ចំនួនប្រជាជន។ ជនជាតិភាគតិចអាល់បានីនៃកូសូវ៉ូ និង Metohija កំឡុងសង្គ្រាមលោកលើកទីពីរ អាល់បានី និងជនជាតិអាល់បានី

ផ្ទុយពីប្រទេសបាល់កង់ផ្សេងទៀត អាល់បានីតែងតែមានជាតិសាសន៍ដូចគ្នា ភាពឯកោ និងភាពក្រីក្ររបស់ប្រទេស ក៏ដូចជាធម្មជាតិដូចសង្រ្គាមនៃចំនួនប្រជាជនរបស់ខ្លួន បានបំបាក់ទឹកចិត្តដល់ជនបរទេស ទោះបីជាឥទ្ធិពលដ៏ខ្លាំងក្លានៃវប្បធម៌ក្រិក និងការធ្វើចំណាកស្រុកមួយចំនួនពីក្រិកបានរួមចំណែកដល់ការបង្កើតជនជាតិភាគតិចគ្រិស្តអូស្សូដក់និយាយភាសាក្រិចនៅភាគខាងត្បូងនៃប្រទេសក៏ដោយ។

សមាសភាពជនជាតិ។ជនជាតិអាល់បានី (ឈ្មោះខ្លួនឯង - Shkiptars) បានមកពី Illyrians ដែលរស់នៅនៅពេលព្រឹកព្រលឹមនៃប្រវត្តិសាស្ត្រជាលាយលក្ខណ៍អក្សរនៃផ្នែកនៃប្រទេសដែលមានទីតាំងនៅភាគខាងជើងនៃទន្លេ។ Shkumbini ។ អាល់បានីភាគខាងត្បូងស្ថិតនៅក្រោមឥទ្ធិពលក្រិកនៅពេលនោះ។ តំបន់ទាំងពីរបានស្ថិតនៅក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់ពួកអ្នកសញ្ជ័យរ៉ូម៉ាំង ស្លាវី និងទួរគីអស់រយៈពេលជាយូរ ប៉ុន្តែភាពខុសគ្នាសំខាន់ៗនៅតែមានរវាង Ghegs ដែលរស់នៅភាគខាងជើងនៃទន្លេ។ Shkumbini និងបំណងប្រាថ្នារស់នៅភាគខាងត្បូងរបស់វា។ ភាពខុសគ្នាទាំងនេះ ដែលរារាំងយ៉ាងខ្លាំងដល់ការបង្រួបបង្រួម និងទំនើបភាវូបនីយកម្មនៃប្រទេសអាល់បានី គឺជាកត្តាសំខាន់មួយក្នុងការលេចឡើងនៃអំណាចកុម្មុយនិស្ត ហើយពួកគេនៅតែមានឥទ្ធិពលលើនយោបាយរបស់ប្រទេស។

បន្ថែមពីលើជនជាតិអាល់បានី ប្រហែល 120,000 Roma (2.8%), 66 ពាន់ក្រិក (1,7%), 30 ពាន់នាក់ Macedonians (0.9%), 20 ពាន់ Aromanians (0.6%) និង 20 ពាន់ Montenegrins (0.6%) ព្រមទាំងក្រុមតូច ជនជាតិអេហ្ស៊ីបនិងប៊ុលហ្គារី។

ជនជាតិក្រិចតំណាងឱ្យជនជាតិភាគតិចដ៏សំខាន់បំផុត។ យោងតាមទិន្នន័យផ្លូវការមានជនជាតិក្រិកប្រហែល 66 ពាន់នាក់នៅក្នុងប្រទេសអាល់បានី។ ទោះ​ជា​យ៉ាង​ណា រដ្ឋាភិបាល​ក្រិក​បាន​ដាក់​តួលេខ​នេះ​ថា មាន​ចំនួន ២៨០ ពាន់​នាក់។ ប្រជាជនក្រិចប្រមូលផ្តុំជាចម្បងនៅក្នុងទីក្រុង និងភូមិនានានៅក្នុងស្រុក Gjirokastra, Vlore, Delvina និង Saranda នៅភាគខាងត្បូងនៃប្រទេស។

ក្រៅពីសហគមន៍ក្រិច មានជនជាតិភាគតិចមួយចំនួនទៀត។ ជនជាតិម៉ុងតេណេហ្គ្រោរស់នៅក្នុងភូមិតូចៗជាច្រើននៅជិត Shkoder នៅភាគខាងជើងជិតព្រំដែនជាមួយម៉ុងតេណេហ្គ្រោ។ ប្រជាជនម៉ាសេដូនរស់នៅភាគច្រើននៅតំបន់ភាគខាងកើតនៃប្រទេស។ ពួកគេបង្កើតបានជាទំនាក់ទំនងភាគច្រើននៅក្នុងភូមិជាច្រើននៅលើច្រាំងនៃបឹង Prespa ។ លើសពីនេះទៀតសហគមន៍ Macedonian តូចៗមាននៅ Korça, Pogradec, Elbasan និង Tirana ។

ជនជាតិ Aromanians ឬ Vlachs ត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាជនជាតិរ៉ូម៉ានី ទោះបីជាពួកគេភាគច្រើនបានទទួលយកវប្បធម៌ក្រិកក៏ដោយ។ ជនជាតិ Aromanians ភាគច្រើនត្រូវបានប្រមូលផ្តុំនៅលើឆ្នេរសមុទ្រភាគនិរតីនៃប្រទេស (Fier, Lushnja, Berat និង Vlora និងនៅភាគអាគ្នេយ៍ ពោលគឺនៅក្នុងតំបន់ដូចគ្នាជាមួយនឹងជនជាតិក្រិច (Gjirokastra, Saranda, Permeti, Pogradec)) ជាក្រុមតូចៗ ក្នុងចំណោមពួកគេ ពាណិជ្ជករ អ្នកលក់ដូរ និងអ្នកគង្វាលធំជាងគេ ត្រូវបានខ្ចាត់ខ្ចាយពាសពេញភាគខាងត្បូងនៃប្រទេសអាល់បានី សហគមន៍ជនជាតិអារ៉ូម៉ានៀសំខាន់ៗរស់នៅក្នុងទីក្រុងKorça ក៏ដូចជានៅ Durres, Tirana និង Elbasan មិនមានទិន្នន័យពិតប្រាកដអំពីចំនួនជនជាតិ Aromanians ទាំងអស់នោះទេ ព្រោះជាធម្មតាពួកវាត្រូវបានរួមបញ្ចូលនៅក្នុងភាសាក្រិច ជនជាតិភាគតិចគ្រិស្តអូស្សូដក់។

ទីបំផុត ជនជាតិភាគតិច Roma ត្រូវបានខ្ចាត់ខ្ចាយពាសពេញប្រទេស ទោះបីជាសហគមន៍ធំជាងគេមានទីតាំងនៅជិតទីក្រុងKorçaក៏ដោយ។

ប្រជាសាស្រ្ត។ការរីកចម្រើនរបស់ប្រទេសអាល់បានីត្រូវបានរារាំងកាលពីអតីតកាលដោយជំងឺ ទុរ្ភិក្ស សង្គ្រាម ការធ្វើចំណាកស្រុក និងជម្លោះសក្តិភូមិ ប៉ុន្តែវាបានកើនឡើងយ៉ាងខ្លាំងចាប់តាំងពីទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1920 ។ នៅឆ្នាំ 1945 ប្រជាជន 1115 ពាន់នាក់រស់នៅក្នុងប្រទេសក្នុងឆ្នាំ 1960 - 1626 ពាន់នាក់ហើយនៅឆ្នាំ 1995 - 3410 ពាន់នាក់ ការកើនឡើងធម្មជាតិក្នុងរយៈពេលពី 1975 ដល់ 1987 គឺ 2.2% ក្នុងមួយឆ្នាំ។ តួលេខ​ខ្ពស់​បំផុត​សម្រាប់​អឺរ៉ុប​ទាំងមូល​គឺជា​លទ្ធផល​នៃ​ការ​ថយចុះ​នៃ​មរណភាព ជាពិសេស​ក្នុង​ចំណោម​កុមារ ខណៈ​អត្រា​កំណើត​នៅ​មាន​កម្រិត​ខ្ពស់​នៅឡើយ​។ ការកើនឡើងធម្មជាតិប្រចាំឆ្នាំជាមធ្យមមានចាប់ពី 0.9% ក្នុងមួយឆ្នាំ ពីឆ្នាំ 1990 ដល់ឆ្នាំ 1995 ដល់ 1.03% ក្នុងឆ្នាំ 2003 ហើយនៅឆ្នាំ 2004 វាមានត្រឹមតែ 0.51% ប៉ុណ្ណោះ។

អាយុកាលជាមធ្យមក្នុងឆ្នាំ 2004 ត្រូវបានប៉ាន់ប្រមាណថា 77.1 ឆ្នាំ រួមទាំង 74.4 ឆ្នាំសម្រាប់បុរស និង 80 ឆ្នាំសម្រាប់ស្ត្រី។ យោងតាមទិន្នន័យឆ្នាំ 2004 ចំនួនប្រជាជនរបស់ប្រទេសគឺ 3544 ពាន់នាក់។

យ៉ាងហោចណាស់មានជនជាតិអាល់បានី 352 ពាន់នាក់ធ្វើការនៅបរទេស។ មានសហគមន៍អាល់បានីដ៏ធំនៅកណ្តាលប្រទេសក្រិក (រួមទាំងទីក្រុងអាថែន) នៅលើឧបទ្វីប Peloponnese និងកោះនៃសមុទ្រ Aegean (ប្រហែល 150 ពាន់នាក់) ។ ជនភៀសខ្លួនអាល់បានីដ៏ធំមួយ (ជាង 120 ពាន់នាក់) មានទីតាំងនៅប្រទេសអ៊ីតាលី - នៅភាគខាងត្បូងនៃឧបទ្វីប Apennine និងនៅភាគខាងលិចស៊ីស៊ីលី ហើយសហគមន៍តូចៗគឺនៅសហរដ្ឋអាមេរិក តួកគី អេហ្ស៊ីប និងអ៊ុយក្រែន។ បច្ចុប្បន្ននេះ ជនជាតិភាគតិចទាំងនេះត្រូវបានប្រមូលផ្តុំយ៉ាងខ្លាំងដោយប្រជាជនក្នុងតំបន់។ ជនជាតិអាល់បានីរាប់ពាន់នាក់ (ដែលហៅថាចាម) នៅភាគពាយ័ព្យនៃប្រទេសក្រិចបានរក្សាភាសា និងវប្បធម៌របស់ពួកគេ។ នៅភាគនិរតីនៃប្រទេសយូហ្គោស្លាវី ប្រជាជនកូសូវ៉ូ អាល់បានីមួយក្រុមធំបានរស់នៅយ៉ាងតូចចង្អៀត (រហូតដល់ ១,៦ លាននាក់) - ភាគច្រើននៅក្នុងអតីតតំបន់ស្វយ័តកូសូវ៉ូ (សូម្បីតែមុននេះ - តំបន់ស្វយ័តកូសូវ៉ូ និងមេតូហ៊ីចា អក្សរកាត់ Kosmet) ក៏ដូចជានៅក្នុង ម៉ាសេដូនៀ (490 ពាន់) និងម៉ុងតេណេហ្គ្រោ (40 ពាន់) ។ កូសូវ៉ារ បានទទួលរងនូវការរើសអើងជនជាតិភាគតិចក្នុងប្រទេសយូហ្គោស្លាវី ចាប់តាំងពីរដ្ឋាភិបាលជាតិនិយមនៃប្រទេសស៊ែប៊ីបានលុបចោលស្វ័យភាពនេះក្នុងឆ្នាំ ១៩៨៩។ នៅចុងទស្សវត្សរ៍ឆ្នាំ 1990 "ការបោសសំអាតជនជាតិភាគតិច" នៅកូសូវ៉ូបាននាំឱ្យមានជម្លោះប្រដាប់អាវុធ ក្នុងអំឡុងពេលដែលលំហូរនៃជនភៀសខ្លួនអាល់បានីបានហូរទៅក្រៅប្រទេស ភាគច្រើនចូលទៅក្នុងអាល់បានី ដែលជាកន្លែងដែលមនុស្ស 450 ពាន់នាក់បានភៀសខ្លួន។

ទីក្រុង។មុនពេលសង្គ្រាមលោកលើកទី 2 ប្រជាជនអាល់បានីរស់នៅជាចម្បងនៅតំបន់ជនបទ។ ឧស្សាហូបនីយកម្មដែលធ្វើឡើងដោយពួកកុម្មុយនិស្តត្រូវបានអមដោយចលនាប្រជាជនពីភូមិភ្នំទៅវាលទំនាបឆ្នេរសមុទ្រ និងជើងភ្នំ។ បន្ទាប់ពីឆ្នាំ 1945 ឧស្សាហូបនីយកម្មបានជំរុញយ៉ាងទូលំទូលាយនូវការរីកចម្រើននៃទីក្រុងដែលដំណើរការជាប្រពៃណីជាមជ្ឈមណ្ឌលចែកចាយពាណិជ្ជកម្ម និងរដ្ឋបាល។ នៅឆ្នាំ 1930 មានតែ 14.5% នៃប្រជាជនរស់នៅក្នុងទីក្រុងដែលមានប្រជាជនច្រើនជាង 5,000 ។ នៅឆ្នាំ 1950 តួលេខនេះបានកើនឡើងដល់ 20% ហើយនៅឆ្នាំ 1985 - ដល់ 34% ។ គិតត្រឹមឆ្នាំ 2002 ប្រជាជនប្រហែល 44% រស់នៅក្នុងទីក្រុង។

នៅក្នុងរដ្ឋធានីនៃប្រទេស Tirana មានមនុស្ស 25 ពាន់នាក់ក្នុងឆ្នាំ 1938 ក្នុងឆ្នាំ 1950 - 80 ពាន់នាក់ក្នុងឆ្នាំ 1989 - 238 ពាន់នាក់នៅពាក់កណ្តាលទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1990 - 244 ពាន់នាក់ក្នុងឆ្នាំ 2001 - 343 ពាន់នាក់ យោងតាមការប៉ាន់ស្មានផ្សេងៗ ចំនួនប្រជាជននៃ Tirana គឺ 2003 មានចាប់ពី 353 ពាន់នាក់ទៅ (មិនផ្លូវការ) 700 ពាន់នាក់។ ទីក្រុងសំខាន់ៗផ្សេងទៀត៖ Durres (ប្រជាជន 99,5 ពាន់នាក់) Elbasan (87,7 ពាន់នាក់) Shkoder (82,4 ពាន់) និង Vlora (77,6 ពាន់នាក់) (ទិន្នន័យសម្រាប់ 2001) ។

ដង់ស៊ីតេប្រជាជនជាមធ្យមគឺ 129 នាក់ / គីឡូម៉ែត្រការ៉េ។ តំបន់ដែលមានប្រជាជនច្រើនជាងគេគឺតំបន់ឆ្នេរ និងជ្រលងភ្នំ។ តំបន់ដែលមានប្រជាជនតិចរួមមានតំបន់ភ្នំនៅភាគខាងកើត និងភាគឦសាននៃប្រទេស។

ភាសា។ភាសាអាល់បានី (Shtip) ជាកម្មសិទ្ធិរបស់ក្រុមគ្រួសារភាសាឥណ្ឌូ-អឺរ៉ុប។ វាប្រើអក្ខរក្រមឡាតាំង ប៉ុន្តែមិនមានទំនាក់ទំនងជាមួយក្រុមភាសាអឺរ៉ុបសំខាន់ៗណាមួយឡើយ។ ឧទាហរណ៍ដំបូងនៃការសរសេរអាល់បានីមានតាំងពីសតវត្សទី 15 ។ ការកាន់កាប់ប្រទេសអាល់បានីដោយចក្រភពអូតូម៉ង់បានកាត់បន្ថយសារៈសំខាន់នៃភាសាអាល់បានី ដោយសារភាសាសំខាន់ៗក្នុងវប្បធម៌ និងនយោបាយគឺភាសាក្រិច និងទួរគី។ នៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 19 ។ ភាសាអាល់បានីបានចាប់ផ្តើមដើរតួយ៉ាងសំខាន់ក្នុងជីវិតរបស់ប្រទេសម្តងទៀត។ គ្រាមភាសាអាល់បានីមានពីរក្រុម - ហ្គិចនៅភាគខាងជើងនិង តូស្កែននៅភាគខាងត្បូង។ ភាពខុសគ្នារវាងគ្រាមភាសា Gheg និង Tosk ដែលផ្អែកលើភាសា Illyrian បុរាណត្រូវបានកម្រិតមួយផ្នែកដោយសារតែការបញ្ចូលប្រព័ន្ធអក្ខរក្រមពីរក្នុងឆ្នាំ 1908 ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ បទដ្ឋានជាលាយលក្ខណ៍អក្សរមិនដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងទេ។ ភាសាផ្លូវការរបស់អាល់បានីគឺផ្អែកលើគ្រាមភាសា Tosk ដែលត្រូវបាននិយាយដោយប្រជាជនភាគច្រើនរបស់ប្រទេស។

គ្រាមភាសាទាំងពីរបានខ្ចីពាក្យជាច្រើនពីភាសានៃប្រទេសជិតខាង រួមទាំងភាសាក្រិច ស៊ែប៊ី ម៉ាសេដូនៀ ទួរគី និងអ៊ីតាលី។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅពេលដែលជាតិនិយមអាល់បានីកើនឡើង ពាក្យបរទេសមួយចំនួនត្រូវបានលុបចោល ហើយពាក្យផ្សេងទៀតត្រូវបាននាំមកជិតការបញ្ចេញសំឡេងអាល់បានី។

បន្ថែមពីលើគ្រាមភាសាអាល់បានីពីរភាសា ភាសាក្រិច ម៉ាសេដូនៀ ស៊ែបូ-ក្រូអាត វេលឡាចៀន និងភាសាអារ៉ូម៉ានី (ម៉ាសេដូ-រ៉ូម៉ានី) ក៏ជារឿងធម្មតាក្នុងចំណោមប្រជាជនមួយចំនួននៃប្រទេសនេះ។

សាសនា។ដោយសារព័ត៌មានអំពីសាសនាមិនត្រូវបានបោះពុម្ពក្រោមរដ្ឋាភិបាលកុម្មុយនិស្ត មានតែការប៉ាន់ស្មានរដុបប៉ុណ្ណោះដែលមានសម្រាប់រយៈពេលក្រោយឆ្នាំ 1945 ។ នៅឆ្នាំ 1945 70% នៃចំនួនប្រជាជនបានប្រកាសថាសាសនាឥស្លាម 20% - គ្រិស្តអូស្សូដក់ (ភាគច្រើនរស់នៅក្បែរព្រំដែនជាមួយប្រទេសក្រិចនៅឆ្នេរសមុទ្រភាគខាងត្បូងនិងក្នុងទីក្រុង) និងសាសនាកាតូលិក - 10% (Ghegs រស់នៅភាគខាងជើងក្នុងតំបន់ Shkodra) ។ នៅឆ្នាំ 1967 20 ឆ្នាំបន្ទាប់ពីការបៀតបៀនសាសនាបានចាប់ផ្តើមនៅកម្រិតរដ្ឋចំនួននៃកាតូលិកបានធ្លាក់ចុះដល់ 7% និងមានចំនួនប្រហែល 130 ពាន់នាក់ប៉ុន្តែនៅឆ្នាំ 1994 វាបានឈានដល់ 485 ពាន់នាក់មូស្លីមត្រូវបានបែងចែកទៅជាស៊ុននីអភិរក្សនិយមដែលប្រកាន់ខ្ជាប់នូវសាសនាអ៊ីស្លាមប្រពៃណី និង Bektashis កម្រិតមធ្យមបន្ថែមទៀត ងាយនឹងទស្សនៈបែប Pantheistic ដែលមានចំនួនប្រហែល 120 ពាន់នាក់ មជ្ឈមណ្ឌលពិភពលោកនៃលំដាប់ Bektash dervish ស្ថិតនៅក្នុងប្រទេសអាល់បានី ឥទ្ធិពលរបស់វាត្រូវបានគេចាប់អារម្មណ៍បំផុតនៅក្នុងតំបន់ជុំវិញ Berat និង Elbasan ក៏ដូចជានៅភាគខាងត្បូងនៃប្រទេស។ . នៅឆ្នាំ 1967 រដ្ឋាភិបាលអាល់បានីបានបិទវិហារអ៊ីស្លាម និងព្រះវិហារដែលនៅសល់ទាំងអស់ ប៉ុន្តែនៅឆ្នាំ 1990 បានអនុញ្ញាតឱ្យមួយចំនួនបើកឡើងវិញ។ ចាប់តាំងពីដើមទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1990 ជីវិតសាសនានៅប្រទេសអាល់បានីបានចាប់ផ្តើមរស់ឡើងវិញយ៉ាងសកម្ម។ ប្រជាជនម៉ូស្លីមអាល់បានីជាទូទៅទទួលយកគំនិតនៃការរស់ឡើងវិញនៃសាសនាអ៊ីស្លាមជាអកម្ម។ ផ្ទុយទៅវិញ សាសនាគ្រឹស្តបានទទួលការអភិវឌ្ឍន៍យ៉ាងស្វាហាប់បំផុត ដែលត្រូវបានពន្យល់ដោយបំណងប្រាថ្នារបស់ប្រទេសក្នុងការធ្វើសមាហរណកម្មទៅក្នុងទ្វីបអឺរ៉ុប។ យោងតាមទិន្នន័យសម្រាប់ឆ្នាំ 2000 38.8% នៃចំនួនប្រជាជនបានប្រកាសសាសនាឥស្លាម សាសនាកាតូលិក យោងតាមការប៉ាន់ប្រមាណផ្សេងៗពី 13.32% ទៅ 16.7% ។ 16.1% នៃអ្នកជឿជាកម្មសិទ្ធិរបស់សាខាផ្សេងៗគ្នានៃគ្រិស្តអូស្សូដក់ដែលក្នុងនោះប្រហែល 10.4% គឺជាអ្នកដើរតាមព្រះវិហារអូតូដូដូអាល់បានី។ ប្រហែល 11.8% នៃអ្នកជឿជាកម្មសិទ្ធិរបស់ជំនឿផ្សេងទៀត រួមទាំងនិកាយប្រូតេស្តង់ជាច្រើន។ 16.6% នៃប្រជាជនមិនបានចាត់ទុកខ្លួនឯងថាជាអ្នកជឿទេ។

មានការអត់ឱនគ្នាទៅវិញទៅមកក្នុងចំណោមអ្នកគាំទ្រនៃជំនឿផ្សេងគ្នា។ ទំនោរជាមូលដ្ឋាននិយមមួយចំនួនត្រូវបានគេសង្កេតឃើញតែនៅក្នុងព្រះវិហារប្រូតេស្តង់មួយចំនួនប៉ុណ្ណោះ។ ទន្ទឹម​នឹង​នេះ គំនិត​នៃ​រដ្ឋ​ដែល​មាន​លោកិយ និង​ភាពជា​សង្គមនិយម​ក្នុង​ជីវិត​សាធារណៈ​កំពុង​ទទួល​បាន​ការ​គាំទ្រ​យ៉ាង​ខ្លាំង​ក្នុង​សង្គម។

អាល់បានី (ឈ្មោះខ្លួនឯងទំនើប shqiptaret ) បង្កើតជាប្រជាជនសំខាន់នៃសាធារណរដ្ឋប្រជាមានិតអាល់បានី។ សរុបមក មនុស្ស 1 លាន 660 ពាន់នាក់រស់នៅក្នុងប្រទេសនេះ (យោងតាមទិន្នន័យឆ្នាំ 1961) ដែលក្នុងនោះ 1 លាន 580 ពាន់នាក់ជាជនជាតិអាល់បានីឬប្រហែល 96% នៃចំនួនប្រជាជន។

នៅភាគខាងជើង និងភាគឦសាននៃព្រំដែនរដ្ឋ ប្រជាជនអាល់បានីរស់នៅក្នុងប្រទេសយូហ្គោស្លាវី ក្នុងកូសូវ៉ូ និងមេតូហ៊ីយ៉ា និងនៅតំបន់ព្រំដែនមួយចំនួននៃប្រទេសម៉ាសេដូនៀ និងម៉ុងតេណេហ្គ្រោ (860 ពាន់នាក់ក្នុងឆ្នាំ 1959)។

ភាគខាងត្បូងនៃព្រំដែនរដ្ឋ ជនជាតិអាល់បានីត្រូវបានតាំងលំនៅយ៉ាងតូចនៅក្នុងប្រទេសក្រិកនៅលើឆ្នេរសមុទ្រនៃសមុទ្រ Ionian ឆ្ពោះទៅទីក្រុង Preveza ។ ឥឡូវនេះមានជនជាតិអាល់បានីតិចជាង 10 ពាន់នាក់នៅក្នុងតំបន់នេះ។

នៅក្នុងប្រទេសអ៊ីតាលីមានឃុំអាល់បានីចំនួន 48 នៅ Calabria, Sicily និងតំបន់ផ្សេងទៀត។ ប្រជាជនមកពីអាណានិគមទាំងនេះរស់នៅក្នុងទីក្រុង Naples, Cosenza និង Palermo ។ ចំនួនសរុបនៃជនជាតិអាល់បានីនៅក្នុងប្រទេសអ៊ីតាលីយោងទៅតាមប្រភពផ្សេងៗគ្នាមានចាប់ពី 80 ពាន់នាក់ដល់ 150 ពាន់នាក់។ នៅក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃ ពួកគេរក្សាភាសាកំណើតរបស់ពួកគេ ប៉ុន្តែកុំសិក្សាវានៅក្នុងសាលារៀន (លើកលែងតែថ្នាក់សិក្ខាសាលាគ្រិស្តអូស្សូដក់ពីរ) ។

ក្នុងអំឡុងពេលនៃការគ្រប់គ្រងរបស់ទួរគី ជនជាតិអាល់បានីបានតាំងទីលំនៅក្នុងតំបន់ផ្សេងៗគ្នានៃចក្រភពទួរគី។ កូនចៅរបស់ពួកគេរស់នៅក្នុងប្រទេសទួរគី ដែលភាគច្រើននៅក្នុងទីក្រុងអ៊ីស្តង់ប៊ុល និងនៅក្នុងភូមិចំនួនប្រាំបីនៅជិត Adrianople (ចំនួនសរុបនៃជនជាតិអាល់បានីនៅក្នុងប្រទេសទួរគីគឺប្រហែល 15 ពាន់នាក់) ។ ជនជាតិអាល់បានីរស់នៅក្នុងក្រុមតូចៗក្នុងប្រទេសប៊ុលហ្គារី (នៅតំបន់ជុំវិញទីក្រុង Sliven) ក្នុងប្រទេសរូម៉ានី និងនៅក្នុងប្រទេសអេហ្ស៊ីប។

នៅដើមសតវត្សទី 19 ។ ជនជាតិអាល់បានីមួយក្រុមដែលរស់នៅក្នុងប្រទេសប៊ុលហ្គារីនៅលើឆ្នេរសមុទ្រខ្មៅក្បែរទីក្រុង Varna បានផ្លាស់ទៅ Bessarabia ហើយពីទីនោះផ្នែកសំខាន់នៃពួកគេបានផ្លាស់ប្តូរនៅឆ្នាំ 1861-1862 ។ ទៅសមុទ្រ Azov ។ បច្ចុប្បន្ននេះនៅក្នុងសហភាពសូវៀតជនជាតិអាល់បានីរស់នៅក្នុងតំបន់ Odessa (ភូមិ Zhovtnevo អតីត Karakurt) និងនៅក្នុងតំបន់ Zaporozhye (ភូមិ Devnenskoye, Georgievka, Gammovka) ។ ចំនួនសរុបនៃជនជាតិអាល់បានីនៅក្នុងសហភាពសូវៀត (យោងតាមទិន្នន័យឆ្នាំ 1959) គឺ 5 ពាន់នាក់។

ការធ្វើចំណាកស្រុករបស់ជនជាតិអាល់បានីនៅពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 19 និងដើមសតវត្សទី 20 ។ ត្រូវបានបង្កឡើងដោយកម្រិតទាបបំផុតនៃការអភិវឌ្ឍន៍សេដ្ឋកិច្ចរបស់ប្រទេសអាល់បានី និងចំនួនប្រជាជនលើសចំណុះរបស់វា។ បាត់បង់ទឹកដី មិនអាចស្វែងរកការងារធ្វើនៅស្រុកកំណើត កម្មករអាល់បានី ភាគច្រើនជាយុវជន បានចាកចេញពីប្រទេសរបស់ពួកគេដោយសង្ឃឹមថានឹងស្វែងរកការងារធ្វើនៅបរទេស ហើយបានសន្សំប្រាក់ខ្លះ ត្រឡប់ទៅគ្រួសារដែលបោះបង់ចោលរបស់ពួកគេវិញក្នុងសតវត្សទី 20 ការធ្វើចំណាកស្រុកដ៏សំខាន់ក្នុងរយៈពេលកំណត់ដើម្បីរកប្រាក់ចំណូលបានធ្វើឡើងនៅសហរដ្ឋអាមេរិក (ជាកន្លែងដែលជនជាតិអាល់បានីបានទៅមិនត្រឹមតែមកពីអាល់បានីប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មកពីប្រទេសអ៊ីតាលីផងដែរ) ទៅកាន់ប្រទេសប្រេស៊ីល កាណាដា អូស្ត្រាលី និងក្នុងកម្រិតតិចតួចទៅកាន់ប្រទេសបារាំង អ៊ីតាលី និង ប្រទេសផ្សេងទៀត។

សរុបមក មានជនជាតិអាល់បានីប្រហែល 2.5 លាននាក់លើពិភពលោក (ការប៉ាន់ប្រមាណឆ្នាំ 1959)។

ដូច្នេះ ជនជាតិអាល់បានី បង្កើតបានភាគច្រើននៃចំនួនប្រជាជនអាល់បានី។ ក្រៅពីពួកគេ ជនជាតិក្រិច វីឡាច ហ្គីបស៊ី និងស្លាវីរស់នៅក្នុងប្រទេសនេះ។

ជនជាតិក្រិចរស់នៅយ៉ាងបង្រួមនៅភាគខាងត្បូងនៃប្រទេសអាល់បានីក្នុងតំបន់ Vurgu (ភាគខាងត្បូងនៃទីក្រុង Saranda) នៅតំបន់ភ្នំភាគអាគ្នេយ៍នៃទីក្រុង Delvina ក្នុងជ្រលងភ្នំ Dropula និងនៅតំបន់ Pogon (ជិតទីក្រុង Gjirokastra) ។ នៅឆ្នាំ 1955 មានប្រជាជនជាង 35 ពាន់នាក់ (2.5% នៃចំនួនប្រជាជនសរុបរបស់ប្រទេស) ។

Vlachs (Vlechs, Vlachs) គឺជាក្រុមបរទេសធំទីពីរ។ នៅអតីតកាលឆ្ងាយ Vlachs ទាំងអស់គឺជាគ្រូគង្វាលពនេចរ ប៉ុន្តែការតាំងទីលំនៅរបស់ពួកគេត្រូវបានគេស្គាល់ជាច្រើនសតវត្សមកហើយ។ Sedentary Vlachs កាន់កាប់ត្រីមាសដាច់ដោយឡែកពីគ្នានៅក្នុងទីក្រុង Korça, Elbasan, Tirana, Durres និងរស់នៅក្នុងភូមិជាច្រើននៅក្នុងតំបន់ Korça ភាគខាងត្បូងនៃ Elbasan និងតាមបណ្តោយឆ្នេរសមុទ្រក្នុងតំបន់Müzeçeje។ អ្នកដែលបន្តជីវិតពនេចររបស់ពួកគេគឺប្រមូលផ្តុំនៅភាគខាងត្បូងនៃប្រទេសអាល់បានី៖ វាលស្មៅរដូវក្តៅរបស់ពួកគេមានទីតាំងនៅភាគអាគ្នេយ៍នៃប្រទេស វាលស្មៅរដូវរងារបស់ពួកគេនៅតាមបណ្តោយឆ្នេរសមុទ្រអ៊ីយ៉ូន។ Vlachs ទាំងអស់មានពីរភាសា - ពួកគេនិយាយភាសាកំណើតរបស់ពួកគេ (ជិតស្និទ្ធនឹងរ៉ូម៉ានី) និងអាល់បានី។ ដោយសាសនាពួកគេគឺជាគ្រិស្តអូស្សូដក់។ ការតាំងទីលំនៅ Vlachs ត្រូវបាន assimilated បន្តិចម្តងដោយ Albanians; ទោះបីជាការពិតដែលថាពេលខ្លះពួកគេរក្សាភាសាកំណើតរបស់ពួកគេនៅក្នុងជីវិតគ្រួសារក៏ដោយក៏ពួកគេខ្លះចុះឈ្មោះខ្លួនឯងក្នុងអំឡុងពេលជំរឿនជាជនជាតិអាល់បានីហើយមិនមែនជា Vlachs (ជំរឿនឆ្នាំ 1955 បានចុះឈ្មោះត្រឹមតែ 5 ពាន់ Vlachs) ។

មានក្រុមហ្គីបសីរសីពីរក្រុមតូចៗ (ជាច្រើនរយនាក់ក្នុងម្នាក់ៗ) រស់នៅក្នុងប្រទេសអាល់បានី គឺ Evgi និង Gabeli ដែលនិយាយភាសាអាល់បានី ដែលបានរក្សាភាសាកំណើតរបស់ពួកគេដោយផ្នែក។ វាអាចទៅរួចដែលថាក្រុមទាំងនេះបានចូលអាល់បានីតាមរយៈផ្លូវផ្សេងគ្នា និងនៅពេលផ្សេងគ្នា។ ពួកគេភាគច្រើនជាជនជាតិម៉ូស្លីម នៅKorça និង Leskovik មានចំនួនតិចតួចនៃគ្រិស្តអូស្សូដក់។ ឥឡូវនេះ ហ្គីបសីរសីកំពុងចាកចេញពីរបៀបរស់នៅដែលវង្វេងរបស់ពួកគេបន្តិចម្តងៗ ដោយចាប់ផ្តើមប្រកបរបរកសិកម្ម ហើយកាន់តែញឹកញាប់ទៅធ្វើការក្នុងឧស្សាហកម្ម និងដឹកជញ្ជូនតាមម៉ូតូ។

អាល់បានីគឺជាផ្ទះរបស់ក្រុមជាច្រើននៃប្រជាជនស្លាវី ដែលបានរក្សាលក្ខណៈជាតិរបស់ពួកគេដល់កម្រិតផ្សេងៗគ្នា។ នៅលើច្រាំងនៃបឹង Presna ក្នុងតំបន់ Goloborda និង Goro Lumes មានភូមិ Macedonian ជាច្រើន។ អ្នកស្រុករបស់ពួកគេមានពីរភាសា។ ជនជាតិម៉ុងតេណេហ្គ្រិនរស់នៅក្បែរ Shkodra នៅក្នុងភូមិ Vraka ។ នៅក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃ អ្នករស់នៅក្នុងភូមិនេះនិយាយភាសាស៊ែប៊ី។ រវាង Tirana និង Durres, នៅក្នុងភូមិមួយរស់នៅ Bosniaks មូស្លីមដែលបានផ្លាស់ទីលំនៅនៅទីនេះបន្ទាប់ពីការបញ្ចូលបូស្នៀក្នុងឆ្នាំ 1878? អូទ្រីស-ហុងគ្រី។ ពួកគេនិយាយភាសាអាល់បានី ហើយក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃ ពួកគេមិនខុសពីជនជាតិអាល់បានីទេ។

ផ្ទៃដីនៃប្រទេសអាល់បានីមានទំហំ 28,7 ពាន់ម៉ែត្រការ៉េ។ គីឡូម៉ែត្រ

អាល់បានីមានទីតាំងនៅភាគខាងលិចនៃឧបទ្វីបបាល់កង់ ដែលលាងដោយសមុទ្រ Adriatic និង Ionian ។ ប្រទេសនេះមានព្រំប្រទល់ជាប់ប្រទេសយូហ្គោស្លាវី នៅភាគខាងជើង និងភាគឦសាន ហើយប្រទេសក្រិចនៅភាគខាងត្បូង និងភាគអាគ្នេយ៍។

ជួរភ្នំ Dinaric ខ្ពស់លាតសន្ធឹងតាមបណ្តោយផ្នែកខាងលិចនៃឧបទ្វីបបាល់កង់។ មានតែនៅលើឆ្នេរសមុទ្រអាល់បានីទេដែលវាដកថយដោយរាប់សិបគីឡូម៉ែត្រដោយបន្សល់ទុកនូវកន្លែងឆ្នេរសមុទ្រទាប។

ដីភ្នំបង្កើតលក្ខខណ្ឌអាកាសធាតុជាច្រើននៅក្នុងប្រទេស។ ភាគខាងជើងឆ្ងាយនៃប្រទេសនេះត្រូវបានកាន់កាប់ដោយភ្នំអាល់បានីខាងជើងខ្ពស់ (កម្ពស់ 2000-2460 ម៉ែត្រ) ជាមួយនឹងជួរភ្នំ jagged, ចោត, ចំណោតចោតនិងជ្រលងភ្នំជាច្រើន។ ផ្ទៃខាងក្នុងនៃប្រទេសភាគខាងត្បូងនៃទន្លេ Drina ត្រូវបានកាន់កាប់ដោយជួរភ្នំទាបនិងជួរភ្នំ; វាត្រូវបានឆ្លងកាត់ដោយអាងជាច្រើន ជ្រលងភ្នំ និងទន្លេ។ រដូវរងានៅតំបន់ភ្នំដីគោកមានព្រិលនិងត្រជាក់; សីតុណ្ហភាពនៅពេលយប់។ នៅ​តាម​ជើងភ្នំ និង​នៅ​ជម្រាល​ភ្នំ​ភាគ​ខាង​ត្បូង​មាន​ព្រៃ​បែក​ស្លឹក​មាន​ដើម​អុក ដើម​ទ្រូង ដើមប៊ីច និង​គុម្ពឈើ ហើយ​នៅ​តំបន់​ភ្នំ​ខ្ពស់​មាន​ព្រៃ​ស្រល់ ហើយ​នៅ​លើ​កំពូល​ភ្នំ​មាន​វាល​ស្មៅ​ភ្នំ​អាល់ផែន។ នៅជ្រលងទន្លេមានវាលស្មៅព្រៃឈើ៖ ដើមស្វាយ ដើមឈើយន្តហោះ ដើមប៉ុប។ ដីទំនាបលាតសន្ធឹងតាមឆ្នេរសមុទ្រពីទីក្រុង Shkodra ទៅទីក្រុង Vlora (Vlora) ។ អាកាសធាតុនៅទីនេះគឺមេឌីទែរ៉ាណេ - សើម និងស្រាល ដោយមានភ្លៀងធ្លាក់ច្រើន។ អាល់បានីគឺជាប្រទេសមួយដែលមានភ្លៀងធ្លាក់ខ្លាំងបំផុតនៅអឺរ៉ុប។ ក្នុងអំឡុងពេលនៃភ្លៀងធ្លាក់ខ្លាំង ទឹកនៅទ្រឹងនៅលើដីឥដ្ឋ ចាប់តាំងពីលំហូរចូលទៅក្នុងសមុទ្រគឺខ្សោយណាស់; នេះបណ្តាលឱ្យមានការជ្រាបទឹកធ្ងន់ធ្ងរ។ ផ្នែកសំខាន់មួយនៃដីទំនាបត្រូវបានគ្របដណ្តប់ដោយស្មៅ និងត្រូវបានប្រើសម្រាប់វាលស្មៅ។ ពួកគេក៏ប្រកបរបរកសិកម្មនៅតំបន់នេះដែរ។

ភាគខាងត្បូងបំផុតនៃឆ្នេរសមុទ្រអាល់បានីត្រូវបានកាន់កាប់ដោយភ្នំ Himara ដែលស្ទើរតែនៅជិតសមុទ្រដោយបន្សល់ទុកនូវបន្ទះផ្ទះល្វែងតូចចង្អៀតមួយហៅថា Albanian Riviera ដោយសារតែអាកាសធាតុស្រាលរបស់វា។

ទន្លេជាច្រើនមានដើមកំណើតនៅលើភ្នំនៃប្រទេសអាល់បានី ខ្យល់ព្យុះខ្លាំងនៅតំបន់ខាងលើ ស្ងប់ស្ងាត់នៅផ្នែកខាងក្រោម។ គ្មានពួកគេណាម្នាក់អាចធ្វើនាវាចរណ៍បានទេ។ បឹងភ្នំតូចៗជាច្រើនមានដើមកំណើតជាផ្ទាំងទឹកកក។

អាល់បានីសម្បូរទៅដោយធនធានរ៉ែ៖ ប្រេង ពណ៌ត្នោត និងធ្យូងថ្មរឹង ក្រូម ទង់ដែង និងរ៉ែដែក អាបស្តូស ប៊ីតមីន ជាដើម ស្ថិតនៅក្នុងជម្រៅរបស់វា។

គំនូសព្រាងប្រវត្តិសាស្ត្រខ្លីៗ

ដានដំបូងបំផុតរបស់មនុស្សដែលត្រូវបានរកឃើញដោយអ្នកបុរាណវត្ថុវិទូនៅលើទឹកដីនៃប្រទេសអាល់បានីសម័យទំនើបមានតាំងពីសម័យយុគថ្មរំលីង។ ប្រវត្តិវិទូដែលចាស់ជាងគេដែលគេស្គាល់ថាជាអ្នករស់នៅសមុទ្រមេឌីទែរ៉ាណេភាគខាងកើត - ពួក Pelasgians - ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាប្រជាជនមុនឥណ្ឌូ - អឺរ៉ុបយូរមកហើយ។ អ្នកស្រាវជ្រាវមួយចំនួន (ឧទាហរណ៍ V. Georgiev និងអ្នកផ្សេងទៀត) មានទំនោរចាត់ថ្នាក់ពួកគេថាជាជនជាតិឥណ្ឌូ-អឺរ៉ុប។ សម្រាប់ដំណាក់កាលដំបូងនៃ ethnogenesis អាល់បានី រយៈពេលដ៏សំខាន់បំផុតគឺរយៈពេលចុងក្រោយនៃយុគសម័យសំរិទ្ធ (ការចាប់ផ្តើមនៃសហវត្សទី 1 មុនគ.ស) នៅពេលដែលឧបទ្វីបបាល់កង់ត្រូវបានកាន់កាប់ដោយកុលសម្ព័ន្ធឥណ្ឌូ-អឺរ៉ុប ដែលបានផ្លាស់ទីលំនៅដោយផ្នែក និងផ្នែកខ្លះនៃ Pelasgians: នៅភាគខាងលិចនៃឧបទ្វីប - អ៊ីលីរីរីនៅភាគខាងកើត - ថូរ៉ាស៊ីនៅភាគខាងត្បូង - ហេលេណេស (កុលសម្ព័ន្ធ Achaean, Ionian, Dorian) ។

ជនជាតិនៃបុព្វបុរសអាល់បានីត្រូវបានកំណត់ដោយផ្អែកលើទិន្នន័យភាសា។

ភាសាអាល់បានីជាកម្មសិទ្ធិរបស់គ្រួសារឥណ្ឌូ - អឺរ៉ុបដោយកាន់កាប់កន្លែងដាច់ដោយឡែកនៅក្នុងនោះ។ នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃរចនាសម្ព័ន្ធវេយ្យាករណ៍ វាបង្ហាញពីភាពស្រដៀងគ្នាមួយចំនួនជាមួយនឹងភាសាប៊ុលហ្គារី និងភាសារ៉ូម៉ានី៖ ប្រភេទការវិភាគនៃ declension វត្ថុទ្វេ (ស្ទួនការបំពេញបន្ថែមដែលបង្ហាញដោយ noun ជាមួយ pronoun ផ្ទាល់ខ្លួន), postpositive articulated forms, develop form conjunctive ។ ឥឡូវនេះ ភាសាអាល់បានីនៅតែជាតំណាងរស់តែមួយគត់នៃក្រុមភាសាឥណ្ឌូ-អឺរ៉ុបដែលបាត់ខ្លួន ដែលភាសារបស់ Illyrians និង Thracians ជាកម្មសិទ្ធិ។ ផ្នែកមួយនៃភាសាវិទូចាត់ទុកជនជាតិ Illyrians ថាជាបុព្វបុរសរបស់ជនជាតិអាល់បានី (F. Miklosic, G. Meyer, P. Kretschmer), មួយផ្សេងទៀត - the Thracians (G. Hirt, R. Weigand, D. Dechev, G. Baric) . V. Georgiev ចាត់ទុកភាសាអាល់បានីថាជាអ្នកស្នងមរតករបស់ Daco-Moesian ភាសារ៉ូម៉ានីសម័យទំនើប I. Russu ហៅភាសាអាល់បានីថាជាកូនចៅរបស់ Daco-Thracian ហើយកំណត់ពាក្យទូទៅចំពោះភាសារ៉ូម៉ានី និងអាល់បានីថាជា ស្រទាប់ខាងក្រោម Thracian ។ ជម្លោះនេះមិនទាន់ត្រូវបានដោះស្រាយនៅឡើយ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ កុលសម្ព័ន្ធ Illyrian និង Thracian មានភាពស្និទ្ធស្នាលនឹងគ្នាខ្លាំង ដែលអ្នកនិពន្ធបុរាណនិយាយអំពីពួកគេ (ជាពិសេសអំពីកុលសម្ព័ន្ធព្រំដែន) ហៅកុលសម្ព័ន្ធដូចគ្នាថា Illyrian ឬ Thracian ។ វាមិនមែនជារឿងចៃដន្យទេដែលអ្នកស្រាវជ្រាវដ៏ល្បីល្បាញនៃភាសាអាល់បានី N. Jokl បានចាត់ទុកថាវាអាចនិយាយអំពីក្រុមភាសា Illyro-Thracian ។

អ្នកបុរាណវិទ្យាអាល់បានីសម័យទំនើប ដោយផ្អែកលើការរកឃើញនៃប៉ុន្មានឆ្នាំថ្មីៗនេះ មានទំនោរចង់ចាត់ទុកកុលសម្ព័ន្ធ Illyrian ជាបុព្វបុរសរបស់ជនជាតិអាល់បានី។

ក្នុងអំឡុងពេលនៃអាណានិគមក្រិកនៅសតវត្សទី 8-7 ។ ដុន។ អ៊ី អាណានិគមក្រិកជាច្រើនបានក្រោកឡើងនៅលើឆ្នេរសមុទ្រ Adriatic និង Ionian នៃអនាគតអាល់បានី - Epidamnus ឬ Dyrrachium (សម័យទំនើប Durres) Appolonia Butrot (Butrinto សម័យទំនើប) ជាដើម។ មជ្ឈមណ្ឌលឆ្នេរសមុទ្រទាំងនេះមានឥទ្ធិពលលើជីវិតវប្បធម៌របស់ប្រជាជនក្នុងតំបន់។ ម៉្យាងវិញទៀត ធាតុជនជាតិ Illyrian មានភាពរឹងមាំខ្លាំងនៅក្នុងអាណានិគមឆ្នេរសមុទ្រក្រិច ជាពិសេសនៅសតវត្សមុនគ.ស។

ពីសតវត្សទី 4 BC អ៊ី ការបង្កើតរដ្ឋដំបូងនៃ Illyrians ត្រូវបានគេស្គាល់ - Enkelei Taulants (ឬ Taulantii) និង Ardians ។

នៅសតវត្សទី 3 ។ BC អ៊ី អ្នកសញ្ជ័យរ៉ូម៉ាំងបានបង្ហាញខ្លួននៅលើឆ្នេរសមុទ្រភាគខាងលិចនៃឧបទ្វីបបាល់កង់ ដែលបានគ្រប់គ្រងបន្តិចម្តងៗនូវ Illyrians ទាំងអស់ក្នុងរយៈពេលពីរសតវត្ស។ ទីក្រុង Illyrian និងមជ្ឈមណ្ឌលតូចៗដែលមានទីតាំងនៅតាមដងផ្លូវត្រូវបានតាំងទីលំនៅដោយពួកអាណានិគមរ៉ូម៉ាំង។ ចំនួនប្រជាជននៅភាគខាងជើងនៃ Illyria ភាគច្រើនជាជនជាតិរ៉ូម៉ាំង ប៉ុន្តែផ្នែកភាគខាងត្បូងនៃ Illyria ដែលរួមបញ្ចូលទឹកដីនៃអាល់បានីសម័យទំនើប សេដ្ឋកិច្ច និងវប្បធម៌កាន់តែរីកចម្រើនដោយសារតែទំនាក់ទំនងដ៏យូរអង្វែងជាមួយពិភពលោកក្រិកបានគ្រប់គ្រងដើម្បីទប់ទល់នឹងអាណានិគមរបស់រ៉ូម៉ាំង និងអភិរក្ស។ ភាសារបស់វា។

ក្នុងអំឡុងសតវត្សទី 1 និងដើមនៃសហវត្សទី 2 នៃគ។ អ៊ី តំបន់នៃអាល់បានីសម័យទំនើបបានជួបប្រទះឥទ្ធិពលវប្បធម៌ដ៏ខ្លាំងក្លានៃចក្រភព Byzantine ។

ចាប់ផ្តើមពីពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 6 ។ ន. អ៊ី កុលសម្ព័ន្ធស្លាវីបានតាំងទីលំនៅភាគខាងជើងនៃទន្លេ Danube បានចាប់ផ្តើមផ្លាស់ទីទៅតំបន់កណ្តាលនៃឧបទ្វីបបាល់កង់។ រលកនៃការធ្វើចំណាកស្រុកនេះបានរុញកុលសម្ព័ន្ធ Illyro-Thracian មួយចំនួនទៅភាគខាងត្បូង ហើយជាមួយពួកគេជាក្រុមនិយាយមនោសញ្ចេតនាតូចៗនៃ Vlachs ដែលកូនចៅរបស់ពួកគេនៅតែរស់នៅភាគខាងត្បូងនៃឧបទ្វីបបាល់កង់ ហើយត្រូវបានគេស្គាល់នៅអាល់បានីក្រោមឈ្មោះ Vlechs ។

កសិករ Slavic រីករាលដាលតាមជ្រលងទន្លេ ដែលចំនួនប្រជាជនដែលតាមលទ្ធភាពទាំងអស់បានទទួល Slavicization ច្រើនជាងអ្នករស់នៅតំបន់ភ្នំ។ តំបន់មួយចំនួននៃអនាគតអាល់បានីគឺជាផ្នែកមួយនៃនគរប៊ុលហ្គារី (សតវត្សទី IX-XI និង XIII) និងរដ្ឋស៊ែប៊ី (ជាមួយនឹងការរំខានក្នុងកំឡុងសតវត្សទី 11-14) ដែលរួមចំណែកដល់ការពង្រឹងធាតុស្លាវី។ ការតាំងទីលំនៅដ៏យូរនិងដ៏ធំនៃពួកស្លាវីនៅអាល់បានីត្រូវបានបង្ហាញដោយឈ្មោះស្លាវី៖ ស៊ែបូ-ក្រូអាត ដែលស្គាល់តែនៅភាគខាងជើងនៃប្រទេស និងប៊ុលហ្គារី-ម៉ាសេដូនៀ ដែលរីករាលដាលពាសពេញប្រទេសរហូតដល់ព្រំដែនភាគខាងត្បូងរបស់វា។

ចក្រភព Byzantine ព្រះរាជាណាចក្រប៊ុលហ្គារី ព្រះរាជាណាចក្រស៊ែប៊ី និង Despotate នៃ Epirus បន្តប្រយុទ្ធដើម្បីកាន់កាប់ផ្នែកខ្លះនៃទឹកដីនេះ។ លើសពីនេះទៀតនៅក្នុងតំបន់មួយចំនួនរបស់វា Normans (សតវត្សទី XI-XII) រាជវង្ស Angevin (សតវត្សទី XIII-XIV) និងសាធារណរដ្ឋ Venetian (សតវត្សទី XIV-XV) បានដណ្តើមអំណាច។ ទោះបីជាមានការឈ្លានពានរាប់មិនអស់ពីសំណាក់អ្នកសញ្ជ័យ - រ៉ូម៉ាំង Byzantines និង Slavs វប្បធម៌ក្នុងស្រុកនៅតែបន្តកើតមាន។ នៅផ្នែកកណ្តាលនៃភាគខាងជើងអាល់បានី អ្នកបុរាណវត្ថុវិទូបានរកឃើញវប្បធម៌កូម៉ាន់ (ដាក់ឈ្មោះតាមភូមិកូម៉ាន ដែលនៅជិតបូជនីយដ្ឋានរបស់វាត្រូវបានរកឃើញដំបូង) ដែលមានអាយុកាលតាំងពីសតវត្សទី 9-13 ។ អាវុធ និងឧបករណ៍ធ្វើពីទង់ដែង និងសំរិទ្ធ គ្រឿងអលង្ការធ្វើពីលង្ហិន ប្រាក់ និងកញ្ចក់ និងសេរ៉ាមិចត្រូវបានរកឃើញ។ ការរកឃើញទាំងនេះជាច្រើនបង្ហាញពីការបន្តផ្ទាល់ជាមួយវប្បធម៌ Illyrian ។ ហើយក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ពួកវាខ្លះស្រដៀងនឹងរបស់របរប្រើប្រាស់ក្នុងផ្ទះ គ្រឿងអលង្ការ (ឧទាហរណ៍ ក្រវិល ចិញ្ចៀនជាដើម)” ដែលនៅតែត្រូវបានប្រើប្រាស់ដោយប្រជាជនក្នុងតំបន់នេះ។

ចាប់តាំងពីសតវត្សទី 11 ។ ការរួមបញ្ចូលគ្នាបន្តិចម្តងៗនៃកុលសម្ព័ន្ធ និងការបង្កើតសមាគមអន្តរកុលសម្ព័ន្ធនៃទឹកដី បាននាំឱ្យមានការរួបរួមជនជាតិជាក់លាក់មួយដោយផ្អែកលើភាសាសាមញ្ញ និងមនសិការនៃញាតិសន្តាន។ ប្រវត្ដិវិទូអាល់បានីសម័យទំនើបសន្មតថាការចាប់ផ្តើមនៃការបង្កើតប្រជាជាតិអាល់បានីដល់ពេលនេះ។

ចាប់ពីពេលនេះតទៅ ប្រជាជនមជ្ឈិមសម័យនៃអាល់បានីសម័យទំនើបត្រូវបានចាត់តាំងជាឈ្មោះទូទៅភ្លាមៗ៖ arberet ឬ arberesKet ហើយបន្ទាប់ពីប្រទេស - ឈ្មោះ អាបេរី (អាបាណុន ) ចាប់តាំងពីពេលនោះមកឈ្មោះសម្រាប់ប្រទេសនិងប្រជាជនដែលមានឫសគល់ អាប ឬ អាល់ប បង្ហាញជាភាសាបរទេសទាំងអស់។ ជម្រើសរបស់ពួកគេ: ។ ក្នុងចំណោម Byzantines "alvanoy", "arvanoy", "arvanites" (ហេតុដូច្នេះហើយក្រោយមកក្នុងចំណោមពួក Turks "arnaut"), ប្រទេស - "Alvanon", "Arbanon"; នៅក្នុងឯកសារឡាតាំង ប្រទេសគឺ " Arbanum », « អាល់បានី "; ក្នុងចំណោម Slavs - "arbanasi" ប្រទេស - "Raban" ។ វាត្រូវបានសន្មត់ថាមូលដ្ឋាននៃជាតិសាសន៍នេះមកពីឥណ្ឌូ - អឺរ៉ុប « អាល់ប » មានន័យថា "ភ្នំ" ។ នៅអាល់បានី ឈ្មោះនេះត្រូវបានកើតដោយកុលសម្ព័ន្ធមួយ ដែលទីក្រុង Albanopolis ជាកម្មសិទ្ធិ។ សព្វនាម និងនាមត្រកូល « អាល់ប », បានរៀបរាប់ជាលើកដំបូងដោយ Ptolemy 1 នៅសតវត្សទី 2 ។ ន. អ៊ី f"A^Pavoi) ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាចម្បងជាមួយនឹងតំបន់ដែលលាតសន្ធឹងពីទន្លេ Drina ទៅ Cermeniki ប្រសិនបើរហូតដល់ឆ្នេរសមុទ្រនៃភាគកណ្តាលនៃប្រទេសអាល់បានី។ នៅទីនេះ អំបូរអាល់បានីគ្របដណ្តប់លើស្លាវីហើយវានៅទីនេះដែលវប្បធម៌កូម៉ានត្រូវបានរកឃើញ។ ដូច្នេះហើយ ការបន្តនៃ Illyrians អាចមើលឃើញយ៉ាងច្បាស់នូវធាតុជនជាតិ Arberian និងតំបន់នៃការប្រមូលផ្តុំដ៏ធំបំផុតរបស់វា។

នៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 12 ។ រដ្ឋអាល់បានីឯករាជ្យដំបូងគេដែលស្គាល់ពីឯកសារបានកើតឡើង - រដ្ឋ Arbers ។ ហើយក្រោយមក រដ្ឋសក្តិភូមិ ទោះបីមានភាពផុយស្រួយក៏ដោយ ក៏បានកើតឡើងនៅទីនេះ។ ចាប់តាំងពីសតវត្សទី 14 ភាគច្រើននៃទឹកដីដែលរស់នៅដោយជនជាតិអាល់បានីត្រូវបានបែងចែករវាងស្តេចសក្តិភូមិក្នុងស្រុកធំដែលដាក់ឈ្មោះស្លាវី bujarija (boyars) ដែលដូចករណីនៅសតវត្សមុនៗដែរ បានចែកចាយដី និងពួកអ្នកបម្រើដល់ពួកវណ្ណៈអភិជន។ ដំណើរការនៃការក្លាយជាទាសកររបស់កសិករសហគមន៍ និងម្ចាស់តូចៗ ដែលបានចាប់ផ្តើមនៅសតវត្សទី 12 កាន់តែខ្លាំងឡើង។ ស្តេចសក្តិភូមិបានរឹបអូសយកវាលស្មៅ ហើយពួកកសិករត្រូវបង្ខំចិត្តជួលពួកគេ។

ការកេងប្រវ័ញ្ចរបស់សក្តិភូមិ សង្រ្គាមអន្តរកម្មញឹកញាប់ ក៏ដូចជាចំនួនប្រជាជនលើសចំណុះដែលបានកើតឡើងនៅលើភ្នំ បានបង្ខំក្រុមកសិករ (ជាពិសេសអ្នកឡើងភ្នំ) ឱ្យផ្លាស់ទីពីកន្លែងរបស់ពួកគេ ហើយស្វែងរកទឹកដីថ្មី។ ចលនានេះកាន់តែខ្លាំងឡើងជាពិសេសនៅពេលដែលស្ថានការណ៍នយោបាយអំណោយផលបានកើតឡើងនៅបាល់កង់។ បន្ទាប់មកដំណើរការបញ្ច្រាសនៃអាល់បានីនីយកម្មនៃប្រជាជនអាល់បានីដែលបានគ្រប់គ្រងរួចហើយដើម្បីក្លាយជាស្លាវីបានចាប់ផ្តើមហើយការបញ្ចូលគ្នានៃសំណល់នៃកុលសម្ព័ន្ធស្លាវីនៅអាល់បានីកាន់តែខ្លាំងឡើង។ សូម្បីតែ Stefan Dungan - "ស្តេចនៃ Serbs, Greeks និង Albanians" - បានចែកចាយចំណងជើងនិងដីដល់ស្តេចសក្តិភូមិក្នុងស្រុក - មិនត្រឹមតែនៅក្នុងប្រទេសអាល់បានីប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងនៅ Thessaly និង Thrace ផងដែរ។ អាណានិគមបានបន្តក្នុងទិសដៅដូចគ្នាក្នុងសតវត្សជាបន្តបន្ទាប់។ ជនជាតិអាល់បានីបានតាំងទីលំនៅភាគខាងត្បូងតាមរយៈ Epirus ទៅ Attica, Boeotia គ្រប់ផ្លូវទៅកាន់ Morea និងកោះនៃសមុទ្រ Aegean ។ នេះជារបៀបដែលការតាំងទីលំនៅដំបូងរបស់ជនជាតិអាល់បានី (Arbresh) បានបង្ហាញខ្លួននៅក្នុងប្រទេសក្រិក។ ការអភិវឌ្ឍន៍របស់ជនជាតិអាល់បានីនៃតំបន់ភាគខាងជើង (កូសូវ៉ូ និង Metohija នាពេលបច្ចុប្បន្ន និងតំបន់មួយចំនួនក្នុងប្រទេសម៉ាសេដូនៀ និងម៉ុងតេណេហ្គ្រោ) បានកើតឡើងនៅពេលដូចគ្នា ឬក្រោយមក ប៉ុន្តែមិនសូវខ្លាំងជាង។

នៅសតវត្សទី XIV ។ ទីក្រុងដែលត្រូវបានទាក់ទាញចូលទៅក្នុងជីវិតសេដ្ឋកិច្ចដ៏រស់រវើកនៃសមុទ្រមេឌីទែរ៉ាណេភាគខាងកើតបានទទួលតួនាទីដ៏សំខាន់នៅក្នុងសេដ្ឋកិច្ច ជីវិតនយោបាយ និងសង្គមរបស់ប្រទេស។ បន្ថែមពីលើទីក្រុងចាស់នៃ Shkodra, Lezha (Lissus បុរាណ), Durres (Epidamnus បុរាណឬ Dyrrachium), Vlora (Aslon) នៅពេលនេះទីក្រុងត្រូវបានគេស្គាល់ថាបានក្រោកឡើងនៅក្នុងឬនៅជិតបន្ទាយ - នៅជិតផ្លូវថ្នល់នៅមាត់ទន្លេនៅជិតវត្តអារាម។ .

វប្បធម៌នៃមជ្ឈិមសម័យអាល់បានីត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងភាពស្មុគស្មាញនៃស្ថានភាពនយោបាយរបស់វា។ ក្នុងអំឡុងពេលនៃការគ្រប់គ្រងរបស់ Byzantine នៅតំបន់បាល់កង់ ភាសាក្រិចត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាភាសាផ្លូវការ ហើយឥទ្ធិពលនៃសាសនាចក្រខាងកើតបានយកឈ្នះ។ ពីសតវត្សទី XII-XIII ។ ការសរសេរ Slavic បានចាប់ផ្តើមប្រើប្រាស់។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ដោយសារទំនាក់ទំនងជាមួយទីក្រុងរ៉ូម និងទីក្រុង Venice ឥទ្ធិពលនៃវិហារកាតូលិកឡាទីនបានកើនឡើង។ រហូតដល់សតវត្សទី 15 បព្វជិត និងស្តេចសក្តិភូមិ ត្រូវគ្នាជាបីភាសា៖ ក្រិក ស្លាវី និងឡាតាំង។ ភាសាអាល់បានីនៅតែមិនត្រូវបានសរសេរ (វិមានដែលគេស្គាល់ចាស់ជាងគេនៃការសរសេរអាល់បានីមានតាំងពីពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 15) ។

នៅសតវត្សទី XIV ។ កងទ័ពរបស់អូតូម៉ង់ ទួគី បានវាយប្រហារឧបទ្វីបបាល់កង់។ ការតស៊ូរឹងរូសរបស់ប្រជាជនអាល់បានីចំពោះអ្នកសញ្ជ័យចាប់តាំងពីចុងសតវត្សទី 14 ។ រហូតដល់ទសវត្សរ៍ទី 70 នៃសតវត្សទី 15 - ទំព័រដ៏អស្ចារ្យមួយនៃប្រវត្តិសាស្ត្រនៃប្រទេសតូចមួយនេះក្នុងរយៈពេល 25 ឆ្នាំចុងក្រោយនេះ ការតស៊ូឥតឈប់ឈររបស់ប្រជាជនត្រូវបានដឹកនាំដោយវីរបុរសជាតិនៃប្រទេសអាល់បានី លោក George Kastrioti-Skanderbeg ក្នុងរយៈពេលដ៏យូរ ការតស៊ូប្រឆាំងនឹងជនជាតិទួគី ប្រជាជននៃតំបន់ផ្សេងៗនៃប្រទេសត្រូវបានរួបរួម អារម្មណ៍នៃភាពជាកម្មសិទ្ធិត្រូវបានពង្រឹងទៅជាសញ្ជាតិតែមួយ ដែលបានចាប់ផ្តើមមានរូបរាងរួចហើយនៅលើមូលដ្ឋាននៃប្រភពដើម និងវប្បធម៌រួមនៅចុងសតវត្សទី 15 សតវត្សន៍បន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់ Skanderbeg ជនជាតិទួគីបានគ្រប់គ្រងដើម្បីដណ្តើមយកប្រទេសអាល់បានីទាំងអស់ ប៉ុន្តែពួកគេបានគ្រប់គ្រងមិនមែនជាក្រុមនៃកុលសម្ព័ន្ធផ្សេងៗទេ ប៉ុន្តែជាប្រជាជនដែលពួកគេមិនអាចបញ្ចូលគ្នាបានក្នុងរយៈពេលបួនសតវត្សកន្លះនៃការគ្រប់គ្រងរបស់គាត់នៅក្នុងប្រទេសអាល់បានី។

ការ​ដណ្តើម​យក​បាន​បណ្តាល​ឱ្យ​មាន​ការ​ធ្វើ​ចំណាក​ស្រុក​កើន​ឡើង។ មនុស្សជាច្រើនបានភៀសខ្លួនចេញពីការឈ្លានពានរបស់ទួរគីទៅកាន់ប្រទេសអ៊ីតាលី (ជនអន្តោប្រវេសន៍អាល់បានីក្រោយមកបានប្រមូលផ្តុំនៅភាគខាងត្បូងប្រទេសអ៊ីតាលី និងស៊ីស៊ីលី); ជនជាតិអាល់បានីមកពីប្រទេសក្រិចដែលត្រូវបានសញ្ជ័យដោយទួគីបានផ្លាស់ទៅទីនោះ។ ពេញមួយសតវត្សនៃការគៀបសង្កត់របស់ទួរគី ការបះបោរដ៏ពេញនិយមបានផ្ទុះឡើងនៅក្នុងប្រទេសអាល់បានី។ ខ្ចាត់ខ្ចាយ ពួកគេត្រូវបានវិនាសទៅនឹងការបរាជ័យ។ បន្ទាប់ពីការបះបោរបែបនេះ រលកថ្មីនៃជនអន្តោប្រវេសន៍បានចាកចេញពីប្រទេស។

ជនជាតិអាល់បានីដែលរស់នៅក្នុងប្រទេសអ៊ីតាលី និងក្រិកបានបន្តហៅខ្លួនឯងថា Arbers (Arbresh) និងស្រុកកំណើតរបស់ពួកគេ - "Arbeni", "Arberi" ។ នៅអាល់បានីខ្លួនឯងបន្ទាប់ពីការសញ្ជ័យទួរគីនៃឆ្នេរសមុទ្រ Adriatic ឈ្មោះទាំងនេះបានចាប់ផ្តើមបាត់។

រដ្ឋាភិបាលរបស់ស៊ុលតង់បានបែងចែកប្រទេសទៅជាអង្គភាពរដ្ឋបាលតូចៗ។ ទំនាក់ទំនងសេដ្ឋកិច្ចរវាងពួកគេខ្សោយណាស់។ ដោយភៀសខ្លួនពីការវាយឆ្មក់របស់យោធា និងពន្ធដ៏ច្រើន ប្រជាជនអាល់បានីបានភៀសខ្លួនទៅកាន់ភ្នំ។ ទីក្រុង និងជ្រលងភ្នំដែលនៅជុំវិញពួកគេស្ទើរតែក្លាយជាវាលខ្សាច់កំឡុងពេលដំបូងនៃការសញ្ជ័យទួរគី។ កម្លាំងផលិតភាពរបស់ប្រទេសបានធ្លាក់ចុះ។ ជនជាតិទួគីមិនបានរស់នៅលើទឹកដីអាល់បានីជាមួយនឹងអាណានិគមរបស់ពួកគេក្នុងកម្រិតដូចឧទាហរណ៍ ប៊ុលហ្គារី និងម៉ាសេដូនៀ ប៉ុន្តែប្រជាជនទួរគីនៅតែតាំងទីលំនៅក្នុងតំបន់មួយចំនួន។ លើសពីនេះ មន្ត្រីតួកគី បុគ្គលិកយោធា និងបព្វជិតមួយចំនួនតូចបានរស់នៅក្នុងទីក្រុង។

ឥទ្ធិពលនៃវប្បធម៌បូព៌ា និងជីវិតមូស្លីមបានចាប់ផ្តើមជ្រាបចូលទៅក្នុងជីវិតរបស់ជនជាតិអាល់បានីដែលចាប់ផ្តើមពីសតវត្សទី 16 ជាចម្បងតាមរយៈសាសនាអ៊ីស្លាម។

ស្តេចសក្តិភូមិដែលទប់ទល់នឹងទួគីត្រូវបានសម្លាប់ចោល ឬចាកចេញពីប្រទេស។ អ្នកដែលនៅសល់បានប្តូរទៅសាសនាឥស្លាម ដើម្បីការពារទឹកដី "កម្មសិទ្ធិ និងឯកសិទ្ធិ។ កសិករបានប្តូរទៅជាជំនឿមូស្លីម ដើម្បីកម្ចាត់បន្ទុកពន្ធ។ សាសនាឥស្លាមបានយកនៅលើសមាមាត្រដ៏ធំជាពិសេសនៅក្នុងសតវត្សទី 17 ។

ឥទ្ធិពលភាគខាងកើតបានប៉ះពាល់ដល់ផ្នែកកណ្តាលនៃប្រទេសអាល់បានីច្រើនជាងនៅភាគខាងជើង និងនៅភាគខាងត្បូងខ្លាំង។ ចំពោះទីក្រុង ពួកគេទាំងអស់ទទួលបានរូបរាងបែបបូព៌ាបន្តិចម្តងៗ។

នៅក្នុងប្រទេសដែលដណ្តើមបានដោយចក្រភពអូតូម៉ង់ ប្រព័ន្ធយោធានៃការកាន់កាប់ដីធ្លីត្រូវបានបង្កើតឡើង៖ ដីទាំងអស់ត្រូវបានប្រកាសថាជាកម្មសិទ្ធិរបស់ស្តេចស៊ុលតង់។ គាត់បានចែកចាយវាទៅ fief លើលក្ខខណ្ឌនៃសេវាកម្មយោធាឬស៊ីវិល (រដ្ឋបាលតុលាការ) ។ ការកាន់កាប់ដីទាំងនេះត្រូវបានគេហៅថា zaamet, timar និង khasy; ផ្នែកមួយនៃដីបានទៅព្រះវិហារ (ដី waqf) ។

នៅតំបន់ភ្នំ ប្រជាជនបានទប់ទល់នឹងការបង្កើតប្រព័ន្ធ Timar (នៅ Dukagyini និង Himare) ឬគ្រាន់តែទទួលស្គាល់ជាផ្លូវការ (នៅក្នុង Malsia-e-Male)។ អ្នកគង្វាលឡើងភ្នំត្រូវបានបង្ខំឱ្យរួបរួមគ្នាដើម្បីប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងការដាក់ទណ្ឌកម្មរបស់ទួរគីឥតឈប់ឈរ និងដើម្បីការពារហ្វូងសត្វរបស់ពួកគេ ដែលពួកគេបានបើកឡានទៅកាន់ជ្រលងភ្នំសម្រាប់រដូវរងារ។ តម្រូវការសម្រាប់ការបង្រួបបង្រួមនេះត្រូវបានពង្រឹងបន្ថែមទៀតដោយភាពឯកោនៃតំបន់ភ្នំនិងភាពឯកោនៃជីវិតនៅក្នុងពួកគេរារាំងការបែកបាក់នៃទំនាក់ទំនងបុព្វបុរស - កុលសម្ព័ន្ធ។ អតីត​ចំណង​មិត្តភាព​គ្រួសារ​ត្រូវ​បាន​រស់​ឡើង​វិញ​ម្តង​ទៀត; នៅសតវត្សទី 17 ជាឧទាហរណ៍ មានក្រុមកុលសម្ព័ន្ធដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងថ្មីពីក្រុមពង្រីកនៃគ្រួសារដែលពាក់ព័ន្ធដែលបានបំបែកចេញពីត្រកូលរបស់ពួកគេ (Shalya, Shoshi, Nikai នៅកណ្តាលភាគខាងជើងនៃប្រទេសអាល់បានី។ល។)។

នៅសតវត្សទី XVII-XVIII ។ ប្រព័ន្ធយោធាអូតូម៉ង់បានចាប់ផ្តើមជួបប្រទះវិបត្តិ។ នៅជាប់នឹង timars និង zaamets ទម្រង់ថ្មីនៃទ្រព្យសម្បត្តិសក្តិភូមិបានកើតឡើង - ទ្រព្យសម្បត្តិតំណពូជ (chifliks) ។ នៅប្រទេសអាល់បានី នេះត្រូវបានសម្តែងនៅក្នុងការរីកចម្រើននៃទ្រព្យសម្បត្តិសក្តិភូមិឯកជន និងការពង្រឹងអំណាចនៃគ្រួសារសក្តិភូមិក្នុងស្រុក ដែលឈានដល់ការលេចចេញនូវអង្គភាពរដ្ឋពាក់កណ្តាលឯករាជ្យ - Pashalyk Bushati នៅភាគខាងជើង (កណ្តាល - ទីក្រុង Shkodra ឆ្នាំ 1757 ។ -1831) និង Pashalyk Ali Pasha Tepelen នៅភាគខាងត្បូង (កណ្តាល - ទីក្រុង Ioannina, 1787-1822) ។ នៅក្នុងដែនទាំងនេះ ភាពអនាធិបតេយ្យរបស់សក្តិភូមិបានធ្លាក់ចុះ លក្ខខណ្ឌសម្រាប់សិប្បកម្ម និងពាណិជ្ជកម្មមានភាពប្រសើរឡើង ហើយជីវិតសេដ្ឋកិច្ចត្រូវបានគ្រប់គ្រង។

ទាក់ទងនឹងការងើបឡើងវិញនៃសេដ្ឋកិច្ចទូទៅ មានទំនោរទៅរកការរួបរួមជាតិសាសន៍។ ពីអង្គភាពកុលសម្ព័ន្ធ (fis) និងសមាគមដែនដីតូចៗ (krakhin) ក្រុមកុលសម្ព័ន្ធធំ ៗ ត្រូវបានបង្កើតឡើងដែលនៅតែមាននៅភាគខាងជើងរហូតដល់សតវត្សទី 20 និងនៅតំបន់ភាគខាងត្បូងរួចទៅហើយនៅក្នុងសតវត្សទី 19 ។ ស្ទើរតែបាត់ទៅហើយ។ ក្រុមទាំងនេះមានដូចខាងក្រោម: Malsya (ឬ Malsya-e-Male) នៅភាគពាយព្យខ្លាំងនៃប្រទេស; Leknya (ឬ Dukagyni) - ភាគខាងកើតនៃប្រទេស Malsia; Gegnya (ក្នុងន័យតូចចង្អៀតនៃឈ្មោះនេះ) កាន់កាប់ផ្នែកកណ្តាលនៃភាគខាងជើងអាល់បានី; ក្រុមកុលសម្ព័ន្ធនៃវាលទំនាបឆ្នេរសមុទ្រ និងវាលទំនាបខាងកើតកាន់កាប់តំបន់ភាគខាងលិច និងភាគឦសានដ៏ខ្លាំងនៃភាគខាងជើងអាល់បានី។ នៅភាគខាងត្បូងនៃប្រទេស តំបន់ជនជាតិភាគតិចចំនួនបួនដែលមានគ្រាមភាសាខុសៗគ្នាត្រូវបានគេស្គាល់កាលពីអតីតកាល៖ Müzeçöya (តំបន់ឆ្នេរខាងលិច), Lyaberya (ភាគខាងត្បូងនៃMüzeçöya), Chamerya (នៅភាគខាងត្បូងបំផុតនៃប្រទេស) និង Toskrja (នៅក្នុង ភាគអាគ្នេយ៍) ។ ទាំងទំនាក់ទំនងកុលសម្ព័ន្ធ និងទឹកដីបានដើរតួនាទីក្នុងការបង្កើតក្រុមតូចៗទាំងនេះ។ លើសពីនេះទៀតតំបន់នៃការតាំងទីលំនៅនៃពួកគេមួយចំនួនស្របគ្នាជាមួយនឹងព្រំប្រទល់នៃមជ្ឈិមសម័យ។ បន្តិចម្ដងៗ ឈ្មោះ "Toskrja" (ឬ Tosknya) បានរីករាលដាលដល់ភាគខាងត្បូងនៃប្រទេសអាល់បានីទាំងមូល ហើយជនជាតិអាល់បានីទាំងអស់ដែលរស់នៅភាគខាងត្បូងនៃទន្លេ Shkumbini ឥឡូវនេះត្រូវបានគេហៅថា Tosk ។ ចំនួនប្រជាជននៃ Gegniya (Gegria) - ភាគខាងជើងនៃ Shkumbini - ត្រូវបានគេហៅថា Ghegs ។

ការបង្រួបបង្រួមនៃតំបន់ដែលបានបំបែកពីមុនរបស់ប្រទេសទៅជាតំបន់ធំពីរ - Gegnia (ក្នុងកំឡុងសតវត្សទី 18 - ដើមសតវត្សទី 19) នៅភាគខាងជើងនិង Toskria (ក្នុងកំឡុងសតវត្សទី 17 - ដើមសតវត្សទី 19) នៅភាគខាងត្បូងគឺមានលក្ខណៈនយោបាយ សកម្មភាពកណ្តាលរបស់ Bushati និង Ali Pasha ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះដែរក៏មានផ្នែកខាងពូជសាសន៍ចំពោះការបង្កើត Gegniya និង Toskria ផងដែរ: នៅមជ្ឈិមសម័យនៅអាល់បានីមានគ្រាមភាសាក្នុងតំបន់ជាច្រើនដែលត្រូវបានបង្រួបបង្រួមជាពីរក្រុមធំ - ខាងជើងនិងខាងត្បូង។ ភាពខុសគ្នានៃគ្រាមភាសារវាងក្រុមទាំងនេះនៅក្នុងសតវត្សទី 16-17 ។ មិន​សូវ​មាន​សំឡេង​ដូច​សព្វ​ថ្ងៃ​ទេ (អាច​មើល​ឃើញ​នៅ​ក្នុង​វិមាន​អក្សរសាស្ត្រ​ក្នុង​សម័យ​នោះ)។ ហេតុផលសម្រាប់ការបំបែកខ្លួន និងការអភិវឌ្ឍន៍ឯករាជ្យនៃក្រុមភាសាទាំងពីរនេះ គឺមួយផ្នែកនៅក្នុងនយោបាយ ប៉ុន្តែជាចម្បងនៅក្នុងភាពឯកោផ្នែកសេដ្ឋកិច្ចនៃតំបន់មួយចំនួននៃប្រទេសអាល់បានី ក្នុងអំឡុងពេលនៃការគ្រប់គ្រងរបស់ទួរគី។ ក្នុងកំឡុងសតវត្សទី 19 នៅពេលដែលដំណើរការនៃការបង្រួបបង្រួមតំបន់បានកើតឡើងនៅភាគខាងត្បូង គ្រាមភាសាអក្សរសាស្ត្រ Tosk ត្រូវបានបង្កើតឡើង។ នៅភាគខាងជើង លក្ខខណ្ឌលំបាកជាងនេះមិនបានរួមចំណែកដល់ការបង្កើតគ្រាមភាសា Gheg ទូទៅទេ។ នៅទីនេះក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះមានគ្រាមភាសាភាគខាងជើង (តំបន់ជុំវិញ Shkodra) ភាគខាងកើត (ជុំវិញ Dibra) និងកណ្តាល (ជុំវិញ Tirana និង Elbasan)។ ភាពខុសគ្នារវាងគ្រាមភាសា Gheg និង Tosk ភាគច្រើនទាក់ទងនឹងសូរសព្ទ និងមួយផ្នែកចំពោះវេយ្យាករណ៍ និងវាក្យសព្ទ។

ចាប់តាំងពីទសវត្សរ៍ទី 60-70 នៃសតវត្សទី XIX ។ មានដំណើរការនៃទំនាក់ទំនងរវាងក្រុមគ្រាមភាសាពីរ - ខាងជើង និងខាងត្បូង។ នេះត្រូវបានសម្របសម្រួលយ៉ាងទូលំទូលាយដោយការងារដ៏ថ្លៃថ្នូរបស់អ្នកស្នេហាជាតិនៅសម័យនោះ ដែលហៅថា អាល់បានី រេណង់សិន។ ការ​បង្រួបបង្រួម​ផ្នែក​ភាសា​បាន​សម្គាល់​ការចាប់ផ្តើម​នៃ​ដំណើរការ​នៃ​ការ​បង្កើត​ប្រជាជាតិ​អាល់បានី ១.

ជនជាតិអាល់បានីដែលរស់នៅក្រៅព្រំដែននៃប្រទេសរបស់ពួកគេមិនបានចូលរួមក្នុងការសម្របសម្រួលភាសានេះទេ។ ពួកគេរក្សាទម្រង់ចាស់នៃភាសាដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីភាសា និងគ្រាមភាសានៃយុគសម័យ នៅពេលដែលពួកគេបានបំបែកចេញពីស្នូលសំខាន់នៃប្រជាជនរបស់ពួកគេ។

នៅពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 19 ក្នុងអំឡុងពេលនៃការដួលរលំនៃទំនាក់ទំនងសក្តិភូមិដោយសារតែការកើនឡើងនៃជីវិតសេដ្ឋកិច្ចជាមួយនឹងវិសាលភាពធំទូលាយនៃចលនាវប្បធម៍ការផ្លាស់ប្តូរបានចាប់ផ្តើមពីការបះបោររបស់កសិករដោយឯកឯងទៅជាចលនារំដោះមនសិការ - ជាតិ។ ការរួបរួមរបស់ជនជាតិអាល់បានីបានកើតមក។ ពេលនោះហើយដែលឈ្មោះខ្លួនឯងសម័យទំនើបរបស់ជនជាតិអាល់បានីត្រូវបានបង្កើតឡើង - shchiptar, shkiptar និងឈ្មោះប្រទេស - Shchiperia, Shkiperia ដែលបានបង្ហាញខ្លួនជាលើកដំបូងនៅចុងសតវត្សទី 18 ។ មានសម្មតិកម្មជាច្រើនអំពីប្រភពដើមនៃពាក្យថ្មីនេះ។ អ្នកខ្លះភ្ជាប់វាជាមួយឈ្មោះឥន្ទ្រី ( shqi - ព្រៃ) ដែលបង្ហាញនៅលើបដាគ្រួសាររបស់ Kastrioti អ្នកផ្សេងទៀត (ហើយនេះទំនងជា) - ជាមួយកិរិយាស័ព្ទ shqiptoj , ទាំងនោះ shqiptue ដែល​ជា​ភាសា​ប្រចាំ​ថ្ងៃ​មាន​ន័យ​ថា «និយាយ​ឲ្យ​ច្បាស់ យល់»។

"Ščiperia" និង "ščiptar" ដែលជំនួសឈ្មោះបុរាណ "Illyria" និង "Illyrian" មជ្ឈិមសម័យ "Arberia" និង "arber" បានរីករាលដាលដល់ប្រជាជនអាល់បានីទាំងមូលដែលរស់នៅក្នុងខេត្តអាល់បានីនៃប្រទេសទួរគី។ ប៉ុន្តែគាត់មិនត្រូវបានទទួលយកដោយជនអន្តោប្រវេសន៍អាល់បានីដែលបានចាកចេញនៅដើមនៃការសញ្ជ័យទួរគី។ ពួកគេនៅតែហៅខ្លួនឯងថា Arberians ឬ Arbresh ។

ទោះបីជាមានកំណើនសេដ្ឋកិច្ចមួយចំនួនដែលបានចាប់ផ្តើមនៅក្នុងប្រទេសអាល់បានីក្នុងសតវត្សទី 18 ក៏ដោយ ក៏ការរីកចម្រើនក្នុងវិស័យសេដ្ឋកិច្ច ជាពិសេសឧស្សាហកម្មគឺយឺតជាងប្រទេសអឺរ៉ុបផ្សេងទៀត។ ដំណើរការនៃការអភិវឌ្ឍន៍មូលធននិយម ដែលបានចាប់ផ្តើមក្នុងកម្រិតមួយចំនួននៅពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 19 គឺមានភាពយឺតយ៉ាវ និងពាក់កណ្តាលចិត្ត។ ការផ្លាស់ប្តូរពីសេដ្ឋកិច្ចចិញ្ចឹមជីវិតទៅជាសេដ្ឋកិច្ចទំនិញបានអូសបន្លាយក្នុងផ្នែកខ្លះរហូតដល់ចុងសតវត្សទី 19 ហើយនៅកន្លែងខ្លះរហូតដល់សតវត្សទី 20 មូលហេតុគឺប្រព័ន្ធសក្តិភូមិ-សក្តិភូមិរបស់ទួរគី យោធានិយមដែលបំបែកក ផ្នែកសំខាន់នៃចំនួនប្រជាជនបុរសពីសកម្មភាពសេដ្ឋកិច្ច។ ការជ្រៀតចូលនៃទំនិញបរទេសជាពិសេសចាប់តាំងពីសតវត្សទី 19 បានរួមចំណែកដល់ការរស់ឡើងវិញនៃពាណិជ្ជកម្មប៉ុន្តែបានរារាំងការអភិវឌ្ឍន៍នៃឧស្សាហកម្ម។ មាន​តែ​ដើមទុន​ពាណិជ្ជកម្ម​និង​កម្រៃ​ប៉ុណ្ណោះ​ត្រូវ​បាន​បង្កើត​ឡើង។ សូម្បីតែនៅដើមសតវត្សទី 20 ។ នៅប្រទេសអាល់បានី មានតែ bourgeoisie ពាណិជ្ជកម្ម គ្មាន bourgeoisie ឧស្សាហកម្ម គ្មាន proletariat ឧស្សាហកម្ម។ នេះត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងធម្មជាតិនៃចលនារំដោះជាតិអាល់បានី ដែលបានលាតត្រដាងជាមួយនឹងកម្លាំងពិសេសនៅក្នុងពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 19 ។ (នៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍សម័យនេះត្រូវបានគេស្គាល់ក្រោមឈ្មោះសាមញ្ញមួយចំនួន "ការរស់ឡើងវិញជាតិអាល់បានី")។ កម្លាំងរុញច្រានក្នុងទិសដៅនេះគឺវិបត្តិខាងកើតឆ្នាំ 1876-1878 ។ និងសកម្មភាពក្នុងឆ្នាំ 1878-1881 សម្ព័ន្ធ Prizren (បើមិនដូច្នោះទេសម្ព័ន្ធអាល់បានី) ។

បំណងប្រាថ្នារបស់ប្រជាជនអាល់បានីដើម្បីរំដោះខ្លួនចេញពីការគៀបសង្កត់របស់ Porte ការរីកលូតលាស់នៃស្មារតីនៃការរួបរួមជាតិត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងសកម្មភាពរបស់អ្នកប្រាជ្ញស្នេហាជាតិនៃពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 19 - ដើមសតវត្សទី 20: អ្នកនិពន្ធនិងកវី ឥស្សរជនវប្បធម៌ និងអប់រំ។ . ពួកគេទាំងអស់គ្នាបានឃើញផ្លូវឆ្ពោះទៅរកការរំដោះប្រជាជនដើមរបស់ពួកគេក្នុងការបង្រួបបង្រួមរបស់ខ្លួន។ ដោយទទួលស្គាល់ភាសាជាមធ្យោបាយដ៏មានអានុភាពក្នុងការបង្រួបបង្រួមកម្លាំងស្នេហាជាតិ ពួកគេបានដឹកនាំសកម្មភាពអក្សរសាស្ត្រ និងសារព័ត៌មានទាំងអស់របស់ពួកគេឆ្ពោះទៅរកការបង្កើតប្រព័ន្ធអក្សរសាស្ត្រ និងការសរសេរឯកភាព។

ការតស៊ូដើម្បីឯករាជ្យភាពមានភាពស្វាហាប់ជាពិសេសនៅដំណាក់កាលចុងក្រោយ - នៅដើមសតវត្សទី 20 ។ ការបះបោរជាបន្តបន្ទាប់ក្នុងឆ្នាំ ១៩១០-១៩១២ ។ សម្គាល់ដំណាក់កាលដ៏សំខាន់បំផុតមួយក្នុងការបង្កើតប្រជាជាតិមួយ។

ឯករាជ្យភាពនៃប្រទេសអាល់បានីដែលបានប្រកាសនៅថ្ងៃទី 28 ខែវិច្ឆិកាឆ្នាំ 1912 និងការបង្កើតរបបដឹកនាំនៃប្រទេសអាល់បានីក្នុងឆ្នាំ 1913 គឺជាលទ្ធផលនៃការតស៊ូដ៏យូរអង្វែងនិងជាប់លាប់របស់ប្រជាជនទាំងមូលដែលភ្ជាប់ជាមួយនឹងការតស៊ូដើម្បីសេរីភាពនៃប្រជាជន Balkan ផ្សេងទៀតដែលបានសញ្ជ័យដោយទួរគី។ ជ័យជំនះនៃកងទ័ពនៃរដ្ឋបាល់កង់លើប្រទេសទួរគីក្នុងសង្គ្រាមបាល់កង់ឆ្នាំ 1912 បានដើរតួយ៉ាងល្បីល្បាញក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ព្រឹត្តិការណ៍ដែលអំណោយផលសម្រាប់ចលនារំដោះជាតិអាល់បានីទោះជាយ៉ាងណាសេរីភាពពេញលេញមិនត្រូវបានសម្រេចទេចាប់តាំងពីអាណាព្យាបាលនៃចក្រពត្តិនិយម អំណាចត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅទូទាំងប្រទេស។

ក្នុងកំឡុងសង្គ្រាមលោកលើកទី១ កងទ័ពមកពីប្រទេសដែលធ្វើសង្គ្រាមជាច្រើនបានចូលអាល់បានី។ ភាពឆោតល្ងង់របស់រដ្ឋជិតខាង និងមហាអំណាចបានបង្កឱ្យមានភាពចលាចលនយោបាយផ្ទៃក្នុង។

នៅឆ្នាំ 1920 សមាជជាតិដែលប្រជុំនៅ Lushnja បានប្រកាសឯករាជ្យរបស់អាល់បានី។ នៅឆ្នាំ 1922 ជាលទ្ធផលនៃចលនារំដោះជាតិប្រទេសនេះត្រូវបានជម្រះពីអ្នកកាន់កាប់។ បដិវត្តន៍លទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យ bourgeois ឆ្នាំ 1924 បាននាំយកមកនូវអំណាចរបស់រដ្ឋាភិបាលមួយដែលដឹកនាំដោយ Fan Noli ដែលទោះជាយ៉ាងណាក៏ត្រូវបានផ្ដួលរំលំក្នុងពេលឆាប់ៗនេះ។ មេដឹកនាំផ្តាច់ការ Ahmet Zogu បានឡើងកាន់អំណាច ហើយបានក្លាយជាស្តេចនៃប្រទេសអាល់បានីនៅឆ្នាំ 1928 ។

អាល់បានីគឺពឹងផ្អែកខាងសេដ្ឋកិច្ច និងនយោបាយលើប្រទេសអ៊ីតាលី។ ក្នុងទសវត្សរ៍ទី 20-30 មុខតំណែងសំខាន់ៗទាំងអស់នៅក្នុងសេដ្ឋកិច្ចអាល់បានីគឺស្ថិតនៅក្នុងដៃរបស់ចក្រពត្តិអ៊ីតាលី។ កម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍សេដ្ឋកិច្ចនៅអាល់បានីមានកម្រិតទាបខ្លាំង។ នេះក៏ប៉ះពាល់ដល់រចនាសម្ព័ន្ធវណ្ណៈនៃសង្គមផងដែរ។ នៅមុនសង្រ្គាមលោកលើកទីពីរ នៅគ្រប់តំបន់ទាំងអស់នៃប្រទេសអាល់បានី ថ្វីត្បិតតែមានកម្រិតខុសគ្នា រួមជាមួយនឹងម្ចាស់ដីតូចតាច និងម្ចាស់ភាគហ៊ុនក៏ដោយ ក៏មានអ្នកស្រុកនៅជនបទ (កសិករ កម្មករថ្ងៃ កម្មករកសិកម្មតាមរដូវ) ដែលចំនួនកំពុងកើនឡើងមួយចំនួន កសិករ​ដែល​ខូច​បាន​ទៅ​ធ្វើ​ការ​ក្នុង​ទីក្រុង ចូល​ក្នុង​ឧស្សាហកម្ម ប៉ុន្តែ​វណ្ណៈ​កម្មករ​នៅ​មាន​ចំនួន​តិច​ណាស់​នៅ​ក្នុង​ទសវត្សរ៍​ទី 30 ក្រុម​កុម្មុយនិស្ត​ដំបូង​បាន​កើត​ឡើង​នៅ​ប្រទេស​អាល់បានី។

នៅឆ្នាំ 1939 អាល់បានីត្រូវបានបញ្ចូលដោយប្រទេសអ៊ីតាលី។

ប្រជាជនអាល់បានីបានទប់ទល់នឹងអ្នកកាន់កាប់អ៊ីតាលី (1939-1943) និងអ្នកឈ្លានពានអាល្លឺម៉ង់ដែលបានជំនួសពួកគេក្នុងសង្គ្រាមលោកលើកទីពីរ (1943-1944) ។ កម្លាំងជំរុញនៃបដិវត្តន៍ប្រជាជនគឺមហាជនដ៏ធំទូលាយនៃកម្មករ-កម្មការិនី និងកសិករ បញ្ញាវ័ន្តជឿនលឿន និងវណ្ណៈអភិជនតូចតាច បានរួបរួមគ្នាក្នុងរណសិរ្សរំដោះជាតិ។ ការតស៊ូនេះត្រូវបានដឹកនាំដោយបក្សកុម្មុយនិស្តអាល់បានីដែលបានបង្កើតឡើងក្នុងខែវិច្ឆិកា ឆ្នាំ 1941 (ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1948 មក គណបក្សការងារអាល់បានី)។ ជាមួយនឹងការចូលនៃសហភាពសូវៀតចូលទៅក្នុងសង្គ្រាមប្រឆាំងនឹងពួកហ្វាស៊ីសបូលីនៅខែមិថុនាឆ្នាំ 1941 និងការបង្កើតបក្សកុម្មុយនិស្តអាល់បានី ចលនាតស៊ូប្រឆាំងនឹងអ្នកកាន់កាប់អ៊ីតាលីបានប្រកាន់យកនូវចរិតលក្ខណៈនៃការតស៊ូរំដោះដែលរៀបចំដោយគោលបំណងគឺដើម្បីបណ្តេញចេញ។ អ្នកកាន់កាប់ហ្វាស៊ីស ឈ្នះសេរីភាព និងឯករាជ្យភាពរបស់ប្រជាជនអាល់បានី និងកសាងលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យរបស់ប្រជាជនអាល់បានី។ ការបរាជ័យរបស់ណាស៊ីអាឡឺម៉ង់ដោយកងទ័ពសូវៀតបានធ្វើឱ្យវាកាន់តែងាយស្រួលក្នុងការដោះស្រាយបញ្ហាដែលកំពុងប្រឈមមុខនឹងប្រជាជនអាល់បានី។

នៅឆ្នាំ 1944 ប្រជាជនឈ្នះបានកាន់អំណាចនៅក្នុងដៃរបស់ពួកគេ។ នៅឆ្នាំ 1946 អាល់បានីត្រូវបានប្រកាសជាសាធារណៈរដ្ឋប្រជាមានិត។

ដោយ​ពឹង​ផ្អែក​លើ​ការ​គាំទ្រ​ជា​មិត្ត​ឥត​ឈប់ឈរ​របស់​ប្រទេស​សង្គម​និយម សាធារណរដ្ឋ​ប្រជាមានិត​អាល់បានី​បាន​ចាប់​ផ្តើម​កសាង​គ្រឹះ​នៃ​សង្គម​និយម។ ផែនការអភិវឌ្ឍន៍សេដ្ឋកិច្ចជាតិ ផ្តល់សម្រាប់ឧស្សាហូបនីយកម្មនៃប្រទេស សមូហភាពនៃវិស័យកសិកម្ម និងការកើនឡើងនៃស្តង់ដារសម្ភារៈ និងវប្បធម៌នៃការរស់នៅរបស់ប្រជាជន។ ការផ្គត់ផ្គង់ឧបករណ៍ឧស្សាហកម្ម និងគ្រឿងយន្តកសិកម្មពីសហភាពសូវៀត និងបណ្តាប្រទេសសង្គមនិយមផ្សេងទៀត ប្រាក់កម្ចីសាច់ប្រាក់ ការពិគ្រោះយោបល់ជាមួយអ្នកឯកទេសក្នុងវិស័យផ្សេងៗនៃសេដ្ឋកិច្ចជាតិ។ល។បានរួមចំណែកដល់ការអនុវត្តផែនការទាំងនេះ។

ពូជពង្សនៃជនជាតិអាល់បានីកូសូវ៉ូគឺស្មុគស្មាញ និងច្របូកច្របល់ណាស់។ នៅដំណាក់កាលនៃការអភិវឌ្ឍន៍វិទ្យាសាស្ត្រនេះ ទ្រឹស្ដីទាំងអស់អំពី ethnogenesis របស់មនុស្សគឺគ្មានអ្វីក្រៅពីសម្មតិកម្មសេរីនោះទេ។ ដោយផ្អែកលើឯកសារដែលមានស្រាប់នៃព្រះរាជាណាចក្រប៊ុលហ្គារី និងចក្រភពប៊ីហ្សីនទីន ការលើកឡើងដំបូងនៃកូសូវ៉ារមានតាំងពីសតវត្សទី 10 ។

រឿងដើម

ដំបូងឡើយជម្រករបស់កូសូវ៉ារត្រូវបានកំណត់ត្រឹមភ្នំនៃភាគខាងជើងអាល់បានី - Mirdita, Dukagini, Malissia ។ ជំនឿនេះត្រូវបានគាំទ្រដោយការត្រួតត្រានៃនាមត្រកូលអាល់បានីនៅក្នុងតំបន់នេះ និងការខ្វះខាតនៃពួកស្លាវី ដែលជារឿងធម្មតានៅក្នុងភាគខាងត្បូងអាល់បានី (Laberia, Toskia)។ នៅសតវត្សទី XII-XIV ជនជាតិអាល់បានីបានតាំងទីលំនៅថ្មីពីភ្នំភាគខាងជើងទៅជ្រលងភ្នំនិងទៅភាគខាងត្បូងការប្រមូលផ្តុំនៃជនជាតិរ៉ូម៉ាំង Illyrians ពីមុននិងការបាត់ខ្លួនរបស់ពួកគេដោយគ្មានដាន។ នៅភាគខាងត្បូងនៃប្រទេសអាល់បានី ដែលរស់នៅដោយជនជាតិក្រិច ស្លាវី ក៏ដូចជាជនជាតិម៉ាសេដូនៀ រ៉ូម៉ាំង សាម៉ាតៀន និងវេណេតៀន ភាសានេះបានរីករាលដាលដោយគ្មានឥទ្ធិពលហ្សែនអាល់បានីយ៉ាងសំខាន់។ សំណើនេះត្រូវបានគាំទ្រដោយការពិតដែលថានៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃប្រភេទនរវិទ្យា Ghegs-ភាគខាងជើងគឺមានភាពចម្រុះយ៉ាងខ្លាំងជាមួយនឹងភាពលេចធ្លោនៃប្រភេទ Dinaric និង Caucasian ខាងកើតខណៈដែលភាគខាងត្បូង Toskis និង Labs ជាកម្មសិទ្ធិលើសលុបនៃការប្រណាំង Alpine និងនៅក្នុងករណីមួយចំនួន - ជាមួយនឹងឥទ្ធិពលនៃ Dinaric និង Indo-Iranian ។ នៅសតវត្សទី 16 ការបញ្ចូលគ្នានៃពួកស្លាវនិងប្រជាជនរ៉ូម៉ាំងដោយ Shtiptars នៅភាគខាងជើងនៃអាល់បានីបច្ចុប្បន្នបានបញ្ចប់ហើយនៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 17 ការរីករាលដាលនៃភាសា Shtiptar នៅភាគខាងត្បូង - នៅ Laberia និង Toscia ។ .

ការតាំងទីលំនៅថ្មី។

បញ្ហានៃការតាំងទីលំនៅថ្មីរបស់ជនជាតិកូសូវ៉ូ អាល់បានី គឺជាការជជែកវែកញែកទាក់ទងនឹងជម្លោះជនជាតិភាគតិចសម័យទំនើបរវាងជនជាតិអាល់បានី និងស៊ែប៊ី អាល់បានី និងម៉ាសេដូនៀ អាល់បានី និងក្រិក។

នៅក្នុងឆ្នាំ 1270-1280 ។ ប្រជាជនអាល់បានីបានចាប់ផ្តើមធ្លាក់ចុះដ៏ធំទៅកាន់តំបន់ទំនាបនៅជិតទីក្រុង Dyrachium ។ ពីសាររបស់អធិរាជ John Cantacuzene វាដូចខាងក្រោមថាជនជាតិអាល់បានីបានផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងសហគមន៍ទាំងមូលរួមជាមួយស្ត្រីកុមារនិងសត្វចិញ្ចឹម។

Kosovars បានធ្វើចំណាកស្រុកទៅ Macedonia តាមបីវិធី: Dukadzhinsky (ភាគខាងជើង) ឆ្លងកាត់ប៉ូឡូកទៅ Skopje និង Kumanovo ។ Malisorsky បានដឹកនាំពី Ohrid ទៅ Pelagonia និង Povardar ។ Toscan (ភាគខាងត្បូង) - ពី Prespa ទៅ Lerin ។

នៅសតវត្សទី 15 ចំនួនជនជាតិអាល់បានីច្រើនជាងគេត្រូវបានចុះឈ្មោះនៅក្នុង Kalkandelen vilayet, Manastir nahia, Filorina nahia និងនៅក្នុង Pirlip vilayet ។ បន្ទាប់ពីបេសកកម្មយោធារបស់លោក George Kastrioti ទៅកាន់ប្រទេសអ៊ីតាលី អាណានិគមអាល់បានីនៃ Apulia បានចាប់ផ្តើម។ មានមតិមួយដែលថាស្រុកកំណើតដើមរបស់ជនជាតិអាល់បានីមិនមែនជាប្រទេសអាល់បានីនៅក្នុងព្រំដែនបច្ចុប្បន្នរបស់ខ្លួន និងមិនមែនជាជនជាតិ Caucasian អាល់បានី (Alvank) ប៉ុន្តែទឹកដីជាក់លាក់មួយនៅភាគខាងលិចនៃ Dacia ជាកន្លែងដែលកុលសម្ព័ន្ធ Dacian មិនមែនរ៉ូម៉ាំងបានរស់រានមានជីវិត។ នៅក្នុងការពេញចិត្តនៃការនេះ: ភាពជិតខាងសូរសព្ទនៃភាសាអាល់បានីជាមួយគ្រាមភាសា Dacian និងគ្រាមភាសាមួយចំនួននៃភាសារ៉ូម៉ានីសម័យទំនើបនៅ Wallachia ភាគខាងលិចអវត្តមាននៃពាក្យដើមដែលទាក់ទងនឹងវាក្យស័ព្ទសមុទ្រ (នេះមានន័យថាជនជាតិអាល់បានីទំនងជាមិនផ្លាស់ទីពី Caucasus ទេពីព្រោះនៅក្នុង ករណីចុងក្រោយ ពួកគេនឹងធ្វើចំណាកស្រុកដោយជៀសមិនរួច ឆ្លងកាត់តំបន់ឆ្នេរនៃសមុទ្រខ្មៅ ហើយស្នាក់នៅក្នុងតំបន់ឆ្នេរក្នុងរយៈពេលច្រើន ឬតិច)។

សតវត្សទី 20

ក្នុងកំឡុងសង្គ្រាមលោកលើកទីពីរ ទឹកដីនៃកូសូវ៉ូ និងមេតូហ៊ីចា ត្រូវបានកាន់កាប់ដោយប្រទេសអ៊ីតាលី ហើយរួមបញ្ចូលនៅអាល់បានី។ ជនជាតិស៊ែប និងម៉ុងតេណេហ្គ្រិនរាប់ពាន់នាក់ត្រូវបានសម្លាប់ដោយអ្នកជាតិនិយមអាល់បានី។ យោងតាមប្រភពផ្សេងៗគ្នាពី 100 ទៅ 200 ពាន់នាក់ Serbs បានចាកចេញពីទឹកដីទាំងនេះ។ ពី 70 ទៅ 100 ពាន់នាក់អាល់បានីបានផ្លាស់ទៅកន្លែងរបស់ពួកគេពីអាល់បានី។ បន្ទាប់ពីការរំដោះនៅឆ្នាំ 1944 កងទ័ពរំដោះប្រជាជនយូហ្គោស្លាវីបានប្រឈមមុខនឹងការតស៊ូយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរពីកូសូវ៉ូអាល់បានី។ នៅខែកក្កដាឆ្នាំ 1945 អង្គភាពរបស់ពួកគេត្រូវបានកម្ចាត់ឬត្រូវបានបណ្តេញចេញទៅប្រទេសជិតខាង។ ក្នុងកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងដើម្បីធានាឱ្យជនជាតិអាល់បានីក្នុងស្រុកមិនពេញចិត្តចំពោះការប្រគល់កូសូវ៉ូទៅស៊ែប៊ី ប្រមុខនៃកុម្មុយនិស្តយូហ្គោស្លាវី លោក ប្រូស ទីតូ បានហាមឃាត់ជនជាតិស៊ែបដែលត្រូវបានបណ្តេញឱ្យត្រឡប់ទៅកូសូវ៉ូវិញ ហើយបានសន្យាថានឹងពិចារណាការបង្រួបបង្រួមដែលអាចកើតមាននៃយូហ្គោស្លាវីជាមួយអាល់បានី។

ទន្ទឹមនឹងនេះ ប្រជាជនកូសូវ៉ូ អាល់បានី នៅតែមិនពេញចិត្ត។ មេដឹកនាំអាល់បានី Enver Hoxha បានសរសេរទៅកាន់គណៈកម្មាធិការកណ្តាលនៃបក្សកុម្មុយនិស្តសហភាពទាំងអស់នៃ Bolsheviks ក្នុងឆ្នាំ 1949 ថា “សិទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យ និងជាតិរបស់ជនជាតិភាគតិចអាល់បានីនៃកូសូវ៉ូ និង Metohija មិនត្រូវបានគេគោរពទាល់តែសោះ។ គ្មានទំនាក់ទំនងជាមួយអាល់បានីទេ!” Hoxha បានចាត់ទុកការផ្តល់ស្វ័យភាពដល់កូសូវ៉ូ និងការបើកសាលាអាល់បានីនៅទីនោះថាជាការខូចទ្រង់ទ្រាយ ចាប់តាំងពី "ឧត្តមគតិ - ការបង្រួបបង្រួមជាមួយអាល់បានី - នៅតែមិនបានសម្រេច" ។

រហូតដល់ពាក់កណ្តាលទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1960 ។ ស្ថានភាពនៅក្នុងតំបន់គឺស្ថិតនៅក្រោមការត្រួតពិនិត្យយ៉ាងតឹងរឹងនៃសេវាសន្តិសុខរដ្ឋដែលត្រូវបានដឹកនាំដោយសហការីជិតស្និទ្ធបំផុតរបស់ Tito គឺ Alexander Rankovich ។ នៅក្រោម Rankovic រដ្ឋ។ សន្តិសុខបានគាបសង្កត់យ៉ាងតឹងរ៉ឹងចំពោះជនជាតិអាល់បានីដែលរក្សាអាវុធ និងរក្សាទំនាក់ទំនងជាមួយអាល់បានី ក៏ដូចជាអ្នកដែលត្រូវបានគេសង្ស័យថាបានធ្វើដូច្នេះ។ បន្ទាប់ពីការលាលែងពីតំណែង យោងទៅតាមប្រវត្តិវិទូអាមេរិកលោក Craig Nation លក្ខខណ្ឌសម្រាប់ការបញ្ចេញមតិដោយសេរីនៃការមិនពេញចិត្តបានកើតឡើងនៅក្នុងតំបន់ ហើយអធិបតេយ្យភាពបន្ថែមទៀតនៃកូសូវ៉ូបានធ្វើឱ្យវាអាចទៅរួចសម្រាប់ជនជាតិអាល់បានីក្នុងការរើសអើងជនជាតិភាគតិចស៊ែប៊ី។

ជំហានថ្មីមួយនៅក្នុងស្វ័យភាពរបស់កូសូវ៉ូ និងមេតូហ៊ីចា គឺការអនុម័តដោយប្រទេសយូហ្គោស្លាវីនៃរដ្ឋធម្មនុញ្ញឆ្នាំ 1963 ។ យោងតាមបទប្បញ្ញត្តិរបស់ខ្លួនជនជាតិភាគតិចជាតិបានចាប់ផ្តើមត្រូវបានគេហៅថាជាតិហើយតំបន់ស្វយ័តបានទទួលឋានៈនៃទឹកដី។ នៅឆ្នាំ 1969 ឈ្មោះនៃតំបន់នេះត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរទៅជាតំបន់ស្វយ័តនៃកូសូវ៉ូ។

នៅពេលនេះ ការដឹកនាំរបស់ពួកកុម្មុយនិស្តកូសូវ៉ូ ដែលដឹកនាំដោយ Fadil Hoxha បានទាមទារពីអាជ្ញាធរសហព័ន្ធ សិទ្ធិស្មើគ្នាសម្រាប់ភាសារបស់ប្រជាជន និងសញ្ជាតិក្នុងប្រទេស ដោយប្តូរឈ្មោះធម្មនុញ្ញនៃតំបន់ស្វយ័តទៅជារដ្ឋធម្មនុញ្ញ ដោយកំណត់ SFRY ជាសហគមន៍ដែលមានប្រជាជន និងសញ្ជាតិស្មើគ្នា និងបង្កើតតុលាការធម្មនុញ្ញក្នុងតំបន់។

នៅឆ្នាំ 1968 ការតវ៉ារបស់យុវជនអាល់បានីបានកើតឡើងនៅកូសូវ៉ូ និងម៉ាសេដូនៀ។ ក្រុមបាតុករបានទាមទារឱ្យតំបន់នេះទទួលបានឋានៈជាសាធារណរដ្ឋ រដ្ឋធម្មនុញ្ញថ្មីត្រូវបានអនុម័ត ហើយទឹកដីដែលមានប្រជាជនអាល់បានីនៅក្នុងសាធារណរដ្ឋផ្សេងៗគ្នាត្រូវរួបរួមគ្នា។ បាតុកម្ម​ត្រូវ​បាន​កម្លាំង​សមត្ថកិច្ច​បំបែក​។ សេវាសន្តិសុខរដ្ឋនៃ SFRY បានកត់សម្គាល់ថាក្នុងអំឡុងពេលនេះមនោសញ្ចេតនាជាតិនិយមបានកើនឡើងនៅក្នុងតំបន់ដែលគ្របដណ្តប់ស្រទាប់នៃបញ្ញវន្តសិស្សនិងសូម្បីតែសិស្សសាលា។ ជំហររបស់អ្នកជាតិនិយមអាល់បានីបានពង្រឹងជាមួយនឹងការរីកចម្រើននៃស្វ័យភាព ហើយបន្ទាប់ពីវិធានការមួយចំនួនត្រូវបានគេអនុវត្ត រួមទាំងការអនុញ្ញាតឱ្យប្រើនិមិត្តសញ្ញាជាតិអាល់បានី ការចាប់ផ្តើមនៃកិច្ចសហប្រតិបត្តិការវិទ្យាសាស្ត្រ និងវប្បធម៌ជាមួយអាល់បានីជាដើម។ យោងទៅតាមសាស្រ្តាចារ្យ F. Agani បាតុកម្មត្រូវបានដឹកនាំដោយ "ការពិភាក្សារដ្ឋធម្មនុញ្ញ" នៅក្នុង SFRY ដែលជាកន្លែងដែលការទាមទារត្រូវបានសម្តែងដើម្បីធ្វើឱ្យកូសូវ៉ូក្លាយជាសាធារណរដ្ឋ។ ក្រោមសម្ពាធពីជនជាតិអាល់បានី ស៊ែប និងម៉ុងតេណេហ្គ្រិនបានចាកចេញពីតំបន់។ យោងទៅតាមប្រវត្តិវិទូជនជាតិរុស្ស៊ី Elena Guskova ក្នុងរយៈពេលពីឆ្នាំ 1961 ដល់ឆ្នាំ 1980 ។ ជនជាតិស៊ែប៊ី 92,197 នាក់ និងជនជាតិម៉ុងតេណេហ្គ្រិន 20,424 នាក់បានចាកចេញពីតំបន់នេះ។ យោងទៅតាមសាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់ស៊ែប៊ី ហេតុផលចម្បងសម្រាប់ជនជាតិស៊ែបចាកចេញពីតំបន់គឺការកើនឡើងនៃភាពតានតឹង និងសម្ពាធពីជនជាតិអាល់បានីក្នុងតំបន់។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ អ្នកស្រាវជ្រាវលោកខាងលិចមួយចំនួនបានសរសេរថា ហេតុផលសម្រាប់ការធ្វើចំណាកស្រុករបស់ជនជាតិស៊ែប៊ី 90,000 នាក់ពីកូសូវ៉ូ គឺជាផ្នែកសេដ្ឋកិច្ច។ មតិស្រដៀងគ្នាអំពីហេតុផលសេដ្ឋកិច្ចសម្រាប់ការចាកចេញរបស់ជនជាតិស៊ែប៊ីត្រូវបានបង្ហាញដោយអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តរុស្ស៊ី Nina Smirnova ដែលបានចង្អុលបង្ហាញផងដែរ "ការបាត់បង់មុខតំណែងដែលមានឯកសិទ្ធិ" ដោយជនជាតិស៊ែប៊ីមួយចំនួនក៏ដូចជាការចាកចេញរបស់មន្រ្តីនិងមន្រ្តីប៉ូលីសដែលពាក់ព័ន្ធ។ ក្នុង​ការ​រំលោភ​បំពាន​ពី​តំបន់​ជា​ហេតុផល​នៃ​ការ​ចាកចេញ។ ជនជាតិអាល់បានីមកពីប្រទេសម៉ាសេដូនៀ ម៉ុងតេណេហ្គ្រោ និងស៊ែប៊ីភាគខាងត្បូងបានផ្លាស់ទៅកន្លែងរបស់ពួកគេ។

ការអនុម័តរដ្ឋធម្មនុញ្ញថ្មីនៅឆ្នាំ 1974 បានបង្កើនកម្រិតនៃស្វ័យភាពនៃតំបន់ ពួកគេទទួលបានឯករាជ្យភាពផ្នែកនយោបាយ និងសេដ្ឋកិច្ចកាន់តែច្រើន។ លើសពីនេះទៅទៀត ដោយជាផ្នែកមួយនៃ SR នៃប្រទេសស៊ែប៊ី តំបន់នេះមានសិទ្ធិស្ទើរតែដូចគ្នាទៅនឹងប្រទេសស៊ែប៊ីនៅក្នុងប្រទេសយូហ្គោស្លាវី។ Kosovo និង Vojvodina អាចរារាំងការសម្រេចចិត្តណាមួយរបស់ស៊ែប៊ី ខណៈដែលស៊ែប៊ីមិនអាចមានឥទ្ធិពលលើការសម្រេចចិត្តនៃខេត្តស្វយ័តរបស់ខ្លួន។ ស្ថាប័នគ្រប់គ្រងនៃកូសូវ៉ូបានដាក់ជូនអាជ្ញាធរសាធារណរដ្ឋ លុះត្រាតែពួកគេចាត់ទុកថាវាមានប្រយោជន៍សម្រាប់ខ្លួនគេ។

Fadil Hoxha បានកត់សម្គាល់ថាប្រជាជនអាល់បានីមានសិទ្ធិបង្រួបបង្រួមជារដ្ឋតែមួយហើយវាចាំបាច់ក្នុងការប្រយុទ្ធសម្រាប់ការបង្រួបបង្រួមនេះ។ តាមគំនិតរបស់គាត់ គឺមកពីកូសូវ៉ូ មិនមែនមកពីអាល់បានីទេ ដែលកម្លាំងជំរុញសម្រាប់ការបង្រួបបង្រួមបែបនេះកើតឡើង។ យោងទៅតាម Hoxha នេះគឺជាករណីនៅក្រោមចក្រភពអូតូម៉ង់ កំឡុងសង្គ្រាមបាល់កង់ ហើយកាលបរិច្ឆេទសំខាន់ៗក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ប្រជាជនអាល់បានីត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងកូសូវ៉ូ។

ទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1970 ត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយការបន្តភាពតានតឹងជនជាតិភាគតិច និងសកម្មភាពកើនឡើងនៃអង្គការជាតិនិយមអាល់បានី ដែលក្នុងចំណោមនោះ "ចលនាដើម្បីរំដោះជាតិកូសូវ៉ូ" លេចធ្លោ។ វាបានគាំទ្រដល់មជ្ឈដ្ឋានជាតិនិយមក្នុងចំណោមសិស្សអាល់បានី ដែលភាគច្រើនបានចូលរួមនៅក្នុងការឃោសនា និងការចែកចាយខិត្តប័ណ្ណ និងអក្សរសិល្ប៍ហាមឃាត់។ មេដឹកនាំម្នាក់នៃអ្នកជាតិនិយមអាល់បានីក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1980 លោក Hidayet Hyseni បានសរសេរថា សកម្មភាពរបស់និស្សិតគឺជា "ប្រភេទនៃចលនាឥតឈប់ឈររបស់ជនជាតិអាល់បានីសម្រាប់ការរំដោះជាតិ និងសមភាពជាមួយប្រជាជនផ្សេងទៀតនៅក្នុងប្រទេសយូហ្គោស្លាវី"។ ក្រៅ​ពី​កូសូវ៉ូ​ខ្លួន​ឯង អង្គការ​ជាតិនិយម​អាល់បានី​ក៏​មាន​ប្រតិបត្តិការ​នៅ​ប្រទេស​ម៉ាសេដូនៀ និង​បណ្តា​ប្រទេស​អឺរ៉ុប​ដែរ។

កងទ័ពរំដោះកូសូវ៉ូ

ពេលវេលាពិតប្រាកដនៃការបង្កើតកងទ័ពរំដោះកូសូវ៉ូ មិនទាន់ដឹងនៅឡើយទេ។ មេដឹកនាំម្នាក់នៃ KLA គឺ Ramush Haradinaj បានអះអាងថាខ្លួនបានចាប់ផ្តើមសកម្មភាពរបស់ខ្លួននៅឆ្នាំ 1994 ជាមួយនឹងការបង្រួបបង្រួមនៃក្រុមប្រដាប់អាវុធអាល់បានីជាច្រើន។ តុលាការក្រុងឡាអេបានចុះកាលបរិច្ឆេទនៃការបង្កើត KLA ដល់ពាក់កណ្តាលទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1990 ហើយនៅឆ្នាំ 1996 ការវាយប្រហារលើកដំបូងលើប៉ូលីសយូហ្គោស្លាវីបានកើតឡើង។ ឧត្តមសេនីយ៍យូហ្គោស្លាវី Vilic និង Todorovic បានសរសេរថាវាត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងឆ្នាំ 1992 នៅពេលដែលប្រជាជនកូសូវ៉ូអាល់បានីសម្រេចចិត្តបង្កើតអង្គភាពក្រោមដី។ យោងទៅតាមការចងចាំរបស់វរសេនីយ៍ឯក Tahir Zemaj ការបណ្តុះបណ្តាលសម្រាប់កងកម្លាំងប្រដាប់អាវុធត្រូវបានអនុវត្តដំបូងនៅក្នុងកូសូវ៉ូខ្លួនឯងនៅក្នុងក្លឹបកីឡាក្នុងស្រុក។ នៅឆ្នាំ 1993 ជនជាតិអាល់បានីបានប៉ុនប៉ងបង្កើតក្រសួងការពារជាតិកូសូវ៉ូ ប៉ុន្តែអ្នករៀបចំសកម្មភាពនេះជាច្រើនត្រូវបានចាប់ខ្លួនដោយប៉ូលីសយូហ្គោស្លាវី។

ជាការរៀបចំ KLA មានទីស្នាក់ការកណ្តាលដែលមានទីតាំងនៅ Kukes ក្នុងប្រទេសអាល់បានី និងតំបន់ប្រតិបត្តិការចំនួនប្រាំពីរនៅទូទាំងកូសូវ៉ូ និង Metohija ។ តំបន់ប្រតិបត្តិការទី 1 បានកាន់កាប់ផ្នែកខាងជើងនៃកណ្តាលកូសូវ៉ូ, ទី 2 - ភាគខាងជើងភាគខាងកើតនៃកូសូវ៉ូ, ទី 3 - ភាគខាងលិចនៃកូសូវ៉ូ, ទី 4 - ភាគខាងជើងនៃកូសូវ៉ូ, ទី 5 - ផ្នែកខាងត្បូងនៃកណ្តាលកូសូវ៉ូ, ទី 6 ។ - ខាងកើតនៃកូសូវ៉ូ, ទី 7 - ភាគខាងត្បូងនៃកូសូវ៉ូ។ តំបន់ប្រតិបត្តិការរបស់ KLA នីមួយៗមាន "កងពលតូច" ជាច្រើន ដែលនីមួយៗមានទំហំកងវរសេនាតូច។ ជាផ្លូវការ ពួកគេបានរាប់ចំនួនអ្នកប្រយុទ្ធមួយពាន់នាក់ ដោយបែងចែកជាក្រុមហ៊ុនចំនួន 20 ដែលមានគ្នាពី 50 ទៅ 60 នាក់ ប៉ុន្តែតាមពិតពួកគេមានចំនួនតិចជាង។

ក្នុងឆ្នាំ 1998-1999 សមាជិក KLA ត្រូវបានបណ្តុះបណ្តាលដោយគ្រូមកពី CIA និងសេវាកម្មអាកាសចរណ៍ពិសេសរបស់អង់គ្លេស។ ការហ្វឹកហ្វឺនរបស់ពួកគេត្រូវបានអនុវត្តនៅលើទឹកដីនៃប្រទេសអាល់បានីនៅក្នុងជំរុំនៅ Kukesh, Tropoja, Bajram Kurri និង Labinota ។

យោងតាមរបាយការណ៍មួយចំនួន KLA ត្រូវបានគេកត់សម្គាល់ឃើញនៅក្នុងទំនាក់ទំនងជាមួយអាល់កៃដា * ត្រឡប់មកវិញនៅចុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1990 ។ យោងតាមកាសែត The Washington Times ភ្នាក់ងារចារកម្មលោកខាងលិចបានរាយការណ៍ថាសមាជិករបស់ខ្លួនកំពុងត្រូវបានបណ្តុះបណ្តាលនៅក្នុងជំរុំបណ្តុះបណ្តាលអាល់កៃដា*។

ជាផ្នែកមួយនៃ KLA អង្គភាពជាច្រើនបានប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងកងកម្លាំងសន្តិសុខយូហ្គោស្លាវី ដែលត្រូវបានគ្រប់គ្រងយ៉ាងទន់ខ្សោយដោយបញ្ជាការអាល់បានី។ ក្នុងចំណោមពួកគេ៖ ការផ្ដាច់ខ្លួន "ស្វាខ្មៅ" នៃអតីតយុទ្ធជនកងទ័ពមូស្លីមបូស្នៀ មនុស្ស ៤០០ នាក់នៅក្នុងកងពលតូច អាត្លង់ទិក អាល់បានី-អាមេរិក ក្រោមការបញ្ជារបស់ Garni Shehu អ្នកប្រយុទ្ធចំនួន ១២០ នាក់នៅក្នុងការផ្ដាច់ខ្លួនពីប្រទេសអ៊ីរ៉ង់ ដែលជាក្រុមផ្ដាច់ខ្លួនបូស្នៀ-អាល់បានី ក្រោមការបញ្ជារបស់អេហ្ស៊ីប។ Abu Ismail ក៏ដូចជា Mujahideen ជាច្រើននាក់មកពីអាហ្វហ្គានីស្ថាន អាល់ហ្សេរី ឆេចយ៉ា អេហ្ស៊ីប អារ៉ាប៊ីសាអូឌីត និងស៊ូដង់។

សេចក្តីប្រកាសឯករាជ្យនៃកូសូវ៉ូ

យោងតាមរដ្ឋធម្មនុញ្ញរបស់ប្រទេសស៊ែប៊ី កូសូវ៉ូ គឺជាផ្នែកមួយនៃប្រទេសស៊ែប៊ី ជាតំបន់ស្វយ័តនៃកូសូវ៉ូ និងមេតូហ៊ីចា ដែលសភាមិនមានអំណាចចាំបាច់សម្រាប់ការធ្វើអបគមន៍នោះទេ។

នៅថ្ងៃទី 18 ខែកុម្ភៈ ឆ្នាំ 2008 អាហ្វហ្គានីស្ថាន តៃវ៉ាន់ និងប្រទេសមួយចំនួននៅអឺរ៉ុប គឺជាប្រទេសដំបូងគេដែលទទួលស្គាល់ឯករាជ្យរបស់កូសូវ៉ូ។ ប្រទេសបារាំងគឺជាអ្នកដំបូងដែលធ្វើការសម្រេចចិត្តនេះ ហើយបន្ទាប់មកចក្រភពអង់គ្លេស និងអ៊ីតាលីបានចូលរួម។ នៅថ្ងៃដដែលនោះ ឯករាជ្យភាពរបស់កូសូវ៉ូត្រូវបានទទួលស្គាល់នៅសហរដ្ឋអាមេរិក។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ អេស្បាញ ក៏ដូចជាស៊ីប ក្រិក ស្លូវ៉ាគី ប៊ុលហ្គារី រូម៉ានី ចិន និងរុស្ស៊ី បានប្រឆាំងនឹងការទទួលស្គាល់ឯករាជ្យក្នុងតំបន់។ នៅថ្ងៃទី 19 ខែកុម្ភៈឆ្នាំ 2008 ប៊ុលហ្គារីបានផ្លាស់ប្តូរគំនិតរបស់ខ្លួនហើយបានប្រកាសថាខ្លួននឹងទទួលស្គាល់អធិបតេយ្យភាពរបស់កូសូវ៉ូនាពេលអនាគត។ នៅថ្ងៃទី 20 ខែកុម្ភៈ អាល្លឺម៉ង់ក៏បានទទួលស្គាល់អធិបតេយ្យភាពរបស់កូសូវ៉ូផងដែរ។

តាមទស្សនៈរបស់ប្រទេសស៊ែប៊ី និងរដ្ឋដែលមិនទទួលស្គាល់ការបំបែកខ្លួន ស្ថានភាពកូសូវ៉ូនៅពេលនេះ គឺជាតំបន់ស្វយ័តនៃប្រទេសស៊ែប៊ី ដែលបានប្រកាសឯករាជ្យជាឯកតោភាគី ត្រូវបានប្រទេសមួយចំនួនទទួលស្គាល់ថាជារដ្ឋឯករាជ្យ និងទទួលបានការគាំទ្រផ្នែកយោធា។ ពីកងទ័ពណាតូដែលប្រឆាំងនឹងការស្ដារឡើងវិញនូវបូរណភាពទឹកដីនៃប្រទេសស៊ែប៊ី និងការបង្កើតសណ្តាប់ធ្នាប់រដ្ឋធម្មនុញ្ញនៅលើទឹកដីនៃកូសូវ៉ូ និងមេតូហ៊ីចា។

ជាការឆ្លើយតបទៅនឹងការប្រកាសឯករាជ្យ សភាស៊ែប៊ីបានអនុម័តសេចក្តីសម្រេចជាឯកច្ឆ័ន្ទ ដើម្បីលុបចោលសេចក្តីសម្រេចរបស់សភាតំបន់កូសូវ៉ូ កាលពីថ្ងៃទី១៨ ខែកុម្ភៈ។ រដ្ឋាភិបាល​ស៊ែប៊ី​បាន​ធ្វើ​ការ​សម្រេច​ចិត្ត​ស្រដៀង​គ្នា​នេះ​ដែរ ទាក់ទង​នឹង​ការ​ប្រកាស​នេះ​ថា​ជា​ការ​រំលោភ​រដ្ឋធម្មនុញ្ញ​ស៊ែប៊ី។ សាធារណរដ្ឋកូសូវ៉ូត្រូវបានគេហៅថា "រដ្ឋក្លែងក្លាយនៅលើទឹកដីស៊ែប៊ី" ហើយសំណុំរឿងព្រហ្មទណ្ឌត្រូវបានបើកប្រឆាំងនឹងមេដឹកនាំនៃសាធារណរដ្ឋ។ ប្រទេសស៊ែប៊ីក៏បានកោះហៅឯកអគ្គរដ្ឋទូតមកពីសហរដ្ឋអាមេរិក អាល្លឺម៉ង់ និងចក្រភពអង់គ្លេសផងដែរ។ នៅថ្ងៃទី 28 ខែមិថុនាឆ្នាំ 2008 សភាស៊ែប៊ីនៃកូសូវ៉ូត្រូវបានបង្កើតឡើង - សភាក្នុងតំបន់នៅភាគខាងជើងនៃខេត្តដែលមិនត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយអាល់បានី។ សភាថ្មីត្រូវបានគាំទ្រដោយប្រទេសស៊ែប៊ី និងរុស្ស៊ី ហើយសហរដ្ឋអាមេរិក ថ្នាក់ដឹកនាំសហភាពអឺរ៉ុប និងអាជ្ញាធរនៃសាធារណរដ្ឋកូសូវ៉ូដែលប្រកាសដោយខ្លួនឯងបានប្រកាសថាវាខុសច្បាប់។

នៅថ្ងៃទី 22 ខែកក្កដាឆ្នាំ 2010 តុលាការយុត្តិធម៌អន្តរជាតិរបស់អង្គការសហប្រជាជាតិបានទទួលស្គាល់ថាការប្រកាសឯករាជ្យរបស់កូសូវ៉ូមិនផ្ទុយនឹងបទដ្ឋាននៃច្បាប់អន្តរជាតិមួយថ្ងៃក្រោយមក - ថ្ងៃទី 23 ខែកក្កដា - រដ្ឋាភិបាលអ៊ុយក្រែនបានធ្វើសេចក្តីថ្លែងការណ៍ជាផ្លូវការថាខ្លួនមិនទទួលស្គាល់ឯករាជ្យ នៃកូសូវ៉ូ។ នៅថ្ងៃទី 4 ខែកុម្ភៈឆ្នាំ 2011 ចំនួនប្រទេសដែលបានទទួលស្គាល់ឯករាជ្យរបស់កូសូវ៉ូបានឈានដល់ 75 ហើយនៅថ្ងៃទី 24 ខែធ្នូឆ្នាំ 2012 ជាមួយនឹងការទទួលស្គាល់ពីប៉ាគីស្ថានចំនួននេះបានឈានដល់ 98 ប្រទេសជាសមាជិកអង្គការសហប្រជាជាតិហើយលើសពីពាក់កណ្តាលនៃចំនួនសមាជិកនៃអង្គការនេះ។ គិតត្រឹមខែមករាឆ្នាំ 2017 ចំនួនប្រទេសសមាជិកអង្គការសហប្រជាជាតិដែលបានទទួលស្គាល់ឯករាជ្យរបស់កូសូវ៉ូមានចំនួន 108 ។

* អាល់កៃដាគឺជាអង្គការហាមឃាត់នៅលើទឹកដីនៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ី

អាល់បានីគឺជាប្រទេសដែលមានជនជាតិភាគតិចបំផុតនៅលើឧបទ្វីបបាល់កង់។ ប្រជាជនភាគច្រើននៃប្រទេសនេះគឺជាជនជាតិអាល់បានី (ច្រើនជាង 90% នៃចំនួនប្រជាជន) ។ ជនជាតិអាល់បានី (ឈ្មោះខ្លួនឯង - Shkiptars) បានមកពី Illyrians ដែលជាប្រជាជនដែលរស់នៅតំបន់ធំ ៗ នៃឧបទ្វីបនៅសម័យបុរាណ។

ជនជាតិអាល់បានីមានភាពខុសប្លែកគ្នា ហើយត្រូវបានបែងចែកទៅជាក្រុមរងចំនួនពីរគឺ Gegs (ភាគខាងជើងនៃប្រទេស) និង Tosks (ភាគខាងត្បូងនៃទន្លេ Shkumbini)។ ភាសាអក្សរសាស្ត្រអាល់បានីត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅលើមូលដ្ឋាននៃគ្រាមភាសា Tosk ។

បន្ថែមពីលើជនជាតិអាល់បានី ប្រហែល 120,000 Roma (2.8%), 66 ពាន់ក្រិក (1,7%), 30 ពាន់នាក់ Macedonians (0.9%), 20 ពាន់ Aromanians (0.6%) និង 20 ពាន់ Montenegrins (0.6%) ព្រមទាំងក្រុមតូច ជនជាតិអេហ្ស៊ីបនិងប៊ុលហ្គារី។

យោងតាមទិន្នន័យផ្លូវការមានជនជាតិក្រិកប្រហែល 66 ពាន់នាក់នៅក្នុងប្រទេសអាល់បានី។ ទោះ​ជា​យ៉ាង​ណា រដ្ឋាភិបាល​ក្រិក​បាន​ដាក់​តួលេខ​នេះ​ថា មាន​ចំនួន ២៨០ ពាន់​នាក់។ ប្រជាជនក្រិចប្រមូលផ្តុំជាចម្បងនៅក្នុងទីក្រុង និងភូមិនានានៅក្នុងស្រុក Gjirokastra, Vlore, Delvina និង Saranda នៅភាគខាងត្បូងនៃប្រទេស។

ជនជាតិ Aromanians ជាច្រើន ឬ Vlachs (ពីមុនជាជនពនេចរនិយាយភាសារ៉ូម៉ាំង) បានទទួលយកវប្បធម៌ក្រិក ហើយត្រូវបានបញ្ចូលដោយផ្នែក។

ជនជាតិ Aromanians ភាគច្រើនត្រូវបានប្រមូលផ្តុំនៅលើឆ្នេរសមុទ្រភាគនិរតីនៃប្រទេស៖ Fier, Lushnja, Berat និង Vlora ហើយនៅភាគអាគ្នេយ៍ ពោលគឺនៅក្នុងតំបន់ដូចគ្នាទៅនឹងជនជាតិក្រិក (Gjirokastra, Saranda, Permeti, Pogradec) ។ ក្រុមតូចៗដែលគ្រប់គ្រងដោយពាណិជ្ជករ អ្នកដឹកជញ្ជូន និងអ្នកគង្វាលត្រូវបានខ្ចាត់ខ្ចាយនៅទូទាំងភាគខាងត្បូងនៃប្រទេសអាល់បានី។ សហគមន៍អារ៉ូម៉ានីសំខាន់ៗរស់នៅក្នុងKorça ក៏ដូចជានៅ Durres, Tirana និង Elbasan។ មិនមានទិន្នន័យពិតប្រាកដអំពីចំនួនសរុបនៃជនជាតិ Aromanians ទេ ព្រោះជាធម្មតាពួកគេត្រូវបានរួមបញ្ចូលនៅក្នុងជនជាតិភាគតិចក្រិកគ្រិស្តអូស្សូដក់។

ទីបំផុត ជនជាតិភាគតិច Roma ត្រូវបានខ្ចាត់ខ្ចាយពាសពេញប្រទេស ទោះបីជាសហគមន៍ធំជាងគេមានទីតាំងនៅជិតទីក្រុងKorçaក៏ដោយ។

យ៉ាងហោចណាស់មានជនជាតិអាល់បានី 352 ពាន់នាក់ធ្វើការនៅបរទេស។ មានសហគមន៍អាល់បានីដ៏ធំនៅកណ្តាលប្រទេសក្រិក (រួមទាំងទីក្រុងអាថែន) នៅលើឧបទ្វីប Peloponnese និងកោះនៃសមុទ្រ Aegean (ប្រហែល 150 ពាន់នាក់) ។ ជនភៀសខ្លួនអាល់បានីដ៏ធំមួយ (ជាង 120 ពាន់នាក់) មានទីតាំងនៅប្រទេសអ៊ីតាលី - នៅភាគខាងត្បូងនៃឧបទ្វីប Apennine និងនៅភាគខាងលិចស៊ីស៊ីលី (ការធ្វើចំណាកស្រុកទៅ Apennines បានចាប់ផ្តើមនៅមជ្ឈិមសម័យដែលបច្ចុប្បន្នមាន 48 ឃុំអាល់បានី) ហើយសហគមន៍តូចៗគឺ នៅសហរដ្ឋអាមេរិក តួកគី អេហ្ស៊ីប និងអ៊ុយក្រែន។ បច្ចុប្បន្ននេះ ជនជាតិភាគតិចទាំងនេះត្រូវបានប្រមូលផ្តុំយ៉ាងខ្លាំងដោយប្រជាជនក្នុងតំបន់។ ជនជាតិអាល់បានីរាប់ពាន់នាក់ (ដែលហៅថាចាម) នៅភាគពាយ័ព្យនៃប្រទេសក្រិចបានរក្សាភាសា និងវប្បធម៌របស់ពួកគេ។ នៅភាគនិរតីនៃប្រទេសយូហ្គោស្លាវី ជនជាតិកូសូវ៉ូ អាល់បានីមួយក្រុមធំរស់នៅយ៉ាងតូចចង្អៀត (១,៩ លាននាក់) - ភាគច្រើននៅក្នុងអតីតតំបន់ស្វយ័តកូសូវ៉ូ (សូម្បីតែមុននេះ - តំបន់ស្វយ័តកូសូវ៉ូ និងមេតូហ៊ីចា អក្សរកាត់ Kosmet) ក៏ដូចជានៅក្នុង ម៉ាសេដូនៀ (500 ពាន់) និងម៉ុងតេណេហ្គ្រោ (40 ពាន់) ។

អក្សរសិល្ប៍វិទ្យាសាស្ត្រមួយចំនួនធំត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ប្រភពដើមនៃក្រុមជនជាតិអាល់បានី ប៉ុន្តែការជជែកវែកញែកលើប្រធានបទនេះនៅតែមិនស្ងប់។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រអាល់បានីយកចិត្តទុកដាក់យ៉ាងខ្លាំងចំពោះបញ្ហានេះ។ ពួកគេចូលទៅជិតបញ្ហានៃជនជាតិអាល់បានីពីទីតាំងនៃការពិចារណាដ៏ទូលំទូលាយនៃទិន្នន័យទាំងអស់ពីវិទ្យាសាស្ត្រដែលពាក់ព័ន្ធ - ភាសាវិទ្យា បុរាណវិទ្យា ប្រវត្តិសាស្រ្តវប្បធម៌ ដោយភ្ជាប់ទិន្នន័យទាំងនេះជាចម្បងទៅនឹងទឹកដីដែលជនជាតិអាល់បានីរស់នៅបច្ចុប្បន្ន។ ទឹកដីនេះនៅពេលមួយរួមបញ្ចូលនៅក្នុងតំបន់នៃការតាំងទីលំនៅនៃកុលសម្ព័ន្ធ Illyrian ភាគខាងត្បូង។

ដើម្បីបញ្ជាក់អំពីពូជពង្សនៃជនជាតិអាល់បានី ការរកឃើញនៅតំបន់កូម៉ាន (នៅជ្រលងទន្លេ Drin) គឺមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់៖ ការតុបតែងលោហៈនៅលើសម្លៀកបំពាក់គឺស្រដៀងទៅនឹងអ្វីដែលតុបតែងសំលៀកបំពាក់ប្រពៃណីអាល់បានីទំនើប។ ពួកវាមិនដូចគ្នាទៅនឹងទម្រង់រ៉ូម៉ាំង ឬប៊ីហ្សីនទីនទេ។ នេះបង្ហាញពីការសន្និដ្ឋានធម្មជាតិអំពីការបន្ត អំពីការផ្លាស់ប្តូរធាតុនៃវប្បធម៌ Illyrian ដោយផ្ទាល់ទៅក្នុងវប្បធម៌នៃក្រុមជនជាតិអាល់បានី។ ការរកឃើញពីវប្បធម៌ Coman បង្ហាញថាជីវិតរបស់ប្រជាជននៃកន្លែងទាំងនេះនៅក្នុងមជ្ឈិមសម័យគឺភាគច្រើនជាទីក្រុង។ ទីក្រុងដែលនៅរស់រានមានជីវិតពីសម័យបុរាណ និងទីក្រុងដែលត្រូវបានសាងសង់ក្នុងសតវត្សទី 7-10 គឺជាអ្នកស្នងមរតកស្មើៗគ្នាទៅនឹងប្រពៃណីទីក្រុងបុរាណ និង Hellenistic ហើយបានបន្តប្រពៃណីនេះនៅយុគសម័យកណ្តាល។ ទាំងនេះគឺជាឧទាហរណ៍ Drisht (Drivastum បុរាណ), Balsh (អតីត Byulis), Sarda, Kruya ជាដើម។

ការបញ្ចុះសពក្នុងអំឡុងពេលនេះត្រូវបានអនុវត្តតាមទំនៀមទម្លាប់ក្នុងស្រុក ហើយឈ្មោះនៃការបញ្ចុះនេះមានដើមកំណើត Illyrian ។ អាទិទេព​មាន​ឈ្មោះ​រ៉ូម៉ាំង ប៉ុន្តែ​រូប​តំណាង​របស់​ពួកគេ​នៅ​តែ​ស្មោះត្រង់​នឹង​ប្រពៃណី​ក្នុង​តំបន់។ អាវុធ ឧបករណ៍ ក៏ដូចជាគ្រឿងតុបតែងដែលបានរៀបរាប់ខាងលើ ត្រូវបានផលិតក្នុងស្រុក។ បូជនីយដ្ឋានបុរាណវិទ្យា យោងទៅតាមអ្នកបុរាណវត្ថុអាល់បានី មិនបានបង្ហាញពីវត្តមានដ៏សំខាន់នៃប្រជាជនជនជាតិផ្សេងទៀត ទាំងនៅក្នុងសម័យរ៉ូម៉ាំង ឬនៅក្នុងសម័យនៃការធ្វើចំណាកស្រុកដ៏អស្ចារ្យនោះទេ។ ជាងនេះទៅទៀត វប្បធម៌សម្ភារៈរបស់អ្នកតាំងលំនៅរ៉ូម៉ាំងនៅទឹកដី Illyrian នៅដើមយុគសម័យកណ្តាលបានទទួលនូវលក្ខណៈក្នុងស្រុក។ អ្នកស្រាវជ្រាវជនជាតិភាគតិច R. Zoyzi, A. Görgi, M. Tirta និងអ្នកឯកទេសផ្សេងទៀតចូលរួមជាមួយទឡ្ហីករណ៍របស់អ្នកបុរាណវិទ្យាអំពីប្រភពដើម Illyrian នៃបុព្វបុរសរបស់ជនជាតិអាល់បានី។ សំលៀកបំពាក់ប្រពៃណី ទំនៀមទំលាប់សាសនា ទំនៀមទម្លាប់ពិធីបុណ្យសព គំនូរលម្អ និងអ្វីៗជាច្រើនទៀតត្រូវបានសិក្សា។ ភាពដូចគ្នានៃធាតុផ្សំនៃវប្បធម៌បម្រើសម្រាប់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រអាល់បានីជាភស្តុតាងនៃសហគមន៍វប្បធម៌នៃប្រជាជនបុរាណ មជ្ឈិមសម័យ និងសម័យទំនើបនៃទឹកដីអាល់បានី។

ជាឧទាហរណ៍ នេះអនុវត្តចំពោះអាវដែលមានរាងដូចអាវដែលមានដៃអាវត្រង់ (Alb. “linya”) ដែលស្គាល់ពីបូជនីយដ្ឋាននានានៅតំបន់ជុំវិញទីក្រុង Berat, Korça និង Vlora។ នៅសតវត្សទី II-IV ។ សម្លៀកបំពាក់ប្រភេទនេះត្រូវបានគេហៅថា "dalmatica" បានរីករាលដាលក្នុងចំណោមជនជាតិរ៉ូមទាំងក្នុងចំនោមមហាជននិងក្នុងចំណោមពួកអភិជន។ ឈុតគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍មួយគឺ "fusta" - គែមខាងក្រោមនៃអាវកប្បាសពណ៌សជាមួយនឹងការប្រមូលផ្តុំឬផ្នត់ធ្លាក់ដល់ជង្គង់។ យោងតាមអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រអាល់បានី សំលៀកបំពាក់នេះ ងាយស្រួលសម្រាប់ជិះ បានរីករាលដាលយ៉ាងទូលំទូលាយនៅក្នុងពិភព Celtic យ៉ាងជាក់លាក់ពីទឹកដី Illyrian ជាកន្លែងដែលរូបភាពរបស់វាត្រូវបានរកឃើញមានអាយុកាលតាំងពីសតវត្សទី 5-4 ។ BC អ៊ី នៅសម័យបុរាណសំលៀកបំពាក់នេះត្រូវបានពាក់ដោយបុរសនិងស្ត្រី; ក្រោយមកវាបានក្លាយជាធាតុជាក់លាក់នៃសម្លៀកបំពាក់បុរស។ កំណែដ៏សាមញ្ញនៃអាវដែលមានក្រវ៉ាត់កធំទូលាយត្រូវបានអនុម័តនៅក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃរបស់ជនជាតិរ៉ូម៉ានី និងក្រិកកាលពីទសវត្សរ៍ដំបូងនៃសតវត្សទី 20 ។ ក្នុងអំឡុងសតវត្សទី 19 ។ នៅក្រោមឥទិ្ធពលនៃម៉ូដសំលៀកបំពាក់ fusta ទទួលបានរូបរាងដ៏ទំនើបជាមួយនឹងសំពត់ពេញ (ក្រូចឆ្មាររហូតដល់ 100 ត្រូវបានដេរភ្ជាប់គ្នា) ។ ជាលទ្ធផល វាបានក្លាយជាកាតព្វកិច្ចសម្រាប់បុរសដែលរស់នៅក្នុងទឹកដីពីបូស្នៀរហូតដល់ Peloponnese (ឥឡូវនេះវាមានតែនៅក្នុងឧបករណ៍ប្រជាប្រិយប៉ុណ្ណោះ)។

“Brutse” (“gozhup”, “lekurche”, “struka”) - អាវក្រៅដែលធ្វើពីរោមចៀមក្រាស់រាងបួនជ្រុង ត្រូវបានប្រើដោយអ្នកជិះ អ្នកចម្បាំង និងអ្នកគង្វាល។ វិមាននៃយុគសម័យ Illyrian (ការដួលរលំរបស់ស្ត្រីមកពី Dimali ដែលមានអាយុកាលតាំងពីសតវត្សទី 3 - ទី 2 មុនគ. ឥឡូវនេះវាត្រូវបានប្រើដោយស្ត្រីនៃ Laberia (ភាគនិរតីនៃប្រទេសអាល់បានី) ជាយក្រុងKorçaនៅភាគអាគ្នេយ៍នៃប្រទេសរហូតដល់ដើមសតវត្សទី 20 ។ វាក៏ត្រូវបានគេពាក់នៅ Mirdita (អាល់បានីខាងជើង) យូហ្គោស្លាវី និងរូម៉ានី។

ប្រភេទ​មួយ​ទៀត​នៃ​ក្បាល​ស្ត្រី - វាំងនន​រាង​បួន​ជ្រុង​ដែល​មិន​បាន​ដេរ​ចុះ​ពី​ក្បាល​ដល់​ស្មា និង​ខ្នង​ដោយ​សេរី​ដោយ​បង់​រុំ​នៅ​លើ​ថ្ងាស - ត្រូវ​បាន​គេ​ស្គាល់​ពី​រូបភាព​ដែល​បាន​រក​ឃើញ​នៅ​បូស្នៀ និង​អាល់បានី (នៅ​អាប៉ូឡូនី)។ សព្វ​ថ្ងៃ​ក្បាល​ក្បាល​ត្រូវ​បាន​ស្ត្រី​នៅ​តំបន់​ឆ្នេរ​នៃ​ប្រទេស​អាល់បានី​ប្រើ ហើយ​ខ្សែ​ពាក់​ត្រូវ​បាន​គេ​ប្រើ​នៅ Postriba, Malsia-e-Made និង​កន្លែង​ផ្សេង​ទៀត។ នៅលើវត្ថុពីបូជនីយដ្ឋាន Illyrian (buckles, clasps) ដែលបានរកឃើញនៅក្នុងទឹកដីអាល់បានីសម័យទំនើប គ្រោងធម្មតាបំផុតសម្រាប់អឺរ៉ុបទាំងអស់នៅសម័យបុរាណ៖ និមិត្តសញ្ញាព្រះអាទិត្យ (រង្វង់មួយ រង្វង់ដែលមានផ្កាកុលាបនៅខាងក្នុង រួមទាំងផ្កាកុលាបដែលវិលជុំវិញ ការផ្តោតអារម្មណ៍។ រង្វង់ ឈើឆ្កាងត្រង់ និងកាត់ដោយកាំរស្មីកោង។ល។)។ និមិត្តសញ្ញាព្រះអាទិត្យដូចគ្នា (រង្វង់) ត្រូវបានគេប្រើយ៉ាងទូលំទូលាយនៅក្នុងទំនិញបញ្ចុះសពនៅមជ្ឈិមសម័យអាល់បានី។ ដាននៃការគោរពព្រះអាទិត្យអាចត្រូវបានគេតាមដាននៅក្នុងពិធីសាសនា និងបានរកឃើញនៅក្នុងអត្ថបទរឿងព្រេងនិទានសូម្បីតែពេញមួយសតវត្សទី 20 ។

ទាំងអស់នេះបង្ហាញថា នៅលើដៃមួយ ការដាក់បញ្ចូលប្រពៃណីជនជាតិអាល់បានីនៅក្នុងរង្វង់វប្បធម៌ដ៏ធំទូលាយមួយ ហើយម្យ៉ាងវិញទៀត សង្កត់ធ្ងន់លើការបន្តនៃវប្បធម៌នៅលើទឹកដីនៃតំបន់អាល់បានីទំនើប។ គ្រោងមួយទៀតដែលបង្រួបបង្រួមបូជនីយដ្ឋានសិល្បៈ និងរឿងព្រេងនិទាន ក៏ដូចជាគំនិតសាសនាបុរាណបំផុតនៃរង្វង់កសិកម្ម ចូលទៅក្នុងស្មុគស្មាញតែមួយគឺជារូបភាពពស់។ ពស់គឺជារូបភាពទេវកថានៃពិភពក្រោមដីដែលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការគោរពនៃបុព្វបុរសការមានកូនដីនិងការសម្រាលកូន។ តើនេះជាមូលហេតុដែលនៅក្នុងជំនឿសម័យទំនើបរបស់ជនជាតិអាល់បានី (ក៏ដូចជាប្រជាជននៅតំបន់បាល់កង់ផ្សេងទៀត) ពស់គឺជាអ្នករក្សាកំដៅ និងសុខុមាលភាពគ្រួសារ។ ទោះបីជារូបភាពនៃសត្វពស់មានការរីករាលដាលយ៉ាងខ្លាំងក្នុងចំណោមរង្វង់ដ៏ធំនៃប្រជាជនមេឌីទែរ៉ាណេក៏ដោយ ការផ្តោតអារម្មណ៍ពិសេសរបស់វាជាពិសេសនៅលើទឹកដីនៃការតាំងទីលំនៅរបស់ Illyrians អនុញ្ញាតឱ្យអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រនិយាយអំពីការបន្តរវាងវប្បធម៌ Illyrian និង Albanian ។ បញ្ហានៃ ethnogenesis អាល់បានីត្រូវបានសិក្សាយ៉ាងហ្មត់ចត់បំផុតដោយប្រើសម្ភារៈពីភាសា។ អ្នកស្រាវជ្រាវតាមដានភាសារបស់ជនជាតិអាល់បានី (វាជាកម្មសិទ្ធិរបស់គ្រួសារឥណ្ឌូ - អឺរ៉ុប) ទៅទាំង Illyrian ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ វាជាការលំបាកខ្លាំងណាស់ក្នុងការកំណត់ទំនាក់ទំនងរវាងធាតុនៃភាសា Illyrian និង Thracian ដែលភាគច្រើនដោយសារតែកង្វះនៃប្រភពឯកសារ។

អ្នកប្រាជ្ញអាល់បានីសម័យទំនើបចាត់ទុកការជជែកវែកញែកដ៏ក្តៅគគុករវាងអ្នកប្រកាន់ខ្ជាប់នៃទ្រឹស្ដី Illyrian ឬ Thracian មិនបង្កើតផល។ ពួកគេមិនបដិសេធការចូលរួមជាក់លាក់មួយរបស់ Thracians នៅក្នុង ethnogenesis នៃជនជាតិអាល់បានី: លក្ខណៈពិសេសទូទៅជាមួយ Thracians នៅក្នុងភាសានិងវប្បធម៌នៃជនជាតិអាល់បានីអាចតាមដានបាន ប៉ុន្តែតាមគំនិតរបស់ពួកគេគឺមិនអាចសម្រេចបានទេ។ ដោយផ្អែកលើការរកឃើញនៃបុរាណវិទ្យា និងការបន្តវប្បធម៌ ពួកគេជឿថាភាសាត្រូវតែត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងព្រំដែនភូមិសាស្ត្រយ៉ាងទូលំទូលាយស្របគ្នាជាមួយនឹងទឹកដីជនជាតិភាគតិចសម័យទំនើប ដែលដូចដែលយើងដឹងហើយថាត្រូវបានរួមបញ្ចូលនៅក្នុងតំបន់នៃការតាំងទីលំនៅរបស់ Illyrians ។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រអឺរ៉ុបនៃពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 19 ។ និងពាក់កណ្តាលទីមួយនៃសតវត្សទី 20 ។ ត្រូវបានកំណត់អត្តសញ្ញាណនៅក្នុងភាសាអាល់បានីនូវចំនួនដ៏ច្រើននៃធាតុឡាតាំងដែលជ្រាបចូលពីប្រជាប្រិយឡាតាំង - ដោយផ្ទាល់ឬតាមរយៈភាសាស្លាវីនិងភាសាក្រិច - ឬក្រោយមកពីអ៊ីតាលី។ អ្នកស្រាវជ្រាវបានយកចិត្តទុកដាក់លើគុណភាពនៃធាតុឡាតាំងនៅក្នុងវាក្យសព្ទអាល់បានី៖ ពាក្យជាច្រើននៃការប្រើប្រាស់ទូលំទូលាយបំផុត រួមទាំងពាក្យដែលជាធម្មតាមិនត្រូវបានជះឥទ្ធិពលដោយភាសាផ្សេងទៀត (ឧទាហរណ៍ ធាតុក្នុងផ្ទះ បាតុភូតធម្មជាតិ។ល។) . G. Meyer បានបង្ហាញពីឥទ្ធិពលនៃភាសាឡាតាំងលើទម្រង់វេយ្យាករណ៍អាល់បានី ហើយ N. Jokl បានចង្អុលបង្ហាញពីដំណើរការស្មុគស្មាញនៃការបង្កើតភាសា៖ ការឆ្លងកាត់ និងការបញ្ចូលគ្នានៃទម្រង់បុគ្គលនៃឥទ្ធិពលភាសា។

ទោះបីជាមានភាពខុសប្លែកគ្នាយ៉ាងសំខាន់ក្នុងវិធីសាស្រ្ត និងគោលការណ៍នៃការវិភាគបែបវិទ្យាសាស្ត្រក៏ដោយ ជាមួយនឹងភាពមិនដូចគ្នានៃការសន្និដ្ឋានអំពីវិធីនៃការជ្រៀតចូលនៃភាសាឡាតាំងចូលទៅក្នុងភាសាអាល់បានី និងទំនាក់ទំនងរបស់វាជាមួយភាសារ៉ូម៉ាំងខាងកើត ការសន្និដ្ឋានរបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រគឺច្បាស់ណាស់៖ ភាសាអាល់បានីគឺ អ្នកស្នងមរតកនៃភាសា Illyrians បុរាណដែលបានទទួលនូវភាពរឹងមាំប៉ុន្តែមិនមានអត្ថន័យរ៉ូម៉ាំងពេញលេញទេ។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រជនជាតិអាល់បានីសម័យទំនើប E. Chabei ដែលចូលចិត្តសិទ្ធិអំណាចអន្តរជាតិដែលសក្តិសមបានប្រកែកថាតំបន់នៃការបង្កើតភាសាអាល់បានីស្របគ្នាជាមួយនឹងទឹកដីជនជាតិអាល់បានីសម័យទំនើប ដែលទំនាក់ទំនងរវាងប្រជាជននៃឆ្នេរសមុទ្រ Adriatic ភាគខាងត្បូងជាមួយជនជាតិរ៉ូមបានចាប់ផ្តើម។ មុនពេលការបង្កើតខេត្ត Illyricum សាសនាឡាតាំងបុរាណបំផុតនៅអាល់បានីត្រូវបានទទួលរងនូវមូលនិធិភាសាទូទៅនៃការផ្លាស់ប្តូរវេយ្យាករណ៍ និងសូរសព្ទ។

អ្នកស្រាវជ្រាវសូវៀត A.V. Desnitskaya ចាត់ទុកដើមកំណើត Illyrian នៃភាសាអាល់បានីថាត្រូវបានបញ្ជាក់យ៉ាងរឹងមាំ។ តាមគំនិតរបស់នាង ក្នុងអំឡុងពេលរ៉ូម៉ាំងដ៏វែង ភាសារបស់ជនជាតិរ៉ូម ក៏ដូចជាវប្បធម៌របស់ពួកគេបានជះឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងទៅលើប្រជាជននៃរដ្ឋ Illyria ភាគខាងត្បូង ប៉ុន្តែនៅតែមានលក្ខណៈរ៉ូម៉ាំងដ៏ជ្រៅដូចជានៅទឹកដីផ្សេងទៀតនៃទ្វីបអឺរ៉ុប ក៏ដូចជាតំបន់បាល់កង់។ , មិនបានកើតឡើង។ A. V. Desnitskaya ពន្យល់អំពីស្រទាប់ស្លាវីនៅក្នុងវាក្យសព្ទអាល់បានីដោយស្ថានភាពរយៈពេលវែងនៃលទ្ធិពីរភាសាដែលបានអភិវឌ្ឍនៅលើទឹកដីនៃជនជាតិអាល់បានីបុរាណក្នុងអំឡុងពេលនៃការតាំងទីលំនៅរបស់ពួកស្លាវី ទំនាក់ទំនងសេដ្ឋកិច្ចដ៏រស់រវើក និងការផ្លាស់ប្តូរជំនាញវប្បធម៌។ ទីតាំងផ្សេងគ្នាទាក់ទងនឹងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃការបង្កើតភាសាអាល់បានីត្រូវបានយកដោយអ្នកស្រាវជ្រាវសូវៀត L.A. Gindin និង O.S. Shirokov ។ L. A. Gindin និងអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រសូវៀតមួយចំនួនទៀត ដែលធ្វើតាម G. Weygand និង V. Georgiev ទទួលស្គាល់ភាពស្និទ្ធស្នាលហ្សែននៃភាសាអាល់បានីដំបូងជាមួយ Thracian ។ ពួកគេកត់សម្គាល់ថាទំនាក់ទំនងរវាងភាសាអាល់បានីដំបូងនិងភាសាស្លាវីបានកើតឡើងក្នុងអំឡុងពេលដំបូងនៃ Slavicization នៃបាល់កង់។ វាត្រូវបានសង្កត់ធ្ងន់ថាទំនាក់ទំនងទាំងនេះមានភាពមិនច្បាស់លាស់ណាស់។ វាគួរតែត្រូវបានគេយកទៅពិចារណាថាអ្នកនិយាយភាសាអាល់បានីដំបូងត្រូវបានបែកខ្ញែកយ៉ាងទូលំទូលាយជាងជនជាតិអាល់បានីសម័យទំនើប។

នៅដើមសតវត្សទី 6 ។ ពួកស្លាវីបានរកឃើញជនជាតិអាល់បានីនៅភាគខាងកើតនៃទឹកដីបច្ចុប្បន្ននៅក្នុងតំបន់នៃទីក្រុងទំនើប Niš ។ ឈ្មោះបុរាណរបស់វា Naissus បានទទួលសំឡេងអាល់បានីរួចហើយ Niš ដែលពួកស្លាវបានទទួលយក។ ជាមួយនឹងរលកនៃចលនា Slavic បុព្វបុរសរបស់ជនជាតិអាល់បានីបានផ្លាស់ទីទៅជិតឆ្នេរសមុទ្រហើយនៅទីនោះពួកគេបានរកឃើញ Slavs ដែលបានតាំងទីលំនៅមិនយូរប៉ុន្មានមុននិងតាមរយៈ Slavs បានទទួលយកឈ្មោះកន្លែង Romanesque ។ ឧទាហរណ៍ Slavs ហៅថា Dyrachium Drach ហើយពីឈ្មោះនេះបានមកពីឈ្មោះអាល់បានី Durres ។ ប៉ុន្តែទោះបីជាមានភាពស្មុគស្មាញទាំងអស់នៃទំនាក់ទំនងរវាងជាតិសាសន៍ និងចលនាដោយប្រយោលក៏ដោយ ក៏បុព្វបុរសរបស់ជនជាតិអាល់បានី យោងទៅតាម L.A. Gindin បានរស់នៅក្នុងតំបន់បាល់កង់រួចហើយនៅក្នុងសតវត្សដំបូងនៃសម័យរបស់យើងក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃចក្រភពរ៉ូម ដែលជាមូលហេតុដែលបានកត់សម្គាល់រួចហើយខាងលើ។ ការស្តុកទុកយ៉ាងទូលំទូលាយនៃពាក្យរ៉ូម៉ាំងដែលបង្ហាញពីគោលគំនិតបានជ្រាបចូលទៅក្នុងស្ថានភាពភាសារបស់ពួកគេ ព្រះវិហារ ប៉ាវ ជាដើម ដែលមិនអាចទទួលយកបានដោយពួកស្លាវីក្នុងអំឡុងពេលនៃការតាំងទីលំនៅរបស់ពួកគេនៅតំបន់បាល់កង់។ O. S. Shirokov ដោយផ្អែកលើការវិភាគនិរុត្តិសាស្ត្រនៃវាក្យសព្ទអាល់បានី លក្ខណៈពិសេសជាក់លាក់នៃសូរសព្ទ និងវេយ្យាករណ៍ប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់វា ឈានដល់ការសន្និដ្ឋានអំពីការតភ្ជាប់ glottogenetic ភាគខាងជើងនៃភាសាអាល់បានី។ គាត់បានចូលរួមជាមួយអ្នកប្រាជ្ញទាំងនោះដែលជឿថាបុព្វបុរសរបស់ជនជាតិអាល់បានីបានផ្លាស់ប្តូរពី Carpathians (ជាកន្លែងដែលពួកគេបានចូលរួមក្នុងការប្តូរសរីរាង្គ) ទៅ Danube (ប្រហែលជាភាគខាងកើតនៃ Tissa) ក្រោយមកឆ្លងកាត់ទន្លេ Danube ទៅភាគខាងត្បូងចូលទៅក្នុង Macedonia និងពីទីនោះទៅខាងលិច។ .

ភាពជឿនលឿនទាំងនេះបានកើតឡើងក្នុងពេលដំណាលគ្នាជាមួយនឹងការធ្វើចំណាកស្រុករបស់ពួកស្លាវី ហើយបុព្វបុរសរបស់ជនជាតិអាល់បានីបាននាំមុខពួកស្លាវីក្នុងចលនារបស់ពួកគេ ឬធ្វើតាមពួកគេ។ ការជំនួសសំឡេងហួចឡាតាំង "s" ជាមួយអាល់បានី "sh" នៅក្នុងឈ្មោះកន្លែងរបស់ម៉ាសេដូនៀ ប៊ុលហ្គារីខាងលិច និងស៊ែប៊ីភាគអាគ្នេយ៍ បង្ហាញថាឈ្មោះក្នុងស្រុកបានមកដល់ពួកស្លាវីតាមរយៈជនជាតិអាល់បានី។ នៅតាមផ្លូវទៅភាគខាងលិចភាគខាងត្បូងនៃទន្លេ Danube ប្រជាជនអាល់បានី proto-Albanians គួរតែបានជួបប្រជាជន Romanized ក្នុងតំបន់។ ភាសារបស់វារួមបញ្ចូលពាក្យអាល់បានី ដែលត្រូវបានរក្សាទុកជាភាសារ៉ូម៉ានីសម័យទំនើប ហើយអាល់បានីរួមបញ្ចូលវាក្យសព្ទមកពីឡាតាំងប្រជាប្រិយ។ ការផ្លាស់ទៅទិសខាងលិច បុព្វបុរសរបស់ជនជាតិអាល់បានីបានជួបគ្រាមភាសាឡាតាំងបែបប្រជាប្រិយភាគខាងលិចបន្ថែមទៀត - បុព្វបុរសនៃភាសា Dalmatian ដែលមិនអាចប៉ះពាល់ដល់ភាសារបស់ពួកគេផងដែរ។

ហើយនៅក្នុងប្រទេសអាល់បានីផ្ទាល់ ជាពិសេសនៅតំបន់ភាគខាងត្បូង និងតំបន់ឆ្នេររបស់វា ភាគច្រើននៃនាមត្រកូលបុរាណបានចូលទៅក្នុងអាល់បានីតាមរយៈពួកស្លាវី។ ហេតុដូច្នេះហើយ អ្នកស្រាវជ្រាវនេះសន្និដ្ឋានថា បុព្វការីជននៃជនជាតិអាល់បានីបានមកដល់ទឹកដីនៃប្រទេសអាល់បានីសម័យទំនើប មិនថាក្រោយពួកស្លាវី ឬក្នុងពេលដំណាលគ្នាជាមួយពួកគេ។ អ្នកគាំទ្រនៃទ្រឹស្តីនេះយកចិត្តទុកដាក់លើនិរុត្តិសាស្ត្រនៃអាល់បានី ក៏ដូចជាភាសារ៉ូម៉ានី វាក្យសព្ទ ដែលឈ្មោះដែលទាក់ទងនឹងការប្រែពណ៌ ក៏ដូចជាជាមួយនឹងរុក្ខជាតិវាលស្មៅ និងទេសភាពកម្ពស់ខ្ពស់ ប្រែទៅជាបុរាណខ្លាំងណាស់ ហើយគំនិតគឺលម្អិតណាស់។ នៅពេលជាមួយគ្នាវាក្យសព្ទនៃការងារកសិកម្មឈ្មោះរុក្ខជាតិទំនាបពាក្យដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីការអនុវត្តនៃការនេសាទតាមទន្លេនិងសមុទ្រនិងការរុករកត្រូវបានខ្ចីពីភាសាស្លាវីនិងគ្រាមភាសាដំបូងនៃភាសារ៉ូម៉ាំង។ នៅពេលដែលនៅក្នុងសតវត្សទី 11 ។ ភស្តុតាងជាលាយលក្ខណ៍អក្សរដំបូងនៃអ្នកនិពន្ធនៅមជ្ឈិមសម័យអំពីជនជាតិអាល់បានីបានបង្ហាញខ្លួនពួកគេដូចជា Vlachs ត្រូវបានគេលើកឡើងថាជាអ្នកបង្កាត់ពូជគោក្របីនិងអ្នកគង្វាលហ្វូងសត្វរបស់ពួកគេនៅក្នុងវាលស្មៅភ្នំខ្ពស់។

ដូច្នេះការសន្និដ្ឋានត្រូវបានទាញ៖ តំបន់ភ្នំដែលបុព្វបុរសរបស់ជនជាតិអាល់បានីនិងរ៉ូម៉ានី (Vlachs) រក្សាហ្វូងសត្វរបស់ពួកគេមានទំនាក់ទំនងផ្ទាល់ជាមួយដីទំនាបដែលមានជីជាតិដែលកសិករស្លាវីបានតាំងទីលំនៅ។ ទស្សនៈស្រដៀងគ្នានេះត្រូវបានបង្ហាញរួចហើយនៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 20 ។ G. Stadtmüller៖ បុព្វបុរសរបស់ជនជាតិអាល់បានី - អ្នកគង្វាលពនេចរ - បានប្រមូលផ្តុំនៅលើភ្នំក្នុងតំបន់ Mat (សម័យទំនើបអាល់បានីកណ្តាល) ហើយបានចូលទៅក្នុងទំនាក់ទំនងជាមួយប្រជាជនរ៉ូម៉ាំងនៃជ្រលងភ្នំជុំវិញ។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រអាល់បានី A. Buda និងអ្នកផ្សេងទៀតជំទាស់យ៉ាងដាច់អហង្ការចំពោះនិក្ខេបបទនេះ ពួកគេកត់សម្គាល់ថានៅក្នុងឯកសារពីសម័យនៃចក្រភពរ៉ូម និងក្រោយមកចក្រភព Byzantine មនុស្សទាំងនោះដែលបង្កគ្រោះថ្នាក់ដល់អំណាចនយោបាយត្រូវបានលើកឡើងជាធម្មតា។

ចំនួនប្រជាជននៃអតីត Illyria បានទាក់ទាញការចាប់អារម្មណ៍នៅសតវត្សទី 11 ។ ពាក់ព័ន្ធនឹងការបះបោររបស់គាត់ ដូច្នេះហើយចាប់ពីពេលនោះមក វាចាប់ផ្តើមត្រូវបានលើកឡើងជាបន្តបន្ទាប់នៅក្នុងឯកសារជាលាយលក្ខណ៍អក្សរ។ ប៉ុន្តែនេះមិនមានន័យថាបុព្វបុរសរបស់ជនជាតិអាល់បានីមិនបានរស់នៅក្នុងទឹកដីនេះពីមុនមកនោះទេ។ សំណួរកើតឡើង៖ តើគ្រូគង្វាលពនេចរអាចបង្រួបបង្រួមប្រជាជនដែលឈានដល់កម្រិតវប្បធម៌ទីក្រុងយ៉ាងដូចម្ដេច? វា​ត្រូវ​បាន​បង្ហាញ​ឱ្យ​ឃើញ​រួច​ហើយ គូ​ប្រជែង​របស់​ពួក​គេ​បាន​ឆ្លើយ​តប​ថា ការ​ផ្លាស់​ប្តូរ​វប្បធម៌​មិន​បាន​កើត​ឡើង​នៅ​ក្នុង​ទឹក​ដី​ដែល​យើង​ចាប់​អារម្មណ៍​នោះ​ទេ។ នេះមិនមែននិយាយអំពីការផ្លាស់ទីលំនៅជីវសាស្រ្តនៃមនុស្សមួយចំនួនដោយអ្នកផ្សេងទៀតនោះទេ ប៉ុន្តែនិយាយអំពីការផ្លាស់ប្តូរភាសាដែលប្រជាជនបុរាណក្នុងតំបន់បានរៀនពីមនុស្សក្រៅភព។ ឧទាហរណ៍នៃការផ្លាស់ប្តូរបែបនេះ - និងមិនមែនជារឿងកម្រ - ត្រូវបានគេស្គាល់នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តពិភពលោក។ នេះដោយសង្ខេប គឺជាខ្លឹមសារនៃភាពចម្រូងចម្រាសជុំវិញប្រភពដើមនៃក្រុមជនជាតិអាល់បានី និងភាសាអាល់បានី។ វិទ្យាសាស្រ្តជឿថាយើងអាចនិយាយអំពីជនជាតិភាគតិចជាសហគមន៍ដែលបានបង្កើតឡើងទាក់ទងនឹងពេលវេលាដែលឈ្មោះខ្លួនឯង (endoethnonym) ឬឈ្មោះដែលបានផ្តល់ឱ្យវាដោយប្រជាជនផ្សេងទៀត (exoethnonym ឬ ethnikon) ត្រូវបានបង្កើតឡើង។

ជនជាតិភាគតិច "អាល់បានី" "Apavoi" ត្រូវបានប្រើជាលើកដំបូងដោយអ្នកភូមិសាស្ត្រក្រិកបុរាណ Ptolemy នៅសតវត្សទី 2 ។ ន. អ៊ី គាត់បានចងវាទៅតំបន់ក្បែរទន្លេ Drin (សម័យទំនើបអាល់បានីកណ្តាល)។ ឈ្មោះនៃឫសដូចគ្នាជាមួយនឹងឈ្មោះនេះត្រូវបានគេស្គាល់នៅក្នុងតំបន់ពីសម័យទំនើបអាល់បានីកណ្តាល (Arbona ក្នុងតំបន់ជុំវិញនៃ Tirana) បន្ថែមទៀតភាគខាងជើងទៅ Arbonadbona ក្នុង Istria ។ វាសមស្របនៅទីនេះដើម្បីរាយការណ៍អំពីឈ្មោះខ្លួនឯងសម័យទំនើបរបស់ជនជាតិអាល់បានី។ នៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 18 ។ បានបង្ហាញខ្លួនហើយក្នុងពាក់កណ្តាលទីមួយនៃសតវត្សទី 19 ។ ឈ្មោះខ្លួនឯងរបស់ជនជាតិអាល់បានី "shchiptar" (ឬ "shkiptar") - shqiptar និងឈ្មោះនៃប្រទេស Shchiperia (ឬ Shkiperia) - Shqipëria ត្រូវបានបង្កើតឡើង។ "Shqip", "shqiptoj" មានន័យថា "បញ្ចេញសំឡេង" "ដើម្បីបញ្ចេញសំឡេង" ពោលគឺ "និយាយយ៉ាងច្បាស់ យល់បាន" ។ គំនិតនេះត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងឯកសារប្រវត្តិសាស្ត្រតាំងពីសតវត្សទី 14 ។ ខណៈពេលដែលកំណែមជ្ឈិមសម័យនៃ "arben" "arberesh" ត្រូវបានរីករាលដាលនៅតាមបណ្តោយឆ្នេរដ៏ធំនៃឆ្នេរសមុទ្រនោះថ្មីមួយបានជ្រាបចូលកាន់តែជ្រៅទៅក្នុងឧបទ្វីប។ ការបង្កើតពីឬសគល់មួយនៃឈ្មោះភាសាមួយ (ក្នុងករណីនេះ shqipe) និងឈ្មោះរបស់មនុស្សដែលនិយាយភាសានេះគឺជាគំរូជាតិពន្ធុទូទៅ។

កំណត់​ចំណាំ​ទំព័រ​នេះ: