បង្កើតរឿងតាមជម្រើសរបស់អ្នក៖ “ទីក្រុងភាគខាងកើត តាមក្រសែភ្នែករបស់អ្នកដំណើរអឺរ៉ុប” ឬ “ភូមិ។ ប្រភេទនៃសហគមន៍នៅបូព៌ាបុរាណ សរសេររឿងផ្ទាល់មាត់ សហគមន៍ភូមិភាគខាងកើត
VPT ១.
ដី និងភូមិនៅប្រទេសឥណ្ឌា។
នៅប្រទេសឥណ្ឌា តាមទំនៀមទម្លាប់ រដ្ឋបានផ្តល់ដីដ៏ធំសម្រាប់ប្រើប្រាស់របស់មនុស្សថ្លៃថ្នូរ ហើយសម្រាប់រឿងនេះគាត់បានបង់ពន្ធ និងថែរក្សាអង្គភាពយោធាដែលបង្កើតជាមូលដ្ឋាននៃកងទ័ពរបស់អ្នកគ្រប់គ្រង។ ការប្រើប្រាស់ការបែងចែកដីមានរយៈពេលមិនលើសពី 10 ឆ្នាំបន្ទាប់មកម្ចាស់បណ្តោះអាសន្នបានផ្លាស់ប្តូរទៅដីផ្សេងទៀតប៉ុន្តែស្ថិតនៅក្រោមលក្ខខណ្ឌដូចគ្នា។ រឿងមួយនៅតែមិនអាចខ្វះបាន - ទឹកដីទាំងនេះមិនដែលត្រូវបានទទួលមរតកទេ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះមានកម្មសិទ្ធិតំណពូជរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ក្នុងស្រុក។ ក្នុងករណីមានសង្គ្រាម គេទៅច្បាំងខាងអ្នកគ្រប់គ្រងនៅក្បាលកងជីវពល។
តើរដ្ឋបានផ្តល់កម្មសិទ្ធិលើដីក្រោមលក្ខខណ្ឌអ្វីខ្លះ?
ហេតុអ្វីបានជាប្រទេសឥណ្ឌាមិនមានតំណពូជដ៏ធំ កម្មសិទ្ធិដីធ្លី?
VPT ១.
ភូមិនិងដីនៅប្រទេសចិន។
យោងទៅតាមទំនៀមទម្លាប់បុរាណ រដ្ឋក្នុងបណ្តាប្រទេសនៅបូព៌ាមានសិទ្ធិជាម្ចាស់កម្មសិទ្ធិលើដី ហើយបានស្វែងរកការទប់ស្កាត់ការរីកចម្រើននៃកម្មសិទ្ធិដីធ្លីឯកជន ព្រោះនេះនាំឱ្យរដ្ឋាភិបាលកណ្តាលចុះខ្សោយ។ ដូច្នេះ រដ្ឋតែងតែត្រួតពិនិត្យយ៉ាងយកចិត្តទុកដាក់ ដើម្បីកុំឱ្យពួកអភិជនក្លាយជាម្ចាស់កម្មសិទ្ធិកាន់កាប់ដីធំៗ។
ហេតុអ្វីបានជារដ្ឋក្នុងបណ្តាប្រទេសនៅបូព៌ារារាំងទ្រព្យសម្បត្តិឯកជនមិនឲ្យរីកចម្រើន?
នៅក្នុងប្រទេសចិនក្នុងសតវត្សទី១៦ ដីទាំងអស់ត្រូវបានបែងចែកជាពីរផ្នែកគឺរដ្ឋ និង«របស់ប្រជាជន» ពោលគឺឯកជន។ ដីរដ្ឋភាគច្រើនត្រូវបានប្រគល់ឱ្យកសិករធ្វើជាកម្មសិទ្ធជានិរន្តរ៍ ដែលពួកគេត្រូវដាំដុះដី និងបង់ពន្ធជូនរដ្ឋ។
ធំ ដីរដ្ឋជាកម្មសិទ្ធិរបស់ព្រះចៅអធិរាជ និងញាតិសន្តាន និងសហការីរបស់ពួកគេ ហើយភាគច្រើនជាញឹកញាប់ពួកគេបានបង្កើនកម្មសិទ្ធិរបស់ពួកគេដោយការរឹបអូសយកដីកសិករ។ នៅក្នុងប្រទេសចិន ក្រឹត្យនានាត្រូវបានអនុម័តម្តងហើយម្តងទៀត ហាមឃាត់ការលក់ដី។
តើមូលនិធិដីធ្លីនៅប្រទេសចិនបានបែងចែកជាផ្នែកអ្វីខ្លះ?
តើអភិជនអាចបង្កើនទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ខ្លួនដោយរបៀបណា?
ហេតុអ្វីបានជាចិនចេញក្រឹត្យហាមឃាត់ការលក់ដីជាញឹកញាប់?
VPT ១.
ដីនិងភូមិនៅប្រទេសជប៉ុន។
យោងទៅតាមទំនៀមទម្លាប់បុរាណ រដ្ឋក្នុងបណ្តាប្រទេសនៅបូព៌ាមានសិទ្ធិជាម្ចាស់កម្មសិទ្ធិលើដី ហើយបានស្វែងរកការទប់ស្កាត់ការរីកចម្រើននៃកម្មសិទ្ធិដីធ្លីឯកជន ព្រោះនេះនាំឱ្យរដ្ឋាភិបាលកណ្តាលចុះខ្សោយ។ ដូច្នេះ រដ្ឋតែងតែត្រួតពិនិត្យយ៉ាងយកចិត្តទុកដាក់ ដើម្បីកុំឱ្យពួកអភិជនក្លាយជាម្ចាស់កម្មសិទ្ធិកាន់កាប់ដីធំៗ។
ហេតុអ្វីបានជារដ្ឋក្នុងបណ្តាប្រទេសនៅបូព៌ារារាំងទ្រព្យសម្បត្តិឯកជនមិនឲ្យរីកចម្រើន?
នៅប្រទេសជប៉ុន មូលនិធិដីចម្បងត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយព្រះអង្គម្ចាស់ ប៉ុន្តែរដ្ឋាភិបាលកណ្តាលដែលចង់ពង្រឹងជំហររបស់ខ្លួន បានបន្តគោលនយោបាយរឹបអូស និងការចែកចាយឡើងវិញនៃការកាន់កាប់ដីធ្លី។ អាស្រ័យហេតុនេះ សេនាបតី មេទ័ព សាមូរ៉ៃ ក៏បាត់បង់ការកាន់កាប់ដីធ្លីដែរ។ ក្រុមគ្រួសារអភិជនអាចត្រូវបានគេចោទប្រកាន់ពីបទមិនស្តាប់បង្គាប់អាជ្ញាធរ និងដកហូតការកាន់កាប់ដីធ្លី។
តើអ្នកណាជាម្ចាស់មូលនិធិដីធ្លីនៅប្រទេសជប៉ុន?
តើរដ្ឋាភិបាលបង្កើនការកាន់កាប់ដីធ្លីដោយរបៀបណា?
តើអ្វីបានរួមចំណែកដល់ការចែកចាយដីឡើងវិញនៅប្រទេសជប៉ុន?
VPT ២.
សហគមន៍ភូមិនៅប្រទេសឥណ្ឌា។
នៅក្នុងប្រទេសឥណ្ឌា មុខតំណែង និងភារកិច្ចទាំងអស់ដែលអនុវត្តដោយសមាជិកសហគមន៍ត្រូវបានទទួលមរតកពីជំនាន់មួយទៅជំនាន់មួយ។ ដោយហេតុនេះ សហគមន៍បានចងអ្នកភូមិជាប់នឹងដី ព្រោះតែក្នុងសហគមន៍របស់គេ អ្នកភូមិមានសិទ្ធិធ្វើអ្វីបាន។ ហើយបើទោះជាតាមច្បាប់ សមាជិកសហគមន៍គឺជាមនុស្សដែលមានសេរីភាពក៏ដោយ តាមពិតពួកគេមិនអាចចាកចេញពីភូមិរបស់ពួកគេបានទេ ព្រោះនៅខាងក្រៅពួកគេបានក្លាយជាអ្នកគ្មានសិទ្ធិសេរីភាព "អ្នកចំណូលថ្មី"។
តើតួនាទី និងទំនួលខុសត្រូវត្រូវបានផ្ទេរនៅប្រទេសឥណ្ឌាយ៉ាងដូចម្តេច?
តើអ្នកយល់យ៉ាងណាចំពោះពាក្យថា "សហគមន៍ចងអ្នកភូមិនឹងដី"?
VPT ២.
សហគមន៍ភូមិក្នុងប្រទេសចិន។
មុខរបរចម្បងរបស់ប្រជាជននៅក្នុងសង្គមប្រពៃណីគឺកសិកម្ម។ កសិកម្មត្រូវបានជួលដោយប្រជាជនភាគច្រើន។ ក្នុងយុគសម័យថ្មី កសិកររស់នៅក្នុងពិភពបិទនៃសហគមន៍ជនបទ ហើយសេដ្ឋកិច្ចសហគមន៍ត្រូវបានរក្សាទុកនៅក្នុងភូមិ។ សហគមន៍បានដើរតួជាអង្គភាពរដ្ឋបាល ហើយត្រូវបានប្រើប្រាស់ដោយរដ្ឋដើម្បីជួយសម្រួលដល់ការប្រមូលពន្ធ។
តើអ្វីទៅជាមុខរបរចម្បងរបស់អ្នកស្រុកសម័យបច្ចុប្បន្ន?
តើអ្នកយល់ពាក្យ "សេដ្ឋកិច្ចសហគមន៍" យ៉ាងដូចម្តេច?
នៅក្នុងប្រទេសចិន ភូមិមួយ (សហគមន៍ជនបទ) មាន 100 គ្រួសារ។ ចាស់ទុំជាប្រធានសហគមន៍។ សហគមន៍ទាំងមូលត្រូវបានបែងចែកទៅជាក្រុមចំនួន 10 គ្រួសារដែលដឹកនាំដោយមួយភាគដប់។ ទាំងមេភូមិ និងអ្នកទី១០ ត្រូវទទួលខុសត្រូវលើការប្រមូលពន្ធ និងបំពេញតួនាទីទាំងអស់។ មានគោលការណ៍ទំនួលខុសត្រូវគ្នាទៅវិញទៅមក៖ ប្រសិនបើអ្នកភូមិណាម្នាក់បំពាន លំដាប់ដែលបានបង្កើតឡើងសហគមន៍ត្រូវទទួលខុសត្រូវចំពោះការបំពាននេះ។ ការងារសម្រាប់កសិករចិនគឺជាកាតព្វកិច្ចដ៏ពិសិដ្ឋ ដីណាមួយត្រូវបានប្រើប្រាស់សម្រាប់ធ្វើកសិកម្ម។
តើជីវិតនៅក្នុងសហគមន៍ចិនមានលក្ខណៈយ៉ាងណា?
តើអ្នកយល់យ៉ាងណាចំពោះការបញ្ចេញមតិ "គោលការណ៍នៃការទទួលខុសត្រូវទៅវិញទៅមក"?
VPT ២.
សហគមន៍ភូមិនៅប្រទេសជប៉ុន។
មុខរបរចម្បងរបស់ប្រជាជននៅក្នុងសង្គមប្រពៃណីគឺកសិកម្ម។ កសិកម្មត្រូវបានជួលដោយប្រជាជនភាគច្រើន។ ក្នុងយុគសម័យថ្មី កសិកររស់នៅក្នុងពិភពបិទនៃសហគមន៍ជនបទ ហើយសេដ្ឋកិច្ចសហគមន៍ត្រូវបានរក្សាទុកនៅក្នុងភូមិ។ សហគមន៍បានដើរតួជាអង្គភាពរដ្ឋបាល ហើយត្រូវបានប្រើប្រាស់ដោយរដ្ឋដើម្បីជួយសម្រួលដល់ការប្រមូលពន្ធ។
តើអ្វីទៅជាមុខរបរចម្បងរបស់អ្នកស្រុកសម័យបច្ចុប្បន្ន?
តើអ្នកយល់ពាក្យ "សេដ្ឋកិច្ចសហគមន៍" យ៉ាងដូចម្តេច?
ប្រជាជនជប៉ុនភាគច្រើនជាកសិករ។ កសិករមិនអាចចាកចេញពីស្រែចម្ការបានទេ ជីវិតរបស់ពួកគេត្រូវបានចំណាយក្នុងការងារលំបាក និងភាពក្រីក្រ។ ពួកគេដាំស្រូវ សាបព្រួសស្រូវសាលី បាឡេ មី និងធញ្ញជាតិផ្សេងទៀត ព្រមទាំងកប្បាស ថ្នាំជក់ និងតែ។ ប្រសិនបើអ្វីៗដំណើរការមិនល្អ កសិករបានលក់ដី (ទោះបីជានេះត្រូវបានហាមឃាត់ដោយច្បាប់ក៏ដោយ) ឬសូម្បីតែបោះបង់ចោលវា ហើយចាកចេញដើម្បីស្វែងរកជីវិតប្រសើរជាង។ ប្រសិនបើកសិករណាម្នាក់ទទួលបានការអនុញ្ញាតឲ្យចាកចេញពីភូមិនោះ សហគមន៍ទាំងមូលត្រូវធ្វើស្រែចម្ការ ហើយបង់ពន្ធជូនវា។ ការបរាជ័យនៃដំណាំ ទុរ្ភិក្ស រញ្ជួយដី ភ្លើងឆេះ ជំងឺរាតត្បាត នាំឱ្យមនុស្សរាប់សែននាក់ស្លាប់។
តើជីវភាពរបស់កសិករជប៉ុនមានជីវភាពបែបណា?
តើហេតុផលអ្វីខ្លះដែលបង្ខំឱ្យកសិករស្វែងរកជីវភាពរស់នៅដ៏ប្រសើរ ហើយតើពួកគេធ្វើវាដោយរបៀបណា?
VPT ៣.
សាសនានៃបូព៌ា។ ចិន។
លទ្ធិខុងជឺ។
សង្គមចិនបានអភិវឌ្ឍក្រោមឥទ្ធិពលនៃគំនិតខុងជឺ។ អ្នកបង្កើតការបង្រៀននេះគឺអ្នកប្រាជ្ញខុងជឺ (៥៥១ - ៤៧៩ មុនគ.ស)។ ការប្រៀនប្រដៅរបស់ខុងជឺ គឺជាការបង្រៀនអំពីអ្វីដែលបុគ្គលគួរប្រឹងប្រែង ច្បាប់ណាដែលត្រូវអនុវត្តតាមពេលរស់នៅក្នុងសង្គម។
អំណាចរបស់អធិរាជប្រៀបបាននឹងអំណាចរបស់បិតា។ ទំនាក់ទំនងក្នុងរដ្ឋត្រូវបានប្រៀបធៀបជាមួយ ទំនាក់ទំនងគ្រួសារកន្លែងដែលក្មេងៗពឹងផ្អែកលើមនុស្សចាស់។ ទំនាក់ទំនងរវាងអ្នកគ្រប់គ្រង និងមន្ត្រីគួរតែឈរលើភាពល្អ និងយុត្តិធម៌។ ការត្រួតត្រានៃបទដ្ឋាននៃអាកប្បកិរិយាសីលធម៌។ ប្រជាជនត្រូវតែលះបង់ចំពោះអ្នកគ្រប់គ្រងដោយគោរពប្រតិបត្តិនិងការគោរព។ នៅក្នុងប្រទេសអ្នករាល់គ្នាគួរតែយកកន្លែងរបស់ខ្លួន
និងឋានៈនៅក្នុងសង្គម។ អធិបតេយ្យត្រូវតែជាអធិបតេយ្យភាព - ឥស្សរជន - ឪពុក - ឪពុកកូនប្រុស - កូនប្រុស។ បុគ្គលត្រូវមានធម៌៥យ៉ាង
ប្រាជ្ញា, មនុស្សធម៌, ភាពស្មោះត្រង់, ការគោរពចំពោះមនុស្សចាស់, ភាពក្លាហាន។
មនុស្សម្នាក់ៗគួរតែខិតខំកែលម្អខ្លួនឯង និងផ្តល់ផលប្រយោជន៍ដល់មនុស្សគ្រប់គ្នា។
ខុងជឺបានបង្រៀនឱ្យជៀសវាងភាពជ្រុលនិយម (គោលការណ៍នៃកណ្តាល) ។
រដ្ឋាភិបាលត្រូវទទួលខុសត្រូវចំពោះប្រជាជន បើមិនដូច្នេះទេប្រជាពលរដ្ឋនឹងឈប់ជឿជាក់ជាមិនខាន។
តើសាសនាអ្វីកំណត់ជីវិតរបស់ប្រជាជនចិន?
VPT ៣.
សាសនានៃបូព៌ា។ ប្រទេសឥណ្ឌា
ព្រះពុទ្ធសាសនា គឺជាសាសនាដ៏ចំណាស់ជាងគេបំផុត ដែលបានក្លាយជាសាសនាពិភពលោក ដែលនៅតែមានរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ។
សាសនាដែលបង្កើតឡើងដោយព្រះពុទ្ធ ហ្គោតាម៉ា (សតវត្សទី៦ មុនគ.ស)។ ពុទ្ធសាសនិកទាំងអស់គោរពព្រះពុទ្ធជាម្ចាស់ ជាអ្នកបង្កើតទំនៀមទំលាប់ខាងវិញ្ញាណ ដែលមានឈ្មោះរបស់ព្រះអង្គ។ គោលដៅរបស់អ្នកជឿគឺដើម្បីសម្រេចបាននូវព្រះនិព្វាន ដែលជាស្ថានភាពដ៏ត្រេកត្រអាលនៃការយល់ឃើញ និងការរំដោះខ្លួនចេញពីច្រវាក់នៃ "ខ្ញុំ" នៃពិភពលោក និងរង្វង់នៃការកើត ការស្លាប់ និងការកើតថ្មីនៅក្នុងខ្សែសង្វាក់នៃជីវិតថ្មី។ ស្ថានភាពនៃភាពល្អឥតខ្ចោះខាងវិញ្ញាណត្រូវបានសម្រេចតាមរយៈការបន្ទាបខ្លួន ភាពសប្បុរស មេត្តាករុណា ការចៀសវាងពីអំពើហឹង្សា និងការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង។ សិទ្ធិ និងគ្រឿងឥស្សរិយយសតាមច្បាប់ទាំងអស់ក៏ត្រូវបានលុបបំបាត់ដែរ។
ព្រះពុទ្ធត្រាស់ដឹងដោយចំណេះដឹងខ្ពង់ខ្ពស់។ ហ្គោតាម៉ាបានរស់នៅក្នុងវាំងមាសរហូតដល់អាយុ 40 ឆ្នាំប៉ុន្តែបន្ទាប់ពីដឹងពីទុក្ខវេទនារបស់ប្រជាជនហើយគាត់បានរត់ចេញពីវាំងហើយក្លាយជាឥសី។
ជីវិតរបស់មនុស្សទាំងមូលគឺជាផ្លូវនៃទុក្ខឥតឈប់ឈរ ទុក្ខសោក។ ព្រលឹងមនុស្សមិនស្លាប់ទេ ប៉ុន្តែបានកើតម្ដងហើយម្ដងទៀត។ ដើម្បីកុំឲ្យកើតជាថ្មី បុគ្គលត្រូវដល់ព្រះនិព្វាន។ លះបង់តណ្ហាទាំងពួង។ ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់ដឹកនាំជីវិតដ៏ទុច្ចរិត គាត់អាចកើតជាសត្វ ឬថ្ម។
ធ្វើដូចម្តេចទើបបានព្រះនិព្វាន? ព្រះពុទ្ធទ្រង់បង្រៀនថា៖ «ទប់ភ្នែក កុំឲ្យល្បួង ត្រូវទប់អណ្ដាត ត្រចៀក កាយ វាចា ចិត្ត - ទប់គ្រប់ទាំងអស់ ។
ព្រះពុទ្ធសាសនាបានហៅការកែលម្អខ្លួនឯង ដោយបានចង្អុលបង្ហាញថា មាគ៌ានៃសេចក្តីសង្គ្រោះគឺស្ថិតនៅក្នុងដៃរបស់មនុស្សខ្លួនឯង។
តើសាសនាអ្វីបានគ្រប់គ្រងជីវិតរបស់ប្រជាជនឥណ្ឌា?
តើអ្វីជាគោលការណ៍សំខាន់នៃសាសនានេះ?
VPT ៣.
សាសនានៃបូព៌ា។ ជប៉ុន .
សាសនា Shintoism
សាសនាដើមរបស់ជនជាតិជប៉ុន។ ពាក្យ "ស៊ីនតូ" ("ផ្លូវនៃព្រះ") មានដើមកំណើតចិន។ ទម្រង់ដំបូងនៃ Shinto គឺជាការខូចទ្រង់ទ្រាយនៃធម្មជាតិ។ Shinto ត្រូវបានទទួលឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងពីព្រះពុទ្ធសាសនា និងលទ្ធិខុងជឺ។ ពីព្រះពុទ្ធសាសនា Shinto បានរៀនទស្សនវិជ្ជា, ពិធីដ៏អស្ចារ្យ, គំនិតនៃកាតព្វកិច្ចសីលធម៌ប្រចាំថ្ងៃ។
ភាពចម្រុះដ៏អស្ចារ្យនៃព្រះ និងទេពធីតានៅដើម Shinto ប្រហែលជាមានតែមួយគត់នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រពិភពលោក។ ភ្នំ ទន្លេ បាតុភូតធម្មជាតិ សូម្បីតែដើមឈើ និងស្មៅក៏មានព្រះរបស់គេដែរ (កាមី)។ អ្នកសំខាន់គឺ ព្រះវរបិតាសួគ៌ និងមាតាផែនដី។ នៅក្នុងដំណើរនៃការបង្កើតពិភពលោក ដែលមានលក្ខណៈស្រដៀងនឹងដំណើរការនៃការបង្កើត និងកំណើតរបស់មនុស្ស ពួកគេបានផ្ដល់កំណើតដល់កោះនៃប្រជុំកោះជប៉ុន និងភាគច្រើននៃព្រះ និងទេពធីតាដទៃទៀត។ Amaterasu Omikami, ទេពធីតានៃព្រះអាទិត្យ, ឬ "អាទិទេពនៃឋានសួគ៌ដ៏អស្ចារ្យ" គឺជាទេពធីតាដ៏អស្ចារ្យបំផុតនៃកូនចៅទាំងអស់នេះ។ អត្ថបទ Shinto ប្រាប់ពីរបៀបដែលនាងបានទៅឋានសួគ៌ ហើយបានចូលរួមជាមួយព្រះនៅស្ថានសួគ៌ បានក្លាយជាអ្នកគ្រប់គ្រងព្រះអាទិត្យ ហើយទីបំផុតបានបញ្ជូនចៅប្រុសរបស់នាងមកផែនដីដើម្បីគ្រប់គ្រងកោះដែលក្រោយមកបានក្លាយជាស្រុកកំណើតរបស់ជនជាតិជប៉ុន។ ចៅប្រុសនេះបានក្លាយជាស្ថាបនិកនៃរាជវង្សចក្រពត្តិអស់កល្បជានិច្ច។
ទេវកថានៃកំណើតនៃរដ្ឋជប៉ុន និងការកើតឡើងនៃរាជវង្សអធិរាជបានបង្កើតមូលដ្ឋាននៃ Shintoism, សកម្មភាពនីតិបញ្ញត្តិវាត្រូវបានប្រកែកថាអធិរាជគឺជាអ្នកនាំសារដ៏ពិសិដ្ឋនៃស្ថានសួគ៌ដែលមានន័យថាអំណាចតំណពូជរបស់អធិរាជមិនអាស្រ័យលើឆន្ទៈរបស់ប្រជាជនទេ។ ព្រះចៅអធិរាជ - តំណាងដ៏មានជីវិតរបស់ព្រះដូនតា - ត្រូវបានគេផ្តល់ឱ្យនូវការគោរពប្រតិបត្តិដាច់ខាត។
Shinto បានបង្រៀននោះ។ លក្ខខណ្ឌជាក់លាក់ព្រលឹងនៃមនុស្សស្លាប់គ្រប់រូបអាចប្រែទៅជាអាទិទេពប៉ុន្តែសម្រាប់នេះវាចាំបាច់ដើម្បីបំពេញតាមវេជ្ជបញ្ជាសាសនាទាំងអស់: អធិស្ឋានធ្វើយញ្ញបូជា។
តើសាសនាអ្វីបានគ្រប់គ្រងជីវិតរបស់ប្រជាជនជប៉ុន?
តើអ្វីជាគោលការណ៍សំខាន់នៃសាសនានេះ?
VPT ៤.
ប្រព័ន្ធអចលនទ្រព្យនៅប្រទេសចិន។
គ្រប់ពេលវេលានៅក្នុងប្រទេសចិន ក្រុមអចលនវត្ថុចំនួនបីត្រូវបានសម្គាល់៖ មនុស្ស "ថ្លៃថ្នូរ" "ចិត្តល្អ" និង "មនុស្ស" ។ "អភិជន" - ភាពថ្លៃថ្នូខាងលោកិយ និងខាងវិញ្ញាណ មន្ត្រីយោធា និងស៊ីវិល - ត្រូវបានលើកលែងពីកាតព្វកិច្ចការងារ និងការដាក់ទណ្ឌកម្មលើរាងកាយ ហើយខ្លះបានមកពីពន្ធ ពួកគេមិនត្រឹមតែជាម្ចាស់ដីឯកជនដ៏ធំប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងបានផ្តល់ឱ្យផ្នែកសំខាន់នៃមូលនិធិដែលទទួលបានដោយ រតនាគារ។
តើអ្នកណាជាកម្មសិទ្ធិរបស់ប្រភេទ "អភិជន" តើពួកគេមានសិទ្ធិអ្វីខ្លះ?
អ្នកតំណាងនៃក្រុមអចលនៈទ្រព្យគ្មានឯកសិទ្ធិទីពីរជាកម្មសិទ្ធិរបស់មនុស្សសាមញ្ញ "មនុស្សតូចតាច" ។ ទាំងនេះគឺជាម្ចាស់ដីតូចតាច និងសិប្បករភាគច្រើន ដែលបន្ទុកចម្បងនៃការបង់ពន្ធ និងកាតព្វកិច្ចការងារត្រូវបានដាក់។ នៅសតវត្សទី III-VIII ក្នុងអំឡុងពេលអត្ថិភាពនៃប្រព័ន្ធបែងចែករដ្ឋ ភាគច្រើននៃកសិករពិតជាបានប្រែទៅជាអ្នកជួលដីរបស់រដ្ឋ។
ក្រុមអចលនវត្ថុទីបីនៃ "មនុស្សអាក្រក់" ជាកម្មសិទ្ធិរបស់ពួកសេរីនិយម និងគ្មានសិទ្ធិផ្តាច់មុខ - ទាសកររដ្ឋ និងឯកជន។ ការដួលរលំនៃប្រព័ន្ធបែងចែក ការអភិវឌ្ឍន៍នៃកម្មសិទ្ធិដីទ្រង់ទ្រាយធំបាននាំឱ្យមានការកើនឡើងនៃចំនួនកសិករគ្មានដី និងអ្នកជួលដីក្រីក្រ ដែលជាធម្មតាត្រូវបានភ្ជាប់ជាមួយដី។
ក្រុមថ្នាក់អសមត្ថភាពមានទាំងស្រុងរហូតដល់សតវត្សទី XIII នៃមនុស្សដែលពឹងផ្អែកលើ "ផ្ទះរឹងមាំ" ។ ពួកគេត្រូវបានគេប្រើជាកងកម្លាំងប្រដាប់អាវុធ កម្មករដែលត្រូវធ្វើតាមការបញ្ជារបស់ម្ចាស់ដោយមិនដឹងខ្លួន។ ពួកគេត្រូវបានគេវាយនឹងដំបង បញ្ជូនទៅពន្ធនាគារឯកជន ហើយពេលខ្លះត្រូវបានគេសម្លាប់ដោយនិទណ្ឌភាព។ ពួកគេគ្មានសិទ្ធិទៅតុលាការជាមួយនឹងការទាមទារប្រឆាំងនឹងម្ចាស់ឡើយ។ ស្ថាប័នរដ្ឋបានរួមចំណែកដល់ការស្វែងរក និងត្រឡប់អ្នកជួលដែលរត់គេចខ្លួន និងកម្មករកសិដ្ឋានដែលមិនបើកប្រាក់ឈ្នួលឱ្យទាន់ពេលវេលា ឬមិនបានបំពេញលក្ខខណ្ឌដែលមានចែងក្នុងកិច្ចសន្យា។ មានតែនៅឆ្នាំ 1727 វាត្រូវបានហាមឃាត់ជាផ្លូវការ ការផ្តន្ទាទោសដោយគ្មានការអនុញ្ញាតម្ចាស់នៃកម្មករនៅក្នុងបន្ទុករបស់ពួកគេ។
តើអ្នកណាជាកម្មសិទ្ធិរបស់ប្រភេទនៃ "មនុស្សមធ្យម"?
តើចិនមានអាកប្បកិរិយាយ៉ាងណាចំពោះអ្នកតំណាងវណ្ណៈទាប?
VPT ៤.
ប្រព័ន្ធអចលនទ្រព្យនៅប្រទេសឥណ្ឌា។
នៅប្រទេសឥណ្ឌាមានទ្រព្យសម្បត្តិ - វណ្ណៈ (វណ្ណៈ) ឧទាហរណ៍បូជាចារ្យអ្នកចម្បាំងកសិករ។ ប៉ុន្តែផ្នែកមួយនៃចំនួនប្រជាជនមិនត្រូវបានរាប់បញ្ចូលក្នុងវណ្ណៈនោះទេ ដែលបង្កើតជាស្រទាប់ទាបបំផុតដែលមិនត្រូវបានអនុញ្ញាតិពីវា - ទាំងនេះគឺជា "មិនអាចប៉ះបាន" ។ វាត្រូវបានគេជឿថាការប៉ះពួកគេយ៉ាងខ្លាំងឬសូម្បីតែស្រមោលរបស់ពួកគេធ្វើឱ្យពួកបូជាចារ្យមិនបរិសុទ្ធ។ "មនុស្សដែលមិនអាចប៉ះបាន" គឺជាទាសករដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់សហគមន៍ទាំងមូល។
តើអចលនទ្រព្យអ្វីខ្លះនៅឥណ្ឌា? តើគេហៅថាអ្វី? តើនរណាជា«មនុស្សមិនអាចប៉ះពាល់បាន»?
វចនានុក្រមព្រាហ្មណ៍ - បព្វជិត (ព្រាហ្មណ៍ - "ស្គាល់លទ្ធិដ៏ពិសិដ្ឋ") កាន់កាប់តំណែងកំពូល។ នេះរួមបញ្ចូលទាំងតំណាងនៃត្រកូលដែលបំពេញមុខងារបូជាចារ្យ និងគ្រួសាររាជវង្ស។ ពួកគេត្រូវបានផ្តល់ឱ្យ សិទ្ធិផ្តាច់មុខធ្វើសក្ការៈបូជាជាមូលដ្ឋាន ដើម្បីស្គាល់មនុស្សអំពីគម្ពីរបរិសុទ្ធ ពួកព្រាហ្មណ៍ត្រូវរួចពីកាតព្វកិច្ច ពួកគេចោលទ្រព្យ។ ការសម្លាប់ព្រាហ្មណ៍គឺជាអំពើបាបដ៏ធំបំផុត។
បន្ទាប់យោងទៅតាមគ្រោងការណ៍ឋានានុក្រមថ្នាក់គឺ varna នៃ kshatriyas - អ្នកចម្បាំង។ វណ្ណានេះមានអំណាចពិតប្រាកដនៅក្នុងសង្គមឥណ្ឌា ដោយសារវាមានធនធានសម្ភារៈ និងអំណាចយោធានៅក្នុងដៃ។
សមាជិកសហគមន៍ភាគច្រើនបានបង្កើតវណ្ណាទីបី - "ផ្តល់ដោយទ្រព្យសម្បត្តិ។ វណ្ណានេះមានភាគច្រើននៃកសិករនិងអ្នកបង្កាត់សត្វគោ ព្រមទាំងពាណិជ្ជករ និងសិប្បករ។ ពួកគេត្រូវបានផ្តល់សិទ្ធិកាន់កាប់ដីធ្លី និងត្រូវបានផ្តល់តួនាទីតិចតួចនៅក្នុងរដ្ឋាភិបាល។
ក្រោយមកជាងបីផ្សេងទៀត វ៉ាណានៃអ្នកបម្រើ ស៊ូដ្រា ទីបំផុតបានលេចរូបរាងឡើង។ ពួកគេកំពុងធ្វើ ពលកម្មរាងកាយទីតាំងរបស់ពួកគេគឺនៅជិតទាសករ ការរឹតបន្តឹងជាច្រើនលើសិទ្ធិរបស់ពួកគេត្រូវបានដាក់លើពួកគេ។
តាមក្បួនមួយជាកម្មសិទ្ធិរបស់ vanna ត្រូវបានកំណត់ដោយកំណើត។ ការផ្លាស់ប្តូរពីវណ្ណាមួយទៅមួយទៀត ក៏ដូចជាអាពាហ៍ពិពាហ៍ចម្រុះត្រូវបានហាមឃាត់។
តើសិទ្ធិអចលនទ្រព្យខ្លះក្នុងប្រទេសឥណ្ឌាមានសិទ្ធិអ្វីជាងគេ និងអ្នកណាមានតិចជាងគេ?
VPT ៤.
ប្រព័ន្ធអចលនទ្រព្យនៅប្រទេសជប៉ុន។
នៅដើមសម័យទំនើប ប្រទេសជប៉ុនមានប្រព័ន្ធថ្នាក់រឹង។ រដ្ឋបានបង្កើតច្បាប់នៃជីវិតសម្រាប់គ្រប់វណ្ណៈ និងត្រួតពិនិត្យយ៉ាងតឹងរ៉ឹងនូវការគោរពប្រតិបត្តិរបស់ពួកគេ។ ប្រជាជនទាំងអស់ក្នុងប្រទេសត្រូវបានបែងចែកចេញជាបួនវណ្ណៈ គឺអ្នកចម្បាំង កសិករ សិប្បករ និងពាណិជ្ជករ។ មន្ត្រីរាជការ បព្វជិត វេជ្ជបណ្ឌិត និងអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ ក៏ដូចជាអ្នកប្រាជ្ញ - មនុស្សដែលមិនអាចប៉ះពាល់បាន ដែលបានបំពេញការងារដ៏កខ្វក់បំផុត មិនត្រូវបានរាប់បញ្ចូលក្នុងអចលនទ្រព្យនោះទេ។
តើមានថ្នាក់អ្វីខ្លះនៅក្នុងប្រទេសជប៉ុន?
មានឋានានុក្រមដ៏តឹងរឹងនៅក្នុងប្រព័ន្ធអចលនទ្រព្យនេះ ដែលក្នុងនោះអ្នកចម្បាំងសាមូរ៉ៃបានកាន់កាប់ជំហានខាងលើ (នៅវេននៃសតវត្សទី 17-18 រួមជាមួយក្រុមគ្រួសាររបស់ពួកគេ ពួកគេមានប្រហែល 10% នៃចំនួនប្រជាជនរបស់ប្រទេស) ។ ជាកម្មសិទ្ធិរបស់អចលនទ្រព្យនេះត្រូវបានទទួលមរតក រួមមានមេដឹកនាំយោធាជាន់ខ្ពស់ ព្រះអង្គម្ចាស់ ស្តេចសក្តិភូមិអ្នកមាន ទាហានធម្មតា មន្ត្រីជាន់ខ្ពស់ និងមន្ត្រីទាប។ នៅសតវត្សទី 17 ទីបំផុតបានបង្កើតឡើងនូវ "ក្រមនៃកិត្តិយស" របស់សាមូរ៉ៃ - "busido" ដែលយោងទៅតាមពួកគេត្រូវដឹកនាំរបៀបរស់នៅដ៏ឃោរឃៅ ស្កប់ស្កល់តិចតួច ចូលរួមតែក្នុងកិច្ចការយោធា ត្រូវគោរពប្រតិបត្តិដោយឥតសង្ស័យ និងស្មោះត្រង់ចំពោះម្ចាស់របស់ពួកគេ (សក្តិភូមិដ៏អស្ចារ្យ។ ព្រះអង្គម្ចាស់) រហូតដល់ការត្រៀមខ្លួនទទួលយកមរណៈ តាមរយៈពិធីធ្វើអត្តឃាត (ហរ-គីរី) តាមសំណើដំបូងរបស់ព្រះអង្គ ឬក្នុងករណីដែលព្រះអង្គសោយទិវង្គត។ ប្រជាជនភាគច្រើនគឺជាកសិករដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់ដំណាក់កាលទីពីរនៃប្រព័ន្ធអចលនទ្រព្យនៅក្នុងប្រទេសជប៉ុន។ ការចិញ្ចឹមជីវិតរបស់វណ្ណៈអ្នកចម្បាំងពឹងផ្អែកលើពួកគេ។
អចលនវត្ថុទី៣ និងទី៤ ក្នុងសង្គមគឺសិប្បករ និងពាណិជ្ជករ។ សិប្បករភាគច្រើនរស់នៅក្នុងទីក្រុង ប៉ុន្តែក៏មានសិប្បករដែលធ្វើដំណើរតាមភូមិនានាផងដែរ។ តាមក្បួនមួយកូនប្រុសបានទទួលមរតកវិជ្ជាជីវៈរបស់ឪពុក។
តើថ្នាក់នីមួយៗក្នុងប្រទេសជប៉ុនមានសិទ្ធិ និងកាតព្វកិច្ចអ្វីខ្លះ?
បង្កើតរឿងតាមជម្រើសរបស់អ្នក៖ "ទីក្រុងភាគខាងកើត តាមក្រសែភ្នែករបស់អ្នកដំណើរអឺរ៉ុប" ឬ "សហគមន៍ភូមិនៅបូព៌ា"។
ចម្លើយ៖
សហគមន៍ជនបទនៅបូព៌ា មុខរបរសំខាន់របស់ប្រជាជនក្នុងសង្គមប្រពៃណីគឺកសិកម្ម។ នៅក្នុងប្រទេសចិន តំបន់នៃកសិកម្មដែលពឹងផ្អែកខ្លាំងបានអភិវឌ្ឍ ដែលភាគច្រើនដាច់ខាតនៃចំនួនប្រជាជនមានការងារធ្វើ។ ដីទាំងអស់ដែលសមរម្យសម្រាប់កសិកម្មត្រូវបានដាំដុះ។ នៅកន្លែងដែលមានវាលភក់ ជនជាតិចិនបានទម្លាក់ក្បូនឬស្សីដែលពោរពេញដោយដីចូលទៅក្នុងទឹក បង្កើតជាសួនបណ្តែតទឹក។ សហគមន៍កសិករត្រូវបានបែងចែកជាក្រុមចំនួន ១០ គ្រួសារ ដែលដឹកនាំដោយភាគ ១០។ ទាំងមេភូមិ និងទី១០ ទទួលបន្ទុកប្រមូលពន្ធ និងបំពេញភារកិច្ច។ មានគោលការណ៍ទំនួលខុសត្រូវគ្នាទៅវិញទៅមក៖ ប្រសិនបើអ្នកភូមិណាម្នាក់បំពានបទបញ្ជាដែលបានបង្កើតឡើង សហគមន៍ត្រូវទទួលខុសត្រូវចំពោះបទល្មើសនេះ។ កសិករលំបាកខ្លាំង ប្រជាជនធ្វើការពីព្រលឹមដល់ព្រលប់ បង់ពន្ធច្រើនលើសលប់ ហើយតែងតែជំពាក់បំណុលគេ។ ប៉ុន្តែវាស្ថិតលើពលកម្មកសិករដែលអំណាចរបស់រដ្ឋបានសម្រាក។
សំណួរនៅដើមកថាខណ្ឌ
សំណួរ។ តើទម្រង់នៃអំណាចនយោបាយណាខ្លះដែលមាននៅក្នុងប្រទេសនៅបូព៌ាក្នុងមជ្ឈិមសម័យ? តើលក្ខណៈអ្វីខ្លះនៃជីវិតសេដ្ឋកិច្ចជាលក្ខណៈនៃសង្គមបូព៌ាប្រពៃណី? តើសាសនាឥណ្ឌាបុរាណបានផ្សព្វផ្សាយតម្លៃអ្វីខ្លះ?
នៅក្នុងបណ្តាប្រទេសនៅបូព៌ា មានទម្រង់នៃអំណាចផ្តាច់ការលើសលុប។
ជីវិតសេដ្ឋកិច្ចត្រូវបានកំណត់ជាចម្បងដោយការពិតដែលថាទាំងនេះគឺជាសង្គមកសិកម្មដែលរដ្ឋជាម្ចាស់ចម្បងនៃដី។ កសិករបានជួបប្រទះនឹងបន្ទុកពន្ធយ៉ាងខ្លាំង។
គុណតម្លៃព្រះពុទ្ធសាសនា៖ ការបញ្ចប់ទុក្ខ និងការសម្រេចបាននូវការភ្ញាក់រឭក ការរំដោះគ្រោះខាងវិញ្ញាណ ដែលជីវិតត្រូវបានមើលឃើញថា “ដូច” ការដកខ្លួនចេញពីជីវិតលោកិយ
សំណួរក្នុងកថាខណ្ឌ
សំណួរ។ តើអ្នកគិតយ៉ាងណាដែរ ជាងស្ថាបត្យកម្មនៃប្រទេសចិនក្នុងសតវត្សទី XV ។ ខុសពីស្ថាបត្យកម្មអឺរ៉ុបសម័យនេះ? ហេតុអ្វី?
ស្ថាបត្យកម្មចិនខុសគ្នាពីអឺរ៉ុបជាចម្បងនៅក្នុងស្ថេរភាពនៃប្រពៃណីរបស់ខ្លួន។ បច្ចេកទេសសំណង់ និងការតុបតែងសំខាន់ៗទាំងអស់ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងសម័យបុរាណ ហើយត្រូវបានរក្សាទុកជាមួយនឹងការផ្លាស់ប្តូរតិចតួច។ ហើយនៅក្នុងស្ថាបត្យកម្មអ៊ឺរ៉ុបតែងតែមានការស្វែងរកទម្រង់ថ្មី សម្ភារៈ បច្ចេកវិទ្យាសំណង់។ ការរៀបចំផែនការនៃអគារ និងទីក្រុងរបស់ចិនត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងគោលការណ៍នៃ "ហុងស៊ុយ" ដែលជាគោលលទ្ធិបុរាណនៃអង្គការសុខដុមរមនានៃលំហ។ សម្ភារៈសំណង់សំខាន់ៗនៅក្នុងប្រទេសចិនគឺឈើ ហើយនៅអឺរ៉ុប សំណង់ថ្មកំពុងក្លាយជារឿងធម្មតា ជាពិសេសនៅក្នុងទីក្រុង។ ធាតុផ្សំសំខាន់នៃស្ថាបត្យកម្មចិនគឺដំបូលកោង។ នេះគឺដោយសារតែបច្ចេកវិទ្យាសំណង់ - ពួកគេមិនដែលធ្វើក្បូនសម្រាប់ដំបូលទេ ប៉ុន្តែបានប្រើប្រព័ន្ធរ៉ាកែត និងធ្នឹម
សំណួរនៅចុងបញ្ចប់នៃកថាខណ្ឌ
សំណួរទី 1. តើកម្មសិទ្ធិដីធ្លីមានទម្រង់បែបណានៅក្នុងប្រទេសនៃបូព៌ា?
ទម្រង់កម្មសិទ្ធិដីធ្លី៖ រដ្ឋ សហគមន៍ និងឯកជន។ នៅប្រទេសចិន និងឥណ្ឌាបានត្រួតត្រាយ៉ាងខ្លាំង ទ្រព្យសម្បត្តិរដ្ឋទៅដី។ រដ្ឋបានផ្តល់ដីសម្រាប់ការប្រើប្រាស់របស់ពួកអភិជនសម្រាប់ សេវាយោធានិងកសិករដែលពួកគេត្រូវបង់ពន្ធ។
ប្រទេសជប៉ុននៅសតវត្សរ៍ទី ១៧ មូលនិធិដីចម្បងត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយព្រះអង្គម្ចាស់ ប៉ុន្តែរដ្ឋាភិបាលកណ្តាលដែលចង់ពង្រឹងជំហររបស់ខ្លួន បានបន្តគោលនយោបាយរឹបអូស និងបែងចែកការកាន់កាប់ដីធ្លីឡើងវិញ។
សំណួរទី 2. ប្រៀបធៀបស្ថានភាពទីក្រុងនៅភាគខាងលិច និងនៅបូព៌ាក្នុងសតវត្សទី XVI-XVIII ។
ទីក្រុងនានានៅបូព៌ាមិនទទួលបានឯករាជ្យភាពដែលទីក្រុងនានានៅអឺរ៉ុបខាងលិចមាននោះទេ។ មិនដូចអឺរ៉ុបទេ អ្នកក្រុងស្ថិតនៅក្រោមការគ្រប់គ្រងយ៉ាងប្រុងប្រយ័ត្នរបស់រដ្ឋ។ នៅក្នុងប្រទេសចិន រាល់អ្នករស់នៅក្នុងទីក្រុងត្រូវបានចុះឈ្មោះក្នុងសៀវភៅពិសេសមួយ ដែលត្រូវបានចាត់តាំងនៅផ្លូវ និងត្រីមាសរបស់គាត់ ហើយត្រូវមានកាតព្វកិច្ចទៅរដ្ឋាភិបាលទីក្រុងដើម្បីត្រួតពិនិត្យពីរដងក្នុងមួយខែ។ ការបន្លឺសំឡេងរបស់អ្នកជិតខាងត្រូវបានលើកទឹកចិត្ត។
នៅភាគខាងកើតនៃសតវត្សទី XVI-XVII ។ - ពេលវេលានៃការអភិវឌ្ឍន៍ទីក្រុងលឿន។ សិប្បកម្ម និងពាណិជ្ជកម្មត្រូវបានអភិវឌ្ឍយ៉ាងល្អនៅក្នុងទីក្រុង។
សំណួរទី ៣៖ តើរដ្ឋនៅបូព៌ាគ្រប់គ្រងជីវិតនៃមុខវិជ្ជារបស់ពួកគេយ៉ាងដូចម្តេច?
រដ្ឋបានគ្រប់គ្រងជីវិតនៃមុខវិជ្ជារបស់ពួកគេតាមរយៈប្រព័ន្ធថ្នាក់ដ៏តឹងរឹងមួយ។ រដ្ឋបានបង្កើតច្បាប់នៃជីវិតសម្រាប់គ្រប់វណ្ណៈ និងត្រួតពិនិត្យយ៉ាងតឹងរ៉ឹងនូវការគោរពប្រតិបត្តិរបស់ពួកគេ។ រដ្ឋគ្រប់គ្រងជីវិតសេដ្ឋកិច្ច។ អាជ្ញាធរកំណត់តម្លៃសម្រាប់ទំនិញសំខាន់ៗ ហើយការផ្តាច់មុខរបស់រដ្ឋត្រូវបានបង្កើតឡើងសម្រាប់សាខាមួយចំនួននៃសិប្បកម្ម និងពាណិជ្ជកម្ម។ ដោយហេតុថារដ្ឋជាម្ចាស់កម្មសិទ្ធិចម្បងនៃដីនោះ នៅពេលចែកចាយដីសម្រាប់ប្រើប្រាស់ វាបានកំណត់លក្ខខណ្ឌសម្រាប់ការប្រើប្រាស់នេះ ដោយហេតុនេះធ្វើនិយ័តកម្មជីវិតរបស់ប្រជាពលរដ្ឋដែលរស់នៅលើដីរបស់រដ្ឋ។
សំណួរទី 4. ប្រាប់យើងអំពីសាសនាបូព៌ាមួយដែលអ្នកជ្រើសរើស។
ពុទ្ធសាសនាជាលទ្ធិសាសនាដែលបានក្លាយជាសាសនាពិភពលោក។ ស្ថាបនិកនៃសាសនាឥណ្ឌានេះត្រូវបានចាត់ទុកថាជាព្រះអង្គម្ចាស់ Siddhartha Gautama (623-544 មុនគ។ ព្រះអង្គមានព្រះនាមថា ព្រះពុទ្ធ ត្រាស់ដឹងខ្ពង់ខ្ពស់ ។ តាមព្រេងនិទាន ព្រះអង្គម្ចាស់បានជ្រាបពីទុក្ខលំបាករបស់ប្រជារាស្រ្ដហើយ ក៏រត់ចេញពីវាំងមកធ្វើជាឥសី ។ តាមការបង្រៀនរបស់លោកថា ជីវិតរបស់មនុស្សទាំងមូលគឺជាផ្លូវនៃទុក្ខ ដែលជាហេតុនៃការមិនពេញចិត្តរបស់លោកិយ។ លុះស្លាប់ទៅ ទុក្ខមិនឈប់ទេ ព្រោះព្រលឹងមិនស្លាប់ទេ តែកើតជាថ្មីម្ដងហើយម្ដងទៀត។ ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់ដឹកនាំជីវិតដ៏ទុច្ចរិត នោះនៅក្នុងកំណើតថ្មី គាត់អាចជាតំណាងនៃវណ្ណៈទាប ឬសត្វដែលគ្រប់គ្នាមើលងាយ។ ប្រសិនបើគាត់ដើរលើមាគ៌ានៃសេចក្តីសង្គ្រោះដែលព្រះពុទ្ធបានចង្អុលបង្ហាញដោយគ្រប់គ្រងតណ្ហានៅលើផែនដីនៅក្នុងខ្លួនគាត់នោះ "ការកើតជាថ្មី" កំពុងរង់ចាំគាត់ (ព្រលឹងនឹងទៅកើតក្នុងអ្នកតំណាងនៃវណ្ណៈខ្ពស់បំផុត) ។ ឧត្តមគតិរបស់បុគ្គលគឺ "ត្រាស់ដឹង" ដើម្បីរួចផុតពីជីវិតលោកិយ ទទួលបានការរំដោះទុក្ខពេញលេញ ចូលទៅជិតព្រះពុទ្ធ។ បន្ទាប់មកបានមកនូវសុខៈពេញលេញ ការរលត់នៃការកើតឡើងវិញ និងភាពអមតៈនៃព្រលឹង។
តើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីសម្រេចបាននូវឧត្តមគតិ? ព្រះពុទ្ធទ្រង់បង្រៀនថា៖ «ឃាត់ភ្នែកកុំឲ្យល្បួងដោយវត្ថុល្បួង គ្រប់គ្រងត្រចៀក អណ្ដាត កាយ គ្រប់គ្រងការនិយាយ ចិត្តគ្រប់គ្រងអ្វីៗទាំងអស់»។ ព្រះពុទ្ធសាសនាបង្រៀនឱ្យរួចផុតពីជីវិតលោកិយ ឧត្តមគតិគឺបានបួសជាព្រះសង្ឃហើយរស់នៅក្នុងវត្តរំងាប់តណ្ហាក្នុងលោក ។
ព្រះពុទ្ធសាសនាបានអំពាវនាវឱ្យអ្នកជឿឱ្យកែលម្អខ្លួនឯងឥតឈប់ឈរ ដោយបានចង្អុលបង្ហាញថា មាគ៌ានៃសេចក្តីសង្រ្គោះគឺស្ថិតនៅក្នុងដៃរបស់មនុស្សផ្ទាល់ ដោយមិនគិតពីឋានៈសង្គមរបស់គាត់ឡើយ។ បុគ្គលណាដែលដើរលើមាគ៌ាដែលព្រះពុទ្ធបានត្រាស់ដឹងហើយ អាចក្លាយជាមនុស្សសុចរិត និងបានសេចក្តីសុខ។
ភារកិច្ចសម្រាប់កថាខណ្ឌ
សំណួរទី 1. បង្កើតរឿងមួយតាមជម្រើសរបស់អ្នក៖ "ទីក្រុងភាគខាងកើត តាមរយៈភ្នែករបស់អ្នកដំណើរអឺរ៉ុប" ឬ "សហគមន៍ភូមិនៅបូព៌ា"។
សហគមន៍ភូមិភាគបូព៌ា
មុខរបរចម្បងរបស់ប្រជាជននៅក្នុងសង្គមប្រពៃណីគឺកសិកម្ម។ នៅក្នុងប្រទេសចិន តំបន់នៃកសិកម្មដែលពឹងផ្អែកខ្លាំងបានអភិវឌ្ឍ ដែលភាគច្រើនដាច់ខាតនៃចំនួនប្រជាជនមានការងារធ្វើ។ ដីទាំងអស់ដែលសមរម្យសម្រាប់កសិកម្មត្រូវបានដាំដុះ។ នៅកន្លែងដែលមានវាលភក់ ជនជាតិចិនបានទម្លាក់ក្បូនឬស្សីដែលពោរពេញដោយដីចូលទៅក្នុងទឹក បង្កើតជាសួនបណ្តែតទឹក។ សហគមន៍កសិករត្រូវបានបែងចែកជាក្រុមចំនួន ១០ គ្រួសារ ដែលដឹកនាំដោយភាគ ១០។ ទាំងមេភូមិ និងទី១០ ទទួលបន្ទុកប្រមូលពន្ធ និងបំពេញភារកិច្ច។ មានគោលការណ៍ទំនួលខុសត្រូវគ្នាទៅវិញទៅមក៖ ប្រសិនបើអ្នកភូមិណាម្នាក់បំពានបទបញ្ជាដែលបានបង្កើតឡើង សហគមន៍ត្រូវទទួលខុសត្រូវចំពោះបទល្មើសនេះ។ កសិករលំបាកខ្លាំង ប្រជាជនធ្វើការពីព្រលឹមដល់ព្រលប់ បង់ពន្ធច្រើនលើសលប់ ហើយតែងតែជំពាក់បំណុលគេ។ ប៉ុន្តែវាស្ថិតលើពលកម្មកសិករដែលអំណាចរបស់រដ្ឋបានសម្រាក។
សំណួរទី 2. គិតអំពីមូលហេតុដែលព្រះពុទ្ធសាសនាបានក្លាយជាសាសនាពិភពលោក។
ព្រះពុទ្ធសាសនាបានក្លាយជាសាសនារបស់ពិភពលោក ដោយសារតែគំនិតជាមូលដ្ឋាននៃការរងទុក្ខ និងការរំដោះខ្លួនចេញពីទុក្ខ បានឆ្លុះបញ្ចាំងពីផ្នែកដែលសង្កត់សង្កិននៃប្រជាជនដែលជាភាគច្រើន។ បើបុគ្គលណាអាចត្រាស់ដឹង ទទួលបានការរំដោះខាងវិញ្ញាណ នោះមនុស្សទាំងអស់មានភាពស្មើគ្នា។
ព្រះពុទ្ធសាសនាបានអំពាវនាវឱ្យអ្នកជឿឱ្យកែលម្អខ្លួនឯងឥតឈប់ឈរ ដោយបានចង្អុលបង្ហាញថា មាគ៌ានៃសេចក្តីសង្រ្គោះគឺស្ថិតនៅក្នុងដៃរបស់មនុស្សផ្ទាល់ ដោយមិនគិតពីឋានៈសង្គមរបស់គាត់ឡើយ។
មាគ៌ាឆ្ពោះទៅរកសេចក្តីសង្រ្គោះដែលពុទ្ធសាសនិកផ្តល់ជូនមនុស្សគ្រប់រូប ដោយមិនគិតពីឋានៈសង្គម បានក្លាយជាហេតុផលមួយសម្រាប់ការផ្សព្វផ្សាយព្រះពុទ្ធសាសនា និងការផ្លាស់ប្តូរទៅជាសាសនាពិភពលោក។
សំណួរទី 3. ធ្វើការសន្និដ្ឋាន: តើអ្វីជាលក្ខណៈសំខាន់ៗនៃសង្គមប្រពៃណីនៃបូព៌ាក្នុងសតវត្សទី XVI-XVIII ។
លក្ខណៈទូទៅនៃសង្គមប្រពៃណីនៃបណ្តាប្រទេសនៅបូព៌ា៖
រដ្ឋជាម្ចាស់កំពូលនៃដី;
មុខរបរចម្បងរបស់ប្រជាជននៅក្នុងសង្គមប្រពៃណីគឺកសិកម្ម។
កសិកររស់នៅក្នុងពិភពបិទនៃសហគមន៍ជនបទ សេដ្ឋកិច្ចសហគមន៍ត្រូវបានរក្សាទុកនៅក្នុងភូមិ;
ប្រព័ន្ធអចលនទ្រព្យរឹង;
ការអត់ឱន។
សៀវភៅសម្រាប់អ្នកដែលបង្កើត ecovillage និង/ឬរស់នៅក្នុងសហគមន៍ ការតាំងទីលំនៅ។
សហគមន៍ភូមិភាគខាងកើត និងខាងលិច
សហគមន៍ភូមិភាគខាងកើត និងខាងលិច
អ្នកបកប្រែ N. Kuteinikov
ភាសា៖ រុស្ស៊ី
អ្នកបោះពុម្ពផ្សាយ៖ Krasand
ស៊េរី៖ ពីបេតិកភណ្ឌវិទ្យាសាស្ត្រនយោបាយពិភពលោក
ISBN 978-5-396-00242-5; ឆ្នាំ ២០១០
សៀវភៅរបស់មេធាវីអង់គ្លេសដ៏ល្បីល្បាញ និងជាប្រវត្តិវិទូផ្នែកច្បាប់ Henry Maine ធ្វើការសិក្សាប្រៀបធៀប ការអភិវឌ្ឍន៍ប្រវត្តិសាស្ត្រសហគមន៍ជនបទនៅភាគខាងលិច (ភាគច្រើននៅប្រទេសអង់គ្លេស និងអាល្លឺម៉ង់) និងនៅបូព៌ា (ភាគច្រើននៅប្រទេសឥណ្ឌា)។ អ្នកនិពន្ធពិនិត្យយ៉ាងលម្អិត និងទូលំទូលាយអំពីគំនិតលោកខាងលិច និងបូព៌ាអំពីច្បាប់ ប្រព័ន្ធនីតិបញ្ញត្តិនិងទំនៀមទម្លាប់របស់ប្រទេសឥណ្ឌា ឥទ្ធិពលនៃរដ្ឋអង់គ្លេសលើពួកគេ ដំណើរការសក្តិភូមិ និងបុព្វហេតុរបស់វា មូលដ្ឋានគ្រឹះសេដ្ឋកិច្ចអត្ថិភាពនៃសហគមន៍។ល។ សៀវភៅនេះក៏មានអត្ថបទរបស់ទស្សនវិទូជនជាតិអង់គ្លេសដ៏ល្បីឈ្មោះ John Stuart Mill ដែលពិនិត្យលើសារៈសំខាន់នៃសៀវភៅរបស់ G. Man សម្រាប់ទស្សនវិជ្ជានៃប្រវត្តិសាស្ត្រ រួមទាំងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃស្ថាប័នសាធារណៈផងដែរ។
សៀវភៅនេះមានគោលបំណងសម្រាប់អ្នកប្រវត្តិសាស្រ្ត មេធាវី អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រនយោបាយ អ្នកសេដ្ឋកិច្ច អ្នកសង្គមវិទ្យា ក៏ដូចជាសម្រាប់អ្នកអានជាច្រើនដែលចាប់អារម្មណ៍លើប្រវត្តិសាស្ត្រ និងលំនាំ។ ការអភិវឌ្ឍន៏សហគមន៏.
ទីក្រុងនិងភូមិនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ី។ ទិដ្ឋភាពសង្ខេបនៃប្រវត្តិសាស្រ្តសេដ្ឋកិច្ចនៃប្រទេសរុស្ស៊ី
ភាសា៖ រុស្ស៊ី
អ្នកបោះពុម្ពផ្សាយ៖ Librocom
ISBN 978-5-397-01643-8; ឆ្នាំ ២០១១
អ្នកអានត្រូវបានផ្តល់ជូនសៀវភៅដោយអ្នកប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ីដ៏ល្បីល្បាញ N.A. Rozhkov ដែលឧទ្ទិសដល់ការសិក្សាអំពីសារៈសំខាន់ និងទំនាក់ទំនងទៅវិញទៅមកនៃទីក្រុង និងជនបទក្នុងអតីតកាលជាប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ប្រជាជនរុស្ស៊ី។ នៅក្នុងបទបង្ហាញរបស់គាត់ អ្នកនិពន្ធបានបន្តពីបាតុភូតសេដ្ឋកិច្ចជាកត្តាចម្បង ដោយប្រើប្រាស់វាដើម្បីពន្យល់ពីបាតុភូតនៃជីវិតសង្គម និងនយោបាយ។ ដោយពិនិត្យមើលរយៈពេលប្រាំនៃប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ីគាត់បានដោះស្រាយបញ្ហាដូចខាងក្រោមនៅក្នុងពួកគេនីមួយៗ: សារៈសំខាន់ដែលទាក់ទងនៅពេលជាក់លាក់នៃសាខាសំខាន់ៗនៃផលិតកម្មជាតិ - កសិកម្មពាណិជ្ជកម្មការជីកយករ៉ែនិងឧស្សាហកម្មផលិតកម្ម។ អំពីចំនួនសរុបនៃវិធីសាស្រ្ត និងមធ្យោបាយនៃសេដ្ឋកិច្ច; អំពីទម្រង់នៃការកាន់កាប់ដីធ្លី; អំពីលក្ខខណ្ឌការងារ ក៏ដូចជាអំពីរចនាសម្ព័ន្ធសង្គម (ការបែងចែកជាថ្នាក់) និងប្រព័ន្ធនយោបាយនៃសង្គម។
សហគមន៍រុស្ស៊ីនៅក្នុងដំណើរការនៃប្រភពដើមនិងការរីកចម្រើនរបស់វា។
ភាសា៖ រុស្ស៊ី
អ្នកបោះពុម្ពផ្សាយ៖ Librocom
ISBN 978-5-397-01707-7; ឆ្នាំ ២០១១
សៀវភៅរបស់សេដ្ឋវិទូរុស្ស៊ីដ៏ល្បីល្បាញ A.A. Kaufman ត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ការសិក្សាអំពីប្រវត្តិនៃការកើតឡើង និងការអភិវឌ្ឍន៍សហគមន៍កសិករនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី។ ចាប់តាំងពីប្រភពដែលបានសរសេរ បញ្ហានេះមានការខ្វះខាតយ៉ាងខ្លាំង អ្នកនិពន្ធបានងាកទៅរក "ប្រវត្តិសាស្រ្តរស់នៅ" នៃការអភិវឌ្ឍន៍សហគមន៍ក្នុងចំណោមកសិករសហសម័យនៃតំបន់ភាគខាងជើង និងក្នុងចំណោមប្រជាជននៃប្រទេសរុស្ស៊ីដែលកំពុងរស់នៅ។ ប្រព័ន្ធសហគមន៍. វិធីសាស្រ្តនេះត្រូវបានគេហៅថា "វិធីសាស្រ្តនៃបទពិសោធន៍" ធ្វើឱ្យវាអាចធ្វើទៅបានដើម្បីសង្កេតមើលដោយផ្ទាល់នូវដំណើរការនៃការបង្កើតសហគមន៍ក្នុងចំណោមប្រជាជនដែលរស់នៅក្នុងវិធីប្រពៃណីនិងដើម្បីផ្ទេរគំរូនៃដំណើរការទៅអតីតកាលឆ្ងាយ។
អ្នកនិពន្ធបានសិក្សាសហគមន៍កសិករនៅស៊ីបេរី។ហើយក៏បានវិភាគទិន្នន័យនៃការសិក្សាស្ថិតិនៃការប្រើប្រាស់ដីធ្លី និងសេដ្ឋកិច្ចនៃជនជាតិកៀហ្ស៊ីស៊ីស។ ការសិក្សានេះត្រូវបានអនុវត្តនៅលើមូលដ្ឋាននៃសម្ភារៈដ៏សម្បូរបែបដែលប្រមូលបានក្នុងអំឡុងពេលជាច្រើនឆ្នាំនៃបេសកកម្មជាប្រព័ន្ធនៅក្នុងតំបន់នៃស៊ីបេរីនៅតំបន់ steppes Kyrgyz, Transcaucasia នៅភាគខាងជើងនិងនៅក្នុងតំបន់ផ្សេងទៀតនៃប្រទេសរុស្ស៊ី។
សៀវភៅនេះនឹងមានការចាប់អារម្មណ៍សម្រាប់អ្នកជនជាតិភាគតិច ប្រវត្តិវិទូ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រសង្គម ក៏ដូចជាអ្នកអានជាច្រើនដែលមិនព្រងើយកន្តើយនឹងប្រវត្តិសាស្ត្រនៃមាតុភូមិរបស់យើង។
សហគមន៍ដីនៅប្រទេសរុស្ស៊ី
ភាសា៖ រុស្ស៊ី
អ្នកបោះពុម្ពផ្សាយ៖ Librocom
ស៊េរី៖ បណ្ឌិត្យសភា ការស្រាវជ្រាវជាមូលដ្ឋាន៖ ប្រវត្តិសាស្ត្រ
ISBN 978-5-397-01661-2; ឆ្នាំ ២០១១
សៀវភៅដែលផ្តល់ជូនអ្នកអានដោយ N. Mislavsky ត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ការសិក្សាអំពីសហគមន៍ដីរុស្ស៊ី។ គោលបំណងសំខាន់នៃការងារគឺដើម្បីតាមដានប្រវត្តិសាស្រ្តនៃប្រភពដើមនៃសហគមន៍ដីធ្លី និងស្វែងយល់ពីធម្មជាតិ និងការអភិវឌ្ឍន៍រីកចម្រើននៃទម្រង់ផ្សេងៗនៃការប្រើប្រាស់ដីសហគមន៍។ តាមរយៈការវិភាគទស្សនៈប្រវត្តិសាស្ត្រ និងអក្សរសាស្ត្រលើធម្មជាតិនៃសហគមន៍ដីរុស្ស៊ី អ្នកនិពន្ធស្វែងរកការរំលេចនូវអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលទាក់ទងនឹងវាជាស្ថាប័ននៃទំនាក់ទំនងច្បាប់ឯកជន។ គាត់កំពុងព្យាយាមឆ្លើយសំណួរ៖ តើសហគមន៍ដីរុស្ស៊ីជាស្ថាប័នដែលត្រូវបានណែនាំពីខាងក្រៅទៅក្នុងបរិយាកាសកសិកររុស្ស៊ី ឬមានមូលដ្ឋានសម្រាប់វារស់នៅ និងបង្ហាញខ្លួនឯងនៅក្នុងទំនាក់ទំនងដីធ្លីអស់រយៈពេលជាយូរមកហើយ? N. Mislavsky ក៏ព្យាយាមស្វែងរកកម្រិតនៃការឆ្លើយឆ្លងគ្នារវាងទម្រង់សហសម័យផ្សេងៗ និងប្រភេទនៃការប្រើប្រាស់ដីសហគមន៍ ជាមួយនឹងការបង្ហាញទាំងនោះនៃគោលការណ៍សហគមន៍ដែលអាចត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងអតីតកាលជាប្រវត្តិសាស្ត្រនៃទំនាក់ទំនងដីធ្លីរបស់រុស្ស៊ី។
ការកាន់កាប់ដីសហគមន៍៖ មូលហេតុ វគ្គ និងផលវិបាកនៃការរលួយរបស់វា។
កម្មសិទ្ធិដីសហគមន៍នៅក្នុងអាណានិគម និងឥទ្ធិពលនៃគោលនយោបាយដីធ្លីលើការពុកផុយរបស់វា។
ភាសា៖ រុស្ស៊ី
អ្នកបោះពុម្ពផ្សាយ៖ Librocom
ស៊េរី៖ បណ្ឌិត្យសភាស្រាវជ្រាវមូលដ្ឋាន៖ ជនជាតិភាគតិច
ISBN 978-5-397-02241-5; ឆ្នាំ 2012
អ្នកអានត្រូវបានផ្តល់ជូនសៀវភៅមួយក្បាលដោយអ្នកសង្គមវិទូ និងប្រវត្តិវិទូជនជាតិរុស្សីដ៏ឆ្នើម M.M. Kovalevsky ដែលជាផ្នែកដំបូងនៃការងារដ៏ទូលំទូលាយរបស់គាត់ដែលបានឧទ្ទិសដល់ការសិក្សាអំពីទិដ្ឋភាពផ្សេងៗនៃការកាន់កាប់ដីធ្លីសហគមន៍។ សៀវភៅនេះពិភាក្សាអំពីទម្រង់នៃការកាន់កាប់ដីសហគមន៍នៅក្នុងប្រទេស និងតំបន់ដែលបានក្លាយជាអាណានិគមរបស់អេស្ប៉ាញ អង់គ្លេស និងបារាំង - នៅភាគខាងជើង និង អាមេរិចខាងត្បូងនិងនៅកោះការាបៀន នៅប្រទេសឥណ្ឌា និងអាល់ហ្សេរី។ គោលនយោបាយដីធ្លីរបស់អាជ្ញាធរអាណានិគម និងឥទ្ធិពលរបស់វាទៅលើការរុះរើ និងការបែកបាក់នៃកម្មសិទ្ធិដីធ្លីសហគមន៍កំពុងត្រូវបានសិក្សា។
សៀវភៅនេះមានគោលបំណងសម្រាប់អ្នកជនជាតិភាគតិច ប្រវត្តិវិទូ មេធាវី អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រនយោបាយ អ្នកសង្គមវិទូ អ្នកសេដ្ឋកិច្ច ក៏ដូចជាសម្រាប់អ្នកអានជាច្រើនដែលចាប់អារម្មណ៍លើប្រវត្តិសាស្ត្រ និងគំរូនៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម។
ការតាំងទីលំនៅថ្មីនិងអាណានិគម
គោលនយោបាយរដ្ឋ និងកម្មសិទ្ធិដីកសិករនៅក្រោយកំណែទម្រង់រុស្ស៊ី
ភាសា៖ រុស្ស៊ីចាស់
អ្នកបោះពុម្ពផ្សាយ៖ Librocom
ស៊េរី៖ បណ្ឌិត្យសភាស្រាវជ្រាវមូលដ្ឋាន៖ ជនជាតិភាគតិច
ISBN 978-5-397-02254-5; ឆ្នាំ ២០១១
អ្នកអានត្រូវបានអញ្ជើញឱ្យអានសៀវភៅដោយសេដ្ឋវិទូក្នុងស្រុកល្បីឈ្មោះ និងជាអ្នកស្ថិតិ A.A. Kaufman ដែលឧទ្ទិសដល់បញ្ហានៃការធ្វើចំណាកស្រុកនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី ដែលទាក់ទងនឹងការធ្វើអាណានិគមនៃទឹកដីថ្មី។ សៀវភៅនេះមានពីរផ្នែក។ ផ្នែកទីមួយផ្តល់នូវទិដ្ឋភាពទូទៅនៃប្រវត្តិសាស្រ្តនៃគោលនយោបាយតាំងទីលំនៅថ្មីរបស់រុស្ស៊ីនៅក្នុងពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 19 ។ លក្ខណៈពិសេសនៃការតាំងទីលំនៅថ្មីដែលមានមុន និងក្រោយកំណែទម្រង់កសិករឆ្នាំ 1861 ដែលបានលុបចោល ការបម្រើ. ច្បាប់ឆ្នាំ 1904 ដែលបានបង្កើតច្បាប់ថ្មីសម្រាប់ការតាំងទីលំនៅថ្មីដោយស្ម័គ្រចិត្តនៃ "អ្នករស់នៅជនបទ និងម្ចាស់ដី philistine" ត្រូវបានវិភាគ។ ផ្នែកទីពីរនៃសៀវភៅពិភាក្សាលម្អិតអំពីមូលហេតុនៃការតាំងទីលំនៅថ្មី និងសារៈសំខាន់របស់ពួកគេសម្រាប់សេដ្ឋកិច្ចជាតិ ពិពណ៌នាអំពីផលប៉ះពាល់នៃការតាំងទីលំនៅថ្មីលើកម្មសិទ្ធិដីរបស់កសិករ។ ស្ថានភាពរស់នៅរបស់អ្នកតាំងលំនៅថ្មី និងទំនាក់ទំនងរបស់ពួកគេជាមួយប្រជាជនក្នុងតំបន់ត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈ។ បង្ហាញពីអត្ថិភាពនៃបាតុភូតដូចជាភាពទំនេរ និងការធ្វើចំណាកស្រុកបញ្ច្រាស។ នៅលើមូលដ្ឋាននៃការសិក្សាអ្នកនិពន្ធសន្និដ្ឋានថាភាពទន់ខ្សោយខាងវប្បធម៌នៃអាណានិគមរុស្ស៊ី។ ឧបសម្ព័ន្ធពិចារណាលើការគ្របដណ្តប់នៃបញ្ហាការតាំងទីលំនៅថ្មីនៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍ និងមតិសាធារណៈ។
អត្ថបទពីប្រវត្តិសាស្រ្តនៃប្រជាជនជនបទនៅក្នុងរដ្ឋ Muscovite ។ សតវត្សទី XVI-XVII
ភាសា៖ រុស្ស៊ី
អ្នកបោះពុម្ពផ្សាយ៖ Librocom
ស៊េរី៖ បណ្ឌិត្យសភាស្រាវជ្រាវមូលដ្ឋាន៖ ប្រវត្តិសាស្ត្រ
ISBN 978-5-397-01669-8; ឆ្នាំ ២០១១
អ្នកអានត្រូវបានផ្តល់ជូនសៀវភៅមួយក្បាលដោយអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តនិងមេធាវីដ៏ល្បីល្បាញរបស់រុស្ស៊ី M.A. Dyakonov ដែលឧទ្ទិសដល់ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃប្រជាជនរស់នៅតាមជនបទក្នុងរដ្ឋមូស្គូ។ អ្នកនិពន្ធកំណត់ខ្លួនឯងនូវគោលដៅនៃការសិក្សាប្រភេទមួយចំនួននៃប្រជាជននៅតាមជនបទ និងទំនាក់ទំនងនៃពួកគេម្នាក់ៗទៅនឹងពន្ធរបស់រដ្ឋក្នុងកំឡុងសតវត្សទី 16-17 ។
សៀវភៅនេះមានអត្ថបទចំនួនប្រាំមួយ ដែលពិពណ៌នាអំពីប្រភេទនៃចំនួនប្រជាជនជាប់ពន្ធខាងក្រោម៖ កសិករសម័យបុរាណ ឬបុរាណ។ កសិករលំដាប់ថ្មី; ជណ្ដើរនៃស្រុក Pomor; សណ្តែក; ទីធ្លាខាងក្រោយនិងអ្នកជំនួញ; កុមារព្រះសង្ឃ។ ក្រដាសពិចារណាដំណើរការនៃការក្លាយជាទាសកររបស់មនុស្សធ្ងន់, ប្រាប់អំពីមូលហេតុ, កម្រិតនិងលក្ខណៈសម្បត្តិនៃឯកសារភ្ជាប់នេះ; សមាសភាពនៃប្រភេទនីមួយៗនៃចំនួនប្រជាជនជាប់ពន្ធត្រូវបានបញ្ជាក់ឱ្យច្បាស់លាស់។
កំពុងផ្ទុក...
