៃអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សមានសមត្ថភាពជ្រាបចូលទៅក្នុងផ្នែកផ្សេងៗនៃជីវិតសាធារណៈ។
2) ច្បាប់ និងសីលធម៌ គឺជាទម្រង់ពហុវិមាត្រ ដែលមានរចនាសម្ព័ន្ធស្មុគស្មាញ ដែលមានធាតុផ្សំដូចគ្នា និងអន្តរកម្ម។
3) ច្បាប់និងសីលធម៌ដំណើរការនៅក្នុង "វាល" តែមួយនៃទំនាក់ទំនងសង្គម;
4) ច្បាប់ និងសីលធម៌បម្រើគោលដៅរួម - ដើម្បីកែលម្អ និងសម្រួលដល់ជីវិតសាធារណៈ គ្រប់គ្រងអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស រក្សាសណ្តាប់ធ្នាប់ សម្រុះសម្រួលផលប្រយោជន៍បុគ្គល និងសង្គម ធានា និងលើកតម្កើងសេចក្តីថ្លៃថ្នូររបស់បុគ្គល។
5) ច្បាប់ និងសីលធម៌ គឺជានិយតករសង្គម ដែលទាក់ទងនឹងបញ្ហានៃឆន្ទៈសេរីរបស់បុគ្គល និងការទទួលខុសត្រូវរបស់គាត់ចំពោះសកម្មភាពរបស់គាត់។
ទំនាក់ទំនងរវាងច្បាប់ និងសីលធម៌ កំណត់អន្តរកម្មសង្គម និងមុខងាររបស់ពួកគេ ដែលត្រូវបានបង្ហាញក្នុងដូចខាងក្រោម៖
1) ច្បាប់ និងសីលធម៌ជួយគ្នាទៅវិញទៅមកក្នុងការសម្រួលទំនាក់ទំនងសង្គម ក្នុងការបង្កើតវប្បធម៌ច្បាប់ និងសីលធម៌របស់មនុស្ស។
2) តម្រូវការផ្នែកច្បាប់ និងសីលធម៌ភាគច្រើនស្របគ្នា៖ សកម្មភាពនៃប្រធានបទ ថ្កោលទោស និងលើកទឹកចិត្តដោយច្បាប់ ក៏ត្រូវបានថ្កោលទោស និងលើកទឹកចិត្តដោយសីលធម៌ផងដែរ។
៣) ច្បាប់ត្រូវគោរពច្បាប់ សីលក៏ខំធ្វើដូចគ្នា;
4) អន្តរកម្មនៃច្បាប់និងសីលធម៌ត្រូវបានបង្ហាញជាញឹកញាប់នៅក្នុងអត្តសញ្ញាណផ្ទាល់នៃតម្រូវការរបស់ពួកគេសម្រាប់មនុស្សម្នាក់នៅក្នុងការអប់រំនៃគុណភាពពលរដ្ឋខ្ពស់នៅក្នុងគាត់;
5) ច្បាប់ និងសីលធម៌គាំទ្រគ្នាទៅវិញទៅមកក្នុងការសម្រេចបាននូវគោលដៅរួម ដោយប្រើវិធីសាស្រ្តផ្ទាល់ខ្លួនសម្រាប់រឿងនេះ។
6) បទដ្ឋានគតិយុត្តគឺជាអ្នកដឹកនាំនៃសីលធម៌ ជួសជុល និងការពារតម្លៃសីលធម៌។
7) សីលធម៌ដើរតួជាលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យតម្លៃនៃច្បាប់។
លក្ខណៈប្លែកនៃច្បាប់ និងសីលធម៌មានដូចខាងក្រោម :
1. ច្បាប់ និងសីលធ៌មខុសគ្នាជាចំបង តាមរបៀបដែលពួកគេត្រូវបានបង្កើតឡើង និងបង្កើត។ ដូចដែលអ្នកបានដឹងហើយថា បទដ្ឋានច្បាប់ត្រូវបានបង្កើត ឬដាក់ទណ្ឌកម្មដោយរដ្ឋ ហើយមានតែដោយរដ្ឋប៉ុណ្ណោះ (ឬដោយការយល់ព្រមពីអង្គការសាធារណៈមួយចំនួន) ពួកគេក៏ត្រូវបានលុបចោល បំពេញបន្ថែម ផ្លាស់ប្តូរផងដែរ។
សីលធម៌ត្រូវបានបង្កើតឡើងខុសគ្នា។ បទដ្ឋានរបស់វាមិនត្រូវបានបង្កើតដោយផ្ទាល់ដោយរដ្ឋទេ ហើយវាមិនមែនជាផលិតផលនៃសកម្មភាពដែលមានគោលបំណងពិសេសនោះទេ ប៉ុន្តែកើតឡើង និងអភិវឌ្ឍដោយឯកឯងនៅក្នុងដំណើរការនៃសកម្មភាពជាក់ស្តែងរបស់មនុស្ស។
2. ច្បាប់ និងសីលធ៌មខុសគ្នាក្នុងវិធីសាស្រ្តនៃការផ្តល់របស់ពួកគេ។ ប្រសិនបើសិទ្ធិត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយរដ្ឋ នោះវាត្រូវបានធានាដោយវា ការពារ ការពារ។ នៅពីក្រោយខាងស្តាំគឺជាឧបករណ៍បង្ខិតបង្ខំដែលបង្ខំ បទប្បញ្ញត្តិច្បាប់ហើយដាក់ទោសអ្នកដែលបំពាន។
នៅក្នុងវិធីផ្សេងគ្នា សីលធម៌ត្រូវបានផ្តល់ ដែលមិនផ្អែកលើកម្លាំងនៃបរិធានរដ្ឋ ប៉ុន្តែនៅលើកម្លាំងនៃមតិសាធារណៈ។ ការរំលោភលើបទដ្ឋានសីលធម៌មិនតម្រូវឱ្យមានការអន្តរាគមន៍ពីស្ថាប័នរដ្ឋទេ។
3. ច្បាប់ និងសីលធម៌ខុសគ្នាក្នុងទម្រង់នៃការបញ្ចេញមតិ ការជួសជុល។ ប្រសិនបើបទដ្ឋានគតិយុត្តត្រូវបានដាក់បញ្ចូលក្នុងសកម្មភាពផ្លូវច្បាប់ពិសេសរបស់រដ្ឋ (ច្បាប់ ក្រឹត្យ ដំណោះស្រាយ) ដែលដាក់ជាក្រុមដោយឧស្សាហកម្ម និងស្ថាប័ន ត្រូវបានរៀបចំជាប្រព័ន្ធ (កាត់បន្ថយ) សម្រាប់ភាពងាយស្រួលនៃការប្រើប្រាស់ទៅក្នុងក្រមពាក់ព័ន្ធ ការប្រមូល ធម្មនុញ្ញ ដែលបង្កើតបានយ៉ាងទូលំទូលាយ និង ច្បាប់ដែលបានពង្រឹងជារួម បន្ទាប់មកបទដ្ឋានសីលធម៌មិនមានទម្រង់ច្បាស់លាស់នៃការបញ្ចេញមតិ មិនត្រូវបានយកមកពិចារណា និងមិនត្រូវបានដំណើរការទេ ប៉ុន្តែកើតឡើងហើយមាននៅក្នុងគំនិតរបស់មនុស្ស - អ្នកចូលរួមក្នុងជីវិតសាធារណៈ។
5. ច្បាប់ និងសីលធ៌មមានភាពខុសប្លែកគ្នានៅក្នុងលក្ខណៈ និងលំដាប់នៃការទទួលខុសត្រូវចំពោះការបំពានរបស់ពួកគេ។ សកម្មភាពខុសច្បាប់នាំអោយមានប្រតិកម្មរបស់រដ្ឋ ឧ. មិនត្រឹមតែការទទួលខុសត្រូវប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែជាការទទួលខុសត្រូវផ្នែកច្បាប់។
តួអក្សរមួយទៀតគឺ "ការសងសឹក" សម្រាប់ការរំលោភបំពានសីលធម៌។ មិនមាននីតិវិធីច្បាស់លាស់នៅទីនេះទេ។ ការផ្តន្ទាទោសត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងការពិតដែលថាអ្នករំលោភបំពានត្រូវបានទទួលរងនូវការថ្កោលទោសខាងសីលធម៌ការប្រមាថវិធានការនៃឥទ្ធិពលសង្គមត្រូវបានអនុវត្តចំពោះគាត់ (ការស្តីបន្ទោសការកត់សម្គាល់ការដកចេញពីអង្គការ។ ល។ ) ។
7. ច្បាប់ និងសីលធម៌ខុសគ្នាក្នុងវិសាលភាព។ ចន្លោះសីលធម៌គឺធំជាងច្បាប់ ព្រំដែនរបស់ពួកគេមិនស្របគ្នាទេ។ ដូចដែលអ្នកបានដឹងហើយថា ច្បាប់គ្រប់គ្រងឆ្ងាយពីអ្វីៗទាំងអស់ ប៉ុន្តែមានតែផ្នែកសំខាន់បំផុតនៃជីវិតសាធារណៈ (ទ្រព្យសម្បត្តិ អំណាច កម្លាំងពលកម្ម ការគ្រប់គ្រង យុត្តិធម៌) ដែលទុកឱ្យលើសពីបទប្បញ្ញត្តិរបស់ខ្លួន ដូចជាទិដ្ឋភាពនៃទំនាក់ទំនងមនុស្ស ដូចជា ស្នេហា មិត្តភាព។ ភាពស្និទ្ធស្នាល ជំនួយទៅវិញទៅមក។ រសជាតិ ម៉ូដ ចំណូលចិត្តផ្ទាល់ខ្លួន។ល។
| " |
នៅក្នុងសង្គមណាមួយ តែងតែមានច្បាប់មួយចំនួននៃការប្រព្រឹត្តិដែលត្រូវបានទទួលយកនៅក្នុងសង្គមនេះ និងដែលសង្គមនេះរស់នៅ - បទដ្ឋានសង្គម។ បទដ្ឋានសង្គមនៃសង្គមនៅក្នុងស្មុគ្រស្មាញរបស់ពួកគេគ្រប់គ្រងទំនាក់ទំនងសង្គមទាំងអស់ ហើយតាមរយៈសកម្មភាពផ្លាស់ប្តូររបស់មនុស្ស មានឥទ្ធិពលយ៉ាងសកម្មដល់ដំណើរការនៃការបង្កើតតម្លៃសម្ភារៈ និងខាងវិញ្ញាណ។
បទដ្ឋានត្រូវបានបកប្រែពីឡាតាំងជាឧទាហរណ៍ជាក្បួន។
បទដ្ឋានសង្គមគឺជាច្បាប់នៃអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សនៅក្នុងសង្គមដែលអនុវត្តចំពោះសមាជិកទាំងអស់នៃសង្គមនិងមាន កាតព្វកិច្ច. ដោយមានជំនួយពីបទដ្ឋានសង្គមអាកប្បកិរិយារបស់សមាជិកនៃសង្គមត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយគ្មានអត្ថិភាពរបស់វាមិនអាចទៅរួចទេ។
ប្រភេទសំខាន់ៗនៃបទដ្ឋានសង្គមក្នុងវិស័យបទប្បញ្ញត្តិនៃទំនាក់ទំនងសាធារណៈគឺ៖
នីតិរដ្ឋ ជាទូទៅជាវិធានចងនៃអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សក្នុងសង្គម ដែលបង្កើតឡើងដោយរដ្ឋ កំណត់ជាផ្លូវការ និងគាំទ្រដោយលទ្ធភាពនៃការបង្ខិតបង្ខំរបស់រដ្ឋ។
បទដ្ឋានសីលធម៌គឺជាច្បាប់នៃការប្រព្រឹត្តដែលបង្កើតឡើងដោយសង្គមខ្លួនឯងដោយផ្អែកលើគំនិតដែលបានអភិវឌ្ឍអំពីល្អនិងអាក្រក់កិត្តិយសសេចក្តីថ្លៃថ្នូរយុត្តិធម៌និងភាពអយុត្តិធម៌។
បទដ្ឋាននៃទំនៀមទម្លាប់គឺជាច្បាប់ស្ថិរភាពនៃឥរិយាបទដែលត្រូវបានរក្សាទុកអស់រយៈពេលជាយូរដោយសារតែពាក្យដដែលៗនិងប្រសិទ្ធភាពរបស់ពួកគេហើយបានក្លាយជាទម្លាប់។
បទដ្ឋាននៃទំនៀមទំលាប់ គឺជាច្បាប់នៃការប្រព្រឹត្តិដែលបានផ្ទេរពីជំនាន់មួយទៅជំនាន់មួយនៅក្នុងគ្រួសារ មូលដ្ឋាន ប្រជាជន និងបម្រើដល់គោលបំណងរក្សាបាននូវលទ្ធភាព និងប្រភពដើមនៃសង្គម។
បទដ្ឋាននយោបាយ គឺជាច្បាប់គ្រប់គ្រងទំនាក់ទំនងរវាងក្រុមនយោបាយ ស្រទាប់វណ្ណៈ ក្នុងដំណើរការអនុវត្តអំណាចរដ្ឋ។
បទដ្ឋានសេដ្ឋកិច្ចគឺជាច្បាប់គ្រប់គ្រងទំនាក់ទំនងសង្គមក្នុងវិស័យផលិតកម្ម ចែកចាយ ការផ្លាស់ប្តូរ និងការប្រើប្រាស់សម្ភារៈ។
បទដ្ឋាន អង្គការសាធារណៈ- វិធានផ្ទៃក្នុងគ្រប់គ្រងឥរិយាបថ
បទដ្ឋានជាធរមាននៅក្នុងសង្គមជាធម្មតាត្រូវបានបែងចែកទៅជាសង្គម និងបច្ចេកទេស។
បទដ្ឋានសង្គម- ទាំងនេះគឺជាច្បាប់ជាកាតព្វកិច្ច និងចាំបាច់នៃឥរិយាបទ, អត្ថិភាពរបស់មនុស្សរួមគ្នា, គ្រប់គ្រងព្រំដែននៃសកម្មភាពដែលអាចធ្វើបាន និងត្រឹមត្រូវ។
មានប្រភេទនៃបទដ្ឋានសង្គមដូចខាងក្រោមៈ
1) គយ- ទាំងនេះគឺជាច្បាប់ស្ថិរភាពនៃអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងជាប្រវត្តិសាស្ត្រជាលទ្ធផលនៃពាក្យដដែលៗ ត្រូវបានរក្សាទុកក្នុងចិត្តរបស់មនុស្ស និងត្រូវបានការពារដោយជំនួយពីមតិសាធារណៈ។
2) បទដ្ឋានសាសនា- នេះគឺជាសំណុំនៃវិធាននៃការប្រព្រឹត្តដែលបង្ហាញពីទស្សនៈពិភពលោកជាក់លាក់មួយ និងទស្សនៈពិភពលោក ដោយផ្អែកលើជំនឿលើកម្លាំងអរូបី និងអត្ថិភាពនៃព្រះ។
3) បទដ្ឋានសាជីវកម្មគឺជាសំណុំនៃច្បាប់នៃការប្រព្រឹត្តដែលអង្គការសាជីវកម្មបង្កើតឡើងដើម្បីគ្រប់គ្រងទំនាក់ទំនងរវាងសមាជិករបស់ខ្លួន។ បទដ្ឋានសាជីវកម្មត្រូវតែដំណើរការក្នុងដែនកំណត់នៃអំណាចដែលបង្កើតឡើងដោយរដ្ឋ។
4) បទដ្ឋាននយោបាយ- ទាំងនេះគឺជាវិធាននៃការប្រព្រឹត្តដែលមានលក្ខណៈទូទៅ ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើង និងអនុញ្ញាតដោយប្រធានបទនៃប្រព័ន្ធនយោបាយសម្រាប់ការបង្កើត និងការប្រើប្រាស់អំណាចរដ្ឋ។
5) បទដ្ឋានរបស់អង្គការ- ទាំងនេះគឺជាច្បាប់នៃការប្រព្រឹត្តដែលគ្រប់គ្រងទំនាក់ទំនងទាក់ទងនឹងការងាររៀបចំ និងផលិតកម្ម។
ការចាត់ថ្នាក់មួយទៀតបែងចែកបទដ្ឋានសង្គមទៅជាប្រភេទដូចខាងក្រោម:
1) ស្តង់ដារសីលធម៌;
2) បទដ្ឋានគ្រួសារ;
3) ស្តង់ដារសីលធម៌;
4) បទដ្ឋាននៃប្រពៃណីនិងទម្លាប់;
5) ទម្លាប់អាជីវកម្ម;
៦) ក្រមសីលធម៌។
លើសពីនេះបទដ្ឋានសង្គមកំណត់លក្ខណៈដូចខាងក្រោមៈ
1) ប្រធានបទនៃបទប្បញ្ញត្តិគឺទំនាក់ទំនងសាធារណៈ;
2) ប្រធានបទនៃបទដ្ឋានសង្គម - មនុស្សដែលជាអ្នកតំណាងនៃសង្គម។
ប្រភេទទីពីរនៃបទដ្ឋានដែលដំណើរការនៅក្នុងសង្គម - ស្តង់ដារបច្ចេកទេស,ដែលជាច្បាប់នៃការប្រព្រឹត្តដែលគ្រប់គ្រងអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សចំពោះធម្មជាតិ និងបច្ចេកវិទ្យា។ ពួកគេកើតឡើងនៅពេលសម្រេចចិត្តលើការប្រើប្រាស់សមស្របបំផុតរបស់ពួកគេ។
ស្តង់ដារបច្ចេកទេស,ដូច្នេះហើយ ពួកគេត្រូវបានអំពាវនាវឱ្យធានានូវការប្រើប្រាស់ធនធានធម្មជាតិប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាព និងគ្មានការបង្កគ្រោះថ្នាក់ ការអភិវឌ្ឍន៍បច្ចេកវិទ្យា និងឧបករណ៍ ដោយសារពួកគេបង្កើតមធ្យោបាយ វិធីសាស្ត្រ និងមធ្យោបាយដ៏ល្អបំផុតសម្រាប់មនុស្សក្នុងការប្រើប្រាស់វត្ថុបច្ចេកទេស។
លក្ខណៈពិសេសនៃស្តង់ដារបច្ចេកទេស៖
1) មុខវិជ្ជានៃបទប្បញ្ញត្តិមិនមែនជាទំនាក់ទំនងសង្គមទេតែជាផ្នែកបច្ចេកទេស។
2) ប្រធានបទនៃបទដ្ឋានបច្ចេកទេសគឺមនុស្សធម្មជាតិនិងបច្ចេកវិទ្យា។
បទដ្ឋានសង្គម និងបច្ចេកទេសត្រូវបានអនុវត្តនៅក្នុងអន្តរកម្មជិតស្និទ្ធ ចាប់តាំងពីបទដ្ឋានបច្ចេកទេសមួយចំនួនទាក់ទងនឹងផលប្រយោជន៍សំខាន់ៗនៃសហគមន៍សង្គមមួយចំនួន ជាលទ្ធផលពួកគេក្លាយជាបច្ចេកវិទ្យាសង្គម។
បទដ្ឋានបច្ចេកវិទ្យាសង្គម- ជាទូទៅទាំងនេះគឺជាបទដ្ឋានចងដែលត្រូវបានគាំទ្រដោយកម្លាំងនៃធម្មជាតិ ក៏ដូចជាច្បាប់ និងរដ្ឋ ដូច្នេះការមិនអនុវត្តតាមរបស់ពួកគេនាំទៅរកផលវិបាកផ្លូវច្បាប់។
នៅក្នុងសង្គម រួមជាមួយនឹងច្បាប់ មានប្រភេទផ្សេងទៀតនៃបទដ្ឋានសង្គម - សីលធម៌ សីលធម៌ សាជីវកម្ម សោភ័ណភាព សាសនា។ល។
បទដ្ឋានសង្គមគឺជាទម្រង់មូលដ្ឋានទាំងនោះសម្រាប់ "មធ្យោបាយដែលបទប្បញ្ញត្តិនៃអាកប្បកិរិយា និងទំនាក់ទំនងសង្គមរបស់មនុស្សត្រូវបានអនុវត្ត។ ពួកគេបង្ហាញជាទម្រង់ប្រមូលផ្តុំនូវតម្រូវការគោលបំណងនៃសង្គមណាមួយ ដើម្បីសម្រួលសកម្មភាព និងទំនាក់ទំនងរបស់សមាជិករបស់ខ្លួន ដើម្បីបង្រួបបង្រួមពួកគេ។ អាកប្បកិរិយាចំពោះច្បាប់ចាំបាច់សង្គម។ ដូច្នេះ បទដ្ឋានសង្គម alnye ដើរតួជាកត្តាដ៏មានឥទ្ធិពលដោយមនសិការ។
និងឥទ្ធិពលគោលបំណងនៃសហគមន៍សង្គមលើរូបភាព វិធីសាស្រ្ត និងទម្រង់នៃជីវិតរបស់មនុស្ស។
ការអភិវឌ្ឍន៍ប្រវត្តិសាស្ត្រហើយការផ្លាស់ប្តូរនៃប្រភេទ និងទម្រង់ផ្សេងៗនៃជីវិតសង្គមត្រូវបានអមដោយការផ្លាស់ប្តូរសំខាន់ៗផងដែរនៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃបទបញ្ជាសង្គម។ ប្រភេទនៃបទដ្ឋានសង្គមមួយចំនួនបានបាត់បង់ជីវិត ហើយប្រភេទផ្សេងទៀតនៃបទដ្ឋានសង្គមបានកើតឡើង សមាមាត្រ ទំនាក់ទំនងអន្តរកម្ម និងទម្រង់នៃអន្តរកម្មនៃបទដ្ឋានសង្គម (សីលធម៌,
ការគ្របដណ្តប់បន្ថែមទៀតនៃប្រធានបទនេះត្រូវបានផ្តល់ឱ្យនៅក្នុងផ្នែកទី IV ។
សាសនា ច្បាប់ នយោបាយ សោភ័ណភាព។ល។) ពួកគេ។ខ្លឹមសារពិតប្រាកដ ទីកន្លែង តួនាទី និងសារៈសំខាន់នៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃនិយតករសង្គម យន្តការនៃមុខងាររបស់ពួកគេ វិធី និងមធ្យោបាយនៃការការពាររបស់ពួកគេ។ល។
តួនាទីដ៏សំខាន់នៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃបទប្បញ្ញត្តិសង្គមចាប់តាំងពីការចាប់ផ្តើមរបស់វាបានចាប់ផ្តើមលេង ត្រឹមត្រូវ។សម្រាប់ឯករាជ្យភាពដែលទាក់ទងទាំងអស់របស់វា ច្បាប់ដូចជាប្រភេទផ្សេងទៀតនៃបទដ្ឋានសង្គម អនុវត្តមុខងារបទប្បញ្ញត្តិជាក់លាក់របស់ខ្លួនមិននៅក្នុងភាពឯកោ និងដាច់ពីគ្នានោះទេ ប៉ុន្តែនៅក្នុងភាពស្មុគស្មាញតែមួយ និងនៅក្នុងទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធជាមួយនិយតករសង្គមផ្សេងទៀត។
ការកំណត់អត្តសញ្ញាណជាក់លាក់នៃបទដ្ឋានសង្គមផ្សេងៗ គឺជាតម្រូវការជាមុនចាំបាច់សម្រាប់ការយល់ដឹងអំពីអត្ថន័យ ខ្លឹមសារ និងធម្មជាតិនៃទំនាក់ទំនងរវាងបទដ្ឋានច្បាប់ និងមិនមែនច្បាប់ក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃមុខងារនៃបទប្បញ្ញត្តិសង្គមដែលពួកគេអនុវត្ត ហេតុផលគោលបំណង។ និងលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យសម្រាប់ "ការបែងចែកការងារ" និង "ឥទ្ធិពល" ដ៏ល្បីរវាងពួកគេ ។ល។ សង្គមគឺជាការសំយោគជាក់លាក់ ពួកគេ។ប្រភពដើម, ពួកគេ។លក្ខណៈពិសេស និងសមត្ថភាព។ ដូច្នេះ ការស្វែងរកជម្រើសដ៏ល្អប្រសើរសម្រាប់ការរួមបញ្ចូលគ្នានៃទម្រង់ផ្លូវច្បាប់នៃឥទ្ធិពលជាមួយនឹងលទ្ធភាពនៃបទប្បញ្ញត្តិនៃបទដ្ឋានសង្គមផ្សេងទៀត គឺជាកិច្ចការសំខាន់មួយនៃការងារទាំងមូល។ គោលនយោបាយសង្គម.
នៅក្នុងដំណើរការនៃអន្តរកម្ម និងឥទ្ធិពលទៅវិញទៅមកនៃប្រភេទផ្សេងៗនៃបទដ្ឋានសង្គម (ច្បាប់ សីលធម៌ សោភ័ណភាព សាសនា។ ក៏ដូចជា លក្ខណៈទូទៅនិយតករសង្គមក៏មានលក្ខណៈពិសេសផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេផងដែរ ដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីភាពខុសគ្នាជាមូលដ្ឋានរវាងប្រភេទនៃបទដ្ឋានសង្គមមួយ និងប្រភេទផ្សេងទៀត។ បើគ្មានលក្ខណៈពិសេសបែបនេះទេ វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការនិយាយទាំងស្រុងអំពីប្រភេទផ្សេងៗនៃបទដ្ឋានសង្គម និងវិធីសាស្រ្តនៃបទប្បញ្ញត្តិ។
ដូច្នេះលក្ខណៈពិសេសប្លែកនៃណាមួយ។ សាសនាមានជំនឿលើព្រះជាអរូបី។ លក្ខណៈនៃសាសនានេះជាទម្រង់នៃមនសិការសង្គមកំណត់ពីលក្ខណៈជាក់លាក់នៃបទដ្ឋានសាសនា និងប្រភពដើមរបស់ពួកគេជានិយតករសង្គម។ ដូច្នេះលក្ខណៈនៃវេជ្ជបញ្ជាសាសនា និងការហាមឃាត់ដូចជា ពួកគេ។ប្រភពដើមដ៏ទេវភាព (ផ្តល់ដោយផ្ទាល់ដោយព្រះ ឬហោរា អ្នកថ្វាយបង្គំ។ល។) មធ្យោបាយសាសនា ពួកគេ។ការការពារ (តាមរយៈរង្វាន់ និងការដាក់ទណ្ឌកម្ម ជំនឿសាសនា និងព្រះវិហារ។ល។)
ភាពខុសគ្នានៃប្រភេទសត្វ ស្តង់ដារសោភ័ណភាពស្ថិតនៅក្នុងការពិតដែលថា "ពួកគេបង្ហាញពីច្បាប់ (លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យការវាយតម្លៃ) នៃភាពស្រស់ស្អាតនិងភាពស្រស់ស្អាត (ប្រឆាំងនឹងភាពអាក្រក់របស់ពួកគេ) * ។
ទម្រង់ ប្រភេទ និងរូបភាពដែលមាននៅក្នុងវប្បធម៌ដែលបានផ្តល់ឱ្យ មុន "ក្រហម និងអាក្រក់ (ជាចម្បងនៅក្នុងវិស័យសិល្បៈ ប៉ុន្តែក៏នៅក្នុងវិស័យនៃជីវិតប្រចាំថ្ងៃ និងការងារផងដែរ ក្នុងសាសនា មនោគមវិជ្ជា នយោបាយ។
សីលធម៌ ច្បាប់ ។ល។) ការទទួលបានអត្ថន័យជាបទដ្ឋាន (ជាវិជ្ជមាន និងល្អវិសេស ឬផ្ទុយទៅវិញ គំរូ និងគំរូអវិជ្ជមាន និងមូលដ្ឋាន) មានឥទ្ធិពលអប់រំ និងបទប្បញ្ញត្តិយ៉ាងសំខាន់ទៅលើអារម្មណ៍ រសជាតិ គំនិត សកម្មភាព និងទំនាក់ទំនងរបស់ មនុស្សនៅលើប្រព័ន្ធទាំងមូលនិងរូបភាព ពួកគេ។ជីវិតផ្ទាល់ខ្លួន និងសាធារណៈ។ រសជាតិ គុណតម្លៃ ឧត្តមគតិ ទម្រង់ និងគំរូដែលត្រូវបានអនុម័តដោយសោភ័ណភាព (ក្នុងគ្រប់វិស័យនៃជីវិតសាធារណៈ រួមទាំងផ្លូវច្បាប់) បង្កើតបានក្នុងក្របខណ្ឌនៃវប្បធម៌ដែលបានបង្កើតឡើងថា "វាលនៃភាពស្រស់ស្អាត" ដែលជាគំរូ និងមាត្រដ្ឋានដ៏គួរឱ្យទាក់ទាញ ក៏ប៉ះពាល់ដល់ទម្រង់ផងដែរ។ នៃការក្លាយជា និងការសម្រេចបាននូវបទដ្ឋានសង្គមផ្សេងទៀត លើវិធីនៃការប្រព្រឹត្តទៅនៃប្រភេទផ្សេងទៀតនៃបទប្បញ្ញត្តិសង្គម។
លក្ខណៈពិសេសប្លែក សីលធម៌ស្ថិតនៅក្នុងការពិតដែលថាវាបង្ហាញពីជំហរផ្ទៃក្នុងរបស់បុគ្គល ពួកគេ។ការសម្រេចចិត្តដោយសេរី និងដឹងខ្លួនអំពីអ្វីដែលល្អ និងអាក្រក់ កាតព្វកិច្ច និងសតិសម្បជញ្ញៈក្នុងសកម្មភាពរបស់មនុស្ស ទំនាក់ទំនង និងកិច្ចការ។
បាតុភូតសីលធម៌មានពីរចំណុច៖ ១) ផ្ទាល់ខ្លួនពេលមួយ (សេរីភាពខាងក្នុងរបស់បុគ្គល និងការលើកទឹកចិត្តដោយដឹងខ្លួនដោយគាត់នៃច្បាប់នៃអាកប្បកិរិយាសីលធម៌ និងការវាយតម្លៃសីលធម៌);
2) គោលបំណង មិនផ្ទាល់ខ្លួនពេលបច្ចុប្បន្ន (ទស្សនៈសីលធម៌ តម្លៃ ច្រើនទៀត ទម្រង់ និងបទដ្ឋាននៃទំនាក់ទំនងរបស់មនុស្សដែលបានអភិវឌ្ឍនៅក្នុងវប្បធម៌ដែលបានផ្តល់ឱ្យ ក្រុមសង្គម សហគមន៍)។ ចំណុចទីមួយនៃចំណុចដែលបានកត់សម្គាល់ទាក់ទងនឹងលក្ខណៈនៃសីលធម៌, ទីពីរ - សីលធម៌។នៅពេលដែលគេនិយាយអំពីសីលធម៌របស់ក្រុមសង្គម សហគមន៍ និងសង្គមទាំងមូល នោះគេនិយាយយ៉ាងសំខាន់អំពីសីលធម៌ (អំពីក្រុម និងសង្គមទូទៅ គុណតម្លៃ ទស្សនៈ អាកប្បកិរិយា បទដ្ឋាន និងស្ថាប័ន)។
នៅក្នុងផ្នែកនៃទំនាក់ទំនងសីលធម៌ សីលធម៌ដើរតួនាទីជាអ្នកគ្រប់គ្រងខ្លួនឯងខាងក្នុងនៃអាកប្បកិរិយារបស់បុគ្គល មនសិការ ផ្លូវលើកទឹកចិត្តខាងក្នុងក្នុងការចូលរួមក្នុងជីវិតសង្គម និងទំនាក់ទំនងសង្គម។ បទដ្ឋានសីលធម៌ដើរតួជានិយតករខាងក្រៅនៃអាកប្បកិរិយា។ កន្លែងដែលបុគ្គលបានទទួលយក បញ្ចូល និងបង្វែរគំនិត សីលធម៌រួម គុណតម្លៃ បទដ្ឋានទៅក្នុងអាកប្បកិរិយាផ្ទៃក្នុងរបស់គាត់ ហើយត្រូវបានដឹកនាំដោយពួកគេនៅក្នុងអាកប្បកិរិយារបស់គាត់ វាមានសកម្មភាពរួមបញ្ចូលគ្នា និងសម្របសម្រួលនៃនិយតករទាំងពីរ - សីលធម៌ និងសីលធម៌។
ប្រភេទពិសេសនៃបទដ្ឋានសង្គមគឺ ច្បាប់សាជីវកម្ម,ឧ. បទដ្ឋានដែលត្រូវបានអនុម័តដោយសមាគមសាធារណៈ និងគ្រប់គ្រងទំនាក់ទំនងរវាងសមាជិក ឬអ្នកចូលរួមរបស់ពួកគេ (ប្រសិនបើ យើងកំពុងនិយាយអំពីសមាគមសាធារណៈដែលមានសមាជិក និងមិនមានសមាជិកភាព)។
បទដ្ឋានដែលមានចែងក្នុងធម្មនុញ្ញ និងឯកសារផ្សេងទៀតនៃសមាគមសាធារណៈ (គណបក្សនយោបាយ សហជីព ស្ថាប័ននៃការអនុវត្តការងារសាធារណៈ។ល។) ស្តីពីសិទ្ធិ និងកាតព្វកិច្ចរបស់សមាជិក និងអ្នកចូលរួម
ជំពូកទី 8. ច្បាប់នៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃបទដ្ឋានសង្គម
សមាគម។ល។) អនុវត្តចំពោះតែសមាជិក និងអ្នកចូលរួមនៃសមាគមសាធារណៈដែលបានផ្តល់ឱ្យ ហើយមានកាតព្វកិច្ចសម្រាប់តែពួកគេប៉ុណ្ណោះ។ ការបំពានលើបទដ្ឋានរបស់ក្រុមហ៊ុនទាំងនេះ តម្រូវឱ្យអនុវត្តការដាក់ទណ្ឌកម្មសមស្របដែលផ្តល់ដោយធម្មនុញ្ញរបស់អង្គការ (ពីការព្រមាន ការស្តីបន្ទោស រហូតដល់ការដកចេញពីអង្គការ)។
បទដ្ឋានសាជីវកម្ម (ទាក់ទងនឹងសារៈសំខាន់នៃបទប្បញ្ញត្តិ វិសាលភាព ជួរនៃអ្នកទទួល។ ពួកគេមិនមានភាពជាសកល និងសារៈសំខាន់ជាសកលនៃច្បាប់ និងលក្ខណៈជាកាតព្វកិច្ចទូទៅនៃច្បាប់នោះទេ។ ជាស្នូលរបស់វា បទដ្ឋានសាជីវកម្មមិនមែនជាផលិតផលនៃការបង្កើតច្បាប់នៃសមាគមសាធារណៈដោយខ្លួនឯងនោះទេ ប៉ុន្តែគ្រាន់តែជាទម្រង់ និងវិធីសាស្រ្តនៃការប្រើប្រាស់ និងការអនុវត្តប៉ុណ្ណោះ។ សិទ្ធិរដ្ឋធម្មនុញ្ញប្រជាពលរដ្ឋក្នុងសមាគម និងការបង្កើត និងសកម្មភាពនៃសមាគមសាធារណៈ រួមទាំង ពួកគេ។ការបង្កើតច្បាប់គួរតែធ្វើឡើងដោយឈរលើមូលដ្ឋាន និងក្នុងក្របខណ្ឌនៃច្បាប់ ស្របតាមតម្រូវការសកលនៃច្បាប់ និងទម្រង់ច្បាប់នៃទំនាក់ទំនងសង្គម (ការគោរពគោលការណ៍សមភាពផ្លូវច្បាប់ ស្ម័គ្រចិត្ត ទំនាក់ទំនងនៃសិទ្ធិ និងកាតព្វកិច្ច។ ល។ )
វាមានសារៈសំខាន់ណាស់ក្នុងរឿងនេះដែលយោងទៅតាមច្បាប់សហព័ន្ធ សហព័ន្ធរុស្ស៊ី"នៅលើសមាគមសាធារណៈ" (អនុម័ត រដ្ឋឌូម៉ាថ្ងៃទី 14 ខែមេសា ឆ្នាំ 1995) សមាជិក និងអ្នកចូលរួមនៃសមាគមសាធារណៈ - បុគ្គល និងនីតិបុគ្គល - មានសិទ្ធិស្មើគ្នា និងទទួលខុសត្រូវស្មើគ្នា។ ការបំពានដោយសមាគមសាធារណៈនៃទាំងនេះ និងតម្រូវការមួយចំនួនផ្សេងទៀតនៃច្បាប់អាចបណ្តាលឱ្យមាន នៅខាងក្រោយខ្លួនវាផ្ទាល់ (ដោយសេចក្តីសម្រេចរបស់តុលាការ) ការផ្អាកសកម្មភាពរបស់ខ្លួន និងសូម្បីតែការរំលាយចោល។
និយតករសង្គមទាំងអស់នេះ (ច្បាប់ សីលធម៌ សីលធម៌ សាសនា ។ល។) គឺជាបទដ្ឋាន និង បទដ្ឋានសង្គមទាំងអស់មានទណ្ឌកម្មជាក់លាក់របស់ពួកគេ។ជាងនេះទៅទៀត ភាពជាក់លាក់នៃទណ្ឌកម្មទាំងនេះ គឺដោយសារតែលក្ខណៈគោលបំណង និងលក្ខណៈនៃប្រភេទផ្សេងគ្នានៃបទដ្ឋានសង្គម។ ប្រភេទផ្សេងគ្នា(និងទម្រង់) នៃបទប្បញ្ញត្តិសង្គម។
ដូច្នេះវាមិនមែនជាលក្ខណៈពិសេសនៃទណ្ឌកម្មដែលកំណត់ពីភាពខុសគ្នានៃបទដ្ឋានសង្គម (ច្បាប់ និងសីលធម៌ សាសនា។ល។) ដូចដែលអ្នកច្បាប់បកស្រាយបញ្ហានេះ ប៉ុន្តែផ្ទុយទៅវិញ ភាពខុសគ្នាសំខាន់ៗដែលមានគោលបំណងនៅក្នុងធម្មជាតិ ប្រភេទផ្សេងគ្នាបទដ្ឋានសង្គម លក្ខណៈសម្បត្តិជាក់លាក់របស់ពួកគេក៏កំណត់លក្ខណៈពិសេសនៃការដាក់ទណ្ឌកម្មសម្រាប់ការរំលោភរបស់ពួកគេ។
ភាពជាក់លាក់នៃច្បាប់ លក្ខណៈគោលបំណងរបស់វា និងក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ភាពខុសគ្នារបស់វាពីប្រភេទផ្សេងទៀតនៃបទដ្ឋានសង្គម និងប្រភេទនៃបទប្បញ្ញត្តិសង្គមត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងគោលការណ៍សមភាពផ្លូវការ។ តាមទស្សនៈនៃវិធីសាស្រ្តផ្លូវច្បាប់ វាពិតជាជាក់លាក់គោលបំណងនៃច្បាប់ជាសកល និង ទម្រង់ដែលត្រូវការសមភាព សេរីភាព និងយុត្តិធម៌កំណត់ប្រភពដើមនៃទណ្ឌកម្មនៃច្បាប់ (លក្ខណៈជាកាតព្វកិច្ចរបស់ខ្លួន ការបង្ខិតបង្ខំដោយរដ្ឋ។ល។) ហើយមិនមែនការបង្ខិតបង្ខំជាផ្លូវការកំណត់ និងបង្កើតទេ។
ផ្នែក I បញ្ហាទូទៅទស្សនវិជ្ជានៃច្បាប់
ភាពជាក់លាក់នៃច្បាប់នេះ លក្ខណៈសម្បត្តិ និងលក្ខណៈសំខាន់ៗប្លែកៗរបស់វា។
ទ្រឹស្ដីនៃការបែងចែករវាងច្បាប់ និងច្បាប់ (ច្បាប់វិជ្ជមាន) ដែលយើងកំពុងអភិវឌ្ឍគឺសំដៅទាំងប្រឆាំងនឹងច្បាប់និយម (ភាពវិជ្ជមានផ្នែកច្បាប់) និងប្រឆាំងនឹងការច្របូកច្របល់នៃច្បាប់ជាមួយនឹងសីលធម៌ សីលធម៌ និងប្រភេទផ្សេងទៀតនៃបទដ្ឋានសង្គមដែលមិនមែនជាច្បាប់។ នៅទីនេះ គួររំឮកម្តងទៀតថា សមភាព សេរីភាព និងយុត្តិធ៌ម ស្របតាមការគិតផ្លូវច្បាប់ សេរីនិយម គោលបំណង លក្ខណៈសម្បត្តិសំខាន់នៃច្បាប់ច្បាស់លាស់ និងមិនមែនសីលធម៌ សីលធម៌ សាសនា ជាដើម ។ មួយផ្នែកខាងច្បាប់ និងប្រភេទផ្សេងៗនៃសីលធម៌ (សីលធម៌ សាសនា ។ល។) គោលលទ្ធិនៃច្បាប់មិនអើពើ ធម្មជាតិស្របច្បាប់ជាឧទាហរណ៍ ហៅថា លក្ខណៈសម្បត្តិសំខាន់ៗនៃច្បាប់ ពិចារណាតម្រូវការនៃយុត្តិធម៌ សេរីភាព សមភាព ជាតម្រូវការខាងសីលធម៌ សីលធម៌ សាសនា។
វាស្របតាមវិធីសាស្រ្តនេះដែលអ្នកច្បាប់កាត់បន្ថយច្បាប់ទៅជាច្បាប់ ហើយបកស្រាយការបង្ខិតបង្ខំជាខ្លឹមសារនៃច្បាប់ និងលក្ខណៈពិសេសប្លែករបស់វា។ យោងទៅតាមតក្កវិជ្ជានេះ វាប្រែថាតាមរយៈការបង្ខិតបង្ខំ (ការដាក់ទណ្ឌកម្មដោយបង្ខំ) អំណាចផ្លូវការអាចប្រែទៅជាខុស (ហើយជាទូទៅរាល់បទដ្ឋានសង្គមដែលមិនមែនជាច្បាប់) តាមការសម្រេចចិត្តរបស់ខ្លួន និងតាមអំពើចិត្តទៅជាច្បាប់។ ដោយមានជំនួយពីការបង្ខិតបង្ខំ (លំដាប់នៃអំណាច) យោងតាមច្បាប់ កិច្ចការនានាត្រូវបានដោះស្រាយមិនត្រឹមតែជាលក្ខណៈប្រធានបទ (ការបង្កើតបទដ្ឋាននីតិប្បញ្ញត្តិ) ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានផែនការគោលបំណង (ការបង្កើត ការបង្កើតច្បាប់ដោយខ្លួនឯង) ក៏ដូចជា ទម្រង់វិទ្យាសាស្ត្រដោយខ្លួនឯង (ការបង្កើត និងការបញ្ជាក់អំពីលក្ខណៈជាក់លាក់នៃច្បាប់ ភាពខុសគ្នារបស់វាពីបទដ្ឋានសង្គមផ្សេងៗ។ល។)។
ការប្រកាន់ខ្ជាប់ពីអតីតកាល និងបច្ចុប្បន្ននៃវិធីសាស្រ្តផ្នែកច្បាប់-វិជ្ជមាន ការកំណត់អត្តសញ្ញាណច្បាប់ និងច្បាប់កាត់បន្ថយបញ្ហានៃអត្ថន័យសង្គម និងតួនាទីនៃច្បាប់ទៅនឹងសំណួរនៃសារៈសំខាន់នៃការបង្ខិតបង្ខំនៃបទដ្ឋាននៃច្បាប់។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ច្បាប់ត្រូវបានផ្តល់អត្ថន័យបច្ចេកទេស និងឧបករណ៍តូចចង្អៀត៖ វាដើរតួជាឧបករណ៍ដាក់ទណ្ឌកម្មផ្លូវការ និងមធ្យោបាយសមរម្យសម្រាប់ការអនុវត្ត។ ការគ្រប់គ្រងសង្គម, បទប្បញ្ញត្តិនិងការត្រួតពិនិត្យ។ ជាងនេះទៅទៀត ជម្រើសនៃទម្រង់ និងទិសដៅមួយចំនួននៃបទប្បញ្ញត្តិច្បាប់គឺយោងទៅតាមវិធីសាស្រ្តនេះ លទ្ធផលនៃការសម្រេចចិត្តដោយស្ម័គ្រចិត្តរបស់អ្នកនីតិប្បញ្ញត្តិ ហើយការជាប់ទាក់ទង និងអន្តរកម្មនៃបទដ្ឋានសង្គមផ្សេងៗ គឺជាបច្ចេកវិទ្យាដែលរៀបចំដោយស្ម័គ្រចិត្តដែលសម្របទៅនឹងគោលដៅជាក់លាក់ណាមួយ។ គំនិតនៃវិស្វកម្មសង្គម។
ទិដ្ឋភាពជាឧបករណ៍ និងបច្ចេកទេសផ្នែកម្ខាងនៃច្បាប់ ដោយមិនអើពើពីធម្មជាតិ ខ្លឹមសារ និងមុខងារសង្គមគោលបំណងរបស់វា បិទផ្លូវដើម្បីបញ្ជាក់ពីទីកន្លែង និងតួនាទីនៃច្បាប់នៅក្នុងប្រព័ន្ធសង្គមនិយម ភាពជាក់លាក់ និងតម្លៃសង្គម ការកំណត់គោលដៅ និង ទំនាក់ទំនងចាំបាច់សង្គមជាមួយបទដ្ឋានសង្គមផ្សេងៗ។ល។
នៅក្នុងសង្គម រួមជាមួយនឹងច្បាប់ មានប្រភេទផ្សេងទៀតនៃបទដ្ឋានសង្គម - សីលធម៌ សីលធម៌ សាជីវកម្ម សោភ័ណភាព សាសនា។ល។
បទដ្ឋានសង្គមគឺជាទម្រង់ជាមូលដ្ឋាន និងមធ្យោបាយដែលបទប្បញ្ញត្តិនៃអាកប្បកិរិយា និងទំនាក់ទំនងសង្គមរបស់មនុស្សត្រូវបានអនុវត្ត។ ពួកគេបង្ហាញជាទម្រង់ប្រមូលផ្តុំនូវតម្រូវការគោលបំណងនៃសង្គមណាមួយ ដើម្បីសម្រួលសកម្មភាព និងទំនាក់ទំនងរបស់សមាជិករបស់ខ្លួន ដើម្បីចាត់ចែងអាកប្បកិរិយារបស់ពួកគេទៅនឹងច្បាប់ចាំបាច់សង្គម។ ដូច្នេះ បទដ្ឋានសង្គមដើរតួជាកត្តាដ៏មានអានុភាពក្នុងឥទ្ធិពលមនសិការ និងគោលបំណងនៃសហគមន៍សង្គមលើរូបភាព វិធីសាស្រ្ត និងទម្រង់នៃជីវិតរបស់មនុស្ស។
ការអភិវឌ្ឍន៍ប្រវត្តិសាស្ត្រ និងការផ្លាស់ប្តូរនៃប្រភេទ និងទម្រង់ផ្សេងៗនៃជីវិតសង្គមត្រូវបានអមដោយការផ្លាស់ប្តូរសំខាន់ៗនៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃបទបញ្ជាសង្គមផងដែរ។ ប្រភេទនៃបទដ្ឋានសង្គមមួយចំនួនបានបាត់បង់ជីវិត ហើយប្រភេទផ្សេងទៀតនៃបទដ្ឋានសង្គមបានកើតឡើង សមាមាត្រ ទំនាក់ទំនងអន្តរកម្ម និងទម្រង់នៃអន្តរកម្មនៃបទដ្ឋានសង្គម (សីលធម៌,
1 ការគ្របដណ្តប់លម្អិតនៃប្រធានបទនេះត្រូវបានផ្តល់ឱ្យនៅក្នុងផ្នែកទី IV ។
ជំពូកទី៨.ច្បាប់ក្នុងប្រព័ន្ធបទដ្ឋានសង្គម ៧៧
សាសនា ច្បាប់ នយោបាយ សោភ័ណភាព។ល។) ខ្លឹមសារពិត ទីកន្លែង តួនាទី និងសារៈសំខាន់របស់ពួកគេនៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃនិយតករសង្គម យន្តការនៃមុខងាររបស់ពួកគេ វិធី និងមធ្យោបាយនៃការការពាររបស់ពួកគេ។ល។
ច្បាប់បានដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់នៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃបទប្បញ្ញត្តិសង្គមចាប់តាំងពីការចាប់ផ្តើមរបស់ខ្លួន។ សម្រាប់ឯករាជ្យភាពដែលទាក់ទងទាំងអស់របស់វា ច្បាប់ដូចជាប្រភេទផ្សេងទៀតនៃបទដ្ឋានសង្គម អនុវត្តមុខងារបទប្បញ្ញត្តិជាក់លាក់របស់ខ្លួនមិននៅក្នុងភាពឯកោ និងដាច់ពីគ្នានោះទេ ប៉ុន្តែនៅក្នុងភាពស្មុគស្មាញតែមួយ និងនៅក្នុងទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធជាមួយនិយតករសង្គមផ្សេងទៀត។
ការកំណត់អត្តសញ្ញាណជាក់លាក់នៃបទដ្ឋានសង្គមផ្សេងៗ គឺជាតម្រូវការជាមុនចាំបាច់សម្រាប់ការយល់ដឹងអំពីអត្ថន័យ ខ្លឹមសារ និងធម្មជាតិនៃទំនាក់ទំនងរវាងបទដ្ឋានច្បាប់ និងមិនមែនច្បាប់នៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃមុខងារនៃបទប្បញ្ញត្តិសង្គមដែលពួកគេអនុវត្ត ហេតុផលគោលបំណង។ និងលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យសម្រាប់ "ការបែងចែកការងារ" និង "ឥទ្ធិពល" ដ៏ល្បីរវាងពួកគេ ។ល។ សង្គមគឺជាការសំយោគជាក់លាក់នៃប្រភពដើម លក្ខណៈសម្បត្តិ និងសមត្ថភាពពិសេសរបស់ពួកគេ។ ដូច្នេះ ការស្វែងរកជម្រើសដ៏ល្អប្រសើរសម្រាប់ការរួមបញ្ចូលទម្រង់ផ្លូវច្បាប់នៃឥទ្ធិពលជាមួយនឹងលទ្ធភាពនៃបទប្បញ្ញត្តិនៃបទដ្ឋានសង្គមផ្សេងទៀត គឺជាកិច្ចការកណ្តាលមួយនៃគោលនយោបាយសង្គមទាំងអស់។
នៅក្នុងដំណើរការនៃអន្តរកម្ម និងឥទ្ធិពលទៅវិញទៅមកនៃប្រភេទផ្សេងៗនៃបទដ្ឋានសង្គម (ច្បាប់ សីលធម៌ សោភ័ណភាព សាសនា។ រួមជាមួយនឹងលក្ខណៈពិសេសទូទៅ និយតករសង្គមក៏មានលក្ខណៈពិសេសផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេផងដែរ ដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីភាពខុសគ្នាជាមូលដ្ឋានរវាងប្រភេទនៃបទដ្ឋានសង្គមមួយ និងប្រភេទផ្សេងទៀត។ បើគ្មានលក្ខណៈពិសេសបែបនេះទេ វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការនិយាយទាំងស្រុងអំពីប្រភេទផ្សេងៗនៃបទដ្ឋានសង្គម និងវិធីសាស្រ្តនៃបទប្បញ្ញត្តិ។
ដូច្នេះ លក្ខណៈពិសេសនៃសាសនាណាមួយគឺការជឿលើព្រះជាអរូបី។ លក្ខណៈនៃសាសនានេះជាទម្រង់នៃមនសិការសង្គមកំណត់ពីលក្ខណៈជាក់លាក់នៃទម្រង់សាសនា និងប្រភពដើមរបស់ពួកគេជានិយតករសង្គម។ ដូច្នេះលក្ខណៈនៃវេជ្ជបញ្ជាសាសនា និងការហាមឃាត់ដូចជាប្រភពដើមដ៏ទេវភាពរបស់ពួកគេ (ផ្តល់ឱ្យដោយផ្ទាល់ដោយព្រះ ឬហោរា អ្នកបួស។
ភាពខុសគ្នាជាក់លាក់រវាងបទដ្ឋានសោភ័ណភាពស្ថិតនៅក្នុងការពិតដែលថាពួកគេបង្ហាញពីច្បាប់ (លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យការវាយតម្លៃ) នៃភាពស្រស់ស្អាតនិងភាពស្រស់ស្អាត (ផ្ទុយពីភាពអាក្រក់របស់ពួកគេ) ។
ទម្រង់ ប្រភេទ និងរូបភាពនៃភាពស្រស់ស្អាត និងអាក្រក់ដែលបានអភិវឌ្ឍនៅក្នុងវប្បធម៌ដែលបានផ្តល់ឱ្យ (ជាចម្បងនៅក្នុងវិស័យសិល្បៈ ប៉ុន្តែក៏មាននៅក្នុងវិស័យនៃជីវិតប្រចាំថ្ងៃ និងការងារផងដែរ ក្នុងសាសនា មនោគមវិជ្ជា នយោបាយ។
សីលធម៌ ច្បាប់ ។ល។) ការទទួលបានអត្ថន័យបទដ្ឋាន (ជាវិជ្ជមាន និងខ្ពស់ ឬផ្ទុយទៅវិញ គំរូ និងគំរូអវិជ្ជមាន និងមូលដ្ឋាន) មានឥទ្ធិពលអប់រំ និងបទប្បញ្ញត្តិយ៉ាងសំខាន់ទៅលើអារម្មណ៍ រសជាតិ គំនិត សកម្មភាព និងទំនាក់ទំនងរបស់ មនុស្សនៅលើប្រព័ន្ធទាំងមូល និងរូបភាពនៃជីវិតផ្ទាល់ខ្លួន និងសាធារណៈរបស់ពួកគេ។ រសជាតិ គុណតម្លៃ ឧត្តមគតិ ទម្រង់ និងគំរូដែលត្រូវបានអនុម័តដោយសោភ័ណភាព (ក្នុងគ្រប់វិស័យនៃជីវិតសាធារណៈ រួមទាំងផ្លូវច្បាប់) បង្កើតបានក្នុងក្របខណ្ឌនៃវប្បធម៌ដែលបានបង្កើតឡើងថា "វាលនៃភាពស្រស់ស្អាត" ដែលជាគំរូ និងមាត្រដ្ឋានដ៏គួរឱ្យទាក់ទាញ ក៏ប៉ះពាល់ដល់ទម្រង់ផងដែរ។ នៃការក្លាយជា និងការសម្រេចបាននូវបទដ្ឋានសង្គមផ្សេងទៀត លើវិធីនៃការប្រព្រឹត្តទៅនៃប្រភេទផ្សេងទៀតនៃបទប្បញ្ញត្តិសង្គម។
លក្ខណៈពិសេសប្លែកនៃសីលធម៌គឺថាវាបង្ហាញពីជំហរផ្ទៃក្នុងរបស់បុគ្គល ការសម្រេចចិត្តដោយសេរី និងដឹងខ្លួនឯងអំពីអ្វីដែលល្អ និងអាក្រក់ កាតព្វកិច្ច និងសតិសម្បជញ្ញៈក្នុងសកម្មភាពរបស់មនុស្ស ទំនាក់ទំនង និងកិច្ចការ។
មានគ្រាពីរនៅក្នុងបាតុភូតសីលធម៌៖ 1) ពេលផ្ទាល់ខ្លួន (សេរីភាពខាងក្នុងរបស់បុគ្គលនិងការលើកទឹកចិត្តខ្លួនឯងដោយគាត់នៃច្បាប់នៃអាកប្បកិរិយាសីលធម៌និងការវាយតម្លៃសីលធម៌); 2) ពេលវេលាដែលមិនមែនជាបុគ្គលដែលមានគោលបំណង (ទស្សនៈសីលធម៌ តម្លៃ ច្រើនទៀត ទម្រង់ និងបទដ្ឋាននៃទំនាក់ទំនងរបស់មនុស្សដែលបានអភិវឌ្ឍនៅក្នុងវប្បធម៌ក្រុមសង្គម សហគមន៍)។ ចំណុចទីមួយនៃចំណុចដែលបានកត់សម្គាល់ទាក់ទងនឹងចរិតលក្ខណៈនៃសីលធម៌ទីពីរ - ចំពោះសីលធម៌។ នៅពេលដែលគេនិយាយអំពីសីលធម៌របស់ក្រុមសង្គម សហគមន៍ និងសង្គមទាំងមូល នោះគេនិយាយយ៉ាងសំខាន់អំពីសីលធម៌ (អំពីក្រុម និងសង្គមទូទៅ គុណតម្លៃ ទស្សនៈ អាកប្បកិរិយា បទដ្ឋាន និងស្ថាប័ន)។
នៅក្នុងផ្នែកនៃទំនាក់ទំនងសីលធម៌ សីលធម៌ដើរតួនាទីជាអ្នកគ្រប់គ្រងខ្លួនឯងខាងក្នុងនៃអាកប្បកិរិយារបស់បុគ្គល មនសិការ ផ្លូវលើកទឹកចិត្តខាងក្នុងក្នុងការចូលរួមក្នុងជីវិតសង្គម និងទំនាក់ទំនងសង្គម។ បទដ្ឋានសីលធម៌ដើរតួជានិយតករខាងក្រៅនៃអាកប្បកិរិយា។ កន្លែងដែលបុគ្គលបានទទួលយក បញ្ចូល និងបង្វែរគំនិត សីលធម៌រួម គុណតម្លៃ បទដ្ឋានទៅក្នុងអាកប្បកិរិយាផ្ទៃក្នុងរបស់គាត់ ហើយត្រូវបានដឹកនាំដោយពួកគេនៅក្នុងអាកប្បកិរិយារបស់គាត់ វាមានសកម្មភាពរួមបញ្ចូលគ្នា និងសម្របសម្រួលនៃនិយតករទាំងពីរ - សីលធម៌ និងសីលធម៌។
ប្រភេទពិសេសនៃបទដ្ឋានសង្គមគឺជាបទដ្ឋានសាជីវកម្ម ពោលគឺបទដ្ឋានដែលត្រូវបានអនុម័តដោយសមាគមសាធារណៈ និងគ្រប់គ្រងទំនាក់ទំនងរវាងសមាជិក ឬអ្នកចូលរួមរបស់ពួកគេ (ប្រសិនបើយើងកំពុងនិយាយអំពីសមាគមសាធារណៈដែលមានអ្នកចូលរួម និងមិនមានសមាជិកភាព)។
បទដ្ឋានដែលមានចែងក្នុងធម្មនុញ្ញ និងឯកសារផ្សេងទៀតនៃសមាគមសាធារណៈ (គណបក្សនយោបាយ សហជីព ស្ថាប័ននៃការអនុវត្តការងារសាធារណៈ។ល។) ស្តីពីសិទ្ធិ និងកាតព្វកិច្ចរបស់សមាជិក និងអ្នកចូលរួម
ជំពូកទី៨.ច្បាប់ក្នុងប្រព័ន្ធបទដ្ឋានសង្គម ៧៩
សមាគម។ល។) អនុវត្តចំពោះតែសមាជិក និងអ្នកចូលរួមនៃសមាគមសាធារណៈដែលបានផ្តល់ឱ្យ ហើយមានកាតព្វកិច្ចសម្រាប់តែពួកគេប៉ុណ្ណោះ។ ការបំពានលើបទដ្ឋានរបស់ក្រុមហ៊ុនទាំងនេះ តម្រូវឱ្យអនុវត្តការដាក់ទណ្ឌកម្មសមស្របដែលផ្តល់ដោយធម្មនុញ្ញរបស់អង្គការ (ពីការព្រមាន ការស្តីបន្ទោស រហូតដល់ការដកចេញពីអង្គការ)។
បទដ្ឋានសាជីវកម្ម (ទាក់ទងនឹងសារៈសំខាន់នៃបទប្បញ្ញត្តិ វិសាលភាព ជួរនៃអ្នកទទួល។ ពួកគេមិនមានភាពជាសកល និងសារៈសំខាន់ជាសកលនៃច្បាប់ និងលក្ខណៈជាកាតព្វកិច្ចទូទៅនៃច្បាប់នោះទេ។ ជារួម បទដ្ឋានសាជីវកម្មមិនមែនជាផលិតផលនៃការបង្កើតច្បាប់នៃសមាគមសាធារណៈដោយខ្លួនឯងនោះទេ ប៉ុន្តែគ្រាន់តែជាទម្រង់ និងវិធីសាស្រ្តនៃការប្រើប្រាស់ និងអនុវត្តសិទ្ធិតាមរដ្ឋធម្មនុញ្ញរបស់ប្រជាពលរដ្ឋក្នុងការបង្កើតសមាគម និងការបង្កើត និងសកម្មភាពនៃសមាគមសាធារណៈ រួមទាំងការគ្រប់គ្រងរបស់ពួកគេផងដែរ។ ការបង្កើត ត្រូវតែអនុវត្តដោយឈរលើមូលដ្ឋាន និងក្នុងក្របខណ្ឌនៃច្បាប់ ដោយអនុលោមតាមតម្រូវការជាសកលនៃច្បាប់ និងទម្រង់ច្បាប់នៃទំនាក់ទំនងសង្គម (ការប្រតិបត្តិតាមគោលការណ៍សមភាពផ្លូវច្បាប់ ការស្ម័គ្រចិត្ត ទំនាក់ទំនងនៃសិទ្ធិ និងកាតព្វកិច្ច។ ល។ )
វាត្រូវបានចង្អុលបង្ហាញនៅក្នុងការតភ្ជាប់នេះថាយោងទៅតាមច្បាប់សហព័ន្ធនៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ី "ស្តីពីសមាគមសាធារណៈ" (អនុម័តដោយរដ្ឋឌូម៉ានៅថ្ងៃទី 14 ខែមេសាឆ្នាំ 1995) សមាជិកនិងអ្នកចូលរួមក្នុងសមាគមសាធារណៈ - បុគ្គលនិងនីតិបុគ្គល - មានសិទ្ធិស្មើគ្នា។ និងទទួលបន្ទុកស្មើគ្នា។ ការបំពានដោយសមាគមសាធារណៈនៃកត្តាទាំងនេះ និងតម្រូវការមួយចំនួនផ្សេងទៀតនៃច្បាប់អាចបណ្តាលឱ្យ (ដោយការសម្រេចចិត្តរបស់តុលាការ) ការផ្អាកសកម្មភាពរបស់ខ្លួន និងសូម្បីតែការរំលាយចោល។
និយតករសង្គមទាំងអស់នេះ (ច្បាប់ សីលធម៌ សីលធម៌ សាសនា។ល។) គឺជាបទដ្ឋាន ហើយបទដ្ឋានសង្គមទាំងអស់មានទណ្ឌកម្មជាក់លាក់រៀងៗខ្លួន។ ជាងនេះទៅទៀត ភាពជាក់លាក់នៃទណ្ឌកម្មទាំងនេះ គឺដោយសារតែលក្ខណៈគោលបំណង និងលក្ខណៈនៃប្រភេទផ្សេងៗគ្នានៃបទដ្ឋានសង្គម ប្រភេទផ្សេងៗគ្នា (និងទម្រង់) នៃបទប្បញ្ញត្តិសង្គម។
ដូច្នេះវាមិនមែនជាលក្ខណៈពិសេសនៃទណ្ឌកម្មដែលកំណត់ពីភាពខុសគ្នានៃបទដ្ឋានសង្គម (ច្បាប់ និងសីលធម៌ សាសនា។ គោលបំណងនៅក្នុងធម្មជាតិ លក្ខណៈសម្បត្តិជាក់លាក់របស់ពួកគេកំណត់ និងលក្ខណៈពិសេសនៃការដាក់ទណ្ឌកម្មចំពោះការបំពានរបស់ពួកគេ។
ភាពជាក់លាក់នៃច្បាប់ លក្ខណៈគោលបំណងរបស់វា និងក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ភាពខុសគ្នារបស់វាពីប្រភេទផ្សេងទៀតនៃបទដ្ឋានសង្គម និងប្រភេទនៃបទប្បញ្ញត្តិសង្គមត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងគោលការណ៍សមភាពផ្លូវការ។ តាមទស្សនៈនៃវិធីសាស្រ្តផ្លូវច្បាប់នោះ វាគឺជាគោលបំណងជាក់លាក់នៃច្បាប់ជាទម្រង់សកល និងចាំបាច់នៃសមភាព សេរីភាព និងយុត្តិធម៌ ដែលកំណត់ប្រភពដើមនៃទណ្ឌកម្មនៃច្បាប់ (លក្ខណៈជាកាតព្វកិច្ច ការបង្ខិតបង្ខំដោយរដ្ឋ។ល។ .) ហើយមិនមែនជាការបង្ខិតបង្ខំជាផ្លូវការកំណត់ និងបង្កើត
ផ្នែក I. បញ្ហាទូទៅនៃទស្សនវិជ្ជា
ភាពជាក់លាក់នៃច្បាប់នេះ លក្ខណៈសម្បត្តិ និងលក្ខណៈសំខាន់ៗប្លែកៗរបស់វា។
ទ្រឹស្ដីនៃភាពខុសគ្នារវាងច្បាប់ និងច្បាប់ (ច្បាប់វិជ្ជមាន) ដែលយើងកំពុងអភិវឌ្ឍគឺសំដៅទាំងប្រឆាំងនឹងច្បាប់និយម (ភាពវិជ្ជមានផ្នែកច្បាប់) និងប្រឆាំងនឹងការច្របូកច្របល់នៃច្បាប់ជាមួយនឹងសីលធម៌ សីលធម៌ និងប្រភេទផ្សេងទៀតនៃបទដ្ឋានសង្គមដែលមិនមែនជាច្បាប់។ នៅទីនេះ គួររំឮកម្តងទៀតថា សមភាព សេរីភាព និងយុត្តិធ៌ម ស្របតាមការគិតផ្លូវច្បាប់ សេរីនិយម គោលបំណង លក្ខណៈសម្បត្តិសំខាន់នៃច្បាប់ច្បាស់លាស់ និងមិនមែនសីលធម៌ សីលធម៌ សាសនា ជាដើម ។ ម្យ៉ាងវិញទៀត លទ្ធិច្បាប់ជាច្រើនប្រភេទ (សីលធម៌ សាសនា។ តម្រូវការខាងសីលធម៌ សាសនា។
វាស្របតាមវិធីសាស្រ្តនេះដែលអ្នកច្បាប់កាត់បន្ថយច្បាប់ទៅជាច្បាប់ ហើយបកស្រាយការបង្ខិតបង្ខំជាខ្លឹមសារនៃច្បាប់ និងលក្ខណៈពិសេសប្លែករបស់វា។ យោងទៅតាមតក្កវិជ្ជានេះ វាប្រែថាតាមរយៈការបង្ខិតបង្ខំ (ការដាក់ទណ្ឌកម្មដោយបង្ខំ) អំណាចផ្លូវការអាចប្រែទៅជាខុស (ហើយជាទូទៅរាល់បទដ្ឋានសង្គមដែលមិនមែនជាច្បាប់) តាមការសម្រេចចិត្តរបស់ខ្លួន និងតាមអំពើចិត្តទៅជាច្បាប់។ ដោយមានជំនួយពីការបង្ខិតបង្ខំ (លំដាប់នៃអំណាច) យោងតាមច្បាប់ កិច្ចការនានាត្រូវបានដោះស្រាយមិនត្រឹមតែជាលក្ខណៈប្រធានបទ (ការបង្កើតបទដ្ឋាននីតិប្បញ្ញត្តិ) ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានផែនការគោលបំណង (ការបង្កើត ការបង្កើតច្បាប់ដោយខ្លួនឯង) ក៏ដូចជា ទម្រង់វិទ្យាសាស្ត្រដោយខ្លួនឯង (ការបង្កើត និងការបញ្ជាក់អំពីលក្ខណៈជាក់លាក់នៃច្បាប់ ភាពខុសគ្នារបស់វាពីបទដ្ឋានសង្គមផ្សេងៗ។ល។)។
ការប្រកាន់ខ្ជាប់ពីអតីតកាល និងបច្ចុប្បន្ននៃវិធីសាស្រ្តផ្នែកច្បាប់-វិជ្ជមាន ការកំណត់អត្តសញ្ញាណច្បាប់ និងច្បាប់កាត់បន្ថយបញ្ហានៃអត្ថន័យសង្គម និងតួនាទីនៃច្បាប់ទៅនឹងសំណួរនៃសារៈសំខាន់នៃការបង្ខិតបង្ខំនៃបទដ្ឋាននៃច្បាប់។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ច្បាប់ត្រូវបានផ្តល់ឲ្យនូវអត្ថន័យបច្ចេកទេស និងឧបករណ៍តូចចង្អៀត៖ វាដើរតួជាឧបករណ៍ដាក់ទណ្ឌកម្មជាផ្លូវការ និងជាមធ្យោបាយសមរម្យសម្រាប់អនុវត្តការគ្រប់គ្រងសង្គម បទប្បញ្ញត្តិ និងការគ្រប់គ្រង។ ជាងនេះទៅទៀត ជម្រើសនៃទម្រង់ និងទិសដៅមួយចំនួននៃបទប្បញ្ញត្តិច្បាប់គឺយោងទៅតាមវិធីសាស្រ្តនេះ លទ្ធផលនៃការសម្រេចចិត្តដោយស្ម័គ្រចិត្តរបស់អ្នកនីតិប្បញ្ញត្តិ ហើយការជាប់ទាក់ទង និងអន្តរកម្មនៃបទដ្ឋានសង្គមផ្សេងៗ គឺជាបច្ចេកវិទ្យាដែលរៀបចំដោយស្ម័គ្រចិត្តដែលសម្របទៅនឹងគោលដៅជាក់លាក់ណាមួយ។ គំនិតនៃវិស្វកម្មសង្គម។
ទិដ្ឋភាពជាឧបករណ៍ និងបច្ចេកទេសផ្នែកម្ខាងនៃច្បាប់ ដោយមិនអើពើពីធម្មជាតិ ខ្លឹមសារ និងមុខងារសង្គមគោលបំណងរបស់វា បិទផ្លូវដើម្បីបញ្ជាក់អំពីទីកន្លែង និងតួនាទីរបស់ច្បាប់នៅក្នុងប្រព័ន្ធបទដ្ឋានសង្គម ភាពជាក់លាក់ និងតម្លៃសង្គមតាមគោលបំណង។ កំណត់ និងទំនាក់ទំនងចាំបាច់សង្គមជាមួយបទប្បញ្ញត្តិសង្គមផ្សេងៗ។ល។
ជំពូកទី៨ ច្បាប់ក្នុងប្រព័ន្ធបទដ្ឋានសង្គម ៨១
ការរៀបចំដោយប្រធានបទនៃឃ្លាំងអាវុធនៃបទដ្ឋានសង្គម អមដោយការគាំទ្រសិប្បនិម្មិត និងការធ្វើឱ្យសកម្មនៃនិយតករមួយចំនួន និងការគាបសង្កត់ ឬការផ្លាស់ទីលំនៅរបស់អ្នកដទៃតាមអំពើចិត្ត អាចនាំឱ្យមានការពេញចិត្តក្នុងរយៈពេលខ្លីនៃតម្រូវការ និងគោលដៅនិយតកម្មសង្គមមួយចំនួន។ ប៉ុន្តែនៅក្នុងខ្លឹមសារ និងក្នុងទស្សនៈវែងជាង ឬតិចជាងនេះ ប្រតិបត្តិការតាមប្រធានបទ-ឆន្ទៈនៃបទដ្ឋានសង្គម (ភាគហ៊ុនលើបទប្បញ្ញត្តិ "រឹងមាំ" បទដ្ឋានបង្ខំ ការមិនអើពើតម្លៃសង្គម ព្រំដែនគោលបំណង និងជាក់លាក់។ ប្រភេទផ្សេងៗបទដ្ឋាន ការជំនួសនិយតករ និងការផ្លាស់ប្តូរមុខងារនិយតកម្មនៃបទដ្ឋានមួយចំនួនទៅអ្នកដទៃ។ល។ អសកម្មនៃការតភ្ជាប់ជាប្រព័ន្ធ និងការបំផ្លិចបំផ្លាញនៃសុចរិតភាពនៃប្រភេទផ្សេងៗនៃបទដ្ឋានសង្គមនៃសង្គម រហូតដល់ការដួលរលំនៃយន្តការតែមួយនៃបទប្បញ្ញត្តិសង្គម និងការបែកបាក់បន្តិចម្តងៗនៃសណ្តាប់ធ្នាប់សង្គមទាំងមូល។
ដោយគិតតែពីលក្ខណៈគោលបំណង និងប្រភពដើមនៃប្រភេទផ្សេងៗនៃបទដ្ឋានសង្គម លក្ខណៈសម្បត្តិ និងគុណភាពជាក់លាក់របស់វាប៉ុណ្ណោះ ទើបអាចមានឥទ្ធិពលលើដំណើរការនៃបទប្បញ្ញត្តិសង្គម។ ដូច្នេះហើយ សារៈសំខាន់ដ៏ចម្បងនៃបញ្ហានៃច្បាប់ជាក់លាក់ (ទាក់ទងទៅនឹងប្រភេទផ្សេងទៀតនៃបទដ្ឋានសង្គម) គឺជាក់ស្តែងសម្រាប់ការបង្កើតគំនិតអំពីកន្លែងពិតរបស់ខ្លួននៅក្នុងប្រព័ន្ធបទដ្ឋានសង្គម និងតួនាទីពិតរបស់វាជានិយតករនៃប្រភេទពិសេសមួយ។
បទដ្ឋានសង្គមនៅក្នុងពិភពទំនើប
ការលេចឡើងនៃទំនាក់ទំនងប្រភេទថ្មីដែលមនុស្សម្នាក់ចូលទៅក្នុង (អន្តរបុគ្គលដោយផ្អែកលើទំនាក់ទំនងសេដ្ឋកិច្ច នយោបាយ និងខាងវិញ្ញាណ) បាននាំឱ្យមានការសន្និដ្ឋានថាទំនាក់ទំនងទាំងនេះមិនអាចបង្កើតបាន ហើយសំខាន់បំផុតគឺត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយគ្មានបទដ្ឋានសង្គមជាក់លាក់។
ចំណាំ ១
បទដ្ឋានសង្គមដើរតួនាទីជាទិដ្ឋភាពសំខាន់មួយដែលត្រូវបានសិក្សានៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រសង្គមវិទ្យាជាយូរមកហើយ។ ដូច្នេះក្នុងសង្គមវិទ្យា បទដ្ឋានត្រូវបានកំណត់យ៉ាងច្បាស់ និងដាក់ទណ្ឌកម្មយ៉ាងតឹងរ៉ឹង អាជ្ញាធរជាន់ខ្ពស់អំណាច មានន័យថា ជួយមនុស្សម្នាក់ឱ្យចេះគិត ធ្វើ និងធ្វើសកម្មភាពស្របតាមតម្រូវការដែលសង្គមដាក់ចេញដោយមិនបង្កគ្រោះថ្នាក់ដល់ខ្លួន ឬអ្នកដទៃ។
ដោយមិនសង្ស័យ បទដ្ឋានសង្គមដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់នៅក្នុងពិភពសម័យទំនើប។ ពួកគេមានគោលបំណងធ្វើនិយតកម្មទំនាក់ទំនងសង្គម និងអន្តរបុគ្គល ក្នុងការវាយតម្លៃបុគ្គលម្នាក់ តួនាទីរបស់គាត់នៅក្នុងសង្គម ក៏ដូចជាសកម្មភាព និងអាកប្បកិរិយារបស់គាត់។ ផងដែរ បទដ្ឋានសង្គមមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់ ព្រោះវាជួយមនុស្សម្នាក់ក្នុងសង្គមភាវូបនីយកម្មរបស់គាត់ ពោលគឺពួកគេរួមចំណែកដល់ដំណើរការជោគជ័យរបស់បុគ្គលនៅក្នុងសង្គមនៅគ្រប់ដំណាក់កាលនៃជីវិតរបស់គាត់ (កំឡុងពេលសង្គមភាវូបនីយកម្មបឋម និងមធ្យមសិក្សា)។
សញ្ញានៃបទដ្ឋានសង្គម
និយមន័យ ១
ដូចដែលយើងបានលើកឡើងពីមុន បទដ្ឋានសង្គមគឺជាច្បាប់កំណត់ និងត្រឹមត្រូវ (គំរូ) នៃអាកប្បកិរិយាដែលគ្រប់គ្រងទំនាក់ទំនងសង្គមនៅគ្រប់កម្រិត៖ សេដ្ឋកិច្ច នយោបាយ សង្គម និងខាងវិញ្ញាណ។
បទដ្ឋានសង្គមមានលក្ខណៈពិសេសមួយចំនួនដែលដើរតួជានិយតកម្ម និងបញ្ជាក់អំពីបទដ្ឋានជាគោលគំនិតផ្តាច់មុខ៖
- សញ្ញាដំបូងនៃបទដ្ឋានសង្គមគឺ បទដ្ឋានរបស់វា។ វាត្រូវបានបញ្ជាក់នៅក្នុងការពិតដែលថាបទដ្ឋានគឺជាច្បាប់សម្រាប់អាកប្បកិរិយារបស់ប្រធានបទនៅក្នុងស្ថានភាពជាក់លាក់មួយ។ ជារៀងរាល់ថ្ងៃ មនុស្សម្នាក់ធ្វើសកម្មភាពច្រើន ហើយប្រើប្រាស់ ឬបង្កើតព័ត៌មានយ៉ាងច្រើន ហើយដើម្បីឱ្យសកម្មភាព ឬព័ត៌មានមានឥទ្ធិពលវិជ្ជមានទាំងស្រុង មនុស្សម្នាក់ត្រូវប្រកាន់ខ្ជាប់នូវបទដ្ឋានសង្គមដែលគ្រប់គ្រងអាកប្បកិរិយារបស់គាត់។
- លក្ខណៈពិសេសទីពីរគឺសកល។ ទោះបីជាការពិតដែលថាយើងបានចង្អុលបង្ហាញពីអត្ថិភាពនៃបទដ្ឋានសង្គមពិសេសដែលគ្រប់គ្រងឥរិយាបថនៃផ្នែកតូចចង្អៀតនៃចំនួនប្រជាជនដែលខុសគ្នានៅក្នុងលក្ខណៈសារភាពនិងជាតិសាសន៍ក៏ដោយក៏បទដ្ឋានសង្គមភាគច្រើនដើរតួជាសកលសម្រាប់មនុស្សគ្រប់រូបដោយមិនគិតពី ភេទ អាយុ ចំណូលចិត្តសាសនា និងភាពខុសគ្នាផ្សេងទៀត។
- សញ្ញាទីបីគឺលក្ខខណ្ឌសង្គម។ សង្គមរបស់យើងកំពុងផ្លាស់ប្តូរ និងអភិវឌ្ឍន៍ ប៉ុន្តែវាអាចជាកម្មវត្ថុនៃស្ថានភាពជម្លោះផ្សេងៗ។ វាមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់ដែលបទដ្ឋានសង្គមដែលគ្រប់គ្រងអាកប្បកិរិយាត្រូវគ្នាទៅនឹងកម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម និងស្ថានភាពទូទៅរបស់វា។
- សញ្ញាទីបួននៃបទដ្ឋានសង្គមគឺភាពស្ថិតស្ថេរ។ នេះមានន័យថាច្បាប់ទាំងអស់។ ឯកសារច្បាប់ហើយច្បាប់នៃការប្រព្រឹត្តមានទំនាក់ទំនងគ្នាយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយគ្នាទៅវិញទៅមក និងតំណាងឱ្យប្រព័ន្ធនៃធាតុផ្សំដែលតភ្ជាប់គ្នា ដែលទិដ្ឋភាពមួយមិនអាចមានដោយគ្មានមួយទៀត។
ផងដែរ សញ្ញានៃបទដ្ឋានសង្គមរួមមានដូចខាងក្រោមៈ បទប្បញ្ញត្តិ (បទដ្ឋានសង្គមដើរតួជាអ្នកនិយតករទំនាក់ទំនងសង្គម) និងសន្តិសុខ (ការអនុវត្តបទដ្ឋានសង្គមដោយផ្ទាល់អាស្រ័យលើកម្រិតនៃការផ្តល់ជាមួយនឹងមធ្យោបាយចាំបាច់ទាំងអស់សម្រាប់រឿងនេះ។ មាននៅក្នុងប្រភេទជាក់លាក់នៃបទដ្ឋានសង្គមដែលមាននៅក្នុង សង្គមទំនើប) លក្ខណៈពិសេសនីមួយៗមានសំណុំរបស់វា។ លក្ខណៈពិសេសដាច់ដោយឡែកដែលធ្វើឱ្យបទដ្ឋានសង្គមកាន់តែមានបាតុភូតគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍សម្រាប់ការស្រាវជ្រាវក្នុងវិស័យវិទ្យាសាស្ត្រផ្សេងៗ។
លក្ខណៈពិសេសនៃបទដ្ឋានសង្គម
ដោយសារបទដ្ឋានសង្គមកាន់កាប់ផ្នែកដ៏ធំនៃជីវិតរបស់មនុស្ស ពួកគេមិនអាចមានលក្ខណៈជាក់លាក់បានទេ។ មួយក្នុងចំណោមពួកគេគឺជាប្រភពដើមនៃបទដ្ឋានសង្គម ក៏ដូចជាការប្រែប្រួលដ៏ធំទូលាយរបស់ពួកគេ។
បទដ្ឋានសង្គមជាច្រើនបានកើតឡើងមិនមែននៅគំនិតផ្តួចផ្តើមរបស់អាជ្ញាធរនោះទេប៉ុន្តែនៅក្នុងជីវិតរបស់មនុស្សម្នាក់។ ការប្រកាន់ខ្ជាប់នូវពួកគេ វាកាន់តែងាយស្រួលក្នុងការរៀបចំសកម្មភាពប្រចាំថ្ងៃ ជីវិត ក៏ដូចជាពេលទំនេរ និងការងារ។ បទដ្ឋានទាំងនេះជាច្រើននៅតែមាន ជាពិសេសនៅក្នុងសហគមន៍ ឬទម្រង់សង្គមតូចចង្អៀត (ឧទាហរណ៍ក្នុងគ្រួសារ) ដែលពួកគេត្រូវបានរក្សាទុកយ៉ាងប្រុងប្រយ័ត្ន និងបានបន្តពីជំនាន់មួយទៅជំនាន់មួយ។
បទដ្ឋានមួយចំនួនបានលេចឡើងទាក់ទងនឹងការផ្សព្វផ្សាយសាសនា និងការបង្រៀនផ្សេងទៀត។ វាចាំបាច់សម្រាប់មនុស្សម្នាក់ដើម្បីពន្យល់ពីភាពអាថ៌កំបាំង និងអព្ភូតហេតុទាំងអស់ដែលកើតឡើងក្នុងជីវិតរបស់គាត់។ ប៉ុន្តែការពន្យល់នេះត្រូវតែប្រកាន់ខ្ជាប់នូវក្របខ័ណ្ឌជាក់លាក់មួយ ដើម្បីកុំឱ្យប៉ះពាល់ដល់ផលប្រយោជន៍ និងទស្សនៈពិភពលោករបស់មនុស្សផ្សេងទៀត។ វាគឺជាច្បាប់ទាំងនេះដែលបានជួយជៀសវាង មួយចំនួនធំជម្លោះសាសនា និងជាតិសាសន៍។ ភាពពិសេសរបស់ពួកគេក៏ស្ថិតនៅលើការពិតដែលថាពួកគេមានសព្វថ្ងៃនេះ នៅក្នុងសហគមន៍ទាំងនោះដែលពួកគេត្រូវបានគេគោរព និងកោតស្ញប់ស្ញែង ហើយថែមទាំងបានបន្តពីមនុស្សជំនាន់ចាស់ទៅក្មេង។
បន្តិចក្រោយមក បទដ្ឋានសង្គមបានក្លាយជាផ្នែកមួយនៃ ដំណើរការនីតិបញ្ញត្តិនៅក្នុងរដ្ឋដែលកំពុងរីកចម្រើន។ សព្វថ្ងៃនេះវាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការស្រមៃមើលជីវិតរបស់អ្នកដោយគ្មានច្បាប់ដែលត្រូវបានចេញវេជ្ជបញ្ជានៅក្នុងឯកសារខ្ពស់ជាងនេះ។ នៅប្រទេសរុស្ស៊ី ច្បាប់ បទដ្ឋាន សិទ្ធិ និងសេរីភាពរបស់ពលរដ្ឋត្រូវបានពិពណ៌នានៅក្នុងរដ្ឋធម្មនុញ្ញថាជាឯកសារនីតិប្បញ្ញត្តិដ៏សំខាន់របស់ប្រទេសរបស់យើង។ ដោយផ្អែកលើវា បុគ្គលម្នាក់អាចប្រកាសករណីរបស់គាត់ ឬចោទប្រកាន់អ្នកផ្សេងទៀតពីការមិនគោរពតាមវិធាន និងបទប្បញ្ញត្តិ ដែលនឹងទទួលខុសត្រូវព្រហ្មទណ្ឌ ឬផ្នែករដ្ឋបាល។
ចំណាំ ២
ដូច្នេះហើយ វាគឺជាការអរគុណចំពោះបទដ្ឋានសង្គម និងភាពចម្រុះរបស់ពួកគេ ដែលជីវិតមនុស្សសព្វថ្ងៃនេះត្រូវបានគ្រប់គ្រងក្នុងកម្រិតជាច្រើនក្នុងពេលតែមួយ៖ សេដ្ឋកិច្ច សង្គម នយោបាយ និងខាងវិញ្ញាណ។ ពួកគេទាំងអស់មានទំនាក់ទំនងគ្នាទៅវិញទៅមកហើយវាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការស្រមៃមួយកម្រិតដោយគ្មានផ្សេងទៀត។ បទដ្ឋានក៏ត្រូវបានទាក់ទងគ្នាផងដែរ លក្ខខណ្ឌ និងទម្រង់បែបបទរបស់ពួកគេត្រូវបានខ្ចីជាញឹកញាប់ ប៉ុន្តែនេះគឺជាអ្វីដែលធ្វើឱ្យវាកាន់តែងាយស្រួលសម្រាប់មនុស្សម្នាក់ក្នុងការបញ្ចូល និងចងចាំពួកគេ ហើយតាមនោះ ប្រកាន់ខ្ជាប់នូវពួកគេពេញមួយជីវិតរបស់គាត់។ លើសពីនេះទៅទៀត បទដ្ឋានអាចមានលក្ខណៈផ្លូវការ ពោលគឺបានពិពណ៌នានៅក្នុង ឯកសារនីតិបញ្ញត្តិនិងសកម្មភាព ក៏ដូចជាសកម្មភាពក្រៅផ្លូវការ (ឧទាហរណ៍ ច្បាប់គ្រួសារ ទម្លាប់ប្រចាំថ្ងៃ ប្រតិទិនគ្រប់គ្រងពេលវេលាផ្ទាល់ខ្លួន កាលវិភាគ។ល។)។
កំពុងផ្ទុក...
