Autofecalia បានកើតឡើងចំពោះនាង fimka ។ តុលាការព្រហ្មទណ្ឌ

ខ្ញុំបានអានអត្ថបទរបស់ម៉ន។ Diodora (Larionov) ដែលពួកគេនិយាយថា "នៅក្នុងការពិភាក្សាអំពីព្រឹត្តិការណ៍បច្ចុប្បន្នទាក់ទងនឹង "autocephaly" ដែលជាចម្បង លក្ខណៈខាងមូស្គូគឺជាភាពល្ងង់ខ្លៅ” (http://gefter.ru/archive/25351) ។ វាច្បាស់ណាស់ថាអ្នកនិពន្ធខ្លួនឯងមិនសន្មតថាខ្លួនគាត់ទៅ "ខាងមូស្គូ" ហើយដូច្នេះមិនចាត់ទុកខ្លួនឯងថាមានលក្ខណៈពិសេសដែលមានឈ្មោះនោះទេ។ បើអញ្ចឹងមែន។
ប៉ុន្តែដូចដែលពួកគេនិយាយថា "អ្វីដែលជារឿង" ...
នៅដើមដំបូងនិយាយអំពីការចោទប្រកាន់របស់អយ្យកោនៃ Constantinople ដោយ "ភាគីម៉ូស្គូ" នៃ "ខុសឆ្គងនៃ papism", Mon ។ Diodorus ចង្អុលបង្ហាញថាអ្នកចោទប្រកាន់មិនដឹង (ឬធ្វើពុតជាមិនដឹង) "របៀបដែលប្រព័ន្ធនៃរដ្ឋាភិបាលនៃបុរីវ៉ាទីកង់និងវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់ខុសគ្នានៅក្នុងគំរូដែលបានស្នើឡើងដោយអយ្យកោនៃ Constantinople" ។
វាអាចទៅរួចដែលវាគឺជា។ ទោះ​ជា​យ៉ាង​ណា​តាម​ការ​ស្នើ​សុំ​របស់​មនោរម្យ. Diodorus និង, ជាក់ស្តែង, Patr ។ Konstantinopolsky តើ "គំរូ" មិនអាចប្រកែកបាននៅក្នុងខ្លួនវាទេ? នៅទីនេះអ្នកនិពន្ធសរសេរអំពីអំណាចតុលាការដែលយោងទៅតាមគំរូនេះ patri ។ Constantinople៖
“សម្រាប់ប្រព័ន្ធតុលាការ ក៏ដូចជានៅកម្រិតនៃសាសនាចក្រក្នុងស្រុក វាជាកម្មសិទ្ធិរបស់អយ្យកោ និងក្រុមជំនុំរបស់គាត់ នៅកម្រិតនៃសាសនាចក្រ Ecumenical វាជាកម្មសិទ្ធិរបស់អយ្យកោ Ecumenical ដែលជាប្រធានក្រុមប្រឹក្សា Ecumenical ឬបន្ទាប់ពីការដួលរលំ។ of the See of Rome, the Council of the Eastern Patriarchs (បន្ថែមសូមមើលខាងក្រោម)។ សិទ្ធិនេះត្រូវបានផ្តល់ទៅឱ្យអយ្យកោ Ecumenicalបញ្ញត្តិទី ១៧ នៃក្រុមប្រឹក្សាអដ្ឋិធាតុទី ៤ ខ្ញុំសូមរំលឹកអ្នកថាខ្ពស់បំផុត នីតិបញ្ញត្តិនៅក្នុងសាសនាចក្រ៖ «ប្រសិនបើនរណាម្នាក់ត្រូវបានអាក់អន់ចិត្តដោយទីប្រជុំជនរបស់គាត់ នោះអនុញ្ញាតឱ្យគាត់ត្រូវបានវិនិច្ឆ័យដោយការស្វែងរកតំបន់របស់គាត់ ឬបល្ល័ង្កនៃ Constantinople »; និងបញ្ញត្តិទី ៩ នៃក្រុមប្រឹក្សាដូចគ្នា៖ “ប្រសិនបើប៊ីស្សព ឬបព្វជិតមិនពេញចិត្តនឹងទីក្រុងនៃតំបន់នោះ ឱ្យគាត់និយាយទាំងការឈ្លានពាននៃតំបន់ ឬបល្ល័ង្កនៃសោយរាជ្យ Constantinople ហើយឱ្យគាត់វិនិច្ឆ័យនៅចំពោះគាត់។ ”

វាច្បាស់ណាស់ថាអ្នកទ្រឹស្ដីទីក្រុងម៉ូស្គូមិនអាច (ដោយភាពល្ងង់ខ្លៅ ឬដោយហេតុផលតិចតួច) ផ្តល់ការបកស្រាយត្រឹមត្រូវនៃអ្វីដែលបាននិយាយដោយក្រុមប្រឹក្សា Ecumenical ទីបួន។ និងអ្នកបកប្រែ Byzantine? វាជាការល្អក្នុងការស្តាប់ពួកគេ ប្រហែលជា?
Zonara និយាយអំពីសិទ្ធិក្នុងការប្តឹងអយ្យកោនៃ Constantinople ដោយអត្ថាធិប្បាយលើ Canon 9:
«ប្រសិនបើប៊ីស្សព ឬបព្វជិតមានរឿង នោះមានការជជែកវែកញែក និងការចោទប្រកាន់មួយចំនួនប្រឆាំងនឹងទីក្រុងនៃតំបន់។ ក្នុង​ករណី​បែប​នេះ ច្បាប់​ចង់​ឲ្យ​ចៅក្រម​នៃ​សំណុំរឿង​នេះ​ធ្វើ​ជា​អ្នក​ដេញ​តាម​ស្រុក​ដែល​អ្នក​ដែល​មាន​ជម្លោះ​រវាង​ខ្លួន​ជា​កម្មសិទ្ធិ ឬ​អាចារ្យ​នៃ​ខនស្ទែនទីណូបែល។ អ្នក​ខ្លះ​ថា​ជា​អ្នក​ស្រុក​គេ​ហៅ​ថា​ជា​អ្នក​ក្រុង។

ដូចគ្នា និងច្បាស់ជាងនេះទៅទៀត Aristen ចែងថា៖
“ប្រសិនបើប៊ីស្សព ឬបព្វជិតមានរឿងក្តីណាមួយប្រឆាំងនឹងទីក្រុង នោះពួកគេត្រូវតែប្តឹងទាំងការស៊ើបអង្កេតនៃស្រុក ពោលគឺបុព្វបុរស ដែលស្ថិតនៅក្រោមអំណាចរបស់អ្នកទីក្រុងនៃតំបន់ទាំងនេះ ឬបុព្វបុរសរបស់ Constantinople ។ អត្ថប្រយោជន៏នេះ គឺថា ទីក្រុងដែលស្ថិតនៅក្រោមអំណាចនៃបុព្វបុរសមួយ ត្រូវបានវិនិច្ឆ័យដោយអ្នកផ្សេងទៀត មិនត្រូវបានផ្តល់ដោយច្បាប់ ឬច្បាប់ដល់អយ្យកោឯទៀតឡើយ លើកលែងតែ Constantinople ។

អ្នកបើកយន្តហោះ Slavic មិនជំទាស់នឹងពួកគេទេ៖
«បើ​ប៊ីស្សព ឬ​ស្មៀន​នៅ​ទីប្រជុំជន​មាន​ជម្លោះ​ខ្លះ ឲ្យ​គាត់​ប្តឹង​ពី​បុព្វបុរស​នៃ​ដែនដី​នោះ ក្រោម​គាត់​ជា​ប៊ីស្សព និង​ជា​អ្នក​ក្រុង​នៃ​គ្រប់​តំបន់​នៃ​ប្រទេស​នោះ ឬ​ប្តឹង​ពី​អយ្យកោ​ខនស្ទែនទីន​នៃ​ប្រទេស​នោះ។ ទីក្រុង។ អំណាចនេះត្រូវបានផ្តល់ទៅឱ្យគ្មាននរណាម្នាក់ពីបុព្វបុរសផ្សេងទៀត ទាំងពីច្បាប់ ឬពីច្បាប់ដើម្បីវិនិច្ឆ័យទីក្រុងក្រោមអយ្យកោដែលមានស្រាប់ ដល់អយ្យកោមួយផ្សេងទៀត ប៉ុន្តែមានតែទីក្រុង Constantine នៃបុព្វបុរសប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានផ្តល់ឱ្យ។

ដូច្នេះអ្វីៗហាក់ដូចជាច្បាស់? ទោះ​ជា​យ៉ាង​ណា​ដោយ​ហេតុផល​មួយ​ចំនួន​ការ​អត្ថាធិប្បាយ​លើ​ច្បាប់​ទី 17 នៃ Zonar ភ្លាម​នោះ​លោក​បាន​បញ្ជាក់​ថា​:
“ប៉ុន្តែមិនមែនលើទីក្រុងទាំងអស់ដោយគ្មានករណីលើកលែងទេ អយ្យកោនៃ Constantinople ត្រូវបានតែងតាំងជាចៅក្រម ប៉ុន្តែមានតែលើអ្នកក្រោមបង្គាប់ទាំងនោះចំពោះគាត់ប៉ុណ្ណោះ។ ដ្បិត​គាត់​មិន​អាច​នាំ​យក​ទីប្រជុំជន​នៃ​ប្រទេស​ស៊ីរី ឬ​ប៉ាឡេស្ទីន និង​ទីក្រុង Phoenicia ឬ​នៃ​ប្រទេស​អេហ្ស៊ីប​មក​ជំនុំ​ជម្រះ​ប្រឆាំង​នឹង​ឆន្ទៈ​របស់​ពួកគេ​បាន​ឡើយ។ ប៉ុន្តែ ទីប្រជុំជននៃប្រទេសស៊ីរីត្រូវស្ថិតនៅក្រោមតុលាការរបស់អយ្យកោនៃក្រុងអាន់ទីយ៉ូក ហើយទីក្រុងប៉ាឡេស្ទីនត្រូវស្ថិតនៅក្រោមតុលាការនៃអយ្យកោនៃក្រុងយេរូសាឡិម ហើយជនជាតិអេហ្ស៊ីបត្រូវប្តឹងដោយអយ្យកោនៃអាឡិចសាន់ឌ្រី ដែលពួកគេបានទទួលការតែងតាំង និង ពួកគេជាអ្នកក្រោមបង្គាប់យ៉ាងជាក់លាក់។.

ហេតុអ្វីបានជាការបញ្ជាក់នេះចាំបាច់? ដោយសារតែអំណាចនៃតុលាការនៃអយ្យកោនៃ Constantinople មានលក្ខខណ្ឌមួយ: គាត់មិនអាចវិនិច្ឆ័យដោយគ្មានអ្នកដែលស្ថិតនៅក្រោមអំណាចនៃបុព្វបុរសផ្សេងទៀតដោយស្ម័គ្រចិត្តងាកមករកគាត់ទេ។
ច័ន្ទ Diodorus មិនអើពើនឹងលក្ខខណ្ឌនេះដែលផ្តល់ឱ្យគាត់នូវឱកាសដើម្បីបង្ហាញអ្នកអានថាគាត់និង Patr ។ "គំរូ" របស់ Bartholomew ពិតជាត្រូវគ្នាទៅនឹងគំរូដែលត្រូវបានអនុម័តដោយក្រុមប្រឹក្សា IV Ecumenical ។ ក្នុងករណីខ្លះ ភាពស្ងៀមស្ងាត់នេះមិនមែនជាការពិតដ៏សំខាន់នោះទេ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយក្នុងករណីដែលយើងកំពុងនិយាយអំពីបញ្ហាជាក់លាក់នៃចេតនារបស់អយ្យកោ Bartholomew ក្នុងការផ្តល់ឱ្យ autocephaly ដល់ព្រះវិហារអ៊ុយក្រែនភាពស្ងៀមស្ងាត់នេះ (នៅពេលដែលអ្នកដែលនៅស្ងៀមមិនដឹងឬធ្វើពុតជាមិនស្គាល់អ្នកដែលនៅស្ងៀម) ប្រែទៅជា ចេញពីសារៈសំខាន់ដ៏អស្ចារ្យ។ ការពិតគឺថា UOC មិនបានសុំអន្តរាគមន៍ពី Constantinople ក្នុងកិច្ចការរបស់ខ្លួនទេ ដូច្នេះវា (អន្តរាគមន៍) មិនអាចផ្អែកលើច្បាប់របស់ក្រុមប្រឹក្សា Chalcedon បានទេ។ នោះ​គឺ​សកម្មភាព​របស់​លោក Patr ។ Bartholomew បើមើលពីទិដ្ឋភាព ច្បាប់បាននិយាយថាអាចត្រូវបាន (យ៉ាងហោចណាស់ដោយផ្នែក) កំណត់លក្ខណៈ "papism".

PS
បន្ថែមទៀត បន្តការគិតរបស់គាត់, mon. Diodorus សរសេរ៖
"លើសពីនេះទៅទៀត ច្បាប់នេះត្រូវបានកំណត់គុណលក្ខណៈដោយផ្ទាល់ដោយបុព្វបុរសនៃវិហារ Stoglavy ទៅអយ្យកោនៃ Constantinople ជាឧទាហរណ៍តុលាការនៃលំដាប់ខ្ពស់ជាងនេះ៖" អំណាចនេះត្រូវបានផ្តល់ទៅឱ្យនរណាម្នាក់ពីបុព្វបុរសដទៃទៀត ទាំងពីច្បាប់ ឬពីច្បាប់។ ប្រសិនបើអ្នកវិនិច្ឆ័យទីក្រុងក្រោមអយ្យកោយិន ដែលមានស្រាប់ទៅអ្នកផ្សេងចំពោះបុព្វបុរស ប៉ុន្តែមានតែទីក្រុងខនស្តង់ទីនដែលអយ្យកោត្រូវបានផ្តល់ឱ្យបរិភោគ” (ច។ 55) ។
ដូចដែលអ្នកអាចឃើញ ក្រុមប្រឹក្សា Stoglavy មិននិយាយអ្វីថ្មីក្នុងរឿងនេះទេ ប៉ុន្តែគ្រាន់តែបកស្រាយច្បាប់ដែលត្រូវគ្នានៃក្រុមប្រឹក្សា Ecumenical ទី 4 ប៉ុណ្ណោះ។ ហើយឧទាហរណ៍នៃវិហារ Great Moscow នៃឆ្នាំ 1666-1667 ជាមួយនឹងវត្តមានរបស់អយ្យកោភាគខាងកើតនិងដឹកនាំដោយអយ្យកោនៃ Alexandria (ទីពីរបន្ទាប់ពី Constantinople) បានអនុម័តការអនុវត្តនេះដោយទម្លាក់អយ្យកោ Nikon នៃទីក្រុងម៉ូស្គូនិងផ្តល់ភាពស្របច្បាប់ដល់ក្រឹត្យរបស់ Stoglav ។ (ក្រឹត្យ​មួយ​ចំនួន​មិន​ត្រូវ​បាន​អនុម័ត)។ ដូច្នេះ មហាវិហារមូស្គូបានបញ្ជាក់ ក្នុងចំណោមរបស់ផ្សេងទៀត ឧត្តមភាពនៃវិហារនេះ ជាមួយនឹងវត្តមានរបស់បុព្វបុរសបូព៌ា លើវិហារក្នុងស្រុក ដែលជា Stoglav”.

វា, ចូលចិត្ត, ហើយដូច្នេះ។ ពិតប្រាកដណាស់ មហាវិហារមូស្គូមិនបដិសេធច្បាប់ទី 9 និង 17 នៃក្រុមប្រឹក្សា Ecumenical IV ហើយបញ្ជាក់ថាក្រុមប្រឹក្សាដែលមានវត្តមានរបស់អយ្យកោបូព៌ាគឺប្រសើរជាងអ្នកស្រុក (ការពិតដែល Stoglav ត្រូវបានគេហៅថា "មិនមែនជាវិហារ" នៅ BMS ផ្តល់សក្ខីកម្មចំពោះរឿងនេះ) ។ ប៉ុន្តែជាដំបូង មិនមានអយ្យកោនៃ Constantinople ដែលត្រូវបានចោទប្រកាន់ថាមាន យោងទៅតាមច្បាប់ទី 9 និងទី 17 នៃក្រុមប្រឹក្សា Chalcedon សិទ្ធិស្មើនឹងសិទ្ធិនៃក្រុមប្រឹក្សា Ecumenical ឬក្រុមប្រឹក្សានៃបុព្វបុរសភាគខាងកើត។ ទីពីរ មានអយ្យកោភាគខាងកើតច្រើនជាងមួយនៅទីក្រុងមូស្គូ។ ហើយសំខាន់បំផុត ទីបី បុព្វបុរសបូព៌ាគឺគ្មានន័យទេ។ ភ្ញៀវដែលមិនបានអញ្ជើញដែលបានមកវិនិច្ឆ័យ "ប្រឆាំងនឹងឆន្ទៈ" របស់ម្ចាស់ប៉ុន្តែត្រូវបានហៅដោយពួកគេ។

វិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់រុស្ស៊ីចាស់ (ROOC) កំពុងតាមដានដោយការព្រួយបារម្ភអំពីការអភិវឌ្ឍន៍ជុំវិញគ្រិស្តអូស្សូដក់អ៊ុយក្រែន។ ទីប្រជុំជននៃទីក្រុងមូស្គូ និង ROCC Cornelius របស់រុស្ស៊ីទាំងអស់។នៅក្នុងបទសម្ភាសន៍មួយ។ NSហបាននិយាយថា វាមិនអាចទទួលយកបានទេសម្រាប់អ្នកនយោបាយក្នុងការប្រើអារម្មណ៍របស់អ្នកជឿដើម្បីសម្រេចបាននូវគោលដៅរបស់ពួកគេ។

Vladyka, អយ្យកោនៃ Constantinople បានប្រកាសពីការផ្តល់ឱ្យជិតមកដល់នៃ autocephaly ដល់អ៊ុយក្រែន។ វិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីបានថ្កោលទោសរឿងនេះហើយបានតវ៉ាទៅ Constantinople ។ ក្នុង​ស្ថានភាព​នេះ តើ​វិហារ​គ្រិស្តអូស្សូដក់​របស់​រុស្ស៊ី​មាន​ឋានៈ​អ្វី?

តាមទស្សនៈរបស់យើង ភាពមិនចុះសម្រុងគ្នាទាំងអស់នៅក្នុងសហគមន៍នៃពិធីថ្មី ជាពិសេសការបែកគ្នារវាង មូស្គូ និង Constantinople Patriarchates ដោយសារតែនិយមន័យនៃស្ថានភាព Canonical នៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់អ៊ុយក្រែននៃ Kiev Patriarchate ដែលបានបង្កើតឡើងនៅក្រោយ អវកាសសូវៀត, គឺ កិច្ចការ​ផ្ទៃក្នុងព្រះវិហារទាំងនេះ។ យើងប្រកាន់ខ្ជាប់នូវអព្យាក្រឹតភាព និងគោលការណ៍នៃការមិនធ្វើអន្តរាគមន៍។ វាមិននឹកស្មានដល់សម្រាប់សហគមន៍បរទេសដែលត្រូវបានប្រាប់ពីរបៀបរស់នៅ។

ប៉ុន្តែជាឧទាហរណ៍ វត្តអារាមអ៊ុយក្រែនគឺ "ប្រឆាំងនឹង autocephaly" ។ តាមគំនិតរបស់អ្នក តើអ្វីជាហេតុផលសម្រាប់ការតស៊ូរបស់អាជ្ញាធរអ៊ុយក្រែនក្នុងបញ្ហានេះ?

វិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់អ៊ុយក្រែន (មូស្គូអយ្យកោ) ក្រោមការដឹកនាំរបស់ Metropolitan Onufry (Berezovsky) នៃទីក្រុង Kyiv និងអ៊ុយក្រែនទាំងអស់មាន de facto autocephaly ហើយនៅក្នុងការអនុវត្តគឺជាព្រះវិហារក្នុងស្រុកឯករាជ្យ។ នេះគឺជាក់ស្តែងមិនត្រឹមតែនៅក្នុង Moscow Patriarchate ប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងចំពោះភាគីទីបីណាមួយដែលមិនលំអៀងដែលចាប់អារម្មណ៍លើប្រធានបទនេះ។

ចំពោះវត្តអារាម និងវត្តអារាម ជាប្រពៃណី វត្តអារាម គឺជាមជ្ឈមណ្ឌលនៃជីវិតខាងវិញ្ញាណ។ នៅក្នុងគ្រានៃបញ្ហាខាងសាសនាណាមួយក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រគ្រិស្តសាសនា ព្រះសង្ឃគឺជាប្រភេទមួយនៃកត្តាជំរុញសម្រាប់មតិសាធារណៈ។ មានការបញ្ចេញមតិបែបនេះ: "របៀបដែលព្រះសង្ឃនឹងមើលទៅលើរឿងនេះ" ។ IN ករណីនេះវាជារឿងគួរឲ្យសោកស្ដាយដែលឃើញនៅពេលដែលអ្នកនយោបាយប្រើអារម្មណ៍របស់អ្នកជឿជាបន្ទះសៀគ្វីដើម្បីសម្រេចបាននូវគោលដៅរបស់ពួកគេ។

- អ្នកជំនាញជាច្រើនហៅអ្វីដែលកំពុងកើតឡើងជាការបែងចែកនៅក្នុងគ្រិស្តអូស្សូដក់។ តើអ្នកយល់ស្របនឹងសេចក្តីថ្លែងការណ៍នេះទេ?

សញ្ញាប្រកាសអាសន្នកំពុងមកពីអ៊ុយក្រែនអំពីការគៀបសង្កត់លើអ្នកជឿលើហេតុផលសារភាព។ ប៉ុន្តែយ៉ាងណាក៏ដោយ ខ្ញុំចង់សង្ឃឹមថា អ្វីៗនឹងមិនឈានដល់ "កម្រិតនៃការបំបែក" និងសកម្មភាពហឹង្សាដែលអ្នកជឿចាស់បានជួបប្រទះយ៉ាងពេញលេញលើខ្លួនឯងនោះទេ។

ក្នុងនាមព្រះវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់ចាស់របស់រុស្ស៊ីទាំងមូល និងក្នុងនាមខ្ញុំផ្ទាល់ ខ្ញុំសូមជូនពរឱ្យក្រុមជំនុំនៃអ៊ុយក្រែនមានសន្តិភាព ឯកភាព និងភាពសុខដុមរមនា!

អង់គ្លេស៖វិគីភីឌាកំពុងធ្វើឱ្យគេហទំព័រកាន់តែមានសុវត្ថិភាព។ អ្នកកំពុងប្រើកម្មវិធីរុករកតាមអ៊ីនធឺណិតចាស់ ដែលនឹងមិនអាចភ្ជាប់ទៅ Wikipedia នាពេលអនាគត។ សូមអាប់ដេតឧបករណ៍របស់អ្នក ឬទាក់ទងអ្នកគ្រប់គ្រង IT របស់អ្នក។

中文: 维基百科正在使网站更加安全。您正在使用旧的浏览器将来无法连接维基百用旧的浏览器将来无法连接维基百用旧。您的IT管理员。以下提供更长，更具技术性的更新（仅英语）។

អេស្ប៉ាណុល៖វិគីភីឌា está haciendo el sitio más seguro. Usted está utilizando un navegador web viejo que no será capaz de conectarse a Wikipedia en el futuro ។ Actualice su dispositivo o contacte a su administrador informático. Más abajo hay una actualizacion más larga y más técnica en inglés.

ﺎﻠﻋﺮﺒﻳﺓ: ويكيبيديا تسعى لتأمين الموقع أكثر من ذي قبل. أنت تستخدم متصفح وب قديم لن يتمكن من الاتصال بموقع ويكيبيديا في المستقبل. يرجى تحديث جهازك أو الاتصال بغداري تقنية المعلومات الخاص بك. يوجد تحديث فني أطول ومغرق في التقنية باللغة الإنجليزية تاليا.

ហ្វ្រង់ស័រ៖ Wikipedia va bientôt augmenter la securité de son site។ Vous utilisez actuellement un navigateur web ancien, qui ne pourra plus se connecter à Wikipédia lorsque ce sera fait. Merci de mettre à jour votre appareil ou de contacter votre administrateur informatique à cette fin ។ Des informations supplementaires plus techniques et en anglais sont disponibles ci-dessous.

日本語: ។

អាល្លឺម៉ង់៖ Wikipedia erhöht die Sicherheit der Webseite ។ Du benutzt einen alten Webbrowser, der in Zukunft nicht mehr auf Wikipedia zugreifen können wird ។ Bitte aktualisiere dein Gerät oder sprich deinen IT-Administrator an. Ausführlichere (und technisch detailliertere) Hinweise findest Du unten in englischer Sprache ។

អ៊ីតាលី៖ Wikipedia sta rendendo il sito più sicuro ។ Stai usando un browser web che non sarà in grado di connettersi a Wikipedia in futuro. Per favore, aggiorna il tuo dispositivo o contatta il tuo amministratore informatico។ Più in basso è disponibile un aggiornamento più dettagliato e tecnico in inglese.

ម៉ាហ្គាយ៉ា៖ Biztonságosabb lesz និង Wikipedia ។ A böngésző, amit használsz, nem lesz képes kapcsolódni a jövőben. Használj modernebb szoftvert vagy jelezd a problemát a rendszergazdádnak. Alább olvashatod និង reszletesebb magyarázatot (angolul) ។

ស៊ុយអែត៖វិគីភីឌា gör sidan mer säker ។ Du använder en äldre webbläsare som inte kommer att kunna läsa Wikipedia i framtiden. Uppdatera din enhet eller kontakta din IT-administratör. Det finns en längre och mer teknisk förklaring på engelska längre ned.

हिन्दी: विकिपीडिया साइट को और अधिक सुरक्षित बना रहा है। आप एक पुराने वेब ब्राउज़र का उपयोग कर रहे हैं जो भविष्य में विकिपीडिया से कनेक्ट नहीं हो पाएगा। कृपया अपना डिवाइस अपडेट करें या अपने आईटी व्यवस्थापक से संपर्क करें। नीचे अंग्रेजी में एक लंबा और अधिक तकनीकी अद्यतन है।

យើងកំពុងដកការគាំទ្រសម្រាប់កំណែពិធីការ TLS ដែលមិនមានសុវត្ថិភាព ជាពិសេស TLSv1.0 និង TLSv1.1 ដែលកម្មវិធីកម្មវិធីរុករកតាមអ៊ីនធឺណិតរបស់អ្នកពឹងផ្អែកលើដើម្បីភ្ជាប់ទៅគេហទំព័ររបស់យើង។ នេះជាធម្មតាបណ្តាលមកពីកម្មវិធីរុករកដែលហួសសម័យ ឬស្មាតហ្វូន Android ចាស់ៗ។ ឬវាអាចជាការជ្រៀតជ្រែកពីកម្មវិធី "សុវត្ថិភាពគេហទំព័រ" សាជីវកម្ម ឬផ្ទាល់ខ្លួន ដែលពិតជាទម្លាក់ចំណាត់ថ្នាក់សុវត្ថិភាពការតភ្ជាប់។

អ្នក​ត្រូវ​តែ​ដំឡើង​កំណែ​កម្មវិធី​រុករក​បណ្ដាញ​របស់​អ្នក​ឬ​បើ​មិន​ដូច្នេះ​ទេ​ជួសជុល​បញ្ហា​នេះ​ដើម្បី​ចូល​ប្រើ​គេហទំព័រ​របស់​យើង។ សារនេះនឹងនៅតែមានរហូតដល់ថ្ងៃទី 1 ខែមករា ឆ្នាំ 2020។ បន្ទាប់ពីកាលបរិច្ឆេទនោះ កម្មវិធីរុករកតាមអ៊ីនធឺណិតរបស់អ្នកនឹងមិនអាចបង្កើតការតភ្ជាប់ទៅម៉ាស៊ីនមេរបស់យើងបានទេ។

មានភ្លៀងធ្លាក់ទាំងរដូវក្តៅ និងរដូវស្លឹកឈើជ្រុះ។
វាលស្មៅ និងវាលស្រែត្រូវបានលិច។
នំបុ័ង​នៅ​តាម​ស្រែ​មិន​ទាន់​ទុំ​ទេ ហើយ​ក៏​បាត់​ទៅ។
មានទុរ្ភិក្ស មនុស្សស្លាប់។

ប៉ុន្តែ​សម្តេច​សង្ឃ​ដោយ​ព្រះគុណ​នៃ​ស្ថានសួគ៌។
ជង្រុកពោរពេញដោយនំបុ័ងដ៏ធំ;
Zhito បានជួយសង្គ្រោះគាត់កាលពីឆ្នាំមុន៖
ប៊ីស្សពហ្គេតតុនមានការប្រុងប្រយ័ត្ន។

ហ្វូងមនុស្សប្រញាប់ប្រញាល់ឃ្លាននិងអ្នកសុំទាន
នៅមាត់ទ្វាររបស់ប៊ីស្សពទាមទារអាហារ;
ប៊ីស្សព ហ្គេតតុន មានចរិតឆេវឆាវ និងឃោរឃៅ៖
គាត់មិនបានប៉ះសំណាងអាក្រក់ទូទៅទេ។

គាត់ធុញទ្រាន់នឹងការស្តាប់សម្រែករបស់ពួកគេ។
នៅទីនេះគាត់បានសម្រេចចិត្តលើទង្វើដ៏អាក្រក់មួយ៖
ជនក្រីក្រមកពីជិត និងឆ្ងាយ
ស្តាប់ប៊ីស្សពហ្គេតតុនហៅ។

“យើង​បាន​រស់​នៅ​ដើម្បី​មើល​ឃើញ​អព្ភូតហេតុ​មួយ​ដែល​មិន​បាន​រំពឹង​ទុក៖
ប៊ីស្សពបានយកទំនិញចេញពីក្រោមគុម្ពោត។
គាត់​អញ្ជើញ​ជន​ក្រីក្រ​មក​បុណ្យ​របស់​គាត់»។
និយាយដូច្នេះមនុស្សភ្ញាក់ផ្អើល។

ភ្ញៀវ​ដែល​បាន​អញ្ជើញ​មក​ជុំ​គ្នា​តាម​កាល​កំណត់
ស្លេក, ក្រិន, ស្បែកនិងឆ្អឹង;
ជង្រុក​ចាស់​ធំ​បាន​បើក
ប៊ីស្សពហ្គេតតុននឹងព្យាបាលពួកគេនៅក្នុងនោះ។

នៅទីនេះយើងមានមនុស្សច្រើននៅក្រោមដំបូលជង្រុក
ជនបរទេសទាំងអស់មកពីខេត្ត...
តើ Bishop Gatton បានទទួលពួកគេដោយរបៀបណា?
ពួក​គេ​មាន​ជង្រុក​មួយ ហើយ​បាន​ដុត​បំផ្លាញ​ជាមួយ​ភ្ញៀវ។

ប៊ីស្សព​សម្លឹង​មើល​ផេះ​របស់​អ្នក​ពន្លត់​អគ្គិភ័យ
គាត់គិតថា៖ «គ្រប់គ្នានឹងដឹងគុណខ្ញុំ។
ខ្ញុំ​បាន​សង្គ្រោះ​ភ្លាមៗ​ជាមួយ​នឹង​រឿង​កំប្លែង​របស់​ខ្ញុំ
ដីរបស់យើងស្រេកឃ្លានពីសត្វកណ្ដុរលោភលន់។

ភិក្ខុ​ត្រឡប់​ទៅ​ប្រាសាទ​វិញ
អង្គុយញ៉ាំបាយជុំគ្នា សប្បាយ
ខ្ញុំ​ដេក​ដូច​មនុស្ស​ស្លូត​ត្រង់ មិន​បាន​ឃើញ​សុបិន​សោះ…
តើពិតទេ! ប៉ុន្តែចាប់តាំងពីពេលនោះមក គាត់មិនបានដេកទេ។

លុះ​ព្រឹក​ឡើង គាត់​ចូល​ទៅ​ក្នុង​បន្ទប់​ដែល​គេ​ព្យួរ
រូប​ដូនតា​ឃើញ​អ្វី​ដែល​គេ​ស៊ី
កណ្ដុរ​រូប​ភាព​ដ៏​ស្រស់​ស្អាត​របស់​គាត់
ដូច្នេះ​គ្មាន​ផ្ទាំង​ក្រណាត់ និង​គ្មាន​សញ្ញា។

គាត់កក; គាត់អស់ខ្យល់ហើយ...
រំពេច​នោះ​គាត់​បាន​ឮ​សំដី​ដ៏​អស្ចារ្យ​មួយ៖
“ស្រុកយើងសំបូរសត្វកណ្ដុរ
នៅ​ក្នុង​ជង្រុក នំបុ័ង​ទាំង​អស់​ត្រូវ​បាន​គេ​បរិភោគ​ទៅ​គ្រាប់​ធញ្ញជាតិ។

នេះ​ជា​អ្វី​ផ្សេង​ទៀត​ដែល​ញ័រ​ត្រចៀក​ខ្ញុំ៖
“ព្រះជាម្ចាស់​គង់​នៅ​លើ​អ្នក​សម្រាប់​ការងារ​ម្សិលមិញ!
ពង្រឹងប្រាសាទរបស់អ្នក, ប៊ីស្សពហ្គេតតុន,
សត្វកណ្តុរឡោមព័ទ្ធពីគ្រប់ទិសទី។

វគ្គសិក្សាគឺរហូតដល់ Rhine ពីប្រាសាទក្រោមដី;
ដោយការភ័យខ្លាច ប៊ីស្សពនៅលើផ្លូវងងឹត
ទៅច្រាំងដើម្បីចាកចេញពីប្រាសាទដោយប្រញាប់:
គាត់និយាយថា "ខ្ញុំនឹងសង្គ្រោះខ្លួនឯងនៅក្នុងអគារ Rhine" ។

ប៉មបានកើនឡើងពីទឹក Rhine;
ពីចម្ងាយវាហាក់ដូចជាច្រាំងថ្មចោទ
គួរឱ្យភ័យខ្លាចបិទចេញពីស្នោ, នាង;
រលកព័ទ្ធជុំវិញជញ្ជាំង។

ប៊ីស្សព​អង្គុយ​ក្នុង​ទូក​ស្រាល;
រំកិលទៅប៉ម ចាក់សោទ្វារ ហើយប្រញាប់ប្រញាល់
ឡើងលើជំហានថ្មក្រានីតដ៏ចោត;
ដោយ​ភ័យ​ខ្លាច គាត់​បាន​បិទ​ខ្លួន​នៅ​ទី​នោះ​តែ​ម្នាក់​ឯង។

ជញ្ជាំងដែកហាក់ដូចជាត្រូវបានបញ្ចូលគ្នា
បង្អួចត្រូវបានរារាំង,
ប្រដាប់បិទទ្វារដែក, តុដេកថ្ម,
ច្រកចូលត្រូវបានចាក់សោដោយទ្វារដែក។

ទណ្ឌិត​មិន​ដឹង​កន្លែង​ជ្រក;
នៅលើឥដ្ឋបិទភ្នែកគាត់ដេកចុះ ...
រំពេច​នោះ​គាត់​ភ័យ​ខ្លាច​ដោយ​សំឡេង​ថ្ងូរ៖
ភ្នែកពីរនៅពីលើគាត់បញ្ចេញពន្លឺ។

ប៊ីស្សព​លុត​ជង្គង់ ហើយ​ស្រែក
គាត់​ហៅ​ព្រះ​ក្នុង​ចិត្ត​ឆ្កួត។
ឧក្រិដ្ឋជន​ស្រែក​ហ៊ោ... ហើយ​កណ្ដុរ​ហែល...
កាន់តែខិតជិត… ហែល… វារ។

នៅទីនេះគាត់នៅចម្ងាយជិត
អ្នកអាចឮពីរបៀបដែលពួកគេឡើងជាមួយនឹងការរអ៊ូរទាំ និង squeaking;
អ្នកអាចឮពីរបៀបដែល paws របស់ពួកគេ scrape ជញ្ជាំង;
អ្នក​អាច​ឮ​ធ្មេញ​របស់​គេ​ខាំ​នឹង​ថ្ម។

រំពេចនោះសត្វដែលជៀសមិនរួចបានផ្ទុះឡើង;
ធ្លាក់​ដូច​ព្រឹល​តាម​បង្អួច តាម​ទ្វារ
ខាងមុខ ខាងក្រោយ ចំហៀង កម្ពស់...
ប៊ីស្សព តើអ្នកមានអារម្មណ៍យ៉ាងណា?

ពួកគេបានសំលៀងធ្មេញលើថ្ម
គេ​ឲ្យ​មនុស្ស​មាន​បាប​ចូល​ក្នុង​ឆ្អឹង​ដោយ​លោភលន់
គាត់រហែកគ្រប់សន្លាក់...
ដូច្នេះ ប៊ីស្សព ហ្គេតតុន ត្រូវបានដាក់ទណ្ឌកម្ម។

ការវិភាគកំណាព្យ "ការវិនិច្ឆ័យរបស់ព្រះលើប៊ីស្សព" ដោយ Zhukovsky

ខគម្ពីរ "ការវិនិច្ឆ័យរបស់ព្រះលើប៊ីស្សព" ដោយ Vasily Andreevich Zhukovsky គឺជាការបកប្រែនៃបទភ្លេងដោយ Robert Southey ដែលមានឈ្មោះដូចគ្នា។

បំណែកនេះមានកាលបរិច្ឆេទខែមីនាឆ្នាំ 1831 ។ អ្នកនិពន្ធរបស់វានៅពេលនោះមានអាយុ 48 ឆ្នាំគាត់គឺជាអ្នកណែនាំអ្នកស្នងមរតកនៃបល្ល័ង្ករុស្ស៊ីដែលជាអ្នកនិពន្ធអ្នកបកប្រែដ៏ល្បីល្បាញកំពុងរៀបចំសៀវភៅថ្មីៗជាច្រើនសម្រាប់បោះពុម្ពកំពុងមមាញឹកជាមួយនឹងភាពរុងរឿងនៃទស្សនាវដ្តីអឺរ៉ុបរបស់សាច់ញាតិរបស់គាត់។ I. Kireevsky ។ នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃប្រភេទ, វាគឺជា ballad, នៅក្នុងទំហំវាគឺជា dactyl បួនជើង, rhyme គឺនៅជាប់គ្នា។ ការងាររបស់ R. Southey គឺផ្អែកលើរឿងព្រេងរបស់ប៊ីស្សពលោភលន់។ ប្រវត្តិសាស្ត្របានបើកជាមួយនឹងរូបភាពដ៏ក្រៀមក្រំនៃគ្រោះមហន្តរាយទូទៅ៖ ទុរ្ភិក្សបានឈានចូលមកដល់។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ប៊ីស្សព ហ្គេតតុន បានបង្ហាញពីការសន្សំសំចៃ ហើយទុនបម្រុងនៅក្នុងទឹកដីរបស់គាត់គួរតែគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់រយៈពេលនៃគ្រោះទុរ្ភិក្ស។ អ្នក​ដែល​បាន​រៀន​អំពី​រឿង​នេះ​ទាមទារ​អាហារ។ មិនយូរប៉ុន្មាន គាត់ហាមឃាត់ទាំងស្រុងមិនឱ្យមនុស្សចូល។ ប៉ុន្តែ​ដើម្បី​ដោះស្រាយ​បញ្ហា​ឱ្យ​បាន​ប្រាកដ គាត់​បាន​ចេញ​មក​នូវ "រឿង​ដ៏​គួរ​ឱ្យ​ភ័យខ្លាច" គឺ​ដើម្បី​ហៅ​អ្នក​អត់ឃ្លាន​ទាំងអស់​មក​ជង្រុក​របស់​គាត់ ហើយ​ដុត​បំផ្លាញ​ចោល។ ពិការភ្នែកដោយសារលោភលន់ ឃើញតែសត្វកណ្ដុររំខានដល់ស្លាប់។ Wicked Gatton ថែមទាំងស្រមៃថាស្រុកទាំងមូលនឹងដឹងគុណគាត់។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ យប់នោះគឺជាថ្ងៃចុងក្រោយ រាត្រី​សួស្តីនៅក្នុងជីវិតរបស់គាត់។ ព្រឹក​ឡើង គាត់​ងឿង​ឆ្ងល់​ចំពោះ​វត្តមាន​សត្វ​កណ្ដុរ​ក្នុង​បន្ទប់​របស់​គាត់។ នៅ​ក្នុង​វិចិត្រសាល​រូប​ថត គ្រាន់​តែ​រូប​ថត​របស់​គាត់​ត្រូវ​បាន​គេ​ស៊ី។ ដោយមានការភ័យខ្លាចអបិយជំនឿ វីរបុរសទទួលបានព័ត៌មានដ៏សាហាវបំផុតពីគ្រប់ទិសទី។ ជង្រុកគឺទទេនៅជុំវិញប្រាសាទ - ហ្វូងសត្វកណ្តុរដូចសង្រ្គាម។ គាត់ប្រញាប់ទៅជ្រកកោនក្នុងប៉មខ្ពស់។ ទន្ទឹម​នឹង​នោះ​ក៏​គ្មាន​សេចក្ដី​សង្គ្រោះ​ដែរ។ ឆ្មាមួយត្រូវបានចាក់សោជាមួយគាត់។ អាកប្បកិរិយារបស់នាងបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់ថាកងទ័ពកណ្ដុរជិតរួចហើយវានឹងគ្មានមេត្តាចំពោះនាងឬគាត់ទេ។ មាន​តែ​ពេល​នោះ​ទេ ដែល​ប៊ីស្សព​ចងចាំ​ព្រះ ហើយ​អធិស្ឋាន​សុំ​ជំនួយ។ កវីគូររូបភាពដ៏អភ័ព្វនៃទឹកដែលមកជីវិតពីសត្វកណ្ដុរអណ្តែតទឹក។ នៅក្នុង quatrains ចុងក្រោយ, apotheosis នៃភាពភ័យរន្ធត់ពេញលេញ: ពួកគេមានភ្លៀងធ្លាក់ដោយព្រឹល, ពីចំហៀង, ពីកម្ពស់មួយ។ បន្ទាប់​មក​មាន​សំណួរ​ពី​អ្នក​និទានកថា​ខ្លួន​ឯង៖ តើ​អ្នក​មាន​អារម្មណ៍​យ៉ាង​ណា​នៅ​ទី​នេះ? នៅក្នុងវគ្គផ្តាច់ព្រ័ត្រ - ឈុតធម្មជាតិនៃការស្លាប់របស់ឧក្រិដ្ឋជន: គាត់ត្រូវបានហែកចេញទាំងអស់។ នេះ​ជា​ការ​ដាក់​ទោស​មនុស្ស​គ្មាន​មេត្តា។ ដោយ​សារ​តែ​ភាព​ឆ្កួត​លីលា និង​ការ​ពេញ​ចិត្ត​របស់​គាត់ គាត់​មិន​ត្រឹម​តែ​បាត់​បង់​អ្វី​ៗ​ទាំង​អស់​ដែល​គាត់​មាន​ប៉ុណ្ណោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​ជីវិត​ខ្លួន​ឯង ក៏​ដូច​ជា​ក្តី​សង្ឃឹម​សម្រាប់​ជីវិត​បន្ទាប់​ពី​ជីវិត​ដ៏​ល្អ​ប្រសើរ។ ប្រៀបធៀប៖ ស្លូតត្រង់ប៉ុណ្ណា។ ព្រះនៅលើអ្នក : idiom (មានន័យថាការដាក់ទណ្ឌកម្មសម្រាប់មនុស្សអាក្រក់) ។ ការពន្យល់៖ (និយាយ) ។ Epithets: ខ្លាំង, ព្រៃ, ជៀសមិនរួច។ សព្វនាម៖ រីន។ ចំណុច​ក្នុង​ពេល​ដែល​បង្ហាញ​អារម្មណ៍​ខ្លាំង​បំផុត​។ បញ្ច្រាស៖ គាត់មើលទៅ។ កិរិយាស័ព្ទ Onomatopoeic : meow ។ បញ្ជីឈ្មោះមួយចំនួន។ អាណាផូរ៉ាបីដងកាន់តែជិតដល់វគ្គផ្តាច់ព្រ័ត្រ : ឮ។ ជាមួយនឹងពាក្យផ្ទួន lexical អ្នកនិពន្ធបង្កើនការភ័យស្លន់ស្លោ។

នៅក្នុងការបកប្រែបេតិកភណ្ឌរបស់កវី V. Zhukovsky ក៏មានបទភ្លេងជាភាសាអង់គ្លេសអំពីប៊ីស្សពហ្គេតតុនដែលគួរឱ្យស្អប់ខ្ពើមផងដែរ។

«វិនិច្ឆ័យ​ដោយ​ការ​វិនិច្ឆ័យ​ដោយ​សុចរិត» (យ៉ូហាន ៧:២៤)។
អត្ថបទដំបូងនៃបទប្បញ្ញត្តិ "នៅលើមូលដ្ឋាន Canonical ប្រព័ន្ធតុលាការ ROC" ផ្តល់នូវមូលដ្ឋានគ្រឹះដែលមិនមែនជាច្បាប់សម្រាប់ប្រព័ន្ធតុលាការ។ បទប្បញ្ញត្តិត្រូវបានផ្សំជាមួយគ្នានៅក្នុងផ្នែកច្បាប់នៃសមាជិកសភា ដូចជាសំបុកលេប ពីបំណែកដុំៗ និងមែកឈើដាច់ដោយឡែក ដែលខ្ចីពីក្រមផ្សេងៗនៃក្រមរដ្ឋប្បវេណី ក្រមរដ្ឋប្បវេណី។ និតិវិធី ក្រមនីតិវិធីព្រហ្មទណ្ឌនៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ី សូម្បីតែអត្ថបទពីរបីពី canons ព្រះវិហារ។ canons សាសនាចក្របង្កើតជាឧបករណ៍ផ្សេងគ្នាជាមូលដ្ឋាននៃតុលាការព្រះវិហារដែលផ្ទុយនឹងបទប្បញ្ញត្តិ។
វិហារសាសនាចក្រស្គាល់តុលាការនៃប៊ីស្សព។ 12 ប៊ីស្សពវិនិច្ឆ័យប៊ីស្សព បូជាចារ្យត្រូវបានវិនិច្ឆ័យដោយប៊ីស្សពប្រាំមួយនាក់និងរបស់ពួកគេផ្ទាល់; ប៊ីស្សពបីនាក់វិនិច្ឆ័យឌីកុន។ ក្នុងករណីមានការខ្វែងគំនិតគ្នា ប៊ីស្សពមួយចំនួនធំត្រូវបានអញ្ជើញ។ (Ap.74. Carth.12; 29. ​​​Deut.6)។ តាមទ្រឹស្តី ការកាត់ក្តីនៃបទប្បញ្ញត្តិរបស់ប៊ីស្សពអនុញ្ញាត។ នៅក្នុងការអនុវត្ត ការកាត់ក្តីរបស់ប៊ីស្សពមិនត្រូវបានអនុញ្ញាតទេ។ បញ្ញត្តិ​នេះ​បាន​លះ​ចោល​ការ​វិនិច្ឆ័យ​របស់​ប៊ីស្សព​លើ​បព្វជិត។ ម្នាលភិក្ខុ​ទាំង​ឡាយ សង្ឃាទិសេស វិនិច្ឆ័យ​បព្វជិត និង​គ្រហស្ថ ដែល​នាំ​ឲ្យ​មាន​សេចក្តី​ប្រកាន់។
បទប្បញ្ញត្តិខ្វះមូលដ្ឋាន និងភារកិច្ចនៃដំណើរការផ្លូវច្បាប់។ អ្នកកាប់ពី នាយកដ្ឋាន​ផ្នែក​ច្បាប់សមាជិកសភាបានភ្ជាប់កូដព្រះវិហារពីគោលគំនិតនៃរដ្ឋប្បវេណី ឧក្រិដ្ឋកម្ម និង ច្បាប់រដ្ឋបាលការផ្លាស់ប្តូរអត្ថន័យនៃបទប្បញ្ញត្តិជាច្រើន ពេលខ្លះសូម្បីតែផ្ទុយពីនេះ ការណែនាំអំពីច្បាប់នៃសមាសភាពផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ ដោយដាក់ស៊ុមជាមួយនឹងពន្លឺនៃច្បាប់ Canon ។
ជាធម្មតា តុលាការមានភាពខុសប្លែកគ្នានៅក្នុងភារកិច្ច និងវិធីសាស្រ្តនៃការអនុវត្តរបស់ពួកគេ។ តុលាការរដ្ឋប្បវេណី អាជ្ញាកណ្តាល និងអាជ្ញាកណ្តាលដោះស្រាយវិវាទរវាងដើមបណ្តឹង និងចុងចោទ។ ឧក្រិដ្ឋកម្ម និង តុលាការរដ្ឋបាលកាត់ទោសជនជាប់ចោទពីបទមជ្ឈិម។ មុខតំណែងនេះរួមបញ្ចូលគ្នានូវកិច្ចការដែលមិនឆបគ្នា និងលាយបញ្ចូលគ្នានូវស្ថានភាពរបស់អ្នកចូលរួមក្នុងដំណើរការនេះ។
ប៊ីស្សព​បាន​ស្នើ​ឱ្យ​អនុម័ត​លក្ខន្តិកៈ​ថ្មី​មួយ​នៅ​ក្នុង​ព្រះវិហារ​បរិសុទ្ធ​នៃ​ស្ត្រី​ដែល​កាន់​ម្រុំ។ សំណើ​នេះ​បាន​បែងចែក​ព្រះសហគមន៍កាតូលិក​ទៅជា​អ្នកគាំទ្រ និង​អ្នកប្រឆាំង។ តុលាការអាចដោះស្រាយវិវាទដោយទទួលស្គាល់សិទ្ធិរបស់ភាគីនីមួយៗក្នុងការបញ្ចេញឆន្ទៈរបស់ពួកគេដោយសេរីស្របតាមច្បាប់នៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ី និងធម្មនុញ្ញនៃព្រះសហគមន៍កាតូលិក។
តុលាការ​មិន​បាន​កំណត់​អត្តសញ្ញាណ​ដើម​បណ្តឹង​ក្នុង​ជម្លោះ​នោះ​ទេ ហើយ​ក៏​មិន​បាន​អញ្ជើញ សវនាការរបស់តុលាការ. ការអញ្ជើញជនជាប់ចោទ តុលាការបានធ្វើសកម្មភាពដើម្បីផលប្រយោជន៍របស់ដើមបណ្តឹង និងចោទប្រកាន់ជនជាប់ចោទពីបទល្មើសសម្រាប់ការបញ្ចេញមតិលើធម្មនុញ្ញនៃព្រះសហគមន៍កាតូលិក។
មុខតំណែងគឺផ្ទុយគ្នា អត្ថបទមិនទាន់ចប់ មិនកំណត់ ច្រើនតែមិនច្បាស់លាស់។ វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការកំណត់គ្រឹះដែលលក្ខន្តិកៈនៃតុលាការសាសនាចក្របានរីកចម្រើន។ ភាពស្របគ្នានៃឯកសារត្រូវបានកំណត់ដោយការយល់ព្រមដោយផ្សះផ្សារបស់វា។ ក្នុងចំណោមបី តុលាការដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយធម្មនុញ្ញនៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ី មានតែពីរប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានអនុវត្តជាក់ស្តែង៖ ទីមួយ និងទីពីរសម្រាប់បព្វជិត និងគ្រិស្តបរិស័ទ។ ទីពីរ និងទីបីគឺសម្រាប់ប៊ីស្សព។ អាជ្ញាធរត្រួតពិនិត្យមិនមានទេ ភារកិច្ចចម្បងរបស់តុលាការគឺមិនមែនដើម្បីគ្រប់គ្រងយុត្តិធម៌ទេ។
ភារកិច្ចនៃដំណើរការផ្លូវច្បាប់ត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយមាត្រា 2 នៃបទប្បញ្ញត្តិ។ វាត្រូវបានគេហៅថា: "គោលបំណងនៃតុលាការព្រះវិហារ" ហើយមានកថាខណ្ឌមួយ: "តុលាការសាសនាចក្រមានគោលបំណងដើម្បីស្ដារឡើងវិញនូវសណ្តាប់ធ្នាប់ដែលខូចនិងរចនាសម្ព័ន្ធនៃជីវិតព្រះវិហារហើយត្រូវបានអំពាវនាវឱ្យលើកកម្ពស់ការប្រតិបត្តិនៃ Canon ដ៏ពិសិដ្ឋនិងស្ថាប័នផ្សេងទៀតនៃគ្រិស្តអូស្សូដក់។ សាសនាចក្រ»។ ខ្លឹមសារ​នៃ​កិច្ចការ​ទី​មួយ ជា​ដំបូង​គឺ​ទូលំទូលាយ​ដល់​ចំណុច​នៃ​ការ​មិន​កំណត់​ថា​៖ «​មាន​គោលដៅ​ដើម្បី​ស្ដារ​សណ្តាប់ធ្នាប់ និង​រក្សា​រចនាសម្ព័ន្ធ​នៃ​ជីវិត​ព្រះវិហារ​»។ វិសាលភាពនៃកិច្ចការ និងខ្លឹមសារជាក់លាក់របស់វាមិនច្បាស់ទេ។តើ​នេះ​រួម​បញ្ចូល​ការ​ស្ដារ​ឡើង​វិញ​នូវ​យុត្តិធម៌ និង​ការ​ពិត​ដែរ​ឬ​ទេ? តើតុលាការនឹងការពារអ្នកទន់ខ្សោយពីអ្នកខ្លាំង អ្នកដែលប្រមាថពីជនល្មើស សិទ្ធិពីអ្នករំលោភដែរឬទេ? ទីតាំងមិនឆ្លើយតប។
ទីពីរ​វា​ដាក់​បន្ទុក​លើ​តុលាការ​ដែល​ច្បាស់​ជា​មិន​អាច​បំពេញ​បាន។ តុលាការពិនិត្យសំណុំរឿង និងធ្វើសេចក្តីសម្រេច។ ការអនុវត្តការសម្រេចចិត្តត្រូវបានអនុវត្តដោយសាខាប្រតិបត្តិ។ភារកិច្ចទីពីរ - "ដើម្បីលើកកម្ពស់ការប្រតិបត្តិនៃ Canon ដ៏ពិសិដ្ឋនិងស្ថាប័នផ្សេងទៀតនៃសាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់" - ចង្អុលទៅ "canons និងស្ថាប័ន" ជាវត្ថុនៃសកម្មភាពរបស់តុលាការ។ តំណែងនេះមិនអើពើនឹងមនុស្សជាវត្ថុនៃគ្រាកាន់កាប់ត្រួតត្រា ដោយសារព្រះគ្រីស្ទត្រូវបានឆ្កាង។ “ស្វែងរកការពិត សង្គ្រោះអ្នកដែលត្រូវជិះជាន់ ការពារក្មេងកំព្រា ក្រោកឈរឡើងដើម្បីស្ត្រីមេម៉ាយ។ ស៊ីយ៉ូន​នឹង​ត្រូវ​បាន​សង្គ្រោះ​ដោយ​យុត្តិធ៌ម» (អ៊ីសាយ ១; ១៧:២៧)។
ធម្មនុញ្ញនៃ ROC បង្កើតតុលាការសាសនា (Ch. 1.8) ហើយហាមប្រាមបព្វជិត និងគ្រហស្ថ មិនឲ្យអនុវត្តចំពោះអាជ្ញាធរ អំណាចរដ្ឋនិងនៅក្នុង តុលាការស៊ីវិល(ch.1 p.9) ។ ការផ្តល់នៅលើតុលាការព្រះវិហារមិនកំណត់ភារកិច្ចការពារមនុស្សម្នាក់ទេ - បព្វជិតនិងគ្រហស្ថ។ កន្លែងដែលត្រូវអាក់អន់ចិត្តនិងអាក់អន់ចិត្ត? បទប្បញ្ញត្តិ​នេះ​មិន​រាប់​បញ្ចូល​កិច្ចការ​សំខាន់​ដែល​បង្ហាញ​ពី​លក្ខណៈ​របស់​តុលាការ​នោះ​ទេ គឺ​យុត្តិធម៌។ តុលាការ​ដែល​មិន​គ្រប់​គ្រង​យុត្តិធម៌​ត្រូវ​បាន « បោះ​ចោល​ដើម្បី​ឲ្យ​គេ​ជាន់ឈ្លី​ដោយ​មនុស្ស​ដូច​ជា​អំបិល​គ្មាន​អំបិល » ( ម៉ាថាយ ៥:១៣ ) ។