Dormition of the Blessed Virgin Mary in the year pray. Dormition of the Blessed Virgin Mary: ចុងបញ្ចប់នៃប្រាក់កម្ចី និងការចាប់ផ្តើមនៃរដូវក្តៅឥណ្ឌា

ថ្ងៃដ៏សំខាន់ និងដ៏ឧឡារិកមួយនៅក្នុងពិភពគ្រិស្តអូស្សូដក់ គឺការស្នាក់នៅរបស់ព្រះពរវឺជីនម៉ារី។ សម្រាប់​អ្នក​ជឿ នេះ​គឺ​ពិត​ជា​ថ្ងៃ​ឈប់​សម្រាក ចាប់​តាំង​ពី​មាតា​របស់​ព្រះ​ត្រូវ​បាន​ទទួល​ចូល​ទៅ​ស្ថាន​សួគ៌។

សម្រាប់ប្រជាជនគ្រិស្តអូស្សូដក់ ការស្លាប់មិនមែនជាទីបញ្ចប់នៃជីវិតនោះទេ ប៉ុន្តែជាការរំដោះព្រលឹងពីអំពើបាប ការរស់ឡើងវិញ ការបន្សុត ដូច្នេះហើយ Dormition គឺពិតជាថ្ងៃឈប់សម្រាក ហើយអ្នកជឿគ្រប់រូបគួរតែដឹងពីកាលបរិច្ឆេទរបស់វា។ វឺដ្យីន Virgin Mary បានអធិស្ឋានសុំឱ្យនាងឃើញកូនប្រុសរបស់នាងឱ្យបានឆាប់តាមដែលអាចធ្វើទៅបាន ហើយនៅជិតគាត់គ្រប់ពេលវេលា។ ការអធិស្ឋានរបស់នាងត្រូវបានឆ្លើយតប ហើយថ្ងៃមួយនាងត្រូវបានគេនាំទៅស្ថានសួគ៌។ យើងសូមអញ្ជើញអ្នកឱ្យស្វែងយល់ពីប្រវត្តិនៃថ្ងៃឈប់សម្រាក ប្រពៃណីរបស់វា ហើយស្វែងរកចម្លើយចំពោះសំណួរ៖ តើកាលបរិច្ឆេទអ្វីជាសន្មតនៅឆ្នាំ 2017 ។

តើការសន្មត់នៃពរជ័យវឺដ្យីនម៉ារីនឹងប្រព្រឹត្តទៅនៅឆ្នាំ 2017 នៅពេលណា?

ថ្ងៃឈប់សម្រាកត្រូវបានប្រារព្ធជារៀងរាល់ឆ្នាំនៅថ្ងៃទី 28 ខែសីហាហើយឆ្នាំនេះនឹងមិនមានករណីលើកលែងនោះទេ។ ថ្ងៃមុន Assumption Fast ដែលមានរយៈពេល 14 ថ្ងៃ។ ការតមអាហារនេះត្រូវបានចាត់ទុកថាងាយស្រួលជាង ព្រោះនៅថ្ងៃរបស់វា អ្នកអាចទិញដំឡូង បន្លែស្រស់ ផ្លែឈើ និងផ្សិត។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ Assumption Fast ក៏មិនមានភាពតឹងរ៉ឹងដែរ។ ក្នុង​ក្របខ័ណ្ឌ​របស់​ខ្លួន គ្មាន​ពិធីបុណ្យ ការ​សម្ដែង​ប្រជាប្រិយ ឬ​ការ​សប្បាយ​ផ្សេងៗ​ត្រូវ​បាន​ប្រារព្ធ​ធ្វើ​ឡើង​ទេ។

ប្រសិនបើអ្នកសិក្សាប្រវត្តិសាស្រ្តដោយប្រុងប្រយ័ត្ន អ្នកអាចយល់បានថា ជាច្រើនត្រូវបានសរសេរ និងនិយាយអំពីវឺដ្យីន Virgin Mary នៅក្នុងអំឡុងពេលមុនពេលការចាប់កំណើតរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ និងមុនពេលការឆ្កាងរបស់ទ្រង់។ នៅពេលដែលគាត់ត្រូវបានគេឆ្កាងនៅលើឈើឆ្កាងម្តាយរបស់គាត់មិនបានចាកចេញពីចំហៀងរបស់គាត់បានកាន់ដៃរបស់គាត់ហើយមានអារម្មណ៍ថាគាត់រងទុក្ខទាំងអស់។ វឺដ្យីន Virgin Mary ជឿថា មានតែសាកសពប៉ុណ្ណោះដែលបានស្លាប់ ហើយថាឆាប់ៗនេះ នាងនឹងជួបកូនប្រុសរបស់នាង។

ជាច្រើនឆ្នាំកន្លងផុតទៅ ម៉ារីបានរស់នៅក្នុងការមើលថែគ្រួសាររបស់ចន ប៉ុន្តែម៉ារីមិនមានសន្តិភាពទេ។ នាងឧស្សាហ៍ទៅកន្លែងដែលកូនប្រុសរបស់នាងរងទុក្ខ មកលេងល្អាងភ្នំដែលគាត់បានឡើង ហើយសុំមរណៈដើម្បីបានជួបកូនប្រុសរបស់នាង។ ហើយព្រះអម្ចាស់បានឮនាងម៉ារី ហើយភ្លាមៗនោះពួកសិស្សរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទទាំងអស់បានប្រមូលផ្តុំគ្នាជុំវិញនាងពីគ្រប់ទិសទីនៃពិភពលោក ពួកគេបានរងទុក្ខដោយមានអារម្មណ៍ថាវឺដ្យីន Virgin Mary នឹងចាកចេញឆាប់ៗនេះ។ ម៉ារីបានសន្យាថានឹងអធិស្ឋានសម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នានិងការពារពួកគេ។

រំពេច​នោះ​បន្ទប់​បាន​ភ្លឺ​ខ្លាំង​ពេក ព្រះគ្រីស្ទ​បាន​លេច​មក​ជាមួយ​នឹង​ពួក​ទេវតា ហើយ​ជា​និមិត្តរូប​បាន​យក​ព្រលឹង​នាង​ទៅ​កាន់​ស្ថានសួគ៌។ ម៉ារីយ៉ាបានស្លាប់ដោយដេកលក់។ សម្រាប់នាង វាគឺជាព្រឹត្តិការណ៍ដ៏រីករាយមួយ នាងបានដេកលក់ ដូច្នេះហើយបានជា “ការស្នាក់នៅ”។ ម៉ារី​ត្រូវ​បាន​គេ​យក​ទៅ​ផ្នូរ ជា​កន្លែង​ដែល​ប្ដី​របស់​នាង​បាន​សម្រាក​ដែរ។ សាវ័ក​នៅ​ក្បែរ​ផ្នូរ​អស់​រយៈ​ពេល​បី​ថ្ងៃ ហើយ​អធិស្ឋាន។ សាវក ថូម៉ាស មិនមានពេលសម្រាប់បញ្ចុះសព ហើយមានការសោកស្ដាយជាខ្លាំងចំពោះរឿងនេះ។ បន្ទាប់​មក សាវ័ក​ឯ​ទៀត​បាន​អនុញ្ញាត​ឲ្យ​យើង​ថ្វាយ​បង្គំ​ព្រះ​មាតា ហើយ​បើក​ទ្វារ​ចូល​ផ្នូរ។ ពេល​បើក​មឈូស ពួកគេ​បាន​ឃើញ​ថា​សព​ម៉ារី​មិន​នៅ​ទី​នោះ​ទេ។ នាងដូចជាកូនប្រុសរបស់នាងបានឡើងទៅស្ថានសួគ៌។ វាត្រូវបានគេជឿថា ម៉ារៀ មិនបានស្លាប់ទេ ប៉ុន្តែបានដេកលក់ ហើយភ្ញាក់ឡើងទៅកាន់ជីវិតអស់កល្បជានិច្ច។ ពួក​សាវ័ក​បាន​ងើប​ក្បាល​ទៅ​លើ​មេឃ ហើយ​ឃើញ​ម៉ារៀ​ញញឹម​នៅ​ទី​នោះ ដែល​បាន​សន្យា​ជា​ថ្មី​ម្តង​ទៀត​ថា​នឹង​អធិស្ឋាន​សម្រាប់​អ្នក​រាល់​គ្នា។ វា​គឺ​ជា​អព្ភូតហេតុ​មួយ ដូច​ជា​កំណើត​ព្រហ្មចារី។

គួរកត់សំគាល់ថា បុណ្យនេះពីមុនគេហៅថា មិនមែនជាការសន្មត់ទេ ប៉ុន្តែជា "ការចងចាំនៃព្រះពរ" ក្រោយមកគេហៅថា "បុណ្យនៃការស្លាប់របស់មាតានៃព្រះ" ។

ពិធីបុណ្យអុំទូក - សញ្ញា, ទំនៀមទម្លាប់, ប្រពៃណី

នៅក្នុងគ្រិស្តអូស្សូដក់ ពិធីបុណ្យ Dormition of the Virgin Mary គឺជាពិធីបុណ្យមួយក្នុងចំណោមដប់ពីរ ហើយមានច្បាប់ និងប្រពៃណីជាក់លាក់។ នៅ​ថ្ងៃ​នេះ ដូច​ជា​ថ្ងៃ​បុណ្យ​សាសនា​សំខាន់​ផ្សេង​ទៀត អ្នក​មិន​អាច​ធ្វើ​ការ​បាន​ទេ ទោះ​បី​ជា​មាន​ចំណុច​ខ្លះ​ដែល​យើង​នឹង​និយាយ​នៅ​ពេល​ក្រោយ​ក៏​ដោយ។

មុនពេលថ្ងៃនេះមកដល់ វាចាំបាច់ក្នុងការតមអាហារ ចូលរួមព្រះវិហារ ទទួលការរួបរួម និងប្រែចិត្ត។ ក្នុង​ថ្ងៃ​បុណ្យ​អុំទូក បណ្តែតប្រទីប សំពះ​ព្រះ​ខែ អកអំបុក សុំ​ឲ្យ​មាន​សុខភាព​ល្អ និង​សុភមង្គល​ក្នុង​ក្រុម​គ្រួសារ។ ក្មេងស្រីបានសុំឱ្យវឺដ្យីន Virgin Mary បញ្ជូនកូនកំលោះដ៏ល្អម្នាក់មកពួកគេ។ ប្រសិនបើ Assumption ធ្លាក់នៅថ្ងៃសុក្រ ឬថ្ងៃពុធ អ្នកអាចសាកល្បងត្រីខ្លះ។ ការតមអាហារនឹងត្រូវពន្យារពេលទៅថ្ងៃបន្ទាប់។ ប្រសិនបើកាលបរិច្ឆេទនៃថ្ងៃឈប់សម្រាកធ្លាក់នៅថ្ងៃណាមួយនោះអ្នកអាចធ្វើអ្វីដែលអ្នកចង់បាន។

នៅថ្ងៃនេះគឺជាទម្លាប់សម្រាប់គ្រួសារទាំងមូលដើម្បីប្រមូលផ្តុំនិងចំណាយពេលជាមួយម្តាយរបស់ពួកគេ។ វាមិនមែនជាទម្លាប់ក្នុងការសោកសៅ ស្បថ ឬអាក់អន់ចិត្តលើការសន្មត់នោះទេ ផ្ទុយទៅវិញ នៅថ្ងៃនេះ ពួកគេផ្តល់សុភមង្គលដល់គ្នាទៅវិញទៅមក សេចក្តីសប្បុរស ស្នាមញញឹម និងអារម្មណ៍ល្អ។

នៅ​ថ្ងៃ​នេះ តាម​ទំនៀម​ទម្លាប់ ការ​ប្រមូល​ផល​បាន​បញ្ចប់ ដូច្នេះ​ការ​បញ្ចប់​នៃ​ការ​ប្រមូល​ផល​បាន​ជោគជ័យ​ក៏​ត្រូវ​បាន​ប្រារព្ធ​ឡើង​នៅ​លើ​ការ​សន្មត។ យើង​បាន​អរ​ព្រះគុណ​ដល់​មាតា​របស់​ព្រះ ការប្រមូលផលល្អ។និងភាពរុងរឿងនៅក្នុងផ្ទះ។ គ្រាប់ និង​ត្រចៀក​ពោត​ត្រូវ​បាន​គេ​នាំ​យក​ទៅ​ព្រះវិហារ​ដើម្បី​ទទួល​បាន​ពរជ័យ។ មានទំនៀមទំលាប់នៃការស្លៀកពាក់ខោអាវទ្រនាប់ ហើយដាក់វានៅក្រោមរូបតំណាង។

កាលពីមុន វាត្រូវបានគេជឿថារដូវក្តៅឥណ្ឌាបានចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងការសន្មត់ ដូច្នេះពួកគេបានតាមដានយ៉ាងប្រុងប្រយ័ត្ននូវការប្រែប្រួលអាកាសធាតុ។ ប្រសិនបើឥន្ទធនូលេចឡើងនៅថ្ងៃទី 28 ខែសីហាបន្ទាប់មករំពឹងថានឹងមានរដូវស្លឹកឈើជ្រុះដ៏កក់ក្តៅ។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើអាកាសធាតុល្អនៅថ្ងៃនេះ នោះរដូវក្តៅឥណ្ឌានឹងមិនក្តៅខ្លាំងទេ។

ប្រសិនបើអ្នកសម្គាល់ឃើញមានពស់វែកច្រើននៅក្នុងផ្ទះ ឬជង្រុក នេះមានន័យថារដូវរងានឹងមិនមានព្រិលធ្លាក់ និងកក។

យើងបានក្រឡេកមើល Dormition សម្រាប់ទឹក: ប្រសិនបើវាមានភាពច្របូកច្របល់បន្ទាប់មករំពឹងថានឹងមានរដូវស្លឹកឈើជ្រុះដែលមានខ្យល់បក់និងរដូវរងាព្រិល។ ប្រសិនបើអ្នកកត់សម្គាល់ការសាយសត្វរួចហើយនៅថ្ងៃទី 28 ខែសីហាបន្ទាប់មករំពឹងថាការសាយសត្វនៅដើមរដូវស្លឹកឈើជ្រុះនឹងមានរយៈពេលខ្លី។

ពីការសន្មត់ពួកគេបានចាប់ផ្តើមរៀបចំគ្រាប់និងផ្សិតផ្សេងៗសម្រាប់រដូវរងារ។ ដោយវិធីនេះ ប្រសិនបើវាអ័ព្ទនៅលើ Assumption នោះរំពឹងថានឹងមានការប្រមូលផលផ្សិតល្អ។ ស្ត្រីមេផ្ទះនៅ Assumption តែងតែរើសត្រសក់សម្រាប់រដូវរងារ។ វាត្រូវបានគេជឿថាពួកវានឹងមិនក្លាយទៅជាផ្សិតទេហើយនឹងត្រូវបានរក្សាទុកយ៉ាងល្អ។

ក្មេងស្រីមានអបិយជំនឿថា ប្រសិនបើអ្នកមិនស្វែងរកកូនកំលោះនៅលើ Assumption ទេ អ្នកអាចចំណាយពេលពេញមួយរដូវរងារៀបការជាមួយអ្នកស្នងរបស់អ្នក។ បុរសៗបានព្យាយាមស្នើរសុំនារីដែលបានជ្រើសរើសឱ្យបានលឿនតាមដែលអាចធ្វើទៅបាន ដើម្បីមានពេលរៀបការ។

សាសនាចក្រមិនគាំទ្រការទស្សន៍ទាយគ្រប់ប្រភេទទេ ប៉ុន្តែនៅសម័យនេះ យុវនារីបានប្រើខ្សាច់ និងក្រមួនដើម្បីប្រាប់សំណាងដើម្បីមើលអនាគតរបស់ពួកគេ។ ថ្ងៃនេះ ស្ត្រី​ដេក​លើ​ដី ហើយ​រមៀល​លើ​នោះ សុំ​កម្លាំង និង​វិញ្ញាណក្ខន្ធ​បាន​មក​វិញ ។

បន្ទាប់ពីការសោយទិវង្គត ព្រះអង្គសង្គ្រោះ Nut ត្រូវបានប្រារព្ធនៅថ្ងៃទី 29 ខែសីហា។ ពួកគេក៏ហៅវាថានំប៉័ង។ ដល់​ថ្ងៃ​នេះ​ហើយ​ដែល​គ្រាប់​ត្រូវ​បាន​ទុំ​ពេញ ហើយ​អាច​ប្រមូល​បាន។ បន្ថែម​ពី​លើ​នេះ នៅ​ថ្ងៃ​នេះ ពួក​គេ​ដុត​នំប៉័ង និង​នំ​ពី​រដូវ​ប្រមូល​ផល​ថ្មី។

តើពួកគេមិនធ្វើអ្វីនៅលើការសន្មត់?

ដូចគ្នានឹងថ្ងៃឈប់សម្រាកព្រះវិហារជាច្រើនដែរ មានការហាមឃាត់មួយចំនួននៅថ្ងៃសន្មត។

ជាដំបូង ថ្ងៃនេះ អ្នកមិនគួរឈ្លោះជាមួយមនុស្សជាទីស្រលាញ់ ជាពិសេសម្តាយ។

វាត្រូវបានគេជឿថាអ្នកមិនអាចទៅ Assumption ដោយជើងទទេ។ មនុស្ស​បាន​កត់​សម្គាល់​ថា នេះ​អាច​នាំ​ឱ្យ​មាន​ជំងឺ។ នៅ​ថ្ងៃ​នេះ ពួក​គេ​បាន​ពាក់​ស្បែក​ជើង​ដែល​មាន​ផាសុកភាព​ដែល​មិន​ប៉ះ​ពាល់​ជើង​ឡើយ។

យោង​ទៅ​តាម ប្រភពផ្សេងៗគ្នាវាក៏មានព័ត៌មានផ្សេងគ្នាអំពីថាតើវាអាចទៅរួចក្នុងការធ្វើការនៅថ្ងៃនេះដែរឬទេ។ ប្រភពខ្លះថាហាមដាច់ខាត ឯខ្លះទៀតថា ផ្ទុយទៅវិញ រាល់បញ្ហាសំខាន់ៗត្រូវបានបញ្ចប់នៅថ្ងៃនេះ។ ជាពិសេស អ្នកអាចធ្វើការបាន ប្រសិនបើសកម្មភាពនោះទាក់ទងនឹងការជួយមនុស្ស។

សព្វថ្ងៃនេះពួកគេមិនយកវត្ថុដែលចោះទេ - វាត្រូវបានគេជឿថានេះអាចនាំឱ្យមានបញ្ហា។ ដូច្នេះ គ្មានកាំបិត គ្មានកន្ត្រៃ គ្មានម្ជុលត្រូវបានប្រើប្រាស់នៅឯការសន្មត់។ ហើយ​នៅ​ថ្ងៃ​នេះ គេ​ហាម​មិន​ឲ្យ​យក​កាំបិត​ចូល​ដី។

នៅ​ថ្ងៃ​នេះ គេ​ចាត់​ទុក​ថា​ជា​អំពើ​បាប​ដ៏​ធ្ងន់​ធ្ងរ​មួយ​ដែល​ទម្លាក់​នំប៉័ង ឬ​កំទេច​នំប៉័ង​ដែល​គេ​បូជា​ក្នុង​ព្រះវិហារ។

មានជំនឿមួយថា ក្មេងស្រីមិនគួរកាត់សក់របស់ពួកគេនៅលើ Assumption នោះទេ គឺតិចជាងបោះវាចោល។ គេជឿថាទង្វើបែបនេះអាចធ្វើអោយទឹកភ្នែករបស់មាតារបស់ព្រះ។

ដើម្បីកុំឱ្យទាក់ទាញសំណាងអាក្រក់ និងជំងឺផ្សេងៗមកផ្ទះអ្នក អ្នកមិនគួរដុតភ្លើងក្នុងថ្ងៃនេះទេ។

ការពិតគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍អំពីពិធីបុណ្យ Dormition នៃវឺដ្យីន Virgin Mary

រូបតំណាង គំនូរ កំណាព្យ និងចម្រៀងជាច្រើនត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ពិធីបុណ្យនៃការសន្មត់។ ប្រាសាទ ការតាំងលំនៅ និងផ្លូវនានាត្រូវបានដាក់ឈ្មោះក្នុងកិត្តិយសនៃថ្ងៃនេះ។ ដោយវិធីនេះ Asuncion រដ្ឋធានីនៃប្រទេសប៉ារ៉ាហ្គាយត្រូវបានដាក់ឈ្មោះយ៉ាងជាក់លាក់ក្នុងកិត្តិយសនៃ Dormition of the Virgin Mary ពីព្រោះពាក្យនេះត្រូវបានបកប្រែពីភាសាអេស្ប៉ាញថា "dormition" ។

Michelangelo da Caravaggio បានគូរគំនូរ The Death of Mary ដែលបង្កើតឡើងដោយមេធាវី Papal Laerzo Cherubini ។ វាត្រូវបានបម្រុងទុកសម្រាប់ព្រះវិហារគ្រួសារនៃ Santa Maria della Scala ។ បព្វជិតបានច្រានចោលការគូរគំនូរនេះ ដោយសារតែការមិនសមរម្យរបស់វឺដ្យីន Virgin Mary ហើយក៏ដោយសារតែនាងត្រូវបានគេពណ៌នាថាបានស្លាប់ ហើយមិនមែនជាស្ត្រីដែលបានឡើងឋានសួគ៌ដោយអព្ភូតហេតុ ស្រស់ស្អាត និងសន្តិភាព។ ប៉ុន្តែ Rubens បានឃើញនៅក្នុងរូបភាពមួយនៃ ការងារល្អបំផុត Michelangelo ។

ផ្ទាំងគំនូរអាសនៈដ៏ធំបំផុតនៅទីក្រុង Venice គឺជាស្នាដៃរបស់ Titian - "ការសន្មត់នៃវឺដ្យីន Virgin" ។ គំនូរនេះមានកម្រិតជាច្រើន មានពណ៌ភ្លឺ រូបរាងមិនធម្មតា និងសកម្មភាពរបស់សាវ័ក និងវឺដ្យីន Virgin Mary។ ការងារនេះបានទាក់ទាញចំណាប់អារម្មណ៍របស់មនុស្សជាច្រើនភ្លាមៗ ហើយ Titian បានក្លាយជាការពេញនិយមយ៉ាងខ្លាំង។

រូបតំណាងបុរាណដែលឧទ្ទិសដល់ Dormition មើលទៅដូចនេះ៖ នៅចំកណ្តាលនៃផ្ទាំងក្រណាត់ មានគ្រែមួយគ្របដណ្តប់ដោយស្បៃពណ៌ស្វាយ នៅលើនោះគឺជារូបកាយរបស់មាតារបស់ព្រះ ដោយមានពួកសាវ័កឈរនៅជុំវិញ។ នៅ​ពី​ក្រោយ​គ្រែ​គឺ​ព្រះយេស៊ូវ ដែល​កាន់​ព្រលឹង​បរិសុទ្ធ​របស់​ម៉ារៀ​នៅ​ក្នុង​ដៃ​របស់​ទ្រង់។ លើសពីនេះ ទេវតាហោះហើរលើវឺដ្យីន Virgin Mary និងព្រះអង្គសង្គ្រោះ ដោយឃើញព្រឹត្តិការណ៍ដ៏សំខាន់នេះ។ វាត្រូវបានគេជឿថានេះគឺជារូបភាពបុរាណដ៏សាមញ្ញបំផុតនៃ Assumption ។ ក្រោយមក អ្នកបង្កើតរូបតំណាងបានចាប់ផ្តើមពង្រីកសាច់រឿង។

ការពិពណ៌នាអំពីការសន្មត់នៃវឺដ្យីន Virgin Mary ត្រូវបានសរសេរក្នុងទម្រង់នៃ apocrypha ។ ព័ត៌មានបែបនេះគឺអវត្តមានទាំងស្រុងពីព្រះគម្ពីរ។

វិហារកាតូលិកប្រាប់រឿងនៃការសន្មត់ដោយសង្កត់ធ្ងន់លើការយាងឡើងនៃវឺដ្យីន Virgin Mary ទៅស្ថានសួគ៌ និងការឡើងគ្រងរាជ្យរបស់នាងជាមហាក្សត្រីនៃស្ថានសួគ៌។ នៅ​កន្លែង​បញ្ចុះ​សព​មាតា​របស់​ព្រះ​នៅ​ក្រុង​យេរូសាឡឹម ពិធី​បុណ្យ​ត្រូវ​បាន​ប្រារព្ធ​ឡើង​នៅ​ថ្ងៃ​នៃ​ការ​សន្មត។

នៅក្នុងស៊េរីនៃការប្រារព្ធពិធីសាសនាចក្រមានព្រឹត្តិការណ៍ដ៏សំខាន់មួយដែលនៅក្នុងជីវិតលោកិយស្ទើរតែមិនអាចត្រូវបានគេហៅថាថ្ងៃឈប់សម្រាក។ នៅថ្ងៃនេះ គ្រិស្តអូស្សូដក់ ប្រារព្ធទិវាមរណភាព ឬ Dormition នៃមាតារបស់ព្រះ។

សព្វ​ថ្ងៃ​នេះ មនុស្ស​កាន់​តែ​ច្រើន​ឡើង​ដោយ​សេចក្ដី​ស្រឡាញ់​ចំពោះ​ក្រុម​ជំនុំ។ ការប្រញាប់ប្រញាល់ទៅកាន់ព្រះវិហារបរិសុទ្ធនៃព្រះ យើងម្នាក់ៗសង្ឃឹមសម្រាប់ការអង្វរ និងពរជ័យពីអំណាចជាន់ខ្ពស់។ រូបតំណាងអព្ភូតហេតុមួយចំនួនធំ មគ្គុទ្ទេសក៍រវាងយើង និងពួកបរិសុទ្ធ តុបតែងព្រះវិហារ។ មនុស្ស​អធិស្ឋាន​សម្រាប់​អ្វី​ផ្សេង​គ្នា ប៉ុន្តែ​មិន​មែន​មនុស្ស​តែ​ម្នាក់​នឹង​ឆ្លង​កាត់​រូបភាព​នៃ​វឺដ្យីន​ពរ​ទេ។ នាង​មាន​អំណាច​ដើម្បី​អង្វរ​រក​គ្រប់​ព្រលឹង​ដែល​មាន​អំពើ​បាប​ជាមួយ​នឹង​ព្រះអង្គសង្គ្រោះ ជា​ព្រះរាជបុត្រា​របស់​នាង។ មនុស្សត្រូវបានផ្តល់ឱកាសដើម្បីលើកតម្កើង និងអរព្រះគុណដល់មាតារបស់ព្រះសម្រាប់សេចក្តីស្រឡាញ់ និងសេចក្តីមេត្តាករុណាដ៏ធំធេងរបស់នាងនៅថ្ងៃនៃការសន្មត់របស់នាង។

Dormition of the Blessed Virgin Mary ក្នុងឆ្នាំ 2017

ជីវិតរបស់វឺដ្យីន Virgin ដែលមិនមានភាពខុសប្លែកគ្នានៅក្នុងអ្វីដែលពិសេសពីជីវិតរបស់ស្ត្រីផ្សេងទៀតនៅសម័យនោះ លើកលែងតែប្រហែលជានៅក្នុងសេចក្តីសុចរិត ព្រហ្មចារីយ៍ និងសេចក្តីស្រឡាញ់ដែលមិនអាចកាត់ថ្លៃបានចំពោះព្រះ។ នៅពេលដែលនាងបានក្លាយជាមាតានៃព្រះរាជបុត្រានៃព្រះ និងជាព្រះអង្គសង្គ្រោះនៃមនុស្សជាតិទាំងអស់ ការគោរព កិត្តិនាម និងការសរសើរជាសកលបានមករកនាង។

បន្ទាប់ពីការប្រហារជីវិតដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចនៃព្រះរាជបុត្រារបស់ព្រះនាង Virgin Mary មិនស្គាល់សន្តិភាពទេ។ ចន និង​គ្រួសារ​ទាំង​មូល​របស់​គាត់​បាន​មើល​ថែ​នាង​តាម​ការ​បង្គាប់​របស់​ព្រះ​គ្រីស្ទ។ មាតា​របស់​ព្រះ​មិន​ត្រូវ​ការ​អ្វី​ឡើយ ប៉ុន្តែ​ចិត្ត​នាង​មិន​បាន​រក​ឃើញ​សេចក្ដី​សុខ​ទេ។ ជារៀងរាល់ថ្ងៃ នាងបានទៅកន្លែងដែលព្រះយេស៊ូវបានរងទុក្ខវេទនា ទស្សនារូងភ្នំដែលជាកន្លែងដែលទ្រង់បានរស់ឡើងវិញ ហើយបានអធិស្ឋានសុំឱ្យមានការប្រជុំរហ័សជាមួយព្រះរាជបុត្រា។

មាតារបស់ព្រះដឹងថា រូបកាយស្លាប់ហើយ ប៉ុន្តែមិនមែនព្រលឹងទេ គឺនាងជឿ ហើយរង់ចាំសេចក្តីស្លាប់ ទើបនាងអាចឃើញព្រះរាជបុត្រានៅទីបំផុត។ ការអធិស្ឋានរបស់នាងត្រូវបានគេឮ៖ ព្រះបានប្រទានពេលវេលានៃការអភ័យទោសដល់នាង និងសន្តិភាពដ៏អស់កល្បជានិច្ច។ សិស្ស​របស់​ព្រះ​គ្រីស្ទ​ទាំង​អស់​ប្រញាប់​ប្រញាល់​ជាមួយ ប្រទេស​ផ្សេង​គ្នាដែលជាកន្លែងដែលពួកគេបានផ្សាយព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះជាម្ចាស់ទៅកាន់ខ្ទមរបស់យ៉ូហាន ដើម្បីនិយាយលាទៅកាន់មាតារបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះ។ វឺដ្យីន Virgin Mary មានសភាពទន់ខ្សោយ ប៉ុន្តែដោយស្នាមញញឹម នាងបាននិយាយថា នាងនឹងនៅជាមួយពួកគេជានិច្ច និងជាមួយគ្រិស្តបរិស័ទទាំងអស់ ថានាងនឹងមិនបញ្ឈប់ការអធិស្ឋានសម្រាប់សុខុមាលភាព និងជីវិតដ៏រីករាយរបស់ពួកគេឡើយ។ មាតានៃព្រះបានរង់ចាំការស្លាប់របស់នាងហើយបានឡើងទៅស្ថានសួគ៌។

ប្រពៃណីនៃការសន្មត់

ការ​សោយ​ទិវង្គត​របស់​មាតា​នៃ​ព្រះ​មិន​មែន​ជា​ពេល​សម្រាប់​កាន់​ទុក្ខ​ឡើយ។ មានតែសេចក្តីអំណរប៉ុណ្ណោះដែលគួរមានវត្តមាននៅក្នុងគំនិតរបស់អ្នក។ មាតានៃព្រះបានត្រាស់ហៅកុំឱ្យខ្លាចសេចក្តីស្លាប់៖ មនុស្សគ្រប់គ្នាដែលបានស្លាប់នឹងចាកចេញពីផែនដីទៅស្ថានសួគ៌ហើយរស់នៅជារៀងរហូតនៅក្នុងព្រះរាជាណាចក្រនៃស្ថានសួគ៌។ នាងរង់ចាំការស្លាប់របស់នាងដោយសន្តិភាព។ គំរូរបស់នាងបានបណ្ដុះបណ្ដាលមនុស្សឱ្យមានជំនឿលើអ្វីដែលល្អបំផុត និងជាបុព្វហេតុនៃសេចក្តីអំណរពីការជួបនៅស្ថានសួគ៌ជាមួយមនុស្សជាទីស្រឡាញ់ដែលបានឆ្លងទៅកាន់ពិភពលោកមួយផ្សេងទៀត។

ក្នុង​អំឡុង​ពេល​នេះ អ្នក​គួរ​តែ​ឈប់​ធ្វើ​ការ​ធ្ងន់​ហើយ ពលកម្មរាងកាយ. វាចាំបាច់ក្នុងការទៅលេងព្រះវិហារ បំភ្លឺទៀន និងអានការអធិស្ឋានទៅកាន់មាតារបស់ព្រះ។ ទោះបីជាគ្មានអ្វីរំខានអ្នកក៏ដោយ ក៏សូមអរគុណដល់វឺដ្យីន Virgin សម្រាប់ការការពារ និងអាណាព្យាបាលរបស់នាង។ ចូរ​រក្សា​ការ​ចងចាំ​របស់​នាង​ក្នុង​ខ្លួន​អ្នក​ព្រោះ​មាតា​នៃ​ព្រះ​បាន​ប្រទាន​ជីវិត​ថ្មី​មិន​ត្រឹម​តែ​ដល់​ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ​ប៉ុណ្ណោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​ដល់​គ្រិស្តបរិស័ទ​ទាំងអស់​។

Dormition of the Virgin Mary គឺជាកាលបរិច្ឆេទថេរនៅក្នុងប្រតិទិនគ្រិស្តអូស្សូដក់។ ថ្ងៃនេះគឺជាពេលវេលាសម្រាប់សេចក្តីអំណរ សេចក្តីស្រឡាញ់ និងសុភមង្គល។ យើងសូមជូនពរឱ្យអ្នកមានជំនឿរឹងមាំ សេចក្តីស្រឡាញ់របស់ព្រះអម្ចាស់ និងការអង្វរ។ រីករាយ ហើយកុំភ្លេចចុចប៊ូតុងនិង

05.08.2017 05:14

រូបតំណាង Kiev Pechersk ត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ថ្ងៃឈប់សម្រាកដ៏សំខាន់បំផុតមួយនៅក្នុងគ្រិស្តអូស្សូដក់ និងគ្រិស្តសាសនាជាទូទៅ -...

បន្ទាប់ពីការសង្គ្រោះនៃពូជមនុស្សទាំងមូល និងការឡើងសោយរាជ្យរបស់ព្រះអម្ចាស់ទៅកាន់ស្ថានសួគ៌ មាតារបស់គាត់ វឺដ្យីន ម៉ារី ក្នុងចំណោមពួកគ្រីស្ទានដំបូងបានរស់នៅយ៉ាងយូរសម្រាប់ពេលនោះ។ នាង​បាន​សង្កេត​មើល​ការ​ផ្សព្វផ្សាយ​សាសនា​គ្រិស្ត​នៅ​ទូទាំង​ពិភពលោក ហើយ​បាន​សម្តែង​នូវ​សេចក្តី​រីករាយ​ដោយ​ស្មោះ​ត្រង់​ចំពោះ​រឿង​នេះ។ វាគឺចាប់ពីពេលនោះដែលថ្ងៃឈប់សម្រាកនៃ Dormition of Blessed Virgin Mary បានចាប់ផ្តើម នៅពេលដែលវាត្រូវបានប្រារព្ធនៅឆ្នាំ 2017 យើងនឹងរៀននៅក្នុងអត្ថបទខាងក្រោម។

ប្រហែលជានេះជាមូលហេតុដែលព្រះបានចាកចេញពីម្តាយដ៏បរិសុទ្ធបំផុតរបស់ទ្រង់ ដូច្នេះថាជាមួយនឹងវត្តមានរបស់នាង ការណែនាំ ការបង្រៀន និងការអធិស្ឋានដ៏កក់ក្តៅ នាងនឹងបង្កើន និងបង្កើតសាសនាចក្រគ្រីស្ទានក្នុងចំណោមមនុស្ស។

ពេញមួយពេលបន្ទាប់ពីការឡើងឋានសួគ៌របស់កូនប្រុសនាង មាតានៃព្រះបានអធិស្ឋានសុំឱ្យការសោយទិវង្គតរបស់នាងនឹងកើតឡើងឱ្យបានឆាប់តាមដែលអាចធ្វើទៅបាន។ បន្ទាប់ពីការរីករាលដាលនៃសាសនាគ្រឹស្តទៅកាន់ប្រទេសឆ្ងាយៗក្នុងអំឡុងពេលអធិស្ឋានរបស់មាតានៃព្រះនោះមហាទេវតារបស់នាង Gabriel បានបង្ហាញខ្លួនដែលបានប្រកាសពីការស្លាប់របស់នាង 3 ថ្ងៃក្រោយមក។

សាវ័ក គ្រិស្តបរិស័ទ និងមនុស្សសាមញ្ញជាច្រើនបានប្រមូលផ្តុំគ្នាដើម្បីនិយាយលាទៅកាន់មាតារបស់ព្រះ និងជាលើកចុងក្រោយដើម្បីទទួលបានដំបូន្មាន និងពាក្យល្អរបស់នាង ដែលពេញមួយជីវិតរបស់នាងបានជួយមនុស្សមួយចំនួនធំ។

គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ និងភ្ញាក់ផ្អើល! នៅពេលដែលម្តាយរបស់ព្រះអម្ចាស់បានដកដង្ហើមចុងក្រោយ ពិដាននៃបន្ទប់ខាងលើបានភ្លឺដោយពន្លឺភ្លឺ និងងងឹត។ រឿងព្រេងនិទានថា គាត់បានព្យាបាលពិការភ្នែក និងជំងឺភ្នែកជាច្រើន។

ការយាងឡើងនៃព្រះពរវឺដ្យីនម៉ារី

សាវ័ក​ជា​ច្រើន​បាន​មក​និយាយ​លា​មាតា​របស់​ព្រះ។ មានតែថូម៉ាសទេដែលអវត្តមាននៅពេលគាត់ស្លាប់។ ៣​ថ្ងៃ​ក្រោយ​មក គាត់​បាន​ត្រឡប់​ទៅ​ក្រុង​យេរូសាឡិម​វិញ។ ដើម្បី​លួង​លោម​ដល់​សាវក ថូម៉ាស ហើយ​និយាយ​លា​សព​មាតា​នៃ​ព្រះ អ្នក​បម្រើ​ក្នុង​សាសនាចក្រ​បាន​សម្រេច​ចិត្ត​រើ​ថ្ម ហើយ​បើក​បន្ទប់​សម្ងាត់​គ្រួសារ ដែល​មាតា​នៃ​ព្រះ​ត្រូវ​បាន​បញ្ចុះ​ជាមួយ​ឪពុកម្ដាយ​របស់​នាង។ ប៉ុន្តែ​ដើម្បី​ឱ្យ​មាន​ការ​ភ្ញាក់​ផ្អើល​យ៉ាង​ខ្លាំង ពួក​គេ​បាន​រក​ឃើញ​តែ​សំបក​បញ្ចុះ​នៅ​ក្នុង​នោះ។

សាវ័ក​ដែល​ភ្ញាក់​ផ្អើល​បាន​លេច​មក​ក្នុង​ព្រះវិហារ ហើយ​និយាយ​ជា​យូរ​មក​ហើយ ហើយ​អធិស្ឋាន​ដល់​ព្រះ​យេហូវ៉ា ដើម្បី​ឲ្យ​គាត់​ប្រាប់​ពួក​គេ​ពី​អ្វី​ដែល​បាន​ក្លាយ​ទៅ​ជា​រូប​កាយ​របស់​មាតា​នៃ​ព្រះ។ មួយសន្ទុះក្រោយមក មាតារបស់ព្រះបានលេចមកក្នុងពន្លឺពណ៌ស ហើយនិយាយថា៖ «អរសប្បាយ! ជាមួយអ្នកពេញមួយថ្ងៃ។ ខ្ញុំនឹងក្លាយជាសៀវភៅអធិស្ឋានសម្រាប់មនុស្សជាតិទាំងមូលនៅចំពោះព្រះ។

ដូច្នេះ សាវ័ក​បាន​ជឿជាក់​ថា ព្រះ​ដ៏​បរិសុទ្ធ​បំផុត Theotokos បាន​ឡើង​ទៅ​ស្ថានសួគ៌​ជាមួយ​នឹង​រូបកាយ​របស់​នាង។

ការប្រារព្ធពិធីបុណ្យ Dormition នៃពរជ័យវឺដ្យីន Virgin Mary

Dormition of the Blessed Virgin Mary ត្រូវបានប្រារព្ធជារៀងរាល់ឆ្នាំនៅថ្ងៃទី 28 ខែសីហា (15 សីហា រចនាប័ទ្មចាស់) ។
នៅ​ក្រុង​យេរូសាឡឹម​ទំនើប​ស្ងាត់​នៅ​ព្រឹក​ព្រលឹម​ថ្ងៃ​ទី 28 ខែ​សីហា គ្រិស្តសាសនិក​ទាំង​អស់​ក្នុង​ពិភពលោក​ប្រមូល​ផ្តុំ​គ្នា​ដើម្បី​ដង្ហែ​ទៅ​ព្រះវិហារ​បរិសុទ្ធ​នៃ​ការ​យាង​ឡើង​របស់​ព្រះ។ ចលនានេះធ្វើម្តងទៀតនូវក្បួនដង្ហែរបស់សាវ័កដែលលាទៅកាន់ព្រះដ៏បរិសុទ្ធបំផុត Theotokos នៅថ្ងៃនៃការស្លាប់របស់នាង។

វិធីដ៏អស្ចារ្យបំផុតដើម្បីប្រារព្ធពិធី Dormition of Blessed Virgin Mary ធ្វើឡើងនៅក្នុងទីក្រុង Elch ក្នុងប្រទេសអេស្ប៉ាញ។

គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍! យោងទៅតាមរឿងព្រេងនៅឆ្នាំ 1370 រលកនៃឆ្នេរសមុទ្រនៃទីក្រុង Elch បាននាំមកនូវទ្រូងជាមួយនឹងការពិពណ៌នាអំពីជីវិតរបស់វឺដ្យីន Virgin Mary នៅក្នុងខ។ ចាប់ពីពេលនោះមក ក្នុងអំឡុងពេលប្រារព្ធពិធីបុណ្យអុំទូក ទីក្រុងតូចមួយបានប្រែក្លាយទៅជារោងមហោស្រព។ ល្ខោន​ប្រជាប្រិយ​ត្រូវ​បាន​លេង​មិន​មែន​ដោយ​តារា​អាជីព​ទេ ប៉ុន្តែ​ដោយ​អ្នក​ស្រុក​ដែល​គោរព​ប្រពៃណី​របស់​ទីក្រុង។

វិស្សមកាល​ត្រូវ​បាន​មុន​ដោយ​ការ​តម​អាហារ​ពីរ​សប្តាហ៍​នៅ​ថ្ងៃ​ទី 14 ខែ​សីហា។ រហូតដល់ 27.08 ។ (រចនាប័ទ្មថ្មី) និងពី 1.08 ។ ទៅ 14.08 ។ (រចនាប័ទ្មចាស់) ។

នៅកន្លែងពិសិដ្ឋមួយចំនួន ដើម្បីជាកិត្តិយសនៃការប្រារព្ធពិធីពិសេសនៃថ្ងៃនេះ ពិធីបុណ្យបញ្ចុះសពពិសេសរបស់មាតារបស់ព្រះត្រូវបានរៀបចំឡើង ដែលត្រូវបានអនុវត្តតាមសាត្រាស្លឹករឹតដែលបានរកឃើញនៅសតវត្សទី 15 ។ ពិធី​នេះ​ធ្វើ​ឡើង​ក្នុង​លក្ខណៈ​ដូច​ការ​ដង្ហែ​នៃ​ថ្ងៃ​សៅរ៍​ដ៏​បរិសុទ្ធ។

ជាអកុសលនៅក្នុងសាសនាចក្ររុស្ស៊ីប្រពៃណីបែបនេះត្រូវបានបំភ្លេចចោលតាំងពីសតវត្សទី 19 ហើយឥឡូវនេះត្រូវបានអនុវត្តកម្រណាស់។

សញ្ញានៅថ្ងៃឈប់សម្រាកដ៏អស្ចារ្យ

ទីសំគាល់សម្រាប់ Dormition of the Blessed Virgin Mary គ្របដណ្តប់ស្ទើរតែគ្រប់វិស័យ ជីវិតមនុស្សប៉ុន្តែចាប់តាំងពីការប្រមូលផលចុងក្រោយកើតឡើងក្នុងអំឡុងពេលនេះ ពួកគេភាគច្រើនមានគោលបំណងយ៉ាងជាក់លាក់ចំពោះបញ្ហានេះ។

សញ្ញាសម្រាប់ការសន្មត់៖

1. កូនកំលោះដែលបានជ្រើសរើសក្នុងសប្តាហ៍នៃការប្រារព្ធពិធី Assumption នឹងក្លាយជាគន្លឹះនៃសុភមង្គលគ្រួសារ។
2. អាកាសធាតុល្អសម្រាប់ Assumption ព្យាករណ៍ថានឹងមានភ្លៀងធ្លាក់ក្នុងខែកញ្ញា។
3. មួយ​ចំនួន​ធំ​នៃ cobwebs និយាយអំពីរដូវរងាព្រិលនិងត្រជាក់។
4. ភ្លៀងនៅលើការសន្មត់សន្យាអាកាសធាតុអាក្រក់។

នៅថ្ងៃបុណ្យគ្រិស្តសាសនា មានការហាមឃាត់ជាច្រើនដែលត្រូវតែគោរព

អ្វីដែលមិនគួរធ្វើនៅលើ Dormition of Blessed Virgin Mary:

ភ្ជួរដី;
ដេរនិងប៉ាក់;
ស្តីបន្ទោសនិងស្តីបន្ទោសសាច់ញាតិ;
កាត់ក្រណាត់;
ដាក់វត្ថុមុតស្រួចចូលទៅក្នុងដី;
កាប់ឈើ។

សំខាន់! ព្រះអម្ចាស់​មិន​ដែល​ដាក់​ទោស​ចំពោះ​ការងារ​ឡើយ ដូច្នេះ​ប្រសិន​បើ​អ្នក​មិន​អាច​កំណត់​ពេល​ភារកិច្ច​សម្រាប់​ថ្ងៃ​ផ្សេង​ទៀត​ទេ សូម​អធិស្ឋាន ហើយ​ទូល​សូម​ការ​អភ័យទោស​ពី​ព្រះអម្ចាស់។ ព្រះ​នឹង​ប្រទាន​ពរ​អ្នក​សម្រាប់​បំណង​ប្រាថ្នា​របស់​អ្នក​ក្នុង​ការ​ធ្វើ​ការ, ដោយ​សារ​តែ​វា​រួម​បញ្ចូល​ទាំង​ការ​សម្អាត​ព្រលឹង​ពី​ភាព​កខ្វក់.

Dormition of the Blessed Virgin Mary មិនគួរត្រូវបានចាត់ទុកថាជាការប្រារព្ធពិធីនៃការស្លាប់នោះទេ។ ការស្លាប់អាចជាសោកនាដកម្ម និងគួរឱ្យភ័យខ្លាច ប្រសិនបើព្រះមិននៅក្នុងនោះ។ ហើយមនុស្សម្នាក់ស្លាប់ដោយគ្មានព្រះ ប្រសិនបើគាត់រស់នៅដោយគ្មានគាត់។

គ្រិស្តបរិស័ទគ្រប់រូបទូលសូមព្រះអម្ចាស់សម្រាប់ការសោយទិវង្គតដ៏ទេវភាពដែលមិនមានការឈឺចាប់ មិនគួរឱ្យខ្មាស់អៀន និងស្ងប់ស្ងាត់។ ការស្លាប់សម្រាប់គ្រីស្ទបរិស័ទគឺជាការឡើងនៃព្រលឹងទៅកាន់ឋានសួគ៌ដែលជីវិតគឺស្រស់ស្អាតជាងនៅលើផែនដី។ ហេតុដូច្នេះហើយ Dormition of the Virgin Mary គួរតែត្រូវបានគេយល់ថាជាថ្ងៃឈប់សម្រាក ដែលអ្នកមិនគួរស្រក់ទឹកភ្នែកឡើយ។

ក្រោយ​ពី​ការ​ឡើង​សោយ​រាជ្យ​របស់​ព្រះ មាតា​នៃ​ព្រះ​បាន​គង់​នៅ​ក្នុង​ការ​មើល​ថែ​របស់​សាវក យ៉ូហាន ទេវវិទូ។ហើយ​ក្នុង​អវត្តមាន​របស់​គាត់ គាត់​បាន​រស់​នៅ​ក្នុង​ផ្ទះ​ឪពុក​ម្តាយ​គាត់​ក្បែរ​ភ្នំ​ដើម​អូលីវ។ សម្រាប់សាវ័ក និងអ្នកជឿទាំងអស់ នាងគឺជាការលួងលោម និងពង្រឹង។ ដោយនិយាយជាមួយពួកគេ មាតានៃព្រះបានប្រាប់អំពីព្រឹត្តិការណ៍អព្ភូតហេតុនៃសេចក្តីប្រកាស ការមានគភ៌ដែលគ្មានគ្រាប់ពូជ និងការប្រសូតរបស់ព្រះគ្រីស្ទពីនាង ទារករបស់ទ្រង់ និងជីវិតនៅលើផែនដីទាំងមូល។ ដូចជាពួកសាវ័ក នាងបានដាំ និងបង្កើត វិហារគ្រិស្តសាសនាជាមួយនឹងវត្តមានរបស់អ្នក ពាក្យ និងការអធិស្ឋាន។ ការគោរពរបស់សាវ័កចំពោះវឺដ្យីន Virgin គឺអស្ចារ្យណាស់។ បន្ទាប់ពីបានទទួលព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធនៅថ្ងៃបុណ្យទី៥០ យ៉ាងសំខាន់ ពួកគេបានស្នាក់នៅក្នុងក្រុងយេរូសាឡឹមប្រហែល ១០ ឆ្នាំ ដោយបម្រើសេចក្តីសង្គ្រោះរបស់ជនជាតិយូដា ហើយចង់ឃើញ និងស្តាប់ព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះពីនាងញឹកញាប់ជាង។ មនុស្សជាច្រើនដែលទើបត្រាស់ដឹងដោយសេចក្តីជំនឿ ថែមទាំងបានមកពីប្រទេសឆ្ងាយៗមកក្រុងយេរូសាឡិម ដើម្បីឃើញ និងស្តាប់ព្រះមាតាដ៏បរិសុទ្ធបំផុតរបស់ព្រះ។
ក្នុងអំឡុងពេលនៃការបៀតបៀនដែលបង្កើតឡើងដោយហេរ៉ូឌប្រឆាំងនឹងសាសនាចក្រវ័យក្មេងនៃព្រះគ្រីស្ទ (កិច្ចការ 12:1-3) ព្រះដ៏បរិសុទ្ធបំផុតនៃព្រះនាងម៉ារី រួមជាមួយនឹងសាវកយ៉ូហានជាអ្នកទ្រឹស្ដី បានចូលនិវត្តន៍ទៅក្រុងអេភេសូរនៅឆ្នាំ 43 ជាកន្លែងដែលឆ្នោតធ្លាក់ដល់សាវក។ John theologian ដើម្បីផ្សាយដំណឹងល្អ។ នាងក៏នៅ Cyprus ជាមួយ Saint Lazarus the Four-days ដែលជាប៊ីស្សពនៅទីនោះ និងនៅលើ Holy Mount Athos ដែលដូចដែល Saint Stephen the Holy Mountain និយាយ មាតារបស់ព្រះបាននិយាយទំនាយថា “កន្លែងនេះនឹងក្លាយជាកម្មសិទ្ធិរបស់ខ្ញុំ។ ដែល​បាន​ប្រទាន​មក​ខ្ញុំ​ដោយ​ព្រះរាជបុត្រា​របស់​ខ្ញុំ និង​ជា​ព្រះ​របស់​ខ្ញុំ ខ្ញុំ​នឹង​ធ្វើ​ជា​អ្នក​អន្តរាគម​នៃ​កន្លែង​នេះ និង​ជា​អ្នក​អង្វរ​របស់​ព្រះ​សម្រាប់​វា»។
ការគោរពរបស់គ្រិស្តបរិស័ទសម័យបុរាណចំពោះមាតារបស់ព្រះគឺអស្ចារ្យណាស់ ដែលពួកគេបានរក្សាអ្វីៗទាំងអស់អំពីជីវិតរបស់នាង ដែលអាចឱ្យពួកគេកត់សម្គាល់ពីពាក្យសម្ដី និងទង្វើរបស់នាង ហើយថែមទាំងបានផ្សព្វផ្សាយដល់យើងអំពីរូបរាងរបស់នាងទៀតផង។
យោងទៅតាមរឿងព្រេងដោយផ្អែកលើពាក្យរបស់ពួកបរិសុទ្ធទុក្ករបុគ្គល Dionysius the Areopagite († ថ្ងៃទី 3 ខែតុលា ឆ្នាំ 96) និង Ignatius the God-Bearer († ថ្ងៃទី 20 ខែធ្នូ ឆ្នាំ 107) ផ្លូវ Ambrose នៃ Milan នៅក្នុងការងាររបស់គាត់ "On Virgins" បានសរសេរអំពី មាតារបស់ព្រះ៖ «នាងជាវឺដ្យីន Virgin មិនត្រឹមតែក្នុងរូបកាយប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងក្នុងព្រលឹងផងដែរ ចិត្តរាបទាប វៀចវេរក្នុងពាក្យសម្ដី ប្រយ័ត្នប្រយែង មិនចេះនិយាយ ស្រឡាញ់ការអាន ឧស្សាហ៍ព្យាយាម មានភាពបរិសុទ្ធក្នុងការនិយាយ។ ជូនពរមនុស្សគ្រប់រូប គោរពចាស់ទុំ មិនច្រណែនស្មើ ជៀសវាងការអួតអាង មានសតិសម្បជញ្ញៈ ស្រលាញ់គុណធម៌ តើនៅពេលណាដែលនាងប្រមាថមាតាបិតាដោយទឹកមុខ សូម្បីតែនាងមិនយល់ស្របជាមួយញាតិសន្តានរបស់នាងនៅពេលណា? តើនៅពេលណាដែលនាងមានមោទនភាពនៅចំពោះមុខមនុស្សសុភាព សើចចំអកឱ្យអ្នកទន់ខ្សោយ ខ្មាស់អៀនពីអ្នកក្រ? នាងមិនមានអ្វីរឹងរូសនៅក្នុងភ្នែករបស់នាង គ្មានពាក្យមិនសមរម្យនៅក្នុងពាក្យរបស់នាង គ្មានអ្វីមិនសមរម្យនៅក្នុងសកម្មភាពរបស់នាង : ចលនាកាយវិការសមរម្យ ការដើរដោយស្ងៀមស្ងាត់។ សូម្បីតែសំឡេង ដូច្នេះរូបរាងរាងកាយរបស់នាងគឺជាការបង្ហាញពីព្រលឹង ភាពបរិសុទ្ធ នាងបានប្រែក្លាយថ្ងៃទាំងអស់របស់នាងទៅជាការតមអាហារ : នាងគេងលក់តែនៅពេលដែលត្រូវការដោយតម្រូវការ ប៉ុន្តែសូម្បីតែនៅពេលនោះ ខណៈពេលដែលរាងកាយរបស់នាងបានសម្រាក នាងបានសម្រាក។ ភ្ញាក់ឡើងដោយស្មារតី ធ្វើម្តងទៀតក្នុងសុបិននូវអ្វីដែលអ្នកបានអាន ឬសញ្ជឹងគិតលើការអនុវត្តនៃចេតនាដែលបានសន្មត់ ឬកំណត់អ្វីដែលថ្មី។ នាងគ្រាន់តែចាកចេញពីផ្ទះដើម្បីទៅព្រះវិហារហើយបន្ទាប់មកមានតែនៅក្នុងក្រុមសាច់ញាតិរបស់នាងប៉ុណ្ណោះ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ទោះបីជានាងបានបង្ហាញខ្លួននៅខាងក្រៅផ្ទះរបស់នាង អមដោយអ្នកផ្សេងទៀតក៏ដោយ នាងខ្លួនឯងគឺជាអ្នកថែរក្សាដ៏ល្អបំផុតសម្រាប់ខ្លួននាង។ អ្នកផ្សេងទៀតបានការពារតែរូបកាយរបស់នាងប៉ុណ្ណោះ ហើយនាងរក្សាសីលធម៍របស់នាងដោយខ្លួននាងផ្ទាល់។ យោងទៅតាមរឿងព្រេងដែលត្រូវបានរក្សាទុកដោយអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តសាសនាចក្រ Nicephorus Callistus (សតវត្សទី 14) មាតារបស់ព្រះ "មានកម្ពស់ជាមធ្យមឬដូចដែលអ្នកផ្សេងទៀតនិយាយថាគឺខ្ពស់ជាងមធ្យម។ សក់មាស; ភ្នែកលឿន សិស្សមានពណ៌អូលីវ។ ចិញ្ចើម​មាន​រាង​កោង និង​ខ្មៅ​ល្មម ច្រមុះ​វែង បបូរមាត់​ចេញ​ផ្កា ពេញ​ដោយ​សុន្ទរកថា​ផ្អែមល្ហែម។ មុខមិនមូល និងមិនមុតស្រួច ប៉ុន្តែរាងពងក្រពើបន្តិច។ ដៃ និងម្រាមដៃរបស់នាងវែង... នាងរក្សាការតុបតែងខ្លួនក្នុងការសន្ទនាជាមួយអ្នកដទៃ មិនសើច មិនឆេវឆាវ និងមិនខឹងជាពិសេស។ គ្មានសិល្បៈទាំងស្រុង សាមញ្ញ នាងមិនបានគិតអ្វីទាំងអស់អំពីខ្លួននាង ហើយឆ្ងាយពីភាពទាក់ទាញត្រូវបានសម្គាល់ដោយភាពរាបទាបពេញលេញ។ ទាក់​ទង​នឹង​សម្លៀក​បំពាក់​ដែល​នាង​ស្លៀក នាង​ពេញ​ចិត្ត​នឹង​ពណ៌​ធម្មជាតិ​របស់​ពួក​គេ ដែល​នៅ​តែ​បង្ហាញ​ឱ្យ​ឃើញ​ដោយ​គម្រប​ក្បាល​ដ៏​ពិសិដ្ឋ​របស់​នាង។ និយាយឱ្យខ្លី គ្រប់សកម្មភាពរបស់នាង ព្រះគុណពិសេសមួយត្រូវបានបង្ហាញឱ្យឃើញ។" (Nicephorus Callistos បានខ្ចីការពិពណ៌នារបស់គាត់ពី St. Epiphanius of Cyprus, († ថ្ងៃទី 12 ខែឧសភា ឆ្នាំ 403); លិខិតទៅកាន់ Theophilus អំពីរូបតំណាង។ ការបកប្រែអត្ថបទរបស់ St. Epiphanius ត្រូវបានដាក់នៅក្នុង Great Chetiah-Menaia នៃ Metropolitan Macarius ។ M. , 1868, ខែកញ្ញា, ទំ។ ៣៦៣).
កាលៈទេសៈនៃ Dormition នៃមាតារបស់ព្រះត្រូវបានគេស្គាល់នៅក្នុងវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់ចាប់តាំងពីសម័យសាវក។ នៅសតវត្សរ៍ទី 1 Hieromartyr Dionysius the Areopagite បានសរសេរអំពីការសន្មត់របស់នាង។ នៅសតវត្សទី 2 រឿងព្រេងអំពីការផ្លាស់ប្តូររាងកាយរបស់ព្រះពរវឺដ្យីន Virgin Mary ទៅកាន់ឋានសួគ៌ត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងសំណេររបស់ Meliton, Bishop of Sardis ។ នៅសតវត្សទី 4 លោក Saint Epiphanius នៃ Cyprus ចង្អុលទៅរឿងព្រេងនៃ Dormition of the Mother of God ។ នៅសតវត្សទី 5 លោក Saint Juvenal អយ្យកោនៃក្រុងយេរូសាឡឹមបាននិយាយទៅកាន់មហាក្សត្រីក្រិក Pulcheria ដ៏បរិសុទ្ធថា: «ទោះបីជានៅក្នុងបទគម្ពីរបរិសុទ្ធមិនមានកំណត់ហេតុអំពីកាលៈទេសៈនៃការស្លាប់របស់ព្រះនាងក៏ដោយយើងដឹងពីពួកគេពីប្រពៃណីបុរាណនិងស្មោះត្រង់បំផុត ” រឿងព្រេងនេះត្រូវបានប្រមូលនិងបង្ហាញយ៉ាងលម្អិតនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តព្រះវិហាររបស់ Nikephoros Callistus ក្នុងសតវត្សទី 14 ។
នៅ​ពេល​នៃ​ការ​សន្មត​ដ៏​មាន​ពរ​របស់​នាង ព្រះ​ពរ​វឺដ្យីន​ម៉ារី​បាន​មក​ដល់​ក្រុង​យេរូសាឡិម​ម្ដង​ទៀត។ សិរីរុងរឿងរបស់នាងជាមាតារបស់ព្រះបានសាយភាយពាសពេញផែនដីរួចហើយ ហើយបានបំពាក់អាវុធដល់មនុស្សច្រណែន និងមានមោទនភាពជាច្រើនប្រឆាំងនឹងអ្នកដែលប៉ុនប៉ងសម្លាប់ជីវិតរបស់នាង។ ប៉ុន្តែព្រះជាម្ចាស់បានការពារនាងពីសត្រូវរបស់នាង។
នាង​បាន​ចំណាយ​ពេល​ទាំង​យប់​ទាំង​ថ្ងៃ​ក្នុង​ការ​អធិស្ឋាន។ ជាញឹកញាប់ ធីអូតូកូស ដ៏វិសុទ្ធបំផុត បានមកឯផ្នូរបរិសុទ្ធរបស់ព្រះអម្ចាស់ អុជធូបនៅទីនេះ ហើយលុតជង្គង់ចុះ។ សត្រូវ​របស់​ព្រះអង្គ​សង្គ្រោះ​ច្រើន​ជាង​មួយ​ដង​បាន​ព្យាយាម​រារាំង​នាង​ពី​ការ​ទៅ​មើល​ទីសក្ការៈ ហើយ​បាន​សុំ​ពួក​សង្ឃ​ជាន់​ខ្ពស់​ឲ្យ​មាន​ឆ្មាំ​ការពារ​ផ្នូរ​របស់​ព្រះអង្គ​សង្គ្រោះ។ ប៉ុន្តែ វឺដ្យីន Virgin ដែលមិនអាចមើលឃើញដោយនរណាម្នាក់បានបន្តអធិស្ឋាននៅចំពោះមុខគាត់។ នៅ​ក្នុង​ការ​ធ្វើ​ទស្សនកិច្ច​មួយ​ក្នុង​ចំណោម​ដំណើរ​ទស្សនកិច្ច​ទាំង​នេះ​ទៅ​កាន់ Golgotha ​​នោះ Archangel Gabriel បាន​បង្ហាញ​ខ្លួន​នៅ​ចំពោះ​មុខ​នាង ហើយ​បាន​ប្រកាស​អំពី​ការ​ផ្លាស់​ប្តូរ​ដ៏​ជិត​ស្និទ្ធ​របស់​នាង​ពី​ជីវិត​នេះ​ទៅ​កាន់​ជីវិត​នៅ​ស្ថានសួគ៌ ដែល​មាន​សុភមង្គល​ជា​រៀង​រហូត។ ជា​ការ​សន្យា មហាទេវតា​បាន​ឲ្យ​មែក​ដូង​ដល់​នាង។ ជាមួយ​នឹង​សារលិខិត​ពី​ស្ថានសួគ៌ មាតា​នៃ​ព្រះ​បាន​ត្រឡប់​ទៅ​ក្រុង​បេថ្លេហិម​វិញ​ជាមួយ​នឹង​ស្ត្រី​ព្រហ្មចារី​បី​នាក់​ដែល​បម្រើ​នាង (ស៊ីបប៉ូរ៉ា អេប៊ីហ្គេ និង​ហ្សូឡា)។ បន្ទាប់​មក នាង​បាន​ហៅ​យ៉ូសែប​ដ៏​សុចរិត​មក​ពី​ស្រុក​អើរីម៉ាថា និង​ពួក​សិស្ស​របស់​ព្រះអម្ចាស់ ដែល​នាង​បាន​ប្រកាស​អំពី​ការ​ស្នាក់​នៅ​ដែល​ជិត​មក​ដល់។ វឺដ្យីន Virgin ដែល​មាន​ពរ​ក៏​បាន​អធិស្ឋាន​សូម​ព្រះអម្ចាស់​នឹង​ចាត់​សាវក​យ៉ូហាន​ទៅ​កាន់​នាង។ ព្រះវិញ្ញាណ​បរិសុទ្ធ​បាន​នាំ​គាត់​ចេញ​ពី​ក្រុង​អេភេសូរ ដោយ​ដាក់​គាត់​នៅ​ក្បែរ​កន្លែង​ដែល​មាតា​របស់​ព្រះជាម្ចាស់​គង់។ បន្ទាប់​ពី​ការ​អធិស្ឋាន ព្រះ​ព្រហ្មចារី​បរិសុទ្ធ​បាន​ដុត​គ្រឿង​ក្រអូប ហើយ​ចន​បាន​ឮ​សំឡេង​ពី​ស្ថានសួគ៌ ដោយ​បញ្ចប់​ការ​អធិស្ឋាន​របស់​នាង​ដោយ​ពាក្យ « អាម៉ែន » ។ មាតានៃព្រះបានកត់សម្គាល់ឃើញថា សំឡេងនេះមានន័យថា ការមកដល់នៃពួកសាវក និងអំណាចដ៏វិសុទ្ធនៃ Ethereal ។ សាវ័ក​ដែល​មិន​អាច​រាប់​ចំនួន​បាន​បាន​ហ្វូង​មនុស្ស​និយាយ​ថា សន្តយ៉ូហាន​នៃ​ក្រុង​ដាម៉ាស ដូចជា​ពពក និង​ឥន្ទ្រី ដើម្បី​បម្រើ​មាតា​នៃ​ព្រះ។ សាវ័ក​ឃើញ​គ្នា​អរ​សប្បាយ ប៉ុន្តែ​ឆ្ងល់​គ្នា​ទៅ​វិញ​ទៅ​មក​ថា៖ «ហេតុ​អ្វី​បាន​ជា​ព្រះ‌អម្ចាស់​ប្រមូល​ពួក​គេ​នៅ​កន្លែង​មួយ? លោក Saint John theologian, ស្វាគមន៍ពួកគេទាំងទឹកភ្នែកដោយអំណរ, បាននិយាយថាពេលវេលាបានមកដល់សម្រាប់ម្តាយរបស់ព្រះដើម្បីចាកចេញទៅព្រះអម្ចាស់។ ចូល​ទៅ​ក្នុង​មាតា​របស់​ព្រះ ពួកគេ​បាន​ឃើញ​នាង​អង្គុយ​យ៉ាង​គួរ​សម​លើ​គ្រែ​ពោរពេញ​ដោយ​អំណរ​ខាង​វិញ្ញាណ។ ពួកសាវ័កបានជំរាបសួរនាង រួចប្រាប់អំពីការស្ងើចសរសើរដោយអព្ភូតហេតុពីកន្លែងអធិប្បាយ។ វឺដ្យីន Virgin ដ៏បរិសុទ្ធបំផុតបានលើកតម្កើងព្រះដែលទ្រង់បានស្តាប់ការអធិស្ឋានរបស់នាង ហើយបានបំពេញបំណងនៃដួងចិត្តរបស់នាង ហើយបានចាប់ផ្តើមការសន្ទនាអំពីការស្លាប់ដែលជិតមកដល់របស់នាង។ ក្នុងអំឡុងពេលនៃការសន្ទនានេះ សាវកប៉ុលក៏បានបង្ហាញខ្លួនដោយអព្ភូតហេតុជាមួយពួកសិស្សរបស់គាត់ផងដែរ៖ ឌីអូនីស៊ីស ជាអារីអូប៉ាក ហ៊ីរ៉ូថេសដ៏អស្ចារ្យ ធីម៉ូថេដ៏ទេវភាព និងអ្នកផ្សេងទៀតមកពីក្នុងចំណោមសាវ័ក 70 នាក់។ ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធបានប្រមូលពួកគេទាំងអស់គ្នា ដើម្បីឲ្យពួកគេសមនឹងទទួលបានពរជ័យពីវឺដ្យីន Virgin Mary ដ៏បរិសុទ្ធបំផុត ហើយរៀបចំពិធីបញ្ចុះសពមាតារបស់ព្រះអម្ចាស់ឱ្យកាន់តែស្រស់ស្អាត។ នាង​បាន​ហៅ​ពួកគេ​ម្នាក់ៗ​មក​រក​នាង​តាម​ឈ្មោះ ដោយ​បាន​ប្រទានពរ និង​សរសើរ​ដល់​សេចក្តី​ជំនឿ និង​ការ​ធ្វើ​ការ​របស់​ពួកគេ​ក្នុង​ការ​ផ្សាយ​ដំណឹងល្អ​នៃ​ព្រះគ្រីស្ទ ជូនពរ​ដល់​ពួកគេ​ម្នាក់ៗ និង​អធិស្ឋាន​ជាមួយ​ពួកគេ​សម្រាប់​សន្តិភាព និង​សុខុមាលភាព​នៃ​ពិភពលោក​ទាំងមូល ។
ម៉ោង​ទី​បី​បាន​មក​ដល់​ពេល​ដែល​ការ​ថ្វាយ​បង្គំ​ព្រះ​មាតា​របស់​ព្រះ​នឹង​ប្រព្រឹត្ត​ទៅ។ ទៀនជាច្រើនបានឆេះ។ ពួកសាវ័កបរិសុទ្ធបានស្រែកហ៊ុំព័ទ្ធគ្រែដែលតុបតែងយ៉ាងអស្ចារ្យ ដែលព្រះនាងវឺដ្យីន Virgin Mary ដ៏បរិសុទ្ធបំផុតបានអង្គុយ។ នាង​បាន​អធិស្ឋាន​ដោយ​ទន្ទឹង​រង់ចាំ​ការ​ចាកចេញ​របស់​នាង និង​ការ​មក​ដល់​របស់​ព្រះបុត្រា និង​ព្រះអម្ចាស់ ដែល​ប្រាថ្នា​ចង់​បាន​របស់​នាង ។ រំពេចនោះ ពន្លឺនៃសិរីល្អដ៏ទេវភាព ដែលមិនអាចពិពណ៌នាបានបានភ្លឺ មុនពេលដែលទៀនដែលឆេះបានរសាត់ទៅ។ អ្នកដែលបានឃើញវារន្ធត់ណាស់។ ផ្នែកខាងលើនៃបន្ទប់ហាក់ដូចជាបាត់នៅក្នុងកាំរស្មីនៃពន្លឺដ៏មហិមា ហើយស្តេចនៃសិរីល្អទ្រង់ផ្ទាល់ ព្រះគ្រីស្ទបានយាងចុះមក ហ៊ុំព័ទ្ធដោយទេវតា ទេវតា និងអំណាចស្ថានសួគ៌ដទៃទៀត ជាមួយនឹងព្រលឹងដ៏សុចរិតនៃបុព្វបុរស និងព្យាការី ដែលធ្លាប់បានទាយអំពី វឺដ្យីន Virgin ។ ដោយ​ឃើញ​ព្រះរាជបុត្រា​របស់​ទ្រង់ មាតា​នៃ​ព្រះ​បាន​លាន់​ឡើង​ថា ៖ « ព្រលឹង​ខ្ញុំ​លើក​តម្កើង​ព្រះអម្ចាស់ ហើយ​វិញ្ញាណ​របស់​ខ្ញុំ​ត្រេកអរ​ក្នុង​ព្រះ ជា​ព្រះអង្គ​សង្គ្រោះ​របស់​ខ្ញុំ ដូច​ទ្រង់​បាន​មើល​ទៅ​លើ​ភាព​រាបសា​របស់​អ្នក​បម្រើ​ទ្រង់ » - ហើយ​ឡើង​ពី​គ្រែ​ទៅ​ជួប​ព្រះអម្ចាស់ ។ នាងបានក្រាបថ្វាយបង្គំទ្រង់។ ព្រះអម្ចាស់​បាន​អញ្ជើញ​នាង​ទៅ​កាន់​លំនៅ​នៃ​ជីវិត​អស់កល្ប​ជានិច្ច។ ដោយគ្មានការឈឺចាប់ខាងរូបកាយណាមួយ ដូចជានៅក្នុងសុបិនដ៏រីករាយ វឺដ្យីន Virgin ដ៏បរិសុទ្ធបានប្រគល់ព្រលឹងរបស់នាងទៅក្នុងដៃនៃព្រះរាជបុត្រា និងព្រះរបស់នាង។
បន្ទាប់មកការច្រៀងរបស់ទេវតាដ៏រីករាយបានចាប់ផ្តើម។ អមដំណើរព្រលឹងដ៏បរិសុទ្ធរបស់កូនក្រមុំនៃព្រះដោយសេចក្តីគោរពកោតខ្លាចដូចម្ចាស់ក្សត្រីនៃស្ថានសួគ៌ ទេវតាបានស្រែកឡើងថា “ចូរអរសប្បាយ ពោរពេញដោយព្រះគុណ ព្រះអម្ចាស់គង់នៅជាមួយអ្នក សូមប្រទានពរដល់ស្ត្រី! មើលចុះ ម្ចាស់ក្សត្រីព្រហ្មចារីនៃ ព្រះជាម្ចាស់ យាងមក យកទ្វារ ហើយនេះដោយសន្តិភាពបំផុត លើកព្រះមាតានៃពន្លឺដែលមានវត្តមានជានិច្ច សេចក្តីសង្គ្រោះគឺជាបុរស។ យើងមិនអាចមើល Nyuzhe និងចុះខ្សោយ ផ្តល់កិត្តិយសដ៏សក្តិសមរបស់នាង" ( stichera នៃថ្ងៃឈប់សម្រាកនៅលើ "ព្រះអម្ចាស់ខ្ញុំ យំ") ។ ទ្វារស្ថានសួគ៌បានក្រោកឡើង ជួបនឹងព្រលឹងរបស់ Theotokos ដ៏បរិសុទ្ធបំផុត ហើយ Cherubim និង Seraphim បានលើកតម្កើងនាងដោយអំណរ។ ព្រះ​ភក្ត្រ​ព្រះ​មាតា​របស់​ព្រះ​បាន​ភ្លឺ​ដោយ​សិរី​នៃ​ព្រហ្មចារី​ដ៏​ទេវៈ ហើយ​ក្លិន​ក្រអូប​ដែល​ហៀរ​ចេញ​ពី​ខ្លួន។
ដ៏អស្ចារ្យគឺជាជីវិតរបស់វឺដ្យីន Virgin ដ៏បរិសុទ្ធបំផុត ហើយដ៏អស្ចារ្យគឺការស្នាក់នៅរបស់នាង ដូចដែលព្រះវិហារបរិសុទ្ធបានច្រៀងថា “ព្រះនៃសកលលោក បង្ហាញអ្នកនូវអព្ភូតហេតុដែលហួសពីច្បាប់នៃធម្មជាតិ ហើយនៅពេលដែលទ្រង់ប្រសូត ទ្រង់បានការពារអ្នក ព្រហ្មចារី ហើយ​នៅក្នុង​ផ្នូរ ទ្រង់​បាន​ការពារ​រូបកាយ​អ្នក​ពី​ការ​ពុកផុយ​» ( Canon 1, hymn 6, troparion 1 ) ។ ដោយការគោរព និងដោយកោតខ្លាច និងថើបរាងកាយដ៏បរិសុទ្ធបំផុត ពួកសាវ័កត្រូវបានញែកជាបរិសុទ្ធដោយវា ហើយពោរពេញដោយព្រះគុណ និងសេចក្តីអំណរខាងវិញ្ញាណ។ ដើម្បីលើកតម្កើងព្រះដ៏បរិសុទ្ធបំផុត Theotokos អំណាចដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិនៃព្រះបានប្រោសអ្នកជំងឺ ដោយប៉ះលើគ្រែដ៏ពិសិដ្ឋដោយសេចក្តីជំនឿ និងសេចក្តីស្រឡាញ់។ ដោយ​បាន​កាន់ទុក្ខ​ការ​បែក​គ្នា​ពី​មាតា​នៃ​ព្រះ​នៅ​លើ​ផែនដី ពួក​សាវ័ក​បាន​ចាប់​ផ្ដើម​បញ្ចុះ​សព​ដ៏​បរិសុទ្ធ​បំផុត​របស់​នាង។ សាវ័ក​ដ៏​បរិសុទ្ធ ពេត្រុស ប៉ុល យ៉ាកុប និង​អ្នក​ដទៃ​ទៀត​មក​ពី​ក្នុង​ចំណោម​សាវ័ក​ទាំង ១២ នាក់​បាន​លើក​គ្រែ​ដែល​ព្រះសព​នៃ​វឺដ្យីន​ព្រហ្មចារី​ដាក់​លើ​ស្មា។ លោក Saint John theologian បានដើរទៅមុខជាមួយនឹងសាខាដ៏ភ្លឺស្វាងនៅស្ថានសួគ៌ ហើយពួកបរិសុទ្ធផ្សេងទៀត និងអ្នកស្មោះត្រង់ជាច្រើនបានអមដំណើរលើគ្រែជាមួយនឹងទៀន និងធូប ច្រៀងចម្រៀងពិសិដ្ឋ។ ក្បួនដង្ហែដ៏ឧឡារិកនេះ បានចាប់ផ្ដើមពីក្រុងស៊ីយ៉ូន កាត់ក្រុងយេរូសាឡឹម ទៅកាន់គែតសេម៉ានី។
នៅពេលចលនាដំបូងរបស់វា រង្វង់ពពកដ៏ធំ និងភ្លឺដូចជាមកុដមួយ ស្រាប់តែលេចមកលើរូបកាយដ៏បរិសុទ្ធបំផុតរបស់ព្រះមាតានៃព្រះ និងអស់អ្នកដែលអមដំណើរនាង ហើយមុខរបស់ទេវតាបានចូលរួមជាមួយមុខពួកសាវ័ក។ ការច្រៀងនៃអំណាចនៃស្ថានសួគ៌ត្រូវបានឮ លើកតម្កើងព្រះមាតានៃព្រះ ដែលបានបន្លឺសំឡេងនៅលើផែនដី។ រង្វង់នេះជាមួយនឹងអ្នកចម្រៀង Heavenly និងរស្មីបានផ្លាស់ប្តូរតាមអាកាស ហើយអមដំណើរទៅកាន់កន្លែងបញ្ចុះសព។ អ្នកស្រុកមិនជឿនៃក្រុងយេរូសាឡិម ភ្ញាក់ផ្អើលដោយភាពអស្ចារ្យដ៏អស្ចារ្យនៃពិធីបុណ្យសព ហើយមានទុក្ខសោកដោយកិត្តិយសដែលផ្តល់ដល់មាតារបស់ព្រះយេស៊ូវ បានរាយការណ៍រឿងនេះទៅពួកសង្ឃជាន់ខ្ពស់ និងពួកអាចារ្យ។ ដោយ​ការ​ច្រណែន និង​សងសឹក​ចំពោះ​អ្វីៗ​ដែល​រំឭក​ដល់​ព្រះគ្រីស្ទ នោះ​ពួកគេ​បាន​ចាត់​អ្នក​បម្រើ​របស់​ពួកគេ​ទៅ​បំបែក​អ្នក​ដែល​នៅ​ជាមួយ​ពួកគេ ហើយ​បាន​ដុត​ព្រះសព​មាតា​នៃ​ព្រះ។ មនុស្សរំភើប និងអ្នកចម្បាំងបានប្រញាប់ប្រញាល់ដាក់គ្រិស្តបរិស័ទដោយកំហឹង ប៉ុន្តែមកុដពពកដែលអមដំណើរតាមអាកាសបានលិចដល់ដី ហើយដូចដែលវាត្រូវបានព័ទ្ធជុំវិញដោយជញ្ជាំង។ ពួក​អ្នក​ដេញ​តាម​បាន​ឮ​សំឡេង​ជើង​និង​ច្រៀង ប៉ុន្តែ​មិន​ឃើញ​អ្នក​កាន់​ទុក្ខ​ណា​មួយ​ឡើយ។ ពួកគេ​ជា​ច្រើន​នាក់​ត្រូវ​ពិការ​ភ្នែក។ បូជាចារ្យជនជាតិជ្វីហ្វ Athonia ដោយការច្រណែន និងស្អប់ម្តាយរបស់ព្រះយេស៊ូវនៃណាសារ៉ែត ចង់ក្រឡាប់គ្រែដែលព្រះសពរបស់វឺដ្យីនពរដាក់ ប៉ុន្តែទេវតានៃព្រះបានកាត់ដៃរបស់គាត់ដែលប៉ះនឹងមឈូសដោយមើលមិនឃើញ។ ដោយឃើញអព្ភូតហេតុបែបនេះ Affonia បានប្រែចិត្តហើយដោយសេចក្តីជំនឿបានសារភាពពីភាពអស្ចារ្យនៃមាតារបស់ព្រះ។ គាត់​បាន​ទទួល​ការ​ព្យាបាល ហើយ​បាន​ចូលរួម​ជា​ម្ចាស់ផ្ទះ​នៃ​អ្នក​ដែល​អម​ជាមួយ​នឹង​រូបកាយ​នៃ​មាតា​នៃ​ព្រះ ដោយ​ក្លាយ​ជា​អ្នក​ដើរ​តាម​ព្រះគ្រីស្ទ​ដ៏​ខ្នះខ្នែង។ នៅពេលដែលក្បួនដង្ហែទៅដល់គែតសេម៉ានី នៅទីនោះ ការថើបចុងក្រោយនៃរូបកាយដ៏បរិសុទ្ធបំផុតបានចាប់ផ្តើមដោយការយំ និងយំ។ មានតែនៅពេលល្ងាចទេដែលសាវ័កបរិសុទ្ធអាចដាក់គាត់នៅក្នុងមឈូសមួយហើយបិទច្រកចូលរូងភ្នំដោយថ្មធំមួយ។ អស់​រយៈ​ពេល​បី​ថ្ងៃ ពួក​គេ​មិន​បាន​ចាក​ចេញ​ពី​កន្លែង​បញ្ចុះ​សព ដោយ​ធ្វើ​ការ​អធិដ្ឋាន និង​ទំនុកដំកើង​ឥត​ឈប់ឈរ។ យោងតាមការផ្តល់ដ៏ឈ្លាសវៃរបស់ព្រះ សាវក ថូម៉ាស មិនត្រូវបានកំណត់ឱ្យមានវត្តមាននៅឯការបញ្ចុះសពមាតារបស់ព្រះអម្ចាស់នោះទេ។ មកដល់ថ្ងៃទីបីនៅហ្គេតសេម៉ានី គាត់បានទម្លាក់ខ្លួនគាត់ដោយទឹកភ្នែកដ៏ជូរចត់នៅមុខរូងភ្នំផ្នូរ ហើយសម្តែងការសោកស្ដាយយ៉ាងខ្លាំងដែលគាត់មិនសមនឹងទទួលបានពរជ័យចុងក្រោយរបស់មាតានៃព្រះ ហើយលាទៅកាន់នាង។ ពួកសាវ័កដោយអាណិតគាត់ដោយស្មោះអស់ពីចិត្តបានសម្រេចចិត្តបើករូងភ្នំហើយផ្តល់ការលួងលោមដល់គាត់ - ដើម្បីគោរពដល់អដ្ឋិធាតុដ៏បរិសុទ្ធនៃ Ever-Virgin ។ ប៉ុន្តែដោយបានបើកមឈូសនោះ ពួកគេបានរកឃើញតែសំបកបញ្ចុះសពរបស់នាងប៉ុណ្ណោះ ហើយដូច្នេះត្រូវបានគេជឿជាក់លើការយាងឡើងដ៏អស្ចារ្យរបស់ព្រះព្រហ្មចារីដែលមានពរជាមួយនឹងសាកសពរបស់នាងទៅកាន់ឋានសួគ៌។
នៅ​ពេល​ល្ងាច​នៃ​ថ្ងៃ​ដដែល ពេល​ពួក​សាវ័ក​មក​ជុំ​គ្នា​ក្នុង​ផ្ទះ​ដើម្បី​ពង្រឹង​ខ្លួន​ដោយ​អាហារ នោះ​មាតា​របស់​ព្រះ​ផ្ទាល់​ក៏​លេច​មក​ឯ​ពួក​គាត់ ហើយ​មាន​ប្រសាសន៍​ថា៖ «រីករាយ​ណាស់ ខ្ញុំ​នៅ​ជា​មួយ​អ្នក​រាល់​ថ្ងៃ»។ ការណ៍​នេះ​បាន​ធ្វើ​ឲ្យ​សាវ័ក និង​អ្នក​រាល់​គ្នា​ដែល​នៅ​ជាមួយ​ពួកគេ​រីករាយ​ជា​ខ្លាំង ដោយ​ពួកគេ​បាន​លើក​នំប៉័ង​មួយ​ផ្នែក​សម្រាប់​អាហារ​ក្នុង​ការ​ចងចាំ​អំពី​ព្រះអង្គ​សង្គ្រោះ («ផ្នែក​នៃ​ព្រះអម្ចាស់») ហើយ​បាន​លាន់​មាត់​ថា ៖ « ធីអូតូកូស​បរិសុទ្ធ​បំផុត សូម​ជួយ​យើង​ផង»។ (នេះបានកត់សម្គាល់ការចាប់ផ្តើមនៃពិធីនៃការថ្វាយ panagia - ទំនៀមទម្លាប់នៃការថ្វាយចំណែកនៃនំបុ័ងជាកិត្តិយសដល់មាតារបស់ព្រះដែលត្រូវបានរក្សាទុកនៅក្នុងវត្តអារាមនានា។ )
ខ្សែក្រវាត់របស់មាតានៃព្រះ សម្លៀកបំពាក់ដ៏បរិសុទ្ធរបស់នាង រក្សាដោយការគោរព ហើយបែងចែកជាផ្នែកៗនៅទូទាំងផែនដី ធ្វើការ និងបន្តធ្វើអព្ភូតហេតុ។ រូបតំណាង​ជាច្រើន​របស់​នាង​នៅ​គ្រប់​ទីកន្លែង​ចាក់​ចេញ​នូវ​ចរន្ត​នៃ​ការ​ព្យាបាល និង​ទីសម្គាល់ ហើយ​រូបកាយ​ដ៏​បរិសុទ្ធ​របស់​នាង ដែល​ត្រូវ​បាន​គេ​យក​ទៅ​ស្ថានសួគ៌ ថ្លែង​ទីបន្ទាល់​អំពី​ការ​ស្នាក់នៅ​របស់​យើង​នា​ពេល​អនាគត​ជាមួយ​ទ្រង់ ។ វាមិនត្រូវបានទុកសម្រាប់ការផ្លាស់ប្តូរដោយចៃដន្យនៃពិភពអន្តរកាលនោះទេ ប៉ុន្តែត្រូវបានលើកតម្កើងជាងដោយការឡើងឋានសួគ៌ដ៏រុងរឿង។
ពិធីបុណ្យ Dormition of the Blessed Virgin Mary ត្រូវបានប្រារព្ធឡើងជាមួយនឹងភាពឧឡារិកពិសេសនៅហ្គេតសេម៉ានី នៅឯកន្លែងបញ្ចុះសពរបស់នាង។ បេះដូង​សោកសៅ​ខ្លាំង​ណាស់​ពេល​ឃ្លាត​ចេញ​ពី​មាតា​នៃ​ព្រះ ហើយ​គ្មាន​កន្លែង​ណា​ដែល​មាន​ចិត្ត​ត្រេកអរ​ខ្លាំង​ពេក​ទេ ដោយ​ជឿជាក់​លើ​ការ​អង្វរ​របស់​ទ្រង់​សម្រាប់​ពិភពលោក។
ទីក្រុងបរិសុទ្ធនៃក្រុងយេរូសាឡិមត្រូវបានបំបែកចេញពីភ្នំអូលីវ (ភ្នំដើមអូលីវ) ដោយជ្រលងភ្នំ Kidron ឬ Jehoshaphat ។ នៅជើងភ្នំអូលីវ គឺជាសួនគែតសេម៉ានី ដែលដើមអូលីវនៅតែបង្កើតផល។
ព្រះបិតាបរិសុទ្ធ យ៉ូអាគីម បានតាំងខ្លួនជាបុរសអាយុ 80 ឆ្នាំជាច្រើនឆ្នាំបន្ទាប់ពីការចូលនៃព្រះពរវឺដ្យីន Virgin ចូលទៅក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធ។ សាំង អាណា ដែល​នៅ​សេសសល់​ជា​ស្ត្រី​មេម៉ាយ បាន​ផ្លាស់​ពី​ណាសារ៉ែត​ទៅ​ក្រុង​យេរូសាឡិម ហើយ​រស់នៅ​ក្បែរ​ព្រះវិហារបរិសុទ្ធ ។ នៅ​ក្រុង​យេរូសាឡិម នាង​ទទួល​បាន​ដី​ពីរ គឺ​ទី​មួយ​នៅ​ទ្វារ​គែតសេម៉ានី និង​ទី​ពីរ​នៅ​ជ្រលង​ភ្នំ​យ៉ូសាផាត។ នៅក្នុងអចលនទ្រព្យទី 2 នាងបានសាងសង់គ្រីបសម្រាប់សមាជិកគ្រួសារដែលបានស្លាប់ដែលជាកន្លែងដែលនាងត្រូវបានគេបញ្ចុះរួមជាមួយ Joachim ។ នៅទីនោះ នៅក្នុងសួនច្បារគែតសេម៉ានី ព្រះអង្គសង្គ្រោះតែងតែអធិស្ឋានជាមួយពួកសិស្សរបស់ទ្រង់។
សាកសពដ៏បរិសុទ្ធបំផុតរបស់ព្រះមាតារបស់ព្រះជាម្ចាស់ត្រូវបានបញ្ចុះនៅក្នុងទីបញ្ចុះសពគ្រួសារ។ តាំងពីការបញ្ចុះសពព្រះនាង គ្រិស្តសាសនិកបានគោរពបូជាផ្នូររបស់មាតារបស់ព្រះ ហើយបានសាងសង់ព្រះវិហារបរិសុទ្ធនៅកន្លែងនោះ។ សំបកដ៏មានតម្លៃត្រូវបានរក្សាទុកនៅក្នុងប្រាសាទ ដែលសាកសពដ៏បរិសុទ្ធ និងក្រអូបបំផុតត្រូវបានរុំ។
អយ្យកោដ៏បរិសុទ្ធនៃក្រុងយេរូសាឡឹម Juvenal (420-458) បានបញ្ជាក់នៅចំពោះព្រះចៅអធិរាជ Marcian (450-457) អំពីភាពត្រឹមត្រូវនៃរឿងព្រេងអំពីការយាងឡើងដោយអព្ភូតហេតុនៃមាតារបស់ព្រះទៅកាន់ឋានសួគ៌ ហើយបានបញ្ជូនទៅភរិយារបស់គាត់គឺ Saint Pulcheria († 453; រំលឹក ថ្ងៃទី 10 ខែកញ្ញា) ពិធីបុណ្យសពរបស់មាតារបស់ព្រះដែលគាត់បានយកពីមឈូសរបស់នាង។ Saint Pulcheria បានដាក់របាំងទាំងនេះនៅក្នុងព្រះវិហារ Blachernae ។
មានភ័ស្តុតាងដែលថានៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 7 មានព្រះវិហារខាងលើនៅពីលើព្រះវិហារក្រោមដីនៃការសន្មត់នៃព្រះពរវឺដ្យីនម៉ារីពីប៉មកណ្តឹងខ្ពស់ដែលដំបូលនៃសាសនាចក្រនៃការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះអម្ចាស់ត្រូវបានគេមើលឃើញ។ ដាននៃព្រះវិហារនេះមិនត្រូវបានគេមើលឃើញទៀតទេ។ នៅសតវត្សទី 9 វត្តមួយត្រូវបានសាងសង់នៅជិតប្រាសាទគែតសេម៉ានីក្រោមដីដែលក្នុងនោះព្រះសង្ឃជាង 30 នាក់បានធ្វើការ។
ប្រាសាទ​នេះ​បាន​រង​ការ​បំផ្លិចបំផ្លាញ​យ៉ាង​ខ្លាំង​នៅ​ឆ្នាំ​១០០៩ ពី​អ្នក​បៀតបៀន​កន្លែង​បរិសុទ្ធ ហាគីម។ ការផ្លាស់ប្តូរសំខាន់ៗ ដានដែលនៅតែមានរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ ត្រូវបានធ្វើឡើងដោយពួកបូជនីយកិច្ចក្នុងឆ្នាំ ១១៣០។ នៅក្នុងសតវត្សទី 11-12 ផ្នែកនៃថ្មឆ្លាក់ដែលព្រះអង្គសង្គ្រោះបានអធិស្ឋាននៅយប់នៃការក្បត់របស់ទ្រង់បានបាត់ពីក្រុងយេរូសាឡឹម។ ផ្នែក​នៃ​ថ្ម​នេះ​ស្ថិត​នៅ​ក្នុង​វិហារ​ហ្គេតសេម៉ានី​រហូត​ដល់​សតវត្ស​ទី​៦។
ប៉ុន្តែ ទោះបីជាមានការបំផ្លិចបំផ្លាញ និងការផ្លាស់ប្តូរក៏ដោយ ក៏ផែនការដើមឈើឆ្កាងទូទៅនៃប្រាសាទត្រូវបានរក្សាទុក។ នៅ​ច្រក​ចូល​ប្រាសាទ មាន​សសរ​ថ្ម​ម៉ាប​ចំនួន​បួន​ជាប់​នឹង​ទ្វារ​ដែក។ ដើម្បីចូលប្រាសាទ អ្នកត្រូវចុះតាមជណ្ដើរ ៤៨ ជំហាន។ នៅ​ជំហាន​ទី 23 នៅ​ផ្នែក​ខាង​ស្តាំ​មាន​វិហារ​គោរព​ដល់​ព្រះវរបិតា​ដ៏​បរិសុទ្ធ​របស់​ព្រះ Joachim និង Anna ជាមួយ​នឹង​ផ្នូរ​របស់​ពួកគេ ហើយ​នៅ​ខាង​ឆ្វេង​គឺជា​វិហារ​របស់​យ៉ូសែប ដែល​បាន​រួម​រស់​ជាមួយ​នឹង​ផ្នូរ​របស់​គាត់។ វិហារខាងស្តាំជាកម្មសិទ្ធិរបស់វិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់ ហើយផ្នែកខាងឆ្វេងនៃវិហារអាមេនី-ហ្គ្រេហ្គោរៀន (តាំងពីឆ្នាំ 1814)។
ព្រះ​វិហារ​នៃ​ព្រះ​មាតា​របស់​ព្រះ​មាន​ទំហំ​ដូច​តទៅ៖ ប្រវែង ៤៨ អាសនៈ ទទឹង ៨ អាសនៈ។ ពីមុន ក្រៅពីទ្វារ ប្រាសាទក៏មានបង្អួចដែរ។ ប្រាសាទទាំងមូលត្រូវបានតុបតែងដោយចង្កៀង និងដង្វាយជាច្រើន។ មានច្រកចូលតូចៗចំនួនពីរទៅកាន់ផ្នូរមាតារបស់ព្រះ៖ ចូលតាមទ្វារខាងលិច ហើយចេញតាមខាងជើង។ ផ្នូររបស់ព្រះដ៏បរិសុទ្ធបំផុតត្រូវបានគ្របដោយវាំងននដ៏មានតម្លៃ។ គ្រែបុណ្យសពរបស់មាតារបស់ព្រះត្រូវបានឆ្លាក់ពីថ្មក្នុងរូបភាពនៃផ្នូររបស់ជនជាតិជ្វីហ្វបុរាណ ហើយមានលក្ខណៈស្រដៀងនឹង Holy Sepulcher ។ នៅខាងក្រោយផ្នូរគឺជាអាសនៈនៃប្រាសាទ ដែលពិធីបុណ្យដ៏ទេវភាពត្រូវបានប្រារព្ធជារៀងរាល់ថ្ងៃជាភាសាក្រិច។
ដើមអូលីវនៅផ្នែកខាងកើត និងខាងជើងនៃប្រាសាទត្រូវបានទទួលដោយគ្រិស្តអូស្សូដក់ពីទួគីក្នុងសតវត្សទី 7-8 ។ ពួកកាតូលិកទទួលបានដើមអូលីវនៅផ្នែកខាងកើត និងខាងត្បូងក្នុងឆ្នាំ 1803 ហើយជនជាតិអាមេនី-ហ្គ្រេហ្គោរី ទទួលបានដើមអូលីវនៅផ្នែកខាងលិចនៅឆ្នាំ 1821 ។
នៅថ្ងៃទី 12 ខែសីហា នៅ Little Gethsemane នៅម៉ោង 2 ទៀបភ្លឺ សាកលវិទ្យាធិការនៃសាសនាចក្រហ្គេតសេម៉ានីប្រារព្ធពិធីបុណ្យដ៏ទេវភាព។ ពេលចប់ពិធីសូត្រមន្តនៅម៉ោង ៤ ទៀបភ្លឺ ព្រះសាកលវិទ្យាធិការក្នុងសម្លៀកបំពាក់ពេញបរិបូរណ៍ ធ្វើពិធីសូត្រមន្តខ្លីនៅមុខអាវផាយ តម្កល់ក្នុងដៃ ហើយដង្ហែយ៉ាងឱឡារិកពេញផ្លូវទៅកាន់ព្រះវិហារ។ ហ្គេតសេម៉ានី ជាកន្លែងដែលផ្នូរបរិសុទ្ធរបស់មាតានៃព្រះស្ថិតនៅ។ សមាជិកទាំងអស់នៃបេសកកម្មខាងវិញ្ញាណរបស់រុស្ស៊ីនៅក្រុងយេរូសាឡឹម ដែលដឹកនាំដោយប្រធានបេសកកម្ម ជារៀងរាល់ឆ្នាំចូលរួមក្នុងការផ្ទេរអាវក្រោះដ៏បរិសុទ្ធ ដែលហៅថា "លីតានី" ។
ពិធី​បញ្ចុះ​សព​មាតា​ព្រះ​នៅ​គែតសេម៉ានី​ចាប់​ផ្ដើម​ដូច​ធម្មតា​នៅ​ព្រឹក​ថ្ងៃ​ទី ១៤ ខែ​សីហា។ មនុស្សជាច្រើនដែលដឹកនាំដោយប៊ីស្សព និងបព្វជិត កំពុងចាកចេញពីអយ្យកោនៃក្រុងយេរូសាឡឹម (នៅជិតព្រះវិហារនៃការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះគ្រីស្ទ) ក្នុងដំណើរដ៏ក្រៀមក្រំមួយ។ ក្បួនដង្ហែសពផ្លាស់ទីតាមដងផ្លូវតូចចង្អៀតនៃទីក្រុងបរិសុទ្ធទៅកាន់គែតសេម៉ានី។ នៅជួរទីមួយនៃក្បួនដង្ហែពួកគេកាន់រូបតំណាងនៃ Dormition of the Blessed Virgin Mary ។ នៅតាមផ្លូវរូបតំណាងត្រូវបានស្វាគមន៍ដោយអ្នកធ្វើធម្មយាត្រាដោយថើបព្រះភ័ក្ត្រព្រះដ៏បរិសុទ្ធបំផុតហើយនាំកុមារដែលមានអាយុខុសគ្នាទៅកាន់រូបតំណាង។ នៅពីក្រោយបព្វជិតព្រះសង្ឃនិងដូនជីនៃទីក្រុងបរិសុទ្ធដើរជាពីរជួរ: ក្រិក រ៉ូម៉ានី។ ជនជាតិអារ៉ាប់, រុស្ស៊ី។ ក្បួនដង្ហែមានរយៈពេលប្រហែលពីរម៉ោង បញ្ចប់ដោយក្បួនដង្ហែនៅក្នុងព្រះវិហារគែតសេម៉ានី។ នៅពីមុខបល្ល័ង្ក នៅពីក្រោយផ្នូររបស់ព្រះមាតានៃព្រះ ភ្នំមួយត្រូវបានសាងសង់ឡើងដែលគ្របដណ្ដប់របស់ព្រះដ៏បរិសុទ្ធបំផុត Theotokos សម្រាកដោយផ្កាក្រអូប និង myrtles គ្របដណ្តប់ដោយសំបកដ៏មានតម្លៃ។
«អព្ភូតហេតុដ៏អស្ចារ្យមួយ! ប្រភពនៃជីវិតត្រូវបានដាក់នៅក្នុងផ្នូរ ហើយជណ្តើរទៅកាន់ឋានសួគ៌គឺជាផ្នូរ...» - នៅទីនេះ នៅផ្នូររបស់ព្រះដ៏បរិសុទ្ធបំផុត ពាក្យទាំងនេះទម្លុះដោយអត្ថន័យដើម និងភាពសោកសៅរបស់ពួកគេ រលាយ​ដោយ​អំណរ៖ «ឱ​ព្រះ​គុណ​ដ៏​ពេញ​ដោយ​អំណរ​អើយ ព្រះ​អម្ចាស់​គង់​នៅ​ជា​មួយ​នឹង​អ្នក សូម​ប្រទាន​សេចក្ដី​មេត្តា​ករុណា​យ៉ាង​ខ្លាំង​ដល់​អ្នក!»។
អ្នកធ្វើធម្មយាត្រាជាច្រើននាក់ ដោយគោរពរូបតំណាងនៃ Dormition of Blessed Virgin Mary បត់ចុះក្រោម ហើយឆ្លងកាត់វាតាមទំនៀមទម្លាប់បុរាណ។
នៅថ្ងៃនៃថ្ងៃឈប់សម្រាក (ថ្ងៃទី 23 ខែសីហា) ក្បួនដង្ហែដ៏ឧឡារិកកើតឡើងម្តងទៀត។ ក្នុងដំណើរត្រឡប់មកវិញ អាវរងារដ៏បរិសុទ្ធរបស់ Theotokos ដ៏បរិសុទ្ធបំផុតត្រូវបានដឹកដោយបព្វជិត ដែលដឹកនាំដោយសាកលវិទ្យាធិការ-archimandrite នៃហ្គេតសេម៉ានី។

រូបតំណាងរបស់សូហ្វៀ ប្រាជ្ញារបស់ព្រះ (Novgorod) .

រូបតំណាងអព្ភូតហេតុនៃមាតារបស់ព្រះ "សូហ្វៀ - ប្រាជ្ញារបស់ព្រះ" ត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងព្រះវិហារជាច្រើននៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីហើយមានពីរប្រភេទគឺ Kyiv និង Novgorod ។
រូបតំណាងទីមួយនៃ "សូហ្វៀ - ប្រាជ្ញារបស់ព្រះ" បានបង្ហាញខ្លួននៅ Novgorod ក្នុងសតវត្សទី 15 ទោះបីជាព្រះវិហារដំបូងគេនៅ Rus ដែលត្រូវបានឧទ្ទិសក្នុងកិត្តិយសរបស់វាត្រូវបានសាងសង់នៅឆ្នាំ 989 នៅ Novgorod និងមួយទៀតនៅឆ្នាំ 1037 នៅ Kiev ។
រូបកណ្តាលនៃរូបតំណាងគឺព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិក្នុងទម្រង់ជាទេពអប្សរដែលមានស្លាប ដែលអង្គុយលើបល្ល័ង្កមាសដែលគាំទ្រដោយសសរទាំងប្រាំពីរ។ ទ្រង់​ស្លៀក​សម្លៀក​បំពាក់​រាជវង្ស (ផតឌឺរ) និង​ក្រវាត់​ខ្សែក្រវាត់​ដ៏​មាន​តម្លៃ ហើយ​នៅ​លើ​ក្បាល​របស់​ទ្រង់​មាន​មកុដ​រាជ។ នៅ​ដៃ​ស្ដាំ​របស់​គាត់ គាត់​កាន់​ដំបង​ឈើ​ឆ្កាង​នៅ​លើ​កំពូល ហើយ​ឆ្វេង​គាត់​ចុច​រមូរ​ទៅ​ទ្រូង​គាត់។ នៅសងខាងត្រូវបានបង្ហាញអំពីមាតារបស់ព្រះជាមួយកុមារនិង St. យ៉ូហានបាទីស្ទ ជាមួយនឹងរមូរដែលវាអានថា: «ខ្ញុំធ្វើបន្ទាល់»។ នៅពីលើក្បាលរបស់ទេវតាគឺព្រះគ្រីស្ទជាព្រះសង្គ្រោះ ហើយខ្ពស់ជាងនេះគឺបល្ល័ង្កមាសដែលមានសៀវភៅបើកចំហនៅលើវា - និមិត្តសញ្ញានៃវត្តមានដ៏ទេវភាព។ នៅសងខាងនៃបល្ល័ង្កមានទេវតាបីអង្គលុតជង្គង់។
ការពិតដែលថាទេវតាដ៏កាចសាហាវគឺជាព្រះគ្រីស្ទអាចត្រូវបានវិនិច្ឆ័យចេញពីពាក្យរបស់សាវកប៉ុលដែលនិយាយថា: «... យើងអធិប្បាយព្រះគ្រីស្ទដែលឆ្កាង ... ព្រះគ្រីស្ទជាព្រះចេស្ដានៃព្រះនិងប្រាជ្ញារបស់ព្រះ ... នៅក្នុងព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ។ ដែល​បាន​ក្លាយ​ជា​ប្រាជ្ញា​សម្រាប់​យើង​ពី​ព្រះ...» (១កូរិនថូស ១.២៣-២៤, ៣០)។
សន្តយ៉ូហានជាអ្នកទ្រឹស្ដីនៅក្នុងវិវរណៈរបស់គាត់ពិពណ៌នាអំពីកូនមនុស្ស “... ស្លៀកពាក់អាវផាយ ហើយក្រវាត់ពេញទ្រូងដោយខ្សែក្រវាត់មាស... ហើយភ្នែករបស់គាត់ដូចជាអណ្តាតភ្លើង។ ... ហើយ​ជើង​ទ្រង់... ប្រៀប​ដូច​ជា​ភ្លើង​ក្នុង​ឡ» ( វិវរណៈ ១:១៣–១៥ ) ។
រូបតំណាងឈើនេះនៅក្នុងរទេះដែលស្រោបដោយប្រាក់គឺជាច្បាប់ចម្លងពីរូបតំណាង Constantinople នៃ Sophia ដោយអធិរាជ Justinian ហើយមានអាយុកាលតាំងពីការសាងសង់វិហារ Novgorod ។
រូបភាពនេះបានល្បីល្បាញដោយសារអព្ភូតហេតុជាច្រើន។ យោងទៅតាមរឿងព្រេងមុននាងនៅឆ្នាំ 1542 ស្ត្រីម្នាក់ដែលទទួលរងពីជំងឺភ្នែកបានទទួលការព្យាបាលដូចដែលវាត្រូវបានសរសេរនៅក្នុង Novgorod Chronicle: "ប្រាជ្ញារបស់ព្រះបានអត់ទោសឱ្យប្រពន្ធរបស់នាងភ្នែករបស់នាងឈឺ" ។ រូបភាពនៃ St. Sophia គឺជាការបង្ហាញនៃអំណាច និងសកម្មភាពនៃប្រាជ្ញារបស់ព្រះ ហើយដូច្នេះនាងត្រូវបានតំណាងនៅក្នុងទម្រង់ដ៏កាចសាហាវ។
បញ្ជីជាច្រើននៃរូបតំណាង "សូហ្វៀ - ប្រាជ្ញានៃព្រះ" ត្រូវបានផ្អែកលើជាចម្បងលើរូបតំណាង Kiev ឬ Novgorod ។ ការប្រារព្ធពិធីនៃរូបតំណាង Kiev ធ្វើឡើងនៅថ្ងៃទី 8 ខែកញ្ញានិងរូបតំណាង Novgorod នៅថ្ងៃទី 15 ខែសីហា។

រូបតំណាងគួរឱ្យគោរពនៃ Dormition នៃម្តាយរបស់ព្រះ: Kiev-Pecherskaya (1073), Bakhchisarayskaya, Ovinovskaya(1425), Pskov-Pecherskaya (1472), Semigorodnaya(XV) និង Pyukhtitskaya(XVI) .
Mozdokskaya(XIII) , Atskurskaya(ខ្ញុំ) , Tsilkanskaya(IV) , Blachernae(ទំនិញ។ ) , Vladimir-Rostov(XII) , Gaenatskaya(XIII) , Chukhlomskaya(XIV), Surdegskaya(1530), Tupichevskaya(XVII) រូបតំណាងនៃ Dormition of the Mother of God ។
ផ្លូវ Macarius the Roman, អាចារ្យ។ល។ ខារីតុន។
Novoschmch ។ Rev. Andrey (Volyansky) ។
ផ្លូវព្រះគ្រីស្ទនៃ Ioannina(ភាសាក្រិច) .
សេន ស្ទេផាន អែលឌើរនៃវីយ៉ាតគីនស្គី (1890).
Novomochch ។ បូជាចារ្យ Pavel Szhaiko និង presbyt ។ Joanna Grabowicki នៅប្រទេសប៉ូឡូញ(1943) .

Dormition of the Blessed Virgin Mary ត្រូវបានប្រារព្ធឡើងដោយគ្រីស្ទបរិស័ទទាំងអស់នៃពិភពលោក។ នេះគឺជាថ្ងៃបុណ្យគ្រិស្តសាសនាដ៏សំខាន់បំផុតមួយ ដែលត្រូវបានប្រារព្ធឡើងក្នុងការចងចាំថ្ងៃដែលមាតារបស់ព្រះបានសុគត។ ចូរយើងពិចារណានៅពេលដែល Dormition of the Blessed Virgin Mary គឺនៅឆ្នាំ 2017 ដែលជាប្រវត្តិសាស្រ្តនៃថ្ងៃនេះ លក្ខណៈពិសេសរបស់វានៅក្នុងជំនឿគ្រិស្តអូស្សូដក់ និងកាតូលិក។

កាលបរិច្ឆេទនៃការស្នាក់នៅរបស់ព្រះពរវឺដ្យីន Virgin Mary យោងទៅតាមរចនាប័ទ្មថ្មី។

Dormition of the Blessed Virgin Mary ធ្លាក់នៅថ្ងៃទី 28 ខែសីហា។ ទោះបីជាការពិតដែលថាថ្ងៃឈប់សម្រាកត្រូវបានប្រារព្ធនៅថ្ងៃនេះក៏ដោយវាមានមួយថ្ងៃមុនពិធីបុណ្យនិងដប់ថ្ងៃបន្ទាប់ពីពិធីបុណ្យ។ នេះមានន័យថាថ្ងៃមុនថ្ងៃឈប់សម្រាក ព្រះវិហារបានរៀបចំសេវាកម្មឧទ្ទិសដល់ថ្ងៃពិសេសនេះរួចហើយ។ នេះក៏អនុវត្តចំពោះការប្រារព្ធពិធីផងដែរ។ នេះគឺប្រាំបួនថ្ងៃបន្ទាប់ពីថ្ងៃឈប់សម្រាក នៅពេលដែលព្រះវិហារបន្តរៀបចំសេវាកម្មដែលឧទ្ទិសជាពិសេសចំពោះថ្ងៃឈប់សម្រាកនេះ។

Dormition of the Blessed Virgin Mary ត្រូវបានប្រារព្ធឡើងក្នុងការចងចាំនៃការសោយទិវង្គតរបស់មាតានៃព្រះ។ ថ្ងៃឈប់សម្រាកនេះគឺជាថ្ងៃឈប់សម្រាកគ្រិស្តអូស្សូដក់ដ៏អស្ចារ្យចុងក្រោយនៃឆ្នាំ ហើយជាថ្ងៃឈប់សម្រាកមួយក្នុងចំណោមថ្ងៃឈប់សម្រាកដ៏ធំបំផុត និងគួរឱ្យគោរពបំផុតទាំងដប់ពីរ។ ឈ្មោះនៃថ្ងៃឈប់សម្រាកត្រូវបានពន្យល់ដោយការពិតដែលថា Dormition ត្រូវបានបកប្រែពីភាសារុស្ស៊ីចាស់ថាជាការស្លាប់។

បន្ទាប់ពីការសោយទិវង្គតរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ មាតានៃព្រះបាននឹកដល់ទ្រង់យ៉ាងខ្លាំង។ នាង​បាន​ចំណាយ​ពេល​ស្ទើរ​តែ​ទាំង​អស់​របស់​នាង​អធិស្ឋាន​នៅ​កន្លែង​នៃ​ការ​ឡើង​សោយ​រាជ្យ​របស់​បុត្រា​នាង។ ដោយមិននឹកស្មានដល់ចំពោះមាតារបស់ព្រះ កាព្រីយ៉ែលបានបង្ហាញខ្លួននៅចំពោះមុខនាង ហើយបាននិយាយថា មាតារបស់ព្រះនឹងសម្រាកនៅក្នុងព្រះអម្ចាស់ក្នុងរយៈពេលបីថ្ងៃ។

វឺដ្យីន Virgin Mary សប្បាយចិត្តជាខ្លាំងចំពោះដំណឹងនេះ ព្រោះនាងនឹកព្រះយេស៊ូវ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ នាងចង់និយាយលាទៅកាន់សាវ័កមុនពេលនាងស្លាប់។ បញ្ហាគឺថានៅពេលនោះពួកសាវ័កកំពុងផ្សព្វផ្សាយសាសនាគ្រឹស្តនៅទូទាំងពិភពលោក។ ហេតុ​នេះ​ហើយ​បាន​ជា​មាតា​របស់​ព្រះ​បាន​អធិស្ឋាន​ដល់​ព្រះ​អម្ចាស់​ដើម្បី​ជួយ​ប្រមូល​សាវ័ក​ទាំង​អស់។ ព្រះអម្ចាស់បានស្តាប់ការអធិស្ឋានរបស់នាងដូច្នេះនៅថ្ងៃដែលមាតារបស់ព្រះត្រូវបានគេសន្មត់ថាបានសម្រាកនៅក្នុងព្រះអម្ចាស់សាវ័កទាំងអស់បានប្រមូលផ្តុំនៅជុំវិញគ្រែរបស់នាង។ ទោះ​ជា​យ៉ាង​ណា សាវក ថូម៉ាស មិន​បាន​គ្រប់​គ្រង​ត្រឡប់​មក​វិញ​រហូត​ដល់​ពេល​នេះ។

ពេល​វេលា​របស់​នាង​បាន​មក​ដល់ ពន្លឺ​ងងឹត​នឹង​បំពេញ​ការ​ទស្សនា ហើយ​ព្រះអម្ចាស់​នឹង​យក​ព្រលឹង​នាង។ ព្រះ​សព​មាតា​របស់​ព្រះ​នៅ​លើ​គ្រែ ប៉ុន្តែ​ហាក់​ដូច​ជា​ពួក​សាវ័ក​ដែល​នាង​ដេក​លក់​ស្រួល។

ពួក​គេ​បាន​បញ្ចុះ​សព​មាតា​របស់​ព្រះ​នៅ​ក្នុង​ផ្នូរ​ដែល​យ៉ូសែប និង​ឪពុក​ម្តាយ​របស់​នាង​បាន​សម្រាក​រួច​ទៅ​ហើយ។ ហើយ​តែ​បី​ថ្ងៃ​បន្ទាប់​ពី​ការ​បញ្ចុះ​ព្រះ​ដ៏​បរិសុទ្ធ​បំផុត Theotokos ថូម៉ាស​បាន​មក​ដល់​ក្រុង​យេរូសាឡិម។ គាត់មានការពិបាកចិត្តយ៉ាងខ្លាំងដែលគាត់មិនមានពេលនិយាយលាម្តាយរបស់ព្រះ ដូច្នេះគាត់បានសុំឱ្យសាវ័កផ្សេងទៀតបង្ហាញផ្នូរដល់គាត់។ ពេល​ទៅ​ដល់​ឃើញ​ផ្នូរ​បើក​ចំហ។ ព្រះ​សព​មាតា​ព្រះ​បាន​បាត់​ទៅ​ហើយ​នៅ​កន្លែង​នោះ​មាន​តែ​ក្រមា​ដែល​គេ​រុំ​ប៉ុណ្ណោះ។

សាវ័ក​មាន​ការ​ភ្ញាក់​ផ្អើល​យ៉ាង​ខ្លាំង​ចំពោះ​ការ​បាត់​ព្រះ​សព​របស់​ព្រះ​មាតា។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅល្ងាចថ្ងៃដដែលនោះ នាងបានបង្ហាញខ្លួនឱ្យពួកគេ ដោយមានទេវតាមួយអង្គព័ទ្ធជុំវិញ ហើយបាននិយាយថា នាងនឹងនៅជាមួយពួកគេជារៀងរហូត។

ហេតុដូច្នេះហើយ ថ្ងៃឈប់សម្រាកនេះរំលឹកម្តងទៀតនូវគ្រីស្ទបរិស័ទគ្រប់រូបថា គោលបំណងរបស់គាត់នៅលើផែនដីគឺដើម្បីរៀបចំព្រលឹងសម្រាប់ការប្រជុំជាមួយព្រះអម្ចាស់។ ហើយ​អ្វី​គ្រប់​យ៉ាង​ទាំង​ខាង​លោកិយ និង​ទទេ​អាច​បង្វែរ​អារម្មណ៍​ចេញ​ពី​ការ​ចង់​បាន។ ជីវិត​អស់​កល្ប​ជានិច្ច. ដូច្នេះ ជីវិត និងការស្លាប់របស់ The Most Holy Theotokos គឺជាការណែនាំ និងជាគំរូសម្រាប់មនុស្សគ្រប់រូប។

ការសន្មត់នៃពរជ័យវឺដ្យីន Virgin Mary: ថ្ងៃឈប់សម្រាកកាតូលិក

អ្នកកាន់សាសនាកាតូលិកប្រារព្ធពិធី Dormition of the Virgin Mary នៅថ្ងៃទី 15 ខែសីហា។ កាលពីមុន ថ្ងៃឈប់សម្រាកត្រូវបានគេហៅថា ដែលត្រូវបានបកប្រែជាភាសារុស្សីថា "ការផ្លាស់ប្តូរទៅស្ថានសួគ៌" ប៉ុន្តែឥឡូវនេះវាត្រូវបានគេហៅថា "ការកើនឡើងរាងកាយទៅស្ថានសួគ៌" ។

យោងទៅតាមជំនឿកាតូលិក បន្ទាប់ពីមាតារបស់ព្រះបានឡើងឋានសួគ៌ នាងបានបង្ហាញខ្លួននៅចំពោះព្រះគ្រីស្ទក្នុងនាមជាមហាក្សត្រី ហើយបានការពារមនុស្សជាតិទាំងអស់ ដោយការពារវានៅចំពោះព្រះភ័ក្ត្រព្រះអម្ចាស់។ នៅក្នុងប្រទេសកាតូលិកជាច្រើន ថ្ងៃនេះគឺជាថ្ងៃបុណ្យដ៏សំខាន់បំផុតមួយប្រចាំឆ្នាំ។ ទាក់ទងនឹងថ្ងៃឈប់សម្រាកនេះ សូម្បីតែថ្ងៃឈប់សម្រាកផ្លូវការក៏ដោយ។

ដូច្នេះ ទាក់ទងនឹងថ្ងៃឈប់សម្រាកនេះ អ្នកជឿកាតូលិកគ្រប់រូបត្រូវតែទៅព្រះវិហារដើម្បីស្តាប់ពិធីបុណ្យ។ នៅថ្ងៃនេះ វាជាទម្លាប់ក្នុងការនាំយកផ្លែឈើនៃការប្រមូលផលដំបូងជាអំណោយទៅសាលាជំនុំ ដើម្បីថ្លែងអំណរគុណដល់មាតារបស់ព្រះសម្រាប់ការការពាររបស់នាងលើមនុស្សគ្រប់រូបនៅលើផែនដី។ នៅ​ថ្ងៃ​នេះ អ្នក​កាន់​សាសនា​កាតូលិក​តុបតែង​ផ្ទះ​ដោយ​ផ្កា​ស្មៅ និង​រុក្ខជាតិ។ នៅតាមទីប្រជុំជនតូចៗ និងទីក្រុងធំៗ ការសម្តែងល្ខោន និងការសម្តែងប្រព្រឹត្តទៅ ដែលលើកតម្កើងជីវិត និងការឡើងឋានសួគ៌របស់វឺដ្យីន Virgin Mary។

ការសន្មត់នៃពរជ័យវឺដ្យីន Virgin Mary កំពុងខិតជិតមកដល់ក្នុងឆ្នាំ 2017 ។ នៅទូទាំងពិភពលោក ថ្ងៃឈប់សម្រាកនេះគឺសំខាន់បំផុតមួយសម្រាប់គ្រីស្ទបរិស័ទ។ យ៉ាងណាមិញ វាលើកតម្កើងជីវិត និងការស្លាប់របស់មាតានៃព្រះ។ ថ្ងៃឈប់សម្រាកផ្តល់ឱកាសឱ្យគិតអំពីការពិតដែលថាការស្លាប់របស់មនុស្សគ្រាន់តែជាការផ្លាស់ប្តូរទៅកាន់ពិភពលោកមួយផ្សេងទៀតដែលព្រលឹងអាចរួបរួមជាមួយនឹងព្រះអម្ចាស់។