របៀបដង្វាយធួនសម្រាប់អំពើបាបមុនពេលស្លាប់។ តើអ្វីទៅជាអំពើសហាយស្មន់ និងអំពើផិតក្បត់ ហើយអ្វីជាភាពខុសគ្នារបស់ពួកគេ?
សំណួរអំពីរបៀបធ្វើដង្វាយធួនសម្រាប់អំពើបាបមុនពេលព្រះមានការព្រួយបារម្ភចំពោះអ្នកជឿពិតជាច្រើន។ យ៉ាងណាមិញ ពេលខ្លះស្ថានភាពកើតឡើងក្នុងជីវិតដែលជះឥទ្ធិពលអវិជ្ជមានដល់អាកប្បកិរិយារបស់យើង។ យើងប្រព្រឹត្តខុស ហើយនៅថ្ងៃអនាគតយើងជួបការលំបាកនៃសតិសម្បជញ្ញៈ។
ជាអកុសល ព្រះវិហារលែងសំខាន់ដូចកាលពីអតីតកាលទៀតហើយ។ មានសូម្បីតែមតិមួយដែលថាសាសនានិងជំនឿគឺជាគំនិតអរូបីដែលជាសារីរិកធាតុនៃអតីតកាល។
ប៉ុន្តែអ្នកដែលទៅលេងព្រះវិហារបរិសុទ្ធមិនតែងតែយកចិត្តទុកដាក់នោះទេ៖ ពួកគេមិនដឹងពីរបៀបទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកឲ្យបានត្រឹមត្រូវ របៀបអធិដ្ឋាន ឬរបៀបអុជទៀន។
ទិដ្ឋភាពបែបនេះនាំឱ្យមានផលវិបាកដែលមិនអាចជៀសបាន។ យើងមិនដឹងពីទំហំនៃការទទួលខុសត្រូវពេញលេញសម្រាប់អាកប្បកិរិយារបស់យើងទេ។ ហើយបន្តិចម្តងៗ ជីវិតក៏ពោរពេញដោយអំពើបាប។
ប៉ុន្តែការយល់ថាផ្លូវត្រូវបានជ្រើសរើសមិនត្រឹមត្រូវ ហើយពេលវេលាបានមកដល់សម្រាប់ការផ្លាស់ប្តូរនៅតែមកដល់។ នេះច្រើនតែកើតឡើងក្នុងគ្រាលំបាក ជាឧទាហរណ៍ នៅពេលដែលជំងឺធ្ងន់ធ្ងរត្រូវបានរកឃើញ។ ហើយមនុស្សម្នាក់ប្រឈមមុខនឹងកិច្ចការមួយ ៖ តើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីដង្វាយធួនចំពោះអំពើបាបនៅចំពោះព្រះ ហើយទទួលបានការអភ័យទោស ?
គំនិតទំនើបនៃអំពើបាបទាំង ៧
នៅពេលនិយាយអំពីអំពើបាបទាំងប្រាំពីរដែលត្រូវបានចាត់ទុកថាជាជីវិតរមែងស្លាប់ នោះមិនចាំបាច់ត្រូវប្រៀបធៀបជាមួយបទបញ្ញត្តិដែលបានរៀបរាប់នៅក្នុងបទគម្ពីរនោះទេ។ ជាការពិតណាស់ មានលក្ខណៈទូទៅ ប៉ុន្តែទាំងនេះគឺជាគំនិតខុសគ្នាទាំងស្រុង។
តើអំពើបាបរមែងស្លាប់មានអ្វីខ្លះ? នេះ៖
- ការច្រានចោល- ភាពព្រងើយកន្តើយចំពោះអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលកើតឡើង, ការស្ទាក់ស្ទើរក្នុងការជ្រៀតជ្រែកក្នុងអ្វីមួយ, ការខ្វះចំណាប់អារម្មណ៍, អាកប្បកិរិយាមិនអត់ធ្មត់។ មនុស្សម្នាក់ការពារខ្លួនពីការព្រួយបារម្ភនាពេលបច្ចុប្បន្នហើយអង្គុយត្រឡប់មកវិញ។
- ភាពល្ងង់ខ្លៅ – ការឃ្លានអាហារឥតឈប់ឈរ ទោះបីមិនមានអារម្មណ៍ឃ្លានក៏ដោយ។ នេះគឺជាការប៉ុនប៉ងដើម្បីលុបបំបាត់បញ្ហាទាំងអស់ជាមួយនឹងអាហារនិងការសប្បាយពីវា។
- កំហឹង- ការឈ្លានពានមិនសមហេតុផលពិតប្រាកដចំពោះពិភពខាងក្រៅ ការសងសឹក។
- លោភលន់- បំណងប្រាថ្នាមិនល្អដើម្បីប្រមូលតម្លៃសម្ភារៈ និងការស្ទាក់ស្ទើរក្នុងការចែករំលែកជាមួយនរណាម្នាក់;
- ច្រណែន- ប្រតិកម្មអវិជ្ជមានចំពោះភាពជោគជ័យរបស់អ្នកដទៃ។ អំពើបាបនេះត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការច្រណែនផងដែរ - ការវាយប្រហារលើមនុស្សជាទីស្រឡាញ់ការចោទប្រកាន់ដោយគ្មានហេតុផល។
- មោទនភាព- កំណត់ខ្លួនឯងថាជាកំពូលនៃអ្វីៗទាំងអស់។ មនុស្សបែបនេះមិនមានទំនោរក្នុងការទទួលយកគំនិតរបស់អ្នកដ៏ទៃទេ ច្រើនតិចយកវាមកពិចារណា។ សម្រាប់ពួកគេមានតែខ្លួនឯងប៉ុណ្ណោះ។
- តណ្ហា- ការដួលរលំនៅចំពោះមុខខ្លួនឯងជាមនុស្សម្នាក់។ នាំទៅរកទំនាក់ទំនងមិនសមហេតុផល និងចំណង់ផ្លូវភេទនៃធម្មជាតិមិនល្អ។
ពេញមួយជីវិតរបស់គាត់ មនុស្សគ្រប់រូបជួបប្រទះនូវអំពើបាបទាំងប្រាំពីរ។ នៅក្រោមកាលៈទេសៈណាមួយ ពួកគេបានយកឈ្នះយើង ហើយនាំយើងទៅរកអាកប្បកិរិយាអសីលធម៌។
ប៉ុន្តែការល្បួងទាំងអស់នេះមិនអាចយកឈ្នះបានទាំងស្រុងនូវឆន្ទៈរបស់មនុស្សនោះទេ ហើយប្រសិនបើអ្នកទាញខ្លួនអ្នកជាមួយគ្នាទាន់ពេល ហើយដើរតាមផ្លូវដ៏សុចរិត នោះអ្នកអាចទទួលបានការអភ័យទោសពីព្រះ។
អំពើបាបនិងគុណធម៌
រាល់អំពើបាបដែលរួមបញ្ចូលនៅក្នុងគំនិតនៃមនុស្សរមែងរមែងមានគុណធម៌ផ្ទុយពីវា។ ករណីលើកលែងតែមួយគត់: ភាពអស់សង្ឃឹម។
តណ្ហារបស់មនុស្សដ៏អាក្រក់នេះត្រូវតែតស៊ូជារៀងរាល់នាទី៖ ជឿ សង្ឃឹម និងស្រលាញ់។ នេះត្រូវបានចែងនៅក្នុងកិច្ចការបុរាណនៃការរស់នៅដ៏សុចរិតក្នុងអំឡុងពេលនៃព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ។
សម្រាប់អ្នកជឿ ការបន្ទាបខ្លួនគឺសំខាន់ណាស់ ដោយសារការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយព្រះអម្ចាស់ និងការផ្ដាច់បាបគឺអាចធ្វើទៅបាន។ គុណធម៌នេះត្រូវបានគេមើលឃើញថាផ្ទុយពីមោទនភាព។
កំហឹងគឺប្រឆាំងនឹងភាពស្លូតបូត។ មនុស្សច្រណែននឹងទទួលបានការអភ័យទោសបន្ទាប់ពីពួកគេរៀនផ្តល់សេចក្តីស្រឡាញ់។ អ្នកដែលបង្ហាញការលោភលន់ ត្រូវតែយកឈ្នះអំពើបាបនេះក្នុងខ្លួនគេ ហើយក្លាយជាសប្បុរស។
ព្រហ្មចារីយ៍គឺប្រឆាំងនឹងតណ្ហា។ ភាពឧស្សាហ៍ព្យាយាមប្រឆាំងនឹងភាពខ្ជិលច្រអូស។ ហើយដោយការតមនោះ អ្នកអាចនិយាយថាលាទៅភាពស្លេកស្លាំង។
តើវាអាចធ្វើបានដើម្បីដង្វាយធួនសម្រាប់អំពើបាបដែលរមែងស្លាប់ឬទេ?
រឿងដំបូងដែលអ្នកគួរយកចិត្តទុកដាក់គឺភាពស្មោះត្រង់នៃការប្រែចិត្ត។ បើគ្មានវាទេ បេះដូងមិនអាចបើកទៅស្ថានសួគ៌បានទេ។ ប្រសិនបើអ្នកមិនអាចដឹងពីអំពើបាបរបស់អ្នកឱ្យបានលម្អិតដោយខ្លួនអ្នកទេ អ្នកគួរប្រាប់បូជាចារ្យអំពីការឈឺចាប់ផ្លូវចិត្តរបស់អ្នក ។ ឪពុកខាងវិញ្ញាណនឹងជួយអ្នកស្វែងរកផ្លូវត្រឹមត្រូវទៅកាន់ព្រះអម្ចាស់។
ការសារភាពគឺជាផ្នែកដ៏សំខាន់បំផុតនៃជីវិតដ៏សុចរិតមួយ។ ពេលនៅក្នុងជញ្ជាំងព្រះវិហារ សូមសង្កេតមើលរបៀបដែលអ្នកកាន់សាសនាគ្រឹស្តចូលទៅជិតបូជាចារ្យ ហើយប្រាប់គាត់ដោយបន្ទាបខ្លួនអំពីអំពើបាបនៃឆ្នាំកន្លងទៅ។
គ្រូណែនាំពីរបៀបកសាងជីវិតអនាគតរបស់អ្នក។ ប្រសិនបើអ្នកសម្រេចចិត្តសារភាព សូមអានការអធិស្ឋានសុំការអភ័យទោសពីអំពើបាបជាមុនសិន។ ហើយកុំសង្ស័យថាអាថ៌កំបាំងនឹងនៅតែមាននៅក្នុងព្រះវិហារ - បូជាចារ្យនឹងមិនបង្ហាញអាថ៌កំបាំងនៃពួកជំនុំរបស់គាត់ទេ។
ហើយមានតែការសារភាពការពិតប៉ុណ្ណោះដែលនឹងជួយអ្នកឱ្យទទួលបានការអភ័យទោស៖ ទោះបីជាអ្នកខ្លាចក្នុងការសារភាពអំពើអាក្រក់របស់អ្នកក៏ដោយ ចូរយកឈ្នះលើការភ័យខ្លាចនេះ។
ឪពុកខាងវិញ្ញាណជាធម្មតាផ្តល់ដំបូន្មានដល់មនុស្សគ្រប់គ្នា៖
- អ្នកខ្លះទទួលបានការណែនាំអំពីការអធិស្ឋានប្រចាំថ្ងៃដែលផ្ញើទៅកាន់អ្នកបង្កើត
- អ្នកផ្សេងទៀតត្រូវតែតម
- ហើយបូជាចារ្យខ្លះណែនាំឲ្យបញ្ជាឲ្យមានសេវាអធិស្ឋានពិសេស
ប៉ុន្តែមានតែការអំពាវនាវដ៏ស្មោះស្ម័គ្រទៅកាន់ស្ថានសួគ៌ប៉ុណ្ណោះដែលនឹងដោះលែងអ្នកពីបន្ទុកដ៏ធ្ងន់ដែលមិនអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកដកដង្ហើមដោយសេរី។ ប្រសិនបើសូម្បីតែតំណក់នៃការមិនជឿធ្លាក់ចូលទៅក្នុងការអធិស្ឋានរបស់អ្នក អ្នកទំនងជាមិនទទួលបានសន្តិភាពផ្លូវចិត្តដែលរង់ចាំជាយូរមកហើយនោះទេ។ ការសន្ទនាដ៏បរិសុទ្ធប្រចាំថ្ងៃជាមួយគាត់នឹងជួយអ្នកឱ្យខិតទៅជិតព្រះ។
កុំភ័យខ្លាច - និយាយជាមួយព្រះអម្ចាស់ ប្រែចិត្តនៅចំពោះមុខគាត់ និយាយអំពីអ្វីដែលកំពុងញាប់ញ័រនៅខាងក្នុង។ ដំណើរការនៃការអធិស្ឋាន ជម្រះគំនិតនៃគំនិតអាក្រក់។ សន្តិភាពរីករាលដាលពាសពេញរាងកាយ។
ភាគរយដ៏ច្រើននៃស្ត្រីបានឈានដល់អាយុជាក់លាក់មួយ ដឹងពីកំហុសរបស់ពួកគេក្នុងវ័យកុមារភាព។ ហើយនេះជាការពិតជាពិសេសសម្រាប់ការរំលូតកូន។ នេះជាអំពើបាបដ៏ធ្ងន់ធ្ងរដែលគ្មានការពន្យល់ឬយុត្តិកម្ម។
ប៉ុន្តែនៅពេលដែលស្ត្រីម្នាក់ប្រែចិត្ត មកព្រះវិហារ ហើយប្រាប់បូជាចារ្យអំពីវា នេះមានន័យថា ការអភ័យទោសគឺអាចធ្វើទៅបាន។ ប៉ុន្តែចាប់ពីពេលនេះតទៅ ជីវិតរបស់នាងគួរតែត្បាញតែពីអំពើល្អ ពីការបន្ទាបខ្លួន ពីអាកប្បកិរិយាគំរូ។
ដំណោះស្រាយអាចជាជំនួយដល់មណ្ឌលកុមារកំព្រា។ កុមារដែលមិនធ្លាប់មានអារម្មណ៍ថាមានការយកចិត្តទុកដាក់ពីឪពុកម្តាយនឹងដឹងគុណ។ ហើយនេះនឹងបណ្តាលឱ្យមានលំហូរនៃថាមពលវិជ្ជមានយ៉ាងច្រើនឆ្ពោះទៅរកស្ត្រីដែលប្រែចិត្ត។
ការអធិស្ឋានសម្រាប់ការអភ័យទោសពីអំពើបាប
គំនិតអំពីអំពើបាបដែលបានប្រព្រឹត្តនៅក្នុងអតីតកាលអាចស៊ីមនុស្សម្នាក់ពីខាងក្នុងរារាំងគាត់ពីការដេកដោយសន្តិភាពរារាំងគាត់ពីការធ្វើការនិងការផ្តោតអារម្មណ៍។ ហើយសំខាន់បំផុត ការយល់ដឹងជ្រាបចូលទៅក្នុងចិត្តថា អំពើបាបនៃអតីតកាល បិទទ្វារនៃនគរស្ថានសួគ៌។
អំណាចដែលការអធិស្ឋានសម្រាប់ការអភ័យទោសពីអំពើបាបមាននៅក្នុងខ្លួនវាគឺអស្ចារ្យណាស់ - វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការវាយតម្លៃវា។ បំណងប្រាថ្នាដែលចេញពីជម្រៅនៃបេះដូង ដើម្បីប្រែចិត្ត មុនពេលអ្នកបង្កើតបង្កើនទំនាក់ទំនងដ៏ស្វាហាប់ជាមួយស្ថានសួគ៌។
យ៉ាងណាមិញ អ្នកជឿបានយល់ និងទទួលយកថាគាត់បានប្រព្រឹត្តអំពើបាបដែលមិនសក្តិសមជាគ្រិស្តបរិស័ទ។ លោកបានវាយតម្លៃពីកំហុសរបស់លោកផ្ទាល់ ដើម្បីកុំឲ្យឈានទៅមុខដូចមុន។
ការអំពាវនាវដោយអធិស្ឋានតំណាងឱ្យការអំពាវនាវខាងវិញ្ញាណចំពោះព្រះអម្ចាស់។ រួចហើយបន្ទាប់ពីពាក្យពិសិដ្ឋដែលបាននិយាយលើកដំបូង ការបន្សុតភាពសប្បុរស និងចិត្តសប្បុរសបានធ្លាក់មកលើអ្នកជឿ។
ដើម្បីកុំឱ្យត្រឡប់ទៅរកគំនិតអាក្រក់វិញ អ្នកគួរតែធ្វើតាមការណែនាំនៃជំនឿគ្រិស្តអូស្សូដក់ពេញមួយជីវិតរបស់អ្នក។ កុំភ្លេចអំពីការទៅទស្សនាប្រាសាទ - ជញ្ជាំងរបស់វាត្រូវបានបង្កប់ដោយថាមពលនៃការអធិស្ឋាននិយាយជាច្រើន!
ថាមពលនៃកន្លែងបែបនេះភ្ញាក់ផ្អើលជាមួយនឹងកម្លាំងរបស់វា ដែលនេះជាមូលហេតុដែលការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយព្រះនៅក្នុងព្រះវិហារគឺងាយស្រួលជាងសម្រាប់មនុស្សម្នាក់។ ការគិតបានច្បាស់លាស់ ហើយសន្តិភាពសោយរាជ្យនៅក្នុងព្រលឹង។
សារភាពជាទៀងទាត់ - ការប្រែចិត្តមុនពេលអ្នកណែនាំខាងវិញ្ញាណនឹងអនុញ្ញាតឱ្យអ្នករស់ឡើងវិញនូវអំពើបាបរបស់អ្នកម្តងទៀតហើយដឹងពីកំហុសរបស់វា។
ការអធិស្ឋានសម្រាប់ការអភ័យទោសក៏អាចនិយាយនៅផ្ទះបានដែរ។ អ្នកត្រូវធ្វើបែបនេះជារៀងរាល់ថ្ងៃ មុនពេលចូលគេងនៅពេលយប់៖
ប្រសិនបើអ្នកមិនអនុញ្ញាតឱ្យគំនិតអាក្រក់និងអាក្រក់ចូលក្នុងគំនិតរបស់អ្នកទេនោះស្តាប់ដំបូន្មានរបស់បូជាចារ្យហើយអធិស្ឋានជាទៀងទាត់នោះអ្នកបង្កើតប្រាកដជានឹងឆ្លើយអ្នក។
ការអធិស្ឋាននៃការប្រែចិត្ត និងការអភ័យទោស
ការអធិស្ឋានដល់ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ
សូមប្រាប់ខ្ញុំផង តើអំពើបាបអ្វីខ្លះដែលរមែងស្លាប់ ហើយតើគេអាចលោះដោយរបៀបណា?
Hieromonk Job (Gumerov) ឆ្លើយថា៖
ជាដំបូង ចាំបាច់ត្រូវតែបែងចែករវាងតណ្ហា (ទម្លាប់មានបាបជាប់លាប់ ដែលជាជំងឺដ៏គ្រោះថ្នាក់នៃព្រលឹង) និងអំពើបាប (ឧក្រិដ្ឋកម្មណាមួយនៃបទបញ្ញត្តិរបស់ព្រះ)។ តាមពាក្យរបស់ព្រះតេជគុណ ចន ឧបាសិកា ថា តណ្ហា ជាឈ្មោះដែលជាប់ក្នុងចិត្តជាយូរមកហើយ ហើយតាមទម្លាប់ក៏ក្លាយទៅជាសម្បត្តិធម្មជាតិរបស់វា ។ ដូច្នេះព្រលឹងបានស្ម័គ្រចិត្តរួចហើយ ហើយដោយខ្លួនឯងខំឆ្ពោះទៅរកវា » ( កាំជណ្តើរ ១៥:៧៥ ) ។ ម្នាលភិក្ខុទាំងឡាយ ភាគច្រើននិយាយអំពីសេចក្តីវិនាសទាំង ៨ យ៉ាង។ សន្តយ៉ូហាន កាស៊ីសៀន ជាជនជាតិរ៉ូម៉ាំង ហៅពួកគេថា អាក្រក់ រាយបញ្ជីពួកគេតាមលំដាប់ដូចខាងក្រោមៈ ភាពស្លេកស្លាំង អំពើសហាយស្មន់ ការស្រឡាញ់ប្រាក់ កំហឹង ភាពសោកសៅ ភាពអស់សង្ឃឹម ភាពឥតប្រយោជន៍ មោទនភាព។ ក្រោយមកទៀតគឺជាចំណង់ចំណូលចិត្តដ៏គ្រោះថ្នាក់បំផុត។ វាអាចបណ្ដេញគុណធម៌ណាមួយចេញពីមនុស្ស។ មនុស្សខ្លះពេលនិយាយអំពីបាបកម្មទាំងប្រាំពីរនេះ រួមបញ្ចូលទាំងសេចក្តីអស់សង្ឃឹម និងទុក្ខ។ ពួកគេត្រូវបានគេហៅថាជីវិតរមែងស្លាប់ ដោយសារពួកគេអាច (ប្រសិនបើពួកគេកាន់កាប់មនុស្សទាំងស្រុង) រំខានដល់ជីវិតខាងវិញ្ញាណ បង្អត់ពួកគេពីសេចក្តីសង្គ្រោះ និងនាំទៅរកសេចក្តីស្លាប់អស់កល្បជានិច្ច។ តាមការប្រៀនប្រដៅរបស់បុព្វបុរសបរិសុទ្ធថា នៅពីក្រោយតណ្ហានីមួយៗមានបិសាចមួយដែលពឹងលើដែលធ្វើឲ្យបុគ្គលជាប់ឃុំឃាំងដោយអនុគ្រោះមួយឬមួយផ្សេងទៀត។ នៅពេលពួកគេនិយាយអំពីតណ្ហាទាំងប្រាំបី ពួកគេបានរកឃើញការបញ្ជាក់នៅក្នុងដំណឹងល្អថា “នៅពេលដែលវិញ្ញាណអាក្រក់ចេញពីមនុស្សម្នាក់ វាដើរកាត់កន្លែងស្ងួត ស្វែងរកកន្លែងសម្រាក ហើយរកមិនឃើញ និយាយថា: ខ្ញុំនឹងត្រលប់ទៅផ្ទះរបស់ខ្ញុំវិញពី កន្លែងដែលខ្ញុំមក ហើយពេលមកដល់ គាត់ក៏រកឃើញវា វាយកម្ទេចចោល បន្ទាប់មកគាត់ក៏ទៅយកវិញ្ញាណអាក្រក់ជាងខ្លួនគាត់ចំនួនប្រាំពីរទៀត ចូលទៅក្នុងនោះ ហើយពួកគេក៏ចូលទៅក្នុងនោះ ហើយចុងក្រោយសម្រាប់មនុស្សនោះកាន់តែអាក្រក់ទៅទៀត។ ជាងអ្នកដំបូង» (លូកា ១១:២៤-២៦)។ អ្វីដែលបង្រួបបង្រួមពួកគេគឺជាកម្មសិទ្ធិរបស់ពួកគេនៅក្នុងនគរនៃភាពងងឹតតែមួយ។
ព្រះសង្ឃ Isaac ជនជាតិស៊ីរីនិយាយថាការយកឈ្នះលើតណ្ហាទាមទារឱ្យមានការសម្រេចបានថា: «នៅពេលដែលចេញពីសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះព្រះអ្នកចង់សម្រេចបាននូវអំពើមួយចំនួនកំណត់ការស្លាប់ជាដែនកំណត់នៃបំណងប្រាថ្នានេះ; ដូច្នេះតាមការពិត អ្នកនឹងមានភាពសក្ដិសមដើម្បីឡើងដល់កម្រិតនៃការទុក្ករបុគ្គលក្នុងការប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងរាល់ចំណង់ចំណូលចិត្ត ហើយអ្នកនឹងមិនទទួលរងនូវគ្រោះថ្នាក់ណាមួយពីអ្វីដែលជួបអ្នកក្នុងដែនកំណត់នេះទេ ប្រសិនបើអ្នកស៊ូទ្រាំរហូតដល់ទីបញ្ចប់ ហើយមិនចុះខ្សោយ” ( ពាក្យអសុរស។ សីល ៣៨). មនុស្សភាគច្រើនមានចំណង់ចំណូលចិត្តនៅក្នុងពួកគេ។ ពួកគេជាច្រើនបានលះបង់ជីវិតរបស់ពួកគេដើម្បីបំពេញតណ្ហាទាំងនេះ ហើយមិនគិតពីការពិតដែលថាពួកគេកំពុងរៀបចំខ្លួនសម្រាប់ឋាននរក។ អ្នកដែលដឹង ភាគច្រើនជាញឹកញាប់ក្នុងការប្រយុទ្ធនឹងតណ្ហាមិនងាកទៅរកភាពជោគជ័យទេ ដូច្នេះហើយក៏មិនមានលទ្ធផលដែរ។ យើងត្រូវតែចងចាំជានិច្ចថាឆន្ទៈរបស់មនុស្សគឺឥតគិតថ្លៃ។
ផ្លូវ Nikita Stifat ដែលនិយាយអំពីភាពខុសប្លែកគ្នារវាងអំពើបាប និងតណ្ហា បានសរសេរថា៖ «តណ្ហាមានចលនានៅក្នុងព្រលឹង ប៉ុន្តែអំពើបាបត្រូវបានប្រព្រឹត្តដោយរូបកាយ។ ដូច្នេះហើយ តណ្ហា ការស្រឡាញ់ប្រាក់ និងសេចក្តីស្រឡាញ់សិរីល្អ គឺជាតណ្ហាបំផ្លិចបំផ្លាញនៃព្រលឹង ហើយការសហាយស្មន់ ការលោភ និងភាពមិនពិត គឺជាអំពើបាប» ( Philokalia ទំព័រទី 5 ទំព័រ 92) ។
ពាក្យថា "អំពើបាបរមែងស្លាប់" មានមូលដ្ឋាននៅក្នុងពាក្យរបស់ St. សាវក យ៉ូហាន ជាអ្នកទ្រឹស្ដី៖ «បើអ្នកណាម្នាក់ឃើញបងប្អូនរបស់គាត់ធ្វើបាប អំពើបាបដែលមិននាំទៅដល់សេចក្តីស្លាប់ ចូរឲ្យអ្នកនោះអធិស្ឋានចុះ នោះ [ព្រះ] នឹងប្រទានជីវិតដល់គាត់ [នោះគឺជា] អ្នកដែលធ្វើបាប [អំពើបាប] ដែលមិន នាំឱ្យស្លាប់។ មានអំពើបាបនាំទៅរកសេចក្តីស្លាប់៖ ខ្ញុំមិននិយាយអំពីការអធិស្ឋានទេ។ សេចក្តីមិនពិតទាំងអស់គឺជាអំពើបាប។ ប៉ុន្តែមានអំពើបាបដែលមិននាំទៅរកសេចក្ដីស្លាប់» (១យ៉ូហាន ៥:១៦-១៧)។ អត្ថបទក្រិកនិយាយ គាំទ្រ fanon- អំពើបាបដែលនាំឱ្យស្លាប់។ ដោយសេចក្តីស្លាប់ យើងមានន័យថា សេចក្តីស្លាប់ខាងវិញ្ញាណ ដែលធ្វើឱ្យបុគ្គលណាម្នាក់មានសេចក្តីសុខអស់កល្បជានិច្ចនៅក្នុងព្រះរាជាណាចក្រនៃស្ថានសួគ៌។ តើអំពើបាបទាំងនេះជាអ្វី? សាវកដ៏បរិសុទ្ធ យ៉ូហាន ជាអ្នកទ្រឹស្ដី មិនបានដាក់ឈ្មោះជាក់លាក់អំពីអំពើបាបទាំងនេះទេ។ នៅ St. សាវកប៉ុលបានរាយបញ្ជីអំពើបាបដូចតទៅនេះ ៖ « ឬក៏អ្នករាល់គ្នាមិនដឹងថាមនុស្សទុច្ចរិតនឹងមិនទទួលរាជាណាចក្ររបស់ព្រះជាមរដកទេ ? កុំត្រូវគេបោកបញ្ឆោតឡើយ ទោះជាអ្នកប្រព្រឹត្តអំពើប្រាសចាកសីលធម៌ខាងផ្លូវភេទ អ្នកគោរពប្រណិប័តន៍ព្រះ អ្នកផិតក្បត់ មនុស្សល្ងីល្ងើ មនុស្សស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា ចោរ អ្នកលោភ ឬអ្នកប្រមឹក អ្នកជេរប្រមាថ ឬអ្នកជំរិតទារប្រាក់នឹងគ្រងរាជ្យរបស់ព្រះជាមរតកដែរ» (១កូរិនថូស ៦:៩)។ ១០). បញ្ជីនៃអំពើបាបក្នុងជីវិតរមែងស្លាប់អាចត្រូវបានពង្រីកដោយងាកទៅសំបុត្រមួយទៀតរបស់សាវ័កប្រធាន៖ « ដូច្នេះពួកគេពោរពេញទៅដោយអំពើទុច្ចរិត អំពើសហាយស្មន់ អំពើទុច្ចរិត លោភលន់ ការព្យាបាទ ពោរពេញដោយសេចក្តីច្រណែន ការសម្លាប់ ការឈ្លោះប្រកែក ការបោកបញ្ឆោត ការព្យាបាទ ការបង្កាច់បង្ខូច។ អ្នកបង្កាច់បង្ខូច ស្អប់ព្រះជាម្ចាស់ ជនល្មើស សរសើរខ្លួនឯង មានអំនួត មានធនធានសម្រាប់អំពើអាក្រក់ មិនស្តាប់បង្គាប់មាតាបិតា មិនប្រុងប្រយ័ត្ន ក្បត់ មិនស្រឡាញ់ មិនផ្សះផ្សា គ្មានមេត្តា។ ពួកគេស្គាល់ការវិនិច្ឆ័យដ៏សុចរិតរបស់ព្រះជាម្ចាស់ថា អ្នកប្រព្រឹត្តអំពើបែបនេះសមនឹងស្លាប់។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ មិនត្រឹមតែធ្វើប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែពួកគេក៏ពេញចិត្តនឹងអ្នកដែលធ្វើដែរ» (រ៉ូម ១:២៩-៣២)។ នៅ glance ដំបូង វាប្រហែលជាគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលដែលបញ្ជីនេះផ្ទុកនូវអំពើអាក្រក់ដូចជាការមិនចូលចិត្ត ការមិនពេញចិត្ត និងការមិនពេញចិត្ត។ យើងកំពុងនិយាយអំពីមនុស្សដែលមានចរិតលក្ខណៈសីលធម៌ទាំងនេះគ្របដណ្ដប់។
មានផ្លូវតែមួយគត់ដើម្បីរំដោះពីអំពើបាប - ការប្រែចិត្តដោយស្មោះ និងការតាំងចិត្តដើម្បីកែលម្អ។ កាន់តែមុនកាន់តែប្រសើរ។ មនុស្សកាន់តែមានអំពើបាបកាន់តែយូរ ព្រលឹងកាន់តែតក់ស្លុត។ « អំពើបាបនៅក្រោមឥទ្ធិពលនៃការអនុញ្ញាតពីឪពុកខាងវិញ្ញាណត្រូវបានលើកលែងទោសភ្លាមៗ។ ប៉ុន្តែដានរបស់ពួកគេនៅតែមាននៅក្នុងព្រលឹង ហើយវារសាយទៅ។ ជាមួយនឹងការរីកចម្រើននៃអំពើក្នុងការទប់ទល់នឹងការដាស់តឿននៃអំពើបាបនោះដានទាំងនេះត្រូវបានលុបចោលហើយក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះភាពល្វីងជូរចត់ត្រូវបានថយចុះ។ នៅពេលដែលដានត្រូវបានលុបទាំងស្រុងនោះ languor នឹងបញ្ចប់។ ព្រលឹងនឹងជឿជាក់លើការលើកលែងទោស។ ដោយហេតុផលនេះ—វិញ្ញាណទន់ខ្សោយ ចិត្តទន់ខ្សោយ និងចិត្តរាបទាប—បង្កើតជាមូលដ្ឋាននៃអារម្មណ៍នៃផ្លូវនៃសេចក្ដីសង្គ្រោះ» (St. Theophan the Recluse. Collected Letters, issue 3, letter 499)។ នៅពេលនិយាយអំពីអំពើបាបក្នុងជីវិតរមែងស្លាប់ ចាំបាច់ត្រូវបែងចែករវាង៖ ការអត់ទោសបាប និងការព្យាបាលព្រលឹង។ នៅក្នុងសាក្រាម៉ង់នៃការប្រែចិត្ត មនុស្សម្នាក់ទទួលបានការអភ័យទោសពីអំពើបាបភ្លាមៗ ប៉ុន្តែព្រលឹងមិនមានសុខភាពល្អភ្លាមៗនោះទេ។ ភាពស្រដៀងគ្នាអាចត្រូវបានគូរជាមួយរាងកាយ។ មានជំងឺដែលមិនមានគ្រោះថ្នាក់។ ពួកវាត្រូវបានព្យាបាលយ៉ាងងាយស្រួលហើយមិនបន្សល់ទុកដានណាមួយនៅក្នុងខ្លួនឡើយ។ ប៉ុន្តែមានជំងឺដែលធ្ងន់ធ្ងរ និងគំរាមកំហែងដល់អាយុជីវិត។ ដោយព្រះគុណនៃព្រះ និងជំនាញរបស់គ្រូពេទ្យ បុរសនោះបានជាសះស្បើយ ប៉ុន្តែរាងកាយបានវិលមកសភាពដើមវិញហើយ ។ ដូចគ្នាដែរ ព្រលឹងដែលបានភ្លក់ជាតិពុលនៃអំពើបាបក្នុងជីវិតរមែងស្លាប់ (ការសហាយស្មន់ ការជាប់ពាក់ព័ន្ធក្នុងអបិយជំនឿ។ល។) ធ្វើឱ្យខូចសុខភាពខាងវិញ្ញាណយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ។ បូជាចារ្យដែលមានបទពិសោធន៍ជាគ្រូគង្វាលរយៈពេលយូរដឹងថាវាលំបាកប៉ុណ្ណាសម្រាប់មនុស្សដែលមានអំពើបាបក្នុងជីវិតរមែងស្លាប់អស់រយៈពេលជាយូរដើម្បីកសាងជីវិតខាងវិញ្ញាណពេញលេញនៅលើគ្រឹះដ៏រឹងមាំ និងបង្កើតផល។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ គ្មាននរណាម្នាក់គួរបាក់ទឹកចិត្ត និងអស់សង្ឃឹមឡើយ ប៉ុន្តែងាកទៅរកគ្រូពេទ្យដែលមានមេត្តានៃព្រលឹង និងរូបកាយរបស់យើង៖ សូមថ្វាយព្រះពរដល់ព្រះអម្ចាស់ ជាព្រលឹងរបស់ខ្ញុំ ហើយកុំភ្លេចនូវប្រយោជន៍ទាំងអស់របស់ទ្រង់។ ទ្រង់អត់ទោសអំពើទុច្ចរិតទាំងអស់របស់អ្នក ទ្រង់ប្រោសអ្នកជម្ងឺទាំងអស់ រំដោះជីវិតរបស់អ្នកពីផ្នូរ មកុដអ្នកដោយសេចក្តីមេត្តាករុណា និងអំណោយទាន(ទំនុក. ១០២:២-៤)។
អំពើផិតក្បត់សំដៅលើភាពស្និទ្ធស្នាលខាងផ្លូវកាយរវាងមនុស្សដែលរៀបការជាមួយអ្នកដទៃ។ ចំណង់ចំណូលចិត្តនេះរួមបញ្ចូលទាំងអារម្មណ៍បង្ខូចកេរ្តិ៍ឈ្មោះ និងបំណងប្រាថ្នាចំពោះរូបកាយរបស់អ្នកដទៃ គំនិតមិនបរិសុទ្ធ និងការសន្ទនាក្នុងលក្ខណៈមិនសមរម្យ។ មិនត្រឹមតែអ្នកផិតក្បត់ប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងអ្នកដែលប្រព្រឹត្តអំពើបាបផងដែរ៖ កំហុស និងការអៀនខ្មាសទាំងសងខាង។
អំពើសហាយស្មន់និងអំពើផិតក្បត់៖ តើមានអ្វីខុសគ្នា?
សាវ័កនិយាយថា អំពើអាក្រក់ និងគំនិតមិនគួរត្រូវលើកឡើងក្នុងបទគម្ពីរបរិសុទ្ធទាំងអស់។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ភាពថោកទាបជុំវិញបានធ្វើឱ្យខូចអារម្មណ៍ខាងសីលធម៌យ៉ាងខ្លាំង ដូច្នេះហើយសូម្បីតែមនុស្សដែលបានលើកឡើងក្នុងសាសនាគ្រឹស្តក៏ចាប់ផ្តើមមានទំនាក់ទំនងផ្លូវភេទមុនពេលរៀបការ និងការលែងលះ។
- អំពើបាបនៃការផិតក្បត់នៅក្នុងគ្រិស្តអូស្សូដក់ត្រូវបានភ្ជាប់ជាដំបូងនៃការទាំងអស់ជាមួយនឹងការផិតក្បត់និងការក្បត់។ ដោយចុះចាញ់នឹងការល្បួងខាងសាច់ឈាម បុគ្គលម្នាក់បំផ្លាញគ្រួសារខ្លួនឯង។ តណ្ហាអាចចាត់ទុកថាជាការក្បត់ ព្រោះអាពាហ៍ពិពាហ៍តែងតែជាសហជីពដ៏ពិសិដ្ឋ។ ទំនាក់ទំនងត្រូវបានបំផ្លាញ អ្វីៗដែលត្រូវបានសាងឡើងក្នុងសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះគ្នាគឺធ្លាក់ចុះ។
- អំពើប្រាសចាកសីលធម៌ខាងផ្លូវភេទខុសគ្នាត្រង់ថា មនុស្សចូលក្នុងទំនាក់ទំនងដោយមិនមានចំណងអាពាហ៍ពិពាហ៍។ មនុស្សម្នាក់ដែលមានរូបរាងនិងអាកប្បកិរិយារបស់គាត់បង្ហាញថាគាត់មានបំណងប្រាថ្នាយ៉ាងខ្លាំងដើម្បីសម្រេចបាននូវគោលដៅដែលគាត់បានកំណត់សម្រាប់ខ្លួនគាត់។ ជីវិតដែលខ្ជះខ្ជាយបង្ខំមនុស្សម្នាក់ឱ្យបំពានគោលការណ៍សីលធម៌ ហើយធ្វើឱ្យងងឹតភ្នែករបស់បុគ្គល ដោយបំពានច្បាប់ព្រហ្មចារីយ៍។
បុគ្គលដែលផិតក្បត់បង្កបញ្ហា និងគ្រោះមហន្តរាយមួយចំនួនធំ។ អំពើបាបបំផ្លាញផ្ទះសម្បែង និងបង្កជម្លោះ ហើយក្រៀមស្វិតស្នេហា និងសុច្ឆន្ទៈ។ Libertines ដកហូតផលប្រយោជន៍យ៉ាងច្រើន ហើយជំនួសពួកគេដោយបញ្ហាអាក្រក់។
បូជាចារ្យគ្រិស្តអូស្សូដក់និយាយថា គ្មានអ្នកណាគួរខ្មាសជាងអ្នកប្រព្រឹត្តអំពើផិតក្បត់ដ៏អាក្រក់នោះឡើយ។
ចំណាំ! អ្នកដែលគេសង្ស័យថាក្បត់ជាតិរស់នៅជាមួយអារម្មណ៍លំបាក។ វាហាក់ដូចជាពួកគេថាតុគឺពោរពេញទៅដោយសារធាតុពុលហើយផ្ទះនេះត្រូវបានគ្របដណ្តប់ដោយអំពើអាក្រក់រាប់មិនអស់។ មនុស្សបែបនេះមានបញ្ហាក្នុងការគេងពាក្យរបស់មិត្តល្អនិងពន្លឺនៃព្រះអាទិត្យភ្លឺមិនរីករាយចំពោះពួកគេ។ ពួកគេជួបប្រទះការឈឺចាប់មិនត្រឹមតែនៅពេលដែលពួកគេឃើញពាក់កណ្តាលរបស់ពួកគេប្រព្រឹត្តអំពើផិតក្បត់ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងនៅពេលដែលពួកគេគិតអំពីវាផងដែរ។
ប្តីប្រពន្ធត្រូវតែមានភាពស្និទ្ធស្នាលនឹងគ្នាខ្លាំង ដូច្នេះវាក្លាយជាការឈឺចាប់សម្រាប់ពួកគេ នៅពេលដែលប្តី ឬប្រពន្ធរកឃើញថាខ្លួនគាត់នៅក្នុងសេវាកម្មដែលមិនស្អាតស្អំ និងខុសច្បាប់របស់អ្នកដទៃ។ មនុស្សដែលបណ្ដោយខ្លួនក្នុងអំពើសហាយស្មន់ ត្រូវបានប្រជាជន និងសាសនាថ្កោលទោសយ៉ាងខ្លាំង។ អំពើផិតក្បត់នាំមកនូវទោសធំជាង ដោយសារប្តីប្រពន្ធបានចុះកិច្ចសន្យាដ៏ពិសិដ្ឋ ហើយស្បថថាស្មោះត្រង់ចំពោះគ្នាទៅវិញទៅមក។
អំពីគ្រួសារនៅគ្រិស្តអូស្សូដក់៖
អ្នកជឿលើការសារភាព
ការផ្តន្ទាទោសចំពោះការផិតក្បត់
អំពើប្រាសចាកសីលធម៌ខាងផ្លូវភេទ ជាឈ្មោះដែលបានឲ្យទៅរកការសប្បាយខាងសាច់ឈាម ដោយមិនបង្កផលប៉ះពាល់ដល់អ្នកដទៃ។
អំពើផិតក្បត់នាំឲ្យមានការបង្កាច់បង្ខូច (ភូតភរ) និងប្រមាថដល់សហជីពស្របច្បាប់។ ក្នុងនាមជាការដាក់ទណ្ឌកម្ម ព្រះវិហារអាចបណ្តេញអ្នកផិតក្បត់ពីការរួមរស់ជាមួយ Holy Mysteries អស់រយៈពេល 15 ឆ្នាំ។ ការកាត់ទោសប្រាំពីរឆ្នាំត្រូវបានចេញវេជ្ជបញ្ជាសម្រាប់អ្នកសហាយស្មន់។
សំខាន់! រង្វាស់នៃទោស (ការដាក់ទណ្ឌកម្មព្រះវិហារ) ត្រូវបានបង្កើតឡើងអាស្រ័យលើស្ថានភាពនៃបុគ្គលដែលបានប្រព្រឹត្តអំពើបាប។
- មនុស្សថ្កោលទោសយ៉ាងខ្លាំងចំពោះការបង្ហាញនៃភាពមិនស្មោះត្រង់ដូច្នេះអ្នកផិតក្បត់នឹងមានអារម្មណ៍មិនសប្បាយចិត្តនឹងការសន្ទនា។
- អស់អ្នកដែលធ្លាក់ក្នុងអំពើប្រាសចាកសីលធម៌ខាងផ្លូវភេទមិនអាចទទួលបានការរួបរួមគ្នារហូតដល់ពួកគេប្រែចិត្ត។
- ទោសកើតចេញពីសតិសម្បជញ្ញៈរបស់ខ្លួនឯង ដែលមិនអាចឲ្យគេភ្លេចអំពើបាបបានយូរឡើយ។ ការបន្សុតកើតឡើងតែបន្ទាប់ពីការចងចាំនៃព្រឹត្តិការណ៍នេះត្រូវបានបំផ្លាញ។
- ផលនៃអំពើបាបនៃអំពើផិតក្បត់ គឺជាទុក្ខដែលកើតឡើងបន្ទាប់ពីបានដឹងអំពីការក្បត់។ ប្ដីប្រពន្ធត្រូវតែស្វែងរកការលែងលះ ព្រោះការរក្សាចំណងអាពាហ៍ពិពាហ៍កាន់តែពិបាក។
- អំពើខុសឆ្គងណាមួយដែលបិទទ្វារព្រលឹងទៅកាន់លំនៅឋានសួគ៌។
- អ្នកកំផិតនឹងរងទុក្ខ«សេចក្ដីស្លាប់ទីពីរនៅក្នុងបឹងនរក ដែលពេញដោយភ្លើង និងសំរិទ្ធ។
- នៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាថ្មី រូបកាយរបស់មនុស្សម្នាក់ៗក្លាយជាសមាជិកនៃរូបកាយរបស់ព្រះគ្រីស្ទ ដូច្នេះហើយ មនុស្សមានបាបនាំមកនូវភាពអាម៉ាស់ដល់ព្រះរាជបុត្រានៃព្រះ ហើយរំលាយការរួបរួមដើម។ ដោយបានបាត់បង់ការគាំទ្រដ៏ពិសិដ្ឋ បុគ្គលម្នាក់បានចុះចាញ់នឹងអំណាចនៃបិសាចដ៏សាហាវ។
- អំពើសហាយស្មន់ និងអំពើផិតក្បត់ បង្កើតជញ្ជាំងលោហធាតុ ដែលតាមរយៈការអធិស្ឋាន និងការអភ័យទោសច្រោះយ៉ាងខ្លាំង។ ប្រសិនបើអ្នកមិនចាត់វិធានការសមស្របដើម្បីព្យាបាលព្រលឹងទេ នោះមានលទ្ធភាពនៃការធ្លាក់ចេញពីសាសនាចក្រ និងព្រះជារៀងរហូត។
- ពួកគេនៅឆ្ងាយពីអ្នកផិតក្បត់ ហើយបែរចេញទៅ។ គាត់ត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាវត្ថុមួយនៃការអាម៉ាស់ និងមើលងាយ គាត់នាំទុក្ខដល់ឪពុកម្តាយរបស់គាត់ និងជាប្រធានបទនៃការពិនិត្យមើលដោយមិនសរសើរ។
- អំពើបាបនៃការផិតក្បត់នៅក្នុងគ្រិស្តអូស្សូដក់មានសមត្ថភាពបំផ្លាញមិនត្រឹមតែរូបរាងកាយប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងសំបកខាងវិញ្ញាណទៀតផង។ ពួកគេលុបចោលច្បាប់សីលធម៌ដែលមិនអាស្រ័យលើឆន្ទៈរបស់មនុស្ស។
មុខតំណែងនេះមិនបានចាក់ឬសក្នុងទំនៀមទំលាប់របស់គ្រិស្តសាសនិកតាំងពីយូរយារណាស់មកហើយ ពីព្រោះនៅសម័យបុរាណ ប្រពន្ធមិនមានឋានៈជាសមាជិកពេញលេញនៃសង្គមឡើយ។
អត្ថន័យនៃបញ្ញត្តិ «កុំប្រព្រឹត្តអំពើផិតក្បត់»។
សេចក្ដីថ្លែងការណ៍របស់ព្រះវរបិតាបរិសុទ្ធ និងវគ្គខ្លះពីដំណឹងល្អ មានអំណាចពិសេសប្រឆាំងនឹងអំពើបាបនេះ។
- អ្នកណាមើលស្ត្រីដោយតណ្ហា នោះប្រព្រឹត្តអំពើផិតក្បត់ហើយ។
- កូនចៅអ៊ីស្រាអែលមិនត្រូវចុះចូលនឹងសេចក្ដីប៉ងប្រាថ្នានេះឡើយ ដ្បិតស្ថានសួគ៌មិនទទួលមនុស្សដែលមានចិត្តមិនបរិសុទ្ធឡើយ។
- នៅក្នុងគ្រិស្តអូស្សូដក់ សាកសពត្រូវបានចាត់ទុកថាជាព្រះវិហារបរិសុទ្ធដែលព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធគង់នៅ។ វាត្រូវបានគេជឿថាមិនមានអ្វីនៅក្នុងពិភពសម្ភារៈដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់យើងដូច្នេះអំពើបាបនៅឯពិធីជប់លៀងត្រូវបានហាមឃាត់និងខុសពីធម្មជាតិ។
- វាចាំបាច់ក្នុងការថែរក្សាភាពបរិសុទ្ធនៃរាងកាយរបស់អ្នកព្រោះពេលវេលានឹងមកដល់នៅពេលដែលគ្រីស្ទបរិស័ទគ្រប់រូបនឹងត្រូវផ្តល់ចម្លើយសម្រាប់ជីវិតដែលគាត់បានរស់នៅ។
- ការផិតក្បត់គឺចាំបាច់ត្រូវតែវិនិច្ឆ័យដោយព្រះអម្ចាស់ដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ ប៉ុន្តែអាពាហ៍ពិពាហ៍ដ៏បរិសុទ្ធ និងគ្រែដ៏បរិសុទ្ធត្រូវបានអនុញ្ញាតដោយព្រះ។
មូលហេតុនៃការផិតក្បត់ និងអំពើបាបនៃការសហាយស្មន់នៅគ្រិស្តអូស្សូដក់
កត្តាសំខាន់បំផុតក្នុងការធ្លាក់ចូលទៅក្នុងតណ្ហាដ៏គ្រោះថ្នាក់នេះ គឺសេចក្តីប្រាថ្នាផ្លូវចិត្តដើម្បីភាពរីករាយនៃសាច់ឈាម និងជីវិតស្រវឹង។សត្រូវ (អំពើបាប) រកឃើញចន្លោះប្រហោងក្នុងមនសិការរបស់គ្រិស្តបរិស័ទ បើអ្នកក្រោយមិនបណ្ដេញគំនិតអាក្រក់ និងតណ្ហា។ ព្រលឹងដែលបានធ្វើឲ្យការគ្រប់គ្រងរបស់ខ្លួនចុះខ្សោយលើការល្បួងកំពុងខិតជិតដល់ការធ្លាក់ចុះដែលមិនសប្បាយចិត្ត និងមហន្តរាយ។
- បព្វជិតសំគាល់ថា ជនដែលធ្លាក់ក្រោមអំណាចនៃតណ្ហាមួយទៀត ក្លាយជាអ្នកផិតក្បត់ និងសហាយស្មន់។ ឫសគល់នៃតណ្ហាទាំងឡាយគឺការទទួលបាននូវការសរសើរ និងសិរីរុងរឿង។
- អំពើបាបកើនឡើងនៅពេលដែលមនុស្សមិនការពាររាងកាយរបស់ពួកគេពីវត្ថុនៃការល្បួង។ អំនួត និងអវិជ្ជាដែលបុគ្គលកម្រនឹងកត់សម្គាល់នោះ លើកទឹកចិត្តគាត់ឲ្យប្រព្រឹត្តអំពើប្រាសចាកសីលធម៌ខាងផ្លូវភេទ ដើម្បីបំពេញតណ្ហារបស់ខ្លួន។
- សាវ័កហៅហេតុដែលនាំឲ្យមានអំពើប្រាសចាកសីលធម៌ខាងផ្លូវភេទ និងការផិតក្បត់។ នៅពេលដែលរាងកាយរបស់យើងឆ្អែតហើយ អារក្សនៃសេចក្តីលោភលន់ក៏ចាកចេញ ហើយអញ្ជើញវិញ្ញាណអាក្រក់នៃអំពើផិតក្បត់ មកច្របូកច្របល់ក្នុងចិត្តដោយគំនិតកខ្វក់ ហើយរាងកាយនឹងកាកសំណល់។
- វិញ្ញាណនៃសេចក្តីងងុយគេង ក៏ធ្វើទុក្ខដល់បុគ្គលអកុសលបានគ្រប់គ្រាន់ដែរ ព្រោះចិត្តខ្ជិលច្រអូស ពុំអាចទប់ទល់នឹងបិសាចដ៏ធ្ងន់ធ្ងរនៃអំពើសហាយស្មន់បានឡើយ។
- ជារឿយៗ ជំនួយរបស់ព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ ដកខ្លួនចេញពីអ្នកដែលសុំ ព្រោះគេបង្កាច់បង្ខូច ជេរប្រមាថ និងថ្កោលទោសអ្នកជិតខាង។ ប្រឆាំងនឹងបងប្អូនរបស់គាត់ មនុស្សម្នាក់ត្រូវបានទុកចោលតែម្នាក់ឯង ហើយមិនអាចទប់ទល់នឹងការល្បួងដែលបំផ្លិចបំផ្លាញបានទេ។
- ការប្រញាប់ប្រញាល់នៃគំនិតគឺជាបុព្វហេតុយ៉ាងឆាប់រហ័សដែលស្ទើរតែមិនអាចយល់បានដោយស្មារតី។ ដោយគ្មានពាក្យឬរូបភាពទេ វានឹងធ្វើឱ្យមានចំណង់ចំណូលចិត្តភ្លាមៗ។
របៀបធ្វើបាបតណ្ហា
តណ្ហានីមួយៗមានសមត្ថភាពក្នុងការចាប់យកព្រលឹង ហើយដកវាចេញពីការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយភាពបរិសុទ្ធដ៏អស់កល្បរបស់ព្រះអម្ចាស់។ប្រសិនបើអំពើបាបត្រូវបានបញ្ចូលគ្នា វាក្លាយជាការលំបាកក្នុងការចេញពីស្ថានភាពគ្រោះថ្នាក់ ដូច្នេះភារកិច្ចរបស់គ្រិស្តបរិស័ទគ្រិស្តអូស្សូដក់ទាំងអស់គឺបំផ្លាញគ្រាប់ពូជនៃអំពើបាបទាំងអស់។
- រឿងដំបូងគឺការសម្អាតផ្នែកខាងក្នុងនៃបេះដូង ដែលនឹងអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកឃើញព្រះនៅក្នុងព្រលឹង។ ទ្រង់នឹងផ្តល់ការណែនាំ និងដំបូន្មានដ៏ស្មោះត្រង់ដែលនឹងការពារអ្នកពីឥទ្ធិពលនៃអំពើបាបនៃការសហាយស្មន់។ គំនិតតែមួយមិនអាចលាក់បាំងពីអ្នកបង្កើតបានទេ ដូច្នេះហើយ បំណងប្រាថ្នាសម្រាប់ការសហាយស្មន់ ឬអំពើផិតក្បត់ត្រូវតែបំផ្លាញដោយការអាម៉ាស់យ៉ាងខ្លាំងនៅចំពោះមុខព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ។
- បព្វជិតបង្រៀនមនុស្សគ្រហស្ថឲ្យចេះយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះអារម្មណ៍ និងចំណង់។ អារក្សនៃអំពើបាបដែលមានតណ្ហាច្រើនតែលេចឡើងក្នុងទម្រង់នៃអំពើល្អនិងមានប្រយោជន៍។ សត្វមិនស្អាតជាដំបូងធ្វើឲ្យចិត្តងងឹត ហើយបន្ទាប់មកពន្យល់ពីអ្វីដែលគេត្រូវការ។
- ការព្យាបាលនឹងកើតមាននៅពេលដែលការគិតអំពីភេទផ្ទុយគ្នាឈប់ដាស់តណ្ហា។ ដើម្បីកាត់បន្ថយការល្បួង ចាំបាច់ត្រូវកាត់បន្ថយពេលវេលានៃការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នា និងដកគំនិតអាក្រក់ចេញពីខ្លួនអ្នក។ ភ្លើងនៃតណ្ហាឆេះឡើងយ៉ាងច្បាស់ក្នុងចលនានៃការគិត មិនមែនក្នុងខ្លួនឡើយ។
- ចាប់តាំងពីការវាយប្រហាររបស់អារក្សត្រូវបានអនុវត្តលើរាងកាយនិងព្រលឹងមនុស្សម្នាក់ត្រូវតែទប់ទល់តាមពីរវិធី។ ការតមអាហារតែម្នាក់ឯងមិនគ្រប់គ្រាន់ទេ ឧបាសកគួរសញ្ជឹងគិតក្នុងគម្ពីរបរិសុទ្ធជានិច្ច ហើយកាន់ដៃដោយការងារ ឬសិប្បកម្ម។
- ប្រសិនបើការល្បួងកើតឡើងចំពោះមុខមនុស្សនោះគាត់មានកាតព្វកិច្ចស្វែងរកហេតុផលខាងក្នុងឬខាងក្រៅហើយលុបបំបាត់វា។ ព្រហ្មចារីយ៍សន្មតថា ភាពសាមញ្ញក្នុងសម្លៀកបំពាក់ និងសន្តិភាពនៃសាច់ឈាមខ្លួនឯង ដែលមិនអនុញ្ញាតឱ្យមានតណ្ហាកើតឡើងក្នុងចិត្ត។
ជំនួយការអធិស្ឋាន៖
ភារកិច្ចរបស់គ្រិស្តបរិស័ទគ្រប់រូបគឺដើម្បីបំផ្លាញអារម្មណ៍អាក្រក់។តាមរបៀបនេះ អ្នកជឿនាំខ្លួនគាត់ទៅជិតចំណេះដឹងពិត ភាពបរិសុទ្ធ និងសុភមង្គល។
- គ្រិស្តបរិស័ទត្រូវមានកាតព្វកិច្ចជៀសវាងអំពើបាបនៃការស្រវឹងដែលនឹងអនុញ្ញាតឱ្យគាត់មានការប្រុងប្រយ័ត្នជាងមុនហើយនឹងមិនអនុញ្ញាតឱ្យបិសាចនៃការសញ្ជឹងគិតនាំគាត់ចូលទៅក្នុងការល្បួងឡើយ។ វាចាំបាច់ក្នុងការសម្អាតចិត្តរបស់អ្នក ដែលយោងទៅតាមសាឡូម៉ូន រស់នៅក្នុងប្រភពនៃជីវិត និងសេចក្តីស្លាប់។ មនុស្សម្នាក់ត្រូវតែបន្ទាបខ្លួន និងសុភាព ព្រោះតណ្ហាកើតចេញពីសេរីភាពនៃការទំនាក់ទំនង។
- អាវុធដ៏សំខាន់បំផុតមួយនៅក្នុងការប្រយុទ្ធគឺការរក្សាអារម្មណ៍នៅក្នុងដែនកំណត់របស់មនុស្សម្នាក់។ សាសនាចក្របង្រៀនយើងឲ្យចាកចេញពីភាពអ៊ូអរ ហើយផ្ដោតលើការសម្រេចបាននូវគោលដៅសំខាន់—ការសម្អាតចិត្ត និងគំនិត ។ សង្ឃផ្តល់ឱវាទដូចតទៅ៖ អ្នកអាចអព្យាក្រិត្យចំពោះវត្ថុ ទោះបីវាមានសមត្ថភាពបង្កតណ្ហាក៏ដោយ។ អាកប្បកិរិយារបស់បុគ្គលចំពោះបរិស្ថានមានសារៈសំខាន់ណាស់។
- គ្រិស្ដសាសនិកម្នាក់នឹងជួយសង្គ្រោះព្រលឹងរបស់គាត់ពីអំពើពុករលួយ ប្រសិនបើគាត់អាចជៀសវាងការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយបិសាចនៃការផិតក្បត់។ សត្រូវមិនគួរប្រកែកទេ ភាពល្ងង់ខ្លៅដាច់ខាតជួយ។ ការប្រឆាំងនឹងបង្កើនការឈ្លានពានរបស់អារក្សមិនស្អាតដែលនឹងមិនសម្រាករហូតដល់វាចាញ់ដោយការបន្ទាបខ្លួន។
- វិធីមួយទៀតដើម្បីកម្ចាត់គំនិតតណ្ហា គឺកំហឹងដ៏សុចរិត។ ប្រសិនបើគ្រីស្ទបរិស័ទឃើញសញ្ញានៃការតណ្ហានៅក្នុងព្រលឹងរបស់គាត់ គាត់គួរតែខឹងនឹងវា។ ការអាណិតអាសូរនឹងអនុញ្ញាតឱ្យអំពើបាបស្ថិតនៅខាងក្នុង ហើយត្រលប់មកវិញក្នុងគ្រានៃភាពទន់ខ្សោយ។
- គ្រិស្តបរិស័ទមិនគួរថ្កោលទោសអ្នកជុំវិញខ្លួនទេ សំខាន់ត្រូវមានចិត្តអត់ធ្មត់ និងសុភាព។ បុគ្គលត្រូវបានហាមប្រាមខាងសីលធម៌មិនឱ្យបង្ហាញពីអ្វីដែលខ្លួនមិនដឹងច្បាស់លាស់ដល់អ្នកដទៃ។ អ្នកជឿត្រូវបានណែនាំអោយធ្វើការតែលើមនសិការរបស់គាត់ប៉ុណ្ណោះ ដោយជម្រះផ្លូវទៅកាន់ឋានសួគ៌។
- ការសារភាព និងការអធិស្ឋានជួយក្នុងការតស៊ូ។ ជាញឹកញាប់វិធីសាស្រ្តទាំងនេះគឺជាឱកាសចុងក្រោយនៃការសង្គ្រោះសម្រាប់ព្រលឹងដែលជាប់គាំងយ៉ាងខ្លាំង។
ភាពបរិសុទ្ធខាងវិញ្ញាណ និងខាងរូបកាយ (ព្រហ្មចារីភាព) គឺជាគុណធម៌ដែលផ្ទុយស្រឡះពីការផិតក្បត់ និងអំពើសហាយស្មន់។ ការក្បត់ដោយអំពើបាបនាំមកនូវទុក្ខដល់គ្រួសារ និងសមាជិកទាំងអស់របស់វា។ ការរួមភេទមិនធ្វើបាបអ្នកណាឡើយ ប៉ុន្តែវាទុកពូជនៃការសហាយស្មន់ជាយូរមកហើយ។
សាសនាចក្រតម្រូវឱ្យគ្រីស្ទបរិស័ទគ្រិស្តអូស្សូដក់ទាំងអស់ប្រឹងប្រែងអស់ពីសមត្ថភាពដើម្បីលុបបំបាត់ភាពទន់ខ្សោយដ៏កាចសាហាវនេះតាមរយៈការអធិស្ឋាន ការសារភាព និងការតមអាហារ។ ការកម្ចាត់តណ្ហាដែលខ្ជះខ្ជាយ បើកផ្លូវទៅកាន់នគរស្ថានសួគ៌ ហើយសម្អាតស្មារតី។
មើលវីដេអូអំពីការសហាយស្មន់ និងការផិតក្បត់
សំណួរនៃការដង្វាយធួនឱ្យបានត្រឹមត្រូវសម្រាប់ខ្លួនគេ ហើយប្រហែលជាមិនមែនសម្រាប់តែម្នាក់នោះទេ អំពើបាបនៅក្នុងព្រះវិហារធ្វើឱ្យមនុស្សជាច្រើនព្រួយបារម្ភ ប្រសិនបើមិនមែនជាអ្នកជឿភាគច្រើនដាច់ខាត៖ យើងត្រូវការការអភ័យទោសពីព្រះ ហើយអារម្មណ៍នៃកំហុសចំពោះអំពើទុច្ចរិត និងអំពើបាបរបស់យើងមានទម្ងន់ធ្ងន់មកលើយើង។ . ប៉ុន្តែ តើអ្វីជាវិធីត្រឹមត្រូវដើម្បីដង្វាយធួនសម្រាប់អំពើបាបក្នុងក្រុមជំនុំ ដើម្បីឲ្យព្រះនឹងអត់ទោសឲ្យយើង?
តើការដង្វាយធួនសម្រាប់អំពើបាបមានន័យដូចម្តេច ?
នៅពេលយើងឮអំពីការដង្វាយធួនសម្រាប់អំពើបាប នោះយើងស្រមៃគិតអំពីការលើកលែងទោសដ៏លំបាក ឬសេវាអធិស្ឋានដែលចំណាយប្រាក់។ ជាការពិតណាស់ អំពើបាបរបស់យើងគឺធ្ងន់ធ្ងរណាស់ ហើយមិនគាប់ព្រះហឫទ័យចំពោះព្រះដ៏សុចរិត ពួកគេបាននាំការរងទុក្ខយ៉ាងច្រើនដល់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទនៅលើឈើឆ្កាង ដែលយើងត្រូវធ្វើអ្វីមួយដែលមានតម្លៃដើម្បីអភ័យទោសដល់ពួកគេ។ យើងត្រូវតែបញ្ជាក់ថាយើងពិតជាប្រែចិត្ត។ឧទាហរណ៍ ប្រសិនបើអ្នកបុកឡានរបស់មិត្តភ័ក្តិ នោះ "សុំទោស" ធម្មតានឹងមិនគ្រប់គ្រាន់ទេ។ ហើយនៅទីនេះ - ព្រះដ៏បរិសុទ្ធ និងអំពើបាបរបស់យើង!
ម្យ៉ាងវិញទៀត តើព្រះត្រូវការលុយ ឬកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់យើង ដើម្បីឲ្យទ្រង់អត់ទោសឱ្យយើងទេ? នេះជាការវាយប្រហារនៃសាសនាមិនពិត នៅពេលដែលពួកគេព្យាយាមផ្គាប់ចិត្តព្រះដោយការលះបង់របស់ខ្លួន។
យោងតាមព្រះគម្ពីរ តើអ្វីជាវិធីដ៏ត្រឹមត្រូវដើម្បីដង្វាយលោះបាប?
គ្រិស្តសាសនាថែមទាំងនិយាយថា៖ យើងនឹងមិនទទួលបានការលើកលែងទោសពីទង្វើរបស់យើងឡើយ។ ប៉ុន្តែ យោងតាមព្រះគម្ពីរ តើអ្វីជាវិធីត្រឹមត្រូវសម្រាប់គ្រិស្ដសាសនិកក្នុងការដង្វាយធួនសម្រាប់អំពើបាបរបស់ខ្លួន? ព្រះគម្ពីរកត់ត្រាពាក្យរបស់ព្យាការីមីកា ដោយគិតអំពីរបៀបដង្វាយធួនសម្រាប់អំពើបាបរបស់គាត់៖
«តើខ្ញុំគួរបង្ហាញខ្លួននៅចំពោះព្រះភក្ត្រព្រះអម្ចាស់ដោយរបៀបណា សូមក្រាបនៅចំពោះព្រះនៃស្ថានសួគ៌? តើខ្ញុំត្រូវមកចំពោះទ្រង់ជាមួយនឹងតង្វាយដុត និងកូនគោអាយុមួយឆ្នាំឬ?
ប៉ុន្តែ តើវាអាចធ្វើឲ្យព្រះយេហូវ៉ាពេញចិត្តដោយចៀមឈ្មោលរាប់ពាន់ក្បាល ឬប្រេងរាប់មិនអស់ទេ? តើខ្ញុំត្រូវឲ្យគាត់ជាកូនច្បងរបស់ខ្ញុំសម្រាប់ការរំលងរបស់ខ្ញុំ និងផលនៃផ្ទៃរបស់ខ្ញុំសម្រាប់អំពើបាបនៃព្រលឹងខ្ញុំឬ?» (មីកា ៦:៦, ៧)
ហើយមានចម្លើយ៖ ព្រះមិនត្រូវការការលះបង់ទេ ទ្រង់ត្រូវការការប្រែចិត្តដោយស្មោះ ការសារភាពពីអំពើបាប និងការបោះបង់ចោលពួកគេ។ « ប្រសិនបើយើងលន់តួអំពើបាបរបស់យើង នោះទ្រង់ស្មោះត្រង់ និងសុចរិត ដើម្បីអត់ទោសឲ្យយើងនូវអំពើបាបរបស់យើង ហើយនឹងសម្អាតយើងពីអំពើទុច្ចរិតទាំងអស់ » ( យ៉ូហានទី១ ១:៩ ) ។នៅក្នុងសៀវភៅទំនុកតម្កើង ៣១ អ្នកចម្រៀងនិយាយអំពីរបៀបដែលអំពើទុច្ចរិតបានថ្លឹងថ្លែងលើគាត់ ពេលគាត់នៅស្ងៀម ហើយព្យាយាមលាក់ពួកគេ។ ពេលគាត់សារភាពចំពោះព្រះយេហូវ៉ា គាត់បានអត់ទោស។
ព្រះនៃពួកគ្រីស្ទាន គឺជាព្រះនៃសេចក្តីមេត្តាករុណា។ ទ្រង់ចង់ឱ្យមនុស្សមករកទ្រង់ សុំកម្លាំងដើម្បីចាកចេញពីជីវិតដ៏ទុច្ចរិត ហើយទ្រង់បានត្រៀមខ្លួនរួចជាស្រេចដើម្បីជួយមនុស្សគ្រប់រូបដែលប្រាថ្នាដោយស្មោះ។
តើអ្វីទៅជាអំពើបាបរមែងស្លាប់ ហើយតើវាអាចធ្វើទៅបានដើម្បីដង្វាយធួនសម្រាប់អំពើបាបរមែងស្លាប់ឬទេ?
យោងទៅតាមគ្រិស្តសាសនា អំពើបាបក្នុងជីវិតរមែងស្លាប់ គឺជាអំពើដែលនាំទៅដល់ការស្លាប់របស់ព្រលឹង។ ម្នាលអាវុសោទាំងឡាយ នេះឯង ឈ្មោះថា បាបកម្ម ដូចជាៈ ទុច្ចរិត វិវាទ ការប្រមាថ ការក្បត់សាសនា អំពើអាបធ្មប់ ការអស់សង្ឃឹម ការសម្លាប់ខ្លួន ការសហាយស្មន់ ការផិតក្បត់ អំពើបាបដែលខ្ជះខ្ជាយខុសពីធម្មជាតិ ការរួមផ្សំគ្នា ការស្រវឹង ការលះបង់ ការសម្លាប់ ការប្លន់ ការលួច និងការប្រព្រឹត្តអំពើឃោរឃៅ អមនុស្សធម៌ទាំងឡាយ។
ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ វាហាក់បីដូចជានៅសល់ អំពើបាបតិចតួច មិនមែនជាជីវិតរមែងស្លាប់នោះទេ។ ចូរនិយាយកុហកពណ៌ស។ ទោះជាយ៉ាងណា អំពើបាបណាមួយដែលមនុស្សម្នាក់មិនបានប្រែចិត្តគឺជាជីវិតរមែងស្លាប់។ ដូច្នេះហើយ អ្នកមិនគួរបញ្ឆោតខ្លួនឯងថាមិនមានអ្វីគួរឲ្យខ្លាចនោះទេ។ នាងអេវ៉ាក៏មិននឹកស្មានថានាងញ៉ាំផ្លែប៉ោមនឹងប្រព្រឹត្តបទឧក្រិដ្ឋពិតប្រាកដ!
តើព្រះអាចអត់ទោសបាបរមែងស្លាប់បានទេ? ទ្រង់មានសេចក្តីរីករាយក្នុងការអត់ទោសបាប ហើយមានបន្ទូលនៅក្នុងបទគម្ពីរថា ទ្រង់ត្រៀមខ្លួនជាស្រេចដើម្បីធ្វើឲ្យស សូម្បីតែស្នាមប្រឡាក់ “ឈាម” ពណ៌ក្រហមនៃជីវិតរបស់យើង ហើយបោះចោលអំពើបាបរបស់យើងទៅបាតសមុទ្រជ្រៅ នៅក្នុងព្រឹត្តិការណ៍នៃការប្រែចិត្តដោយស្មោះរបស់យើង។ ប្រវត្តិសាស្ត្រដឹងថា សូម្បីតែឃាតក និងចោរក៏ត្រូវបានលើកលែងទោសដែរ។ ហើយជាគោលការណ៍ ប្រសិនបើអ្នកប្រែចិត្តបានត្រឹមត្រូវ អ្នកអាចដង្វាយធួនសម្រាប់អំពើបាបណាមួយនៅក្នុងព្រះវិហារ។វាប្រែថាសូម្បីតែអំពើបាបរបស់កុមារដែលត្រូវបានរំលូតកូនដូចជាអំពើបាបនៃការសម្លាប់អាចត្រូវបានគេអធិស្ឋានឱ្យឆ្ងាយ។ ជាការពិតណាស់នេះគឺជាអំពើអាក្រក់ដ៏អស្ចារ្យ! ប៉ុន្តែ ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ដែលព្យួរនៅលើឈើឆ្កាង បានអត់ទោសឱ្យចោរប្លន់ និងឃាតក ដែលបានស្លាប់នៅក្បែរគាត់ ហើយបានប្រែចិត្តយ៉ាងខ្លាំងចំពោះអំពើទុច្ចរិតរបស់គាត់។
វាច្បាស់ជាពិបាកណាស់សម្រាប់យើងក្នុងការយល់ពីរបៀបដែលព្រះអាចអត់ទោសឲ្យមនុស្សឃាត! ប៉ុន្តែទ្រង់បានសុគតដោយសារអំពើបាបបែបនេះ ដែលជាមូលហេតុដែលទ្រង់មានសិទ្ធិអភ័យទោស។
ប្រសិនបើអ្នកប្រែចិត្តយ៉ាងខ្លាំងចំពោះអ្វីដែលអ្នកបានធ្វើ សុំការអភ័យទោស ហើយចង់បន្តរស់នៅក្នុងជីវិតដ៏សុចរិត នោះព្រះនឹងប្រទានឱ្យអ្នកនូវឱកាសមួយទៀតដោយសប្បុរស។ ព្រះគ្រីស្ទបានមានបន្ទូលថា ទ្រង់បានត្រៀមខ្លួនរួចជាស្រេចដើម្បីទទួលយកមនុស្សគ្រប់គ្នាដែលមករកទ្រង់ ទោះបីជាមានអំពើបាបធ្ងន់ធ្ងរក៏ដោយ ដើម្បីដកបន្ទុកនេះចេញពីពួកគេ។
យ៉ាងណាក៏ដោយ គម្ពីរក៏មានបន្ទាត់ដ៏គួរឲ្យខ្លាចអំពីការអត់ទោសរបស់ព្រះ៖
«រាល់អំពើបាប និងពាក្យប្រមាថនឹងត្រូវបានលើកលែងទោសដល់មនុស្ស ប៉ុន្តែការប្រមាថព្រះវិញ្ញាណនឹងមិនត្រូវបានលើកលែងទោសដល់មនុស្សឡើយ បើអ្នកណានិយាយទាស់នឹងកូនមនុស្ស នោះនឹងបានអត់ទោសឲ្យគាត់។ ប៉ុន្តែបើអ្នកណានិយាយទាស់នឹងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ នោះនឹងមិនបានអត់ទោសឲ្យអ្នកនោះឡើយ ទោះនៅសម័យនេះ ឬនៅជំនាន់ក្រោយទៀតដែរ» (Holy Gospel of Matthew 12:31,32)។
តើនេះមានន័យថាម៉េច? អំពើបាបក្នុងជីវិតរមែងបង្ហាញតែនៅក្នុងពាក្យប្រមាថព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធប៉ុណ្ណោះ? ជាការពិតណាស់ ក៏នៅក្នុងសកម្មភាពដែលបដិសេធព្រះដែរ។
នៅពេលដែលមនុស្សធ្វើបាប ហើយមិនប្រញាប់ទៅឯព្រះដើម្បីការប្រែចិត្ត ឬប្រែចិត្តដើម្បីតែធ្វើបាបម្តងទៀត នោះគ្មានការលើកលែងទោសសម្រាប់ពួកគេទៀតទេ។ ពួកគេខ្លួនឯងបានជ្រើសរើសផ្លូវបាបរបស់ពួកគេ ហើយដូចអ្នកដឹងហើយថា ព្រះមិនបានសង្គ្រោះដោយបង្ខំទេ។ ទំនងជានេះហើយជាមូលហេតុដែលអំពើបាបបែបនេះមិនអាចត្រូវបានលើកលែងទោសបានទេ - គ្មាននរណាម្នាក់សុំការអភ័យទោសពីពួកគេទេ!
ហើយនៅទីនេះសំណួរកើតឡើងដោយធម្មជាតិ៖ តើវាអាចទៅរួចទេក្នុងការដង្វាយធួនសម្រាប់អំពើបាបរបស់នរណាម្នាក់ផ្សេងទៀត?
តើវាអាចនឹងធួនសម្រាប់អំពើបាបរបស់អ្នកដទៃឬទេ?
យើងទាំងអស់គ្នាដឹងថាតើវាមានសារៈសំខាន់យ៉ាងណាក្នុងការអធិស្ឋានសម្រាប់មនុស្សផ្សេងទៀតនៅក្នុងព្រះវិហារ និងនៅផ្ទះខ្លួនយើង។ ព្រះគ្រីស្ទផ្ទាល់បានអធិស្ឋានសម្រាប់សិស្សរបស់ទ្រង់ ហើយបានបង្រៀនថា ពួកគេត្រូវការអធិស្ឋានមិនត្រឹមតែសម្រាប់មនុស្សជាទីស្រឡាញ់របស់ពួកគេប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងសម្រាប់សត្រូវរបស់ពួកគេទៀតផង។ យ៉ាងណាមិញ តើព្រះអត់ទោសដោយកំបាំងមុខឬ? វាប្រែថានេះមិនមែនជាការប្រែចិត្តដោយផ្ទាល់របស់មនុស្សនោះទេ ប៉ុន្តែជាការស្នើសុំពីសាច់ញាតិរបស់គាត់។
ឧបមាថាអ្នកកំពុងអធិស្ឋានសម្រាប់កូនប្រុសរបស់អ្នកដែលបានធ្វើបាបតាមរបៀបណាមួយ។ ប៉ុន្តែគាត់ប្រហែលជាមិនចង់បានការអភ័យទោសទេ។ គាត់មានជីវិតល្អរួចទៅហើយ។ តើព្រះនឹងអត់ទោសឱ្យគាត់ទេ? ដូចដែលយើងបាននិយាយនៅក្នុងផ្នែកស្តីពីអំពើបាបក្នុងជីវិតរមែងស្លាប់ ព្រះជាម្ចាស់នឹងមិនធ្វើអ្វីប្រឆាំងនឹងឆន្ទៈរបស់មនុស្សបែបនេះឡើយ។
ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ ទ្រង់នឹងធ្វើការលើបេះដូងនៃអ្នកគ្មានព្រះ តាមរយៈការអធិស្ឋានរបស់អ្នកជឿ ហើយទាក់ទាញគាត់ឱ្យមករកទ្រង់ផ្ទាល់។ ប្រហែលជាថ្ងៃនឹងមកដល់ នៅពេលដែលកូនប្រុសរបស់អ្នកនឹងយល់ពីសារៈសំខាន់នៃការអភ័យទោសរបស់ព្រះ ហើយនឹងចង់ចាកចេញពីផ្លូវដ៏អាក្រក់របស់គាត់។ ពេលនោះហើយដែលព្រះនឹងអាចអត់ទោសឲ្យគាត់។
ដូច្នេះហើយ ការអធិស្ឋានសម្រាប់មនុស្សផ្សេងទៀតគឺមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់ ប៉ុន្តែវាមិនអាចនាំមកនូវការអភ័យទោសពីអំពើបាបរបស់ពួកគេដោយស្វ័យប្រវត្តិនោះទេ។
តើវាអាចធ្វើការដង្វាយធួនសម្រាប់អំពើបាបរបស់អ្នកស្លាប់ឬទេ?
នៅក្នុងព្រះវិហារណាមួយមានឱកាសមួយដើម្បីបំភ្លឺទៀនសម្រាប់ការសម្រាករបស់មនុស្សម្នាក់ហើយថែមទាំងបញ្ជាឱ្យពិធីបុណ្យរំលឹកដល់គាត់។ តើនេះនឹងជួយមនុស្សជាទីស្រឡាញ់របស់យើងដែលបានស្លាប់ទេ?
ការស្លាប់ខ្លួនឯងគឺជាលក្ខណៈដែលសង្ខេបជីវិតរបស់យើង។ បន្ទាប់ពីសេចក្ដីស្លាប់ យើងមិនអាចក្លាយទៅជាបរិសុទ្ធ ឬមានបាបម្ដងទៀតឡើយ។ អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលយើងអាចធ្វើបាន យើងបានធ្វើរួចហើយ។ ជាការពិតណាស់ មានការបង្រៀនផ្សេងទៀតអំពីការកើតជាថ្មី និងការចាប់បដិសន្ធិឡើងវិញ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ជំនឿរបស់គ្រិស្តបរិស័ទបង្រៀនយ៉ាងជាក់លាក់ថា យើងមានជីវិតតែមួយ។ ព្រះគម្ពីរចែងថាវាជាកំណាព្យណាស់៖
“មនុស្សរស់ដឹងថាខ្លួននឹងត្រូវស្លាប់ ប៉ុន្តែមនុស្សស្លាប់មិនដឹងអ្វីទាំងអស់ ហើយគ្មានរង្វាន់អ្វីសម្រាប់ពួកគេទៀតទេ ពីព្រោះការចងចាំរបស់ពួកគេត្រូវបានបំភ្លេចចោល ហើយសេចក្តីស្រឡាញ់ សេចក្តីស្អប់ និងការច្រណែនរបស់ពួកគេបានរលត់បាត់ទៅហើយ។ លែងមានចំណែកជារៀងរហូត។
នៅក្នុងសៀវភៅមួយផ្សេងទៀតនៃព្រះគម្ពីរ (អេសាយ ជំពូកទី 38) ស្តេចហេសេគាមានបន្ទូលថា គ្មាននរណាម្នាក់អាចលើកតម្កើងព្រះនៅក្នុងផ្នូរបានទេ មានតែមនុស្សដែលមានជីវិតប៉ុណ្ណោះដែលអាចធ្វើកិច្ចការនេះបាន។ នេះជាមូលហេតុដែលអ្នកត្រូវអធិស្ឋានសម្រាប់មនុស្សផ្សេងទៀត ខណៈពួកគេនៅមានជីវិត ហើយអាចធ្វើការជ្រើសរើសដើម្បីជាការពេញចិត្តចំពោះព្រះ។ ក្រោយពេលស្លាប់ មនុស្សលែងមានឱកាសនេះទៀតហើយ។ទោះបីជាការពិត ការអធិស្ឋានរបស់អ្នកនឹងមិនធ្វើឱ្យអ្វីៗកាន់តែអាក្រក់ឡើងក្នុងកាលៈទេសៈណាក៏ដោយ ហើយអំពើល្អបន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់មនុស្ស និងការអធិស្ឋានក្នុងនាមគាត់ក៏អាចរាប់តាមទ្រឹស្តីនៅក្នុងលទ្ធផលនៃអំពើ និងជីវិតរបស់គាត់ផងដែរ ជាពិសេសនៅក្នុងដំណាក់កាលដំបូង។
ប៉ុន្តែក្នុងករណីណាក៏ដោយ កុំផ្តោតលើដង្វាយធួនសម្រាប់អំពើបាបនៃអ្នកស្លាប់នៅក្នុងក្រុមជំនុំរយៈពេលយូរ យកចិត្តទុកដាក់បន្ថែមទៀតអំពីជីវិតរស់នៅ និងជោគវាសនារបស់អ្នក កុំភ្លេចព្រះគ្រីស្ទបានសុគតដើម្បីអភ័យទោស។ គាត់ទទួលយកអស់អ្នកដែលស្វែងរកការអភ័យទោស។ ហើយសម្រាប់ការនេះ វាមិនចាំបាច់ទាល់តែមានលុយច្រើន ឬហត់នឿយខ្លួនឯងជាមួយនឹង penance មិនចេះចប់នោះទេ។ ព្រះទទួលយកតែការប្រែចិត្តដោយស្មោះប៉ុណ្ណោះ។
កុំខ្លាចក្នុងការមករកព្រះជាម្ចាស់ជាមួយនឹងអំពើបាបរបស់អ្នក ហើយត្រូវបានសម្អាតពីពួកគេ។ ប្រសើរជាង ចូររស់នៅដោយសុចរិត នោះព្រះជាម្ចាស់នឹងប្រទានពរដល់អ្នក។ យើងក៏សូមជូនពរឱ្យអ្នកមានសុខុមាលភាពខាងវិញ្ញាណផងដែរ។
គោលលទ្ធិនៃជំនឿមួយគឺ តណ្ហាដែលបង្កគ្រោះថ្នាក់ត្រូវបានយកឈ្នះដោយគុណធម៌។ នេះអនុវត្តចំពោះសាសនាទាំងអស់ដោយគ្មានករណីលើកលែង។ មិនថាយើងកំពុងនិយាយអំពីរបៀបដង្វាយធួនសម្រាប់អំពើបាបនៅក្នុងសាសនាឥស្លាម ឬនៅក្នុងសាសនាគ្រឹស្ត ក្នុងព្រះពុទ្ធសាសនា ឬនៅក្នុងជំនឿផ្សេងទៀតនោះទេ យើងត្រូវតែត្រូវបានដឹកនាំដោយ postulate នេះ។
ប៉ុន្តែមុននឹងអ្នកធួនសម្រាប់អំពើបាប អ្នកត្រូវយល់ថាវាជាអ្វី។ ច្រើនត្រូវបានវិនិយោគលើគំនិតនៃអំពើបាប ព្រោះពាក្យខ្លួនវាផ្ទាល់ក្នុងអត្ថន័យចម្បងរបស់វាគឺ «ការបរាជ័យ»។ នោះគឺ អំពើបាបគឺជាកំហុសដែលមនុស្សម្នាក់បានធ្វើឡើង “ការបាត់ខ្លួន និងភាពមិនស៊ីសង្វាក់គ្នា” ជាមួយនឹងផែនការរបស់ព្រះ។ នេះមានន័យថានៅក្នុងន័យទូលំទូលាយនៃពាក្យនេះ គំនិត និងសកម្មភាពណាមួយរបស់មនុស្សដែលផ្ទុយនឹងសេចក្តីសញ្ញា និងការដាក់ប្រកាសនៃសាសនាដែលបានប្រកាសនោះអាចជាអំពើបាប។
តើអំពើបាបកើតឡើងដោយរបៀបណា?
នៅក្នុងរបៀបដង្វាយធួនសម្រាប់អំពើបាប តួនាទីដ៏សំខាន់មួយត្រូវបានលេងដោយការយល់ដឹងពីហេតុផលដែលបានបង្កើតវាឡើង។ អំពើបាបគឺដូចជារលកនៅលើទឹក។ ក្នុងករណីនេះ មនុស្សម្នាក់តែងតែឃើញតែរង្វង់ដែលរាលដាលពាសពេញផ្ទៃទឹក ប៉ុន្តែមិនកត់សំគាល់ដុំថ្មដែលត្រូវបានគេបោះចោល ហើយលិចទៅបាត ទើបបណ្តាលឱ្យពួកគេដួល។
រូបភាពនេះឆ្លុះបញ្ចាំងយ៉ាងពេញលេញនូវយន្តការនៃរូបរាងនៃអំពើបាប។ មូលដ្ឋាននៃអំពើបាបនីមួយៗ ស្ថិតនៅលើអ្វីដែលរុញច្រានមនុស្សម្នាក់ឱ្យប្រព្រឹត្ត ពោលគឺបើនិយាយក្នុងន័យធៀប ដុំថ្មបោះចូលទៅក្នុងទឹក ហើយលិចទៅបាត។ តាមក្បួនថ្មនេះគឺជាអំពើបាបមួយក្នុងចំណោមអំពើបាបទាំងប្រាំពីរដែលធ្ងន់ធ្ងរបំផុតនិងគ្រោះថ្នាក់បំផុតសម្រាប់ព្រលឹងមនុស្ស។
អំពើខុសឆ្គងក្នុងជីវិតរមែងស្លាប់នីមួយៗ ជៀសមិនរួចមានបញ្ជីនៃអំពើខុសឆ្គងដែលមិនមានគុណធម៌។ ជារឿយៗពួកវាក្លាយជាអេក្រង់ផ្សែងដែលរារាំងមនុស្សម្នាក់ពីការមើលឃើញហេតុផលសម្រាប់អំពើបាបរបស់គាត់។ តាមរយៈការសុំទានគេ មនុស្សម្នាក់មិនអាចបញ្ឈប់អំពើបាប ហើយមិនមានអារម្មណ៍ធូរស្រាលឡើយ។ វាកើតឡើងដោយសារតែអំពើបាបរមែងស្លាប់បន្ត «អូសទៅបាត» ហើយបំផ្លាញព្រលឹង។
តើមានអំពើបាបអ្វីខ្លះ?
ទោះបីជាសាសនានិមួយៗត្រូវបានសម្គាល់ដោយភាពស្រស់បំព្រង និងភាពទន់ជ្រាយជាក់លាក់ក៏ដោយ ការខ្វះភាពត្រង់នៅក្នុងសំណួរអំពីរបៀបដង្វាយធួនសម្រាប់អំពើបាប អ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺសាមញ្ញ និងច្បាស់លាស់បំផុត។ មានចម្លើយតែមួយគត់ - កុំធ្វើបាប។ កុំធ្វើបាបតាំងពីដើមមក ហើយបើអំពើល្មើសមិនអាចជៀសបាននោះ កុំធ្វើម្តងទៀត ឬធ្វើឱ្យវាកាន់តែធ្ងន់ធ្ងរឡើង។
អំពើបាបគឺដូចជាជំងឺសម្រាប់ព្រលឹង។ ដូច្នោះហើយ មុននឹងគិតអំពីការព្យាបាលរបស់វា ពោលគឺអំពីការប្រោសលោះ ចាំបាច់ត្រូវយល់ពីអ្វីដែលអំពើបាបអាចជា។ នៅក្នុងសំណួរអំពីរបៀបដង្វាយធួនសម្រាប់អំពើបាប នៅក្នុងគ្រិស្តអូស្សូដក់ ដូចនៅក្នុងសាសនាគ្រឹស្តជាទូទៅ បព្វជិតជាធម្មតាបែងចែករវាងអំពើបាបចម្បង និងអំពើបន្ទាប់បន្សំ ដែលធ្វើតាមមេ។ នោះគឺ អំពើបាបអាចធ្ងន់ធ្ងរ ឬធម្មតា។
លើសពីនេះទៅទៀត មានការបំពានលើបទបញ្ញត្តិរបស់ព្រះ ដែលមិនមែនជាអំពើបាបនោះទេ ប៉ុន្តែក្លាយទៅជាផ្លូវទៅកាន់វា។
តើបាបកម្មអ្វីខ្លះ?
គ្រិស្តសាសនាមានអំពើបាបចំនួនប្រាំពីរ។ ប្រាំពីរដ៏ពិសិដ្ឋដែលមាននៅក្នុងអត្ថបទសាសនាជាច្រើនមិនបានកើតឡើងពេញមួយយប់ទេ។ ដំបូងមានអំពើបាបចំនួនប្រាំបី។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយយូរ ៗ ទៅដោយផ្អែកលើការសង្កេតជាក់ស្តែងនៃជីវិតរបស់អ្នកជឿជាទូទៅការដឹកនាំព្រះវិហារបានបញ្ចូលគ្នានូវមុខតំណែងទាំងពីរទៅជាមួយ។ គំនិតដូចជា "ទុក្ខព្រួយ" និង "ភាពអស់សង្ឃឹម" ត្រូវបានបញ្ចូលគ្នា។
បញ្ជីនៃអំពើបាបក្នុងជីវិតរមែងស្លាប់ត្រូវបានគូរឡើងដោយ Pope Gregory I Dvoeslov ហើយបានចាប់ផ្តើមរួមបញ្ចូលនូវគោលគំនិតដូចខាងក្រោមៈ
- មោទនភាព;
- ច្រណែន;
- កំហឹង;
- ភាពអស់សង្ឃឹម;
- លោភលន់;
- ភាពខ្ជិលច្រអូស;
- តណ្ហា។
ពួកគេគឺជាគ្រឹះនៃអំពើបាបរបស់មនុស្សទាំងមូល។ វត្តមានរបស់ពួកគេជំរុញឱ្យមនុស្សម្នាក់ប្រព្រឹត្តអំពើបាប និងបំពុលព្រលឹងមនុស្ស។
តើការបំពានបទបញ្ញត្តិជាអំពើបាបឬ?
អ្នកជឿទាំងអស់ដោយគ្មានករណីលើកលែង គិតអំពីសំណួរនេះយ៉ាងហោចណាស់ម្តងក្នុងជីវិតរបស់ពួកគេ។ ពិតហើយ នៅក្នុងពិភពទំនើបនេះ វាជាការលំបាកខ្លាំងណាស់ក្នុងការមិនបំពានលើបញ្ញត្តិ។ ឧទាហរណ៍ មួយដែលនិយាយថាបង្វែរថ្ពាល់ម្ខាងទៀត បើវាយមួយ។ យ៉ាងណាមិញរឿងដំបូងដែលមនុស្សម្នាក់ព្យាយាមធ្វើនៅពេលដែលគាត់អាក់អន់ចិត្តគឺឆ្លើយតប, ដាក់ទណ្ឌកម្ម, សង។ ឬបញ្ញត្តិ "កុំសម្លាប់" - ការរំលូតកូនដែលជាផ្នែកមួយនៃសេវាបង់ថ្លៃជាប្រចាំនៅក្នុងគ្លីនិករោគស្ត្រីទាំងអស់បំពានវា។ “អ្នកមិនត្រូវលួច” - ការយល់វាកាន់តែទូលំទូលាយជាងការយករបស់អ្នកដទៃដោយជៀសមិនរួច បុគ្គលម្នាក់ដឹងថាបញ្ញត្តិត្រូវបានបំពានគ្រប់ទីកន្លែង។
តាមការតែងតាំង ការបំពានលើបទបញ្ញត្តិមិនត្រូវបានចាត់ទុកថាជាអំពើបាបនៅក្នុងទស្សនៈពិភពលោករបស់សាសនាចក្រនោះទេ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ នេះមិនមានន័យទាល់តែសោះថា តាមរយៈការបំពានលើសេចក្ដីសញ្ញាដែលព្រះអម្ចាស់បានបន្សល់ទុក នោះមនុស្សម្នាក់មិនប្រព្រឹត្តិខុសនោះទេ។ គាត់បានប្រព្រឹត្ត ហើយលើសពីនេះទៀត ការប្រព្រឹត្តល្មើសនេះតម្រូវឱ្យមានដង្វាយធួន។
ការបំពានលើបទបញ្ញត្តិ មិនមែនតាមឈ្មោះទេ ប៉ុន្តែតាមពិត គឺជាការបង្ហាញដ៏ធ្ងន់ធ្ងរបំផុតមួយនៃអំពើបាប ប្រសិនបើយើងយល់វាកាន់តែទូលំទូលាយជាងបញ្ជីនៃបទល្មើសក្នុងជីវិតរមែងស្លាប់។ ព្រះបញ្ញត្តិរបស់ព្រះមិនមែនជាសំណុំនៃការណែនាំដោយចៃដន្យដែលត្រូវបានរចនាឡើងដើម្បីសម្រួលជីវិតមនុស្ស និងធ្វើឱ្យវាកាន់តែងាយស្រួលសម្រាប់អ្នកព្រះវិហារក្នុងការដឹកនាំហ្វូងចៀមរបស់ពួកគេ។
ការប្រតិបត្តិរបស់ពួកគេគឺចាំបាច់ដើម្បីជៀសវាងការធ្លាក់ ប៉ុន្តែការបំពានគឺជាផ្លូវផ្ទាល់ និងខ្លីបំផុតទៅកាន់ការរំលងជីវិតរមែងស្លាប់ ដែលក្លាយទៅជាថ្នាំពុល ដែលជាជំងឺដ៏សាហាវសម្រាប់ព្រលឹង។ ការបំពានលើបញ្ញត្តិនាំទៅរកអំពើបាបដ៏សាហាវមួយ ដែលជៀសមិនរួចនឹងប៉ះពាល់ដល់ជីវិតទាំងមូលរបស់បុគ្គលម្នាក់ និងប៉ះពាល់ដល់ជោគវាសនារបស់គាត់។
ដូច្នេះហើយ គំរូមួយអាចតាមដានបាន - អំពើបាបក្នុងជីវិតរមែងស្លាប់ក្លាយជាបុព្វហេតុនៃបទល្មើសធម្មតា ប៉ុន្តែការបំពានលើបញ្ញត្តិគឺជាកត្តាដែលនាំឲ្យមានបទល្មើសធ្ងន់ធ្ងរ។
តើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីជៀសវាងពួកគេ?
ដោយគិតអំពីរបៀបដែលមនុស្សម្នាក់អាចដង្វាយធួនសម្រាប់អំពើខុសឆ្គង បុគ្គលដែលគិតមិនឈប់ឈរនឹងឈានដល់ការសន្និដ្ឋានថាជម្រើសដ៏សាមញ្ញបំផុតគឺមិនមែនដើម្បីប្រព្រឹត្តអំពើបាបនោះទេ។ ការគូរភាពស្រដៀងគ្នាជាមួយនឹងជំងឺ យើងអាចនិយាយបានថា វិធីសាមញ្ញមួយនៃការធ្វើដង្វាយធួនគឺការការពារ ការទប់ស្កាត់ការវិវត្ត និងការកើតឡើងនៃអំពើបាប។
វិធីសាស្រ្តនេះមិនផ្ទុយនឹងមូលដ្ឋានសាសនាទាល់តែសោះ លើសពីនេះ វាច្បាស់ណាស់ក្នុងការទប់ស្កាត់អំពើបាបដែលបញ្ញត្តិត្រូវបានផ្តល់ដល់មនុស្ស។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ដើម្បីជៀសវាងអំពើបាប អ្នកត្រូវមានការយល់ដឹងច្បាស់លាស់អំពីខ្លឹមសាររបស់វា។ ឈ្មោះនៃអំពើបាបមួយមិនអាចយល់បានយ៉ាងទូលំទូលាយ និងតាមព្យញ្ជនៈនោះទេ នៅពីក្រោយឈ្មោះនីមួយៗមានបាតុភូតជាច្រើនដែលលាក់បាំងលក្ខណៈនៃការរស់នៅប្រចាំថ្ងៃរបស់មនុស្ស។ អ្នកអាចជួបនឹងលទ្ធភាពនៃអំពើបាបរមែងស្លាប់នៅគ្រប់ទីកន្លែង និងជារៀងរាល់ថ្ងៃ ហើយអ្នកក៏មិនចាំបាច់ចាកចេញពីផ្ទះល្វែងរបស់អ្នកដែរ។ ជាឧទាហរណ៍ អំពើបាបនៃភាពខ្ជិលច្រអូសមិនត្រឹមតែជាការស្ទាក់ស្ទើរក្នុងការធ្វើការងារណាមួយប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងខ្វះការអភិវឌ្ឍន៍ខាងវិញ្ញាណ និងបញ្ញា ការថែរក្សាខ្លួនឯង និងផ្ទះ និងអ្វីៗជាច្រើនទៀត។
អំពីមោទនភាព
អំពើបាបនេះច្រើនតែច្រឡំជាមួយនឹងការគោរពខ្លួនឯងខ្ពស់ និងការច្រណែន។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ មោទនភាពមិនមានជាប់ទាក់ទងនឹងការជឿជាក់លើខ្លួនឯងខ្លាំងពេក ឬបំណងប្រាថ្នាចង់ឱ្យអ្នកដទៃពូកែខាងអ្វីនោះទេ។
មោទនភាពគឺជាវិធីនៃជីវិតដែលមនុស្សម្នាក់ចាត់ទុកខ្លួនឯងថាជា "ផ្ចិតនៃផែនដីទាំងមូល" ហើយក៏ជឿថាសមិទ្ធិផលរបស់គាត់គឺជាលទ្ធផលនៃខ្លួនគាត់ផ្ទាល់ និងគ្មាននរណាម្នាក់ផ្សេងទៀត។ ជាឧទាហរណ៍ ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់ក្លាយជាអ្នកបំភ្លឺពិភពលោកក្នុងវិស័យណាមួយ នោះគាត់ពិចារណាដោយស្មោះថា នេះគ្រាន់តែជាគុណសម្បត្តិរបស់គាត់ប៉ុណ្ណោះ ដោយភ្លេចទាំងស្រុងថា ឪពុកម្តាយ សាច់ញាតិ និងគ្រូរបស់គាត់បានខិតខំប្រឹងប្រែងប៉ុណ្ណា។ គាត់ក៏ភ្លេចដែរថា អ្វីៗក្នុងជីវិតគឺត្រូវបានប្រទានដោយព្រះអម្ចាស់។
អំពីការច្រណែន
នេះគឺជាអំពើបាបដែលលាក់ខ្លួនគ្រប់ទីកន្លែង។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយវាមិនគួរច្រឡំជាមួយនឹងបំណងប្រាថ្នាចង់មើលទៅឬរស់នៅមិនអាក្រក់ជាងអ្នកដទៃទេ។ ការច្រណែននៅក្នុងខ្លឹមសាររបស់វា គឺជាជំងឺផ្លូវចិត្តដ៏ជ្រៅ ដែលជាឫសគល់នៃការបដិសេធផែនការរបស់ព្រះ។
មនុស្សម្នាក់ដែលទទួលរងនូវអំពើបាបនេះ មិនបានកត់សម្គាល់នូវអ្វីដែលព្រះបានប្រទានដល់គាត់នោះទេ គាត់មើលឃើញទាំងស្រុងនូវអ្វីដែលអ្នកដទៃមាន។ ជាការពិត ការច្រណែនគឺជាការបដិសេធជារៀងរាល់ថ្ងៃនៃជោគវាសនារបស់មនុស្សម្នាក់ និងបំណងប្រាថ្នាចង់រស់នៅក្នុងជីវិតរបស់អ្នកដទៃ។ ជាឧទាហរណ៍ មនុស្សម្នាក់ត្រូវបានផ្តល់ទេពកោសល្យក្នុងការគូរ ប៉ុន្តែជំនួសឱ្យការគូរផ្ទាំងក្រណាត់ ហើយអភិវឌ្ឍក្នុងទិសដៅនេះ គាត់សម្លឹងមើលតន្រ្តីករដោយដកដង្ហើមធំ ហើយគោះសោព្យាណូដោយរឹងរូស។
អំពីកំហឹង
កំហឹងមិនមែនគ្រាន់តែជាការផ្ទុះឡើងនៃអារម្មណ៍ដែលមិនអាចគ្រប់គ្រងបាននោះទេ។ នេះគឺជាស្ថានភាពផ្លូវចិត្តដែលមនុស្សម្នាក់បដិសេធការប្រឆាំងណាមួយចំពោះឆន្ទៈឬគំនិតរបស់គាត់។ កំហឹងមិនគ្រាន់តែនាំឲ្យមានអំពើហិង្សាទេ។ គាត់ជាអំពើហិង្សាដោយខ្លួនឯងគ្រប់ទម្រង់ដែលអាចធ្វើទៅបាន។ មនុស្សជាច្រើនត្រូវមានកំហឹង វាត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងការកំណត់នៃឆន្ទៈផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ខ្លួននិងការបដិសេធនៃអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលខុសពីវា។
ជាឧទាហរណ៍ ឪពុកម្តាយដែលបង្ខំកូនឱ្យបង្កើតគំនិតផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ គំនិតរបស់មនុស្សពេញវ័យ និងការញុះញង់ដោយឯករាជ្យណាមួយរបស់កុមារគឺងាយនឹងទទួលរងនូវអំពើបាបនៃកំហឹង។ ប្ដីប្រពន្ធដែលវាយប្រពន្ធធ្វើម្ហូបមិនត្រឹមត្រូវតាមទស្សនៈរបស់ខ្លួន ក៏ត្រូវទទួលទោសកំហុសដែរ។ អ្នកគ្រប់គ្រងដែលណែនាំច្បាប់ហាមមិនឲ្យមានការប្រឆាំងក៏បង្ហាញការខឹងសម្បារដែរ។ អំពើបាបនេះគឺជារឿងធម្មតាបំផុត។ វាមានឫសគល់នៃភាពអាត្មានិយមរបស់បុគ្គលម្នាក់ ភាពស្និទ្ធស្នាលជាមួយអ្វីៗជុំវិញខ្លួន និងការប្រឆាំងយ៉ាងខ្លាំងក្លាចំពោះអ្វីដែលប្រឆាំងនឹងជំនឿផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់។
អំពីភាពអស់សង្ឃឹម
អំពើបាបដ៏អាក្រក់ និងធ្ងន់ធ្ងរបំផុតក្នុងចំណោមអំពើបាបទាំងប្រាំពីរ។ ភាពច្របូកច្របល់គឺជាអំពើបាបដ៏អាក្រក់បំផុត វាជ្រៀតចូលទៅក្នុងព្រលឹងរបស់មនុស្សដោយស្ងប់ស្ងាត់ ដោយលាក់បាំងថាជាអារម្មណ៍មិនល្អ ឬទុក្ខព្រួយ។ ភាពច្របូកច្របល់ ដូចជាដុំសាច់មហារីកក្នុងរាងកាយ កាន់កាប់ព្រលឹងទាំងស្រុង ហើយវាពិបាកមិនគួរឱ្យជឿក្នុងការកម្ចាត់វា។
ការធ្លាក់ទឹកចិត្ត សោកសៅ សោកសៅ ឬការស្ទាក់ស្ទើរក្នុងការចុះពីសាឡុងគឺជាភាពអស់សង្ឃឹម។ ការស្ទាក់ស្ទើរក្នុងការរស់នៅ - នេះជារបៀបដែលបព្វជិតតែងតែបកស្រាយគំនិតនៃអំពើបាបនេះ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ភាពអស់សង្ឃឹម មិនចាំបាច់បង្ហាញខ្លួនវានៅក្នុងជំងឺធ្លាក់ទឹកចិត្តធ្ងន់ធ្ងរ ឬជំងឺបុគ្គលិកលក្ខណៈផ្លូវចិត្តផ្សេងទៀតនោះទេ។ ភាពអស់កម្លាំងប្រចាំថ្ងៃ សោកសៅ សោកសៅ និងកង្វះសមត្ថភាពក្នុងការមើលឃើញអ្វីដែលល្អ - ភាពអស់សង្ឃឹម។ វាងាយស្រួលក្នុងការបែងចែកអំពើបាបមួយពីភាពសោកសៅ ឬសោកសៅធម្មតា។ ភាពច្របូកច្របល់មិនមែនជាពន្លឺទេ ភាពងងឹតសោយរាជ្យនៅក្នុងព្រលឹងរបស់មនុស្សដែលស្ថិតនៅក្រោមវា។
អំពីការលោភលន់
នេះមិនមែនគ្រាន់តែជាការចង់ "បង្កើន" ឱ្យបានច្រើនតាមតែអាចធ្វើទៅបានសម្រាប់ខ្លួនអ្នកនោះទេ។ គ្មានអំពើបាបណាមួយនៅក្នុងបំណងប្រាថ្នារបស់មនុស្សក្នុងការរស់នៅដោយសុខស្រួល និងឆ្អែតឆ្អន់នោះទេ។ ភាពលោភលន់គឺជាការបង្ខិតបង្ខំពេញលេញនៃគំនិតទាំងអស់ទៅនឹងការប្រណាំងសម្រាប់ទំនិញសម្ភារៈដែលមិនត្រូវការ។
នោះគឺប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់មានទូរទស្សន៍ ប៉ុន្តែគាត់ទៅហាង ហើយទិញទូរទស្សន៍ទំនើប ផ្សព្វផ្សាយ និងទាន់សម័យ ប៉ុន្តែមុខងារជាក់ស្តែងមិនខុសពីទូរទស្សន៍នៅក្នុងផ្ទះទេ នោះគឺជាការលោភលន់។ អំពើបាបនៃការលោភលន់មិនរាប់បញ្ចូលគំនិតនៃការទទួលខុសត្រូវ។ នោះគឺមនុស្សម្នាក់ចំណាយហើយមិនទទួលបាន។ ភាពលោភលន់នៅក្នុងពិភពសម័យទំនើបនាំទៅរកការកើនឡើងនៃបំណុលសម្ភារៈគ្មានទីបញ្ចប់ ហើយនេះនាំឱ្យមានការមិនយកចិត្តទុកដាក់ទាំងស្រុងចំពោះផ្នែកខាងវិញ្ញាណនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈផ្ទាល់ខ្លួនរបស់មនុស្សម្នាក់ ពីព្រោះគំនិតទាំងអស់ត្រូវបានកាន់កាប់ដោយតែរឿងឥតប្រយោជន៍ប៉ុណ្ណោះ។
អំពីភាពខ្ជិលច្រអូស
នេះមិនត្រឹមតែជាការបំពានលើអាហារ ឬស្រាប៉ុណ្ណោះទេ។ ភាពលោភលន់គឺស្រដៀងនឹងការលោភលន់ - វាគឺជាការប្រើប្រាស់លើសនៅលើដៃម្ខាងប៉ុន្តែអំពើបាបគឺខុសគ្នា។
អំពើបាបនេះគាប់ចិត្តខ្លួន ធ្វើឲ្យខ្លួនពេញចិត្តគ្រប់បែបយ៉ាង។ ការរំជួលចិត្តរបស់ខ្លួនឯង និងការរំជួលចិត្តមួយរំពេចដោយមិនគិតពីអ្វីដែលពួកគេព្រួយបារម្ភ។ ជាឧទាហរណ៍ ការធ្វើដំណើរទៅកាន់ប្រទេសកម្រនិងអសកម្មដើម្បីទៅលេងផ្ទះបនជាមួយក្មេងប្រុសជំទង់គឺជារឿងអាស្រូវ។ ការទទួលទានដំឡូងបំពងពីរទៅបីពេលជាមួយខ្លាញ់ក្នុងកំឡុងពេលមានជំងឺរលាកក្រពះស្រួចស្រាវ ក៏ជាការឆ្អែតឆ្អន់ផងដែរ។ ពាក្យនេះគ្មានព្រំដែនច្បាស់លាស់ទេ វាបង្កប់ន័យបណ្ដោយឲ្យតណ្ហាបង្កគ្រោះថ្នាក់ក្នុងគ្រប់វិស័យនៃជីវិត។
អំពីតណ្ហា
តណ្ហាជាធម្មតាមានន័យថា អំពើសហាយស្មន់។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការយល់ឃើញនេះគឺសាមញ្ញពេក និងរួមតូច។
តណ្ហាគឺជាសេចក្ដីក្រោធទាំងក្នុងការសប្បាយខាងសាច់ឈាម និងក្នុងអ្វីផ្សេងទៀត។ ប្រសិនបើយើងពិចារណាពីអំពើបាបមួយដោយប្រើឧទាហរណ៍នៃលំហដ៏ស្និទ្ធស្នាលនៃជីវិត វាមានន័យថាយន្តការនៃសកម្មភាពដែលផ្តល់នូវភាពរំជើបរំជួលដែលផ្តល់ភាពរីករាយមួយភ្លែត។ មិនមានព្រលឹងក្នុងការរួមភេទបែបនេះទេ។ នោះគឺជាសៀវភៅណែនាំទាំងអស់ដែលប្រាប់អ្នកពីអ្វី កន្លែងណា និងរបៀបដែលអ្នកត្រូវការ "ជូត" ដើម្បីទទួលបានភាពស្រើបស្រាល គឺជាការណែនាំជាក់ស្តែងចំពោះអំពើបាបនៃតណ្ហា។ ព្រលឹងមនុស្សត្រូវតែចូលរួមក្នុងទំនាក់ទំនងស្និទ្ធស្នាល ត្រូវតែមានធាតុផ្សំផ្លូវអារម្មណ៍ ពោលគឺសេចក្ដីស្រឡាញ់ និងមិនត្រឹមតែតណ្ហាផ្លូវភេទនោះទេ។
អាស្រ័យហេតុនោះ តណ្ហាជាសេចក្តីទុក្ខ ជាសេចក្តីគ្របសង្កត់នៃសាច់ឈាមលើអារម្មណ៍។ អំពើបាបនេះអាចបង្ហាញដោយខ្លួនវាមិនត្រឹមតែនៅក្នុងផ្នែកជិតស្និទ្ធនៃជីវិតមនុស្សប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងនៅក្នុងផ្នែកផ្សេងទៀតផងដែរ។
តើអ្នកមានន័យយ៉ាងណាដោយការប្រែចិត្ត ?
អត្ថបទសាសនាទាំងអស់និយាយអំពីរបៀបដង្វាយធួនសម្រាប់អំពើបាបនៅចំពោះព្រះ។ អ្នកត្រូវប្រែចិត្តដោយស្មោះពីអ្វីដែលអ្នកបានធ្វើ។ អ្នកមិនអាចមកព្រះវិហារ ទិញសេវាអធិស្ឋាន ឈរនៅមុខរូបតំណាង ហើយក្លាយជាមនុស្សគ្មានបាប។
ការប្រែចិត្ត គឺជាជំហានដំបូងដើម្បីដង្វាយធួនសម្រាប់អំពើបាប។ ទីមួយប៉ុន្តែឆ្ងាយពីតែមួយគត់ទោះបីជាជាមូលដ្ឋានក៏ដោយ។ ការយល់ដឹងអំពីអំពើបាបមិនអាចច្រឡំចំពោះការប្រែចិត្តបានទេ។ នេះគឺជាចំណុចសំខាន់ណាស់។ ការយល់ដឹងដោយគំនិតនៃភាពទុច្ចរិតនៃទង្វើនេះ ឬទង្វើនោះមិនមានអ្វីដូចគ្នានឹងការប្រែចិត្ត។ ការយល់ដឹងនាំទៅរករូបរាងនៃការប្រែចិត្ត។
ជាឧទាហរណ៍ ស្ត្រីម្នាក់ទៅមន្ទីរពេទ្យរោគស្ត្រី ហើយកម្ចាត់ការមានផ្ទៃពោះដែលមិនចង់បាន។ បន្ទាប់ពីនេះ នាងបានរកឃើញមគ្គុទ្ទេសក៍អំពីរបៀបដង្វាយធួនដល់កុមារដែលបានរំលូតកូន ទស្សនាព្រះវិហារបរិសុទ្ធ ឬវត្តអារាម បញ្ជាសេវាអធិស្ឋាន និងបង្ហាញការប្រែចិត្តពីអ្វីដែលនាងបានធ្វើ។ តើនេះជាការប្រែចិត្តទេ? ទេ ម្យ៉ាងទៀត ក្រោយពេលកើតហេតុ ស្ត្រីបានសម្រាកនៅមន្ទីរពេទ្យរោគស្ត្រី ហើយស្ថានភាពក៏កើតឡើងវិញ។ មានតែនាងទេដែលបញ្ជាសេវាកម្មអធិស្ឋានមិនមែនសម្រាប់ទារកម្នាក់ក្នុងពេលតែមួយទេ ប៉ុន្តែសម្រាប់ពីរនាក់។ ហើយដូច្នេះនៅលើរង្វង់នៃអនុមិនត្រូវបានរំខានទេមានតែចំនួនទារកដែលរំលឹកដោយបូជាចារ្យផ្លាស់ប្តូរ។ ឧទាហរណ៍ស្រដៀងគ្នាអាចត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងតំបន់ណាមួយនៃជីវិត។
ការប្រែចិត្តពិតប្រាកដមិនមែនមានន័យថាមានការច្របូកច្របល់និង«វាយថ្ងាសរបស់អ្នកលើឥដ្ឋនោះទេ»។ នេះគឺជាស្ថានភាពនៃព្រលឹងដែលមនុស្សម្នាក់ត្រូវបានវាយប្រហារដូចជាផ្គរលាន់ វាស្រដៀងទៅនឹងការបំផុសគំនិត។ ការប្រែចិត្តពិតប្រាកដលុបបំបាត់លទ្ធភាពនៃការធ្វើឡើងវិញនូវអំពើបាបដែលវាទាក់ទង។ នោះគឺ ការប្រែចិត្តកើតចេញពីចិត្តមនុស្ស ហើយមិនមែនចេញពីចិត្តនោះទេ។
ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ អារម្មណ៍នេះចាំបាច់ត្រូវអភិវឌ្ឍ និងបង្រួបបង្រួមគ្នា។ នេះគឺជាមូលហេតុដែលការអធិស្ឋានពិសេស នីតិវិធីរំលាយចោល និងពិធីដង្វាយធួនខាងវិញ្ញាណផ្សេងទៀតគឺត្រូវការចាំបាច់។
តើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីដង្វាយធួនសម្រាប់អំពើបាប?
មធ្យោបាយសំខាន់នៃដង្វាយធួនសម្រាប់អំពើបាប និងការសម្អាតព្រលឹងគឺការសារភាព។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅពេលគិតអំពីថាតើវាអាចទៅរួចដើម្បីដង្វាយធួនសម្រាប់អំពើបាប អ្នកត្រូវយល់ពីការត្រៀមខ្លួននៃព្រលឹងអ្នកសម្រាប់រឿងនេះ។ អ្នកមិនអាចមកព្រះវិហារបរិសុទ្ធដោយសាមញ្ញ អានបញ្ជីនៃអំពើទុច្ចរិត ទទួលបានការអភ័យទោស ហើយក្លាយទៅជា «សត្វដែលគ្មានបាប»នោះទេ។ តួនាទីកំណត់ត្រូវបានលេងដោយតម្រូវការខាងវិញ្ញាណសម្រាប់សកម្មភាពនេះ។
តាមឈ្មោះ ការដង្វាយធួនរួមបញ្ចូលទាំងការចូលរួមការសារភាព។ ក្នុងអំឡុងពេលសន្ទនាជាមួយបព្វជិតម្នាក់ មនុស្សម្នាក់មិនត្រឹមតែរាយបញ្ជីអំពើទុច្ចរិតរបស់គាត់ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងនិយាយអំពីពួកគេ និងវិភាគពួកគេ។ ជាឧទាហរណ៍ នៅពេលនិយាយអំពីការផិតក្បត់ មនុស្សចាប់ផ្តើមសុន្ទរកថារបស់ពួកគេជាមួយនឹងសំណួរអំពីរបៀបដង្វាយធួនសម្រាប់អំពើបាបនៃភាពមិនស្មោះត្រង់ ហើយបន្តិចម្តងៗមកនិយាយអំពីស្ថានភាពនៅក្នុងគ្រួសារ ទំនាក់ទំនងរបស់ដៃគូ ជីវិតប្រចាំថ្ងៃ និងអ្វីៗជាច្រើនទៀត។ នេះជាការវិវឌ្ឍន៍ដោយឯកឯងនៃមនោគមវិជ្ជា ទោះបីបើចាំបាច់ សង្ឃសួរសំណួរចាំបាច់ ដើម្បីដាស់តឿនអ្នកដែលចូលមកសារភាព ធ្វើឱ្យគេគិតពិចារណាអំពីហេតុនៃទោស និងកំចាត់បង់ ហើយក៏ធ្វើឲ្យប្រាកដក្នុងចិត្ត។ និងជម្រៅនៃការប្រែចិត្ត។
វិធីសាស្រ្តនៃការផ្ដាច់បាបគឺដូចគ្នា។ វាក៏ពាក់ព័ន្ធផងដែរនៅក្នុងរបៀបដង្វាយធួនសម្រាប់អំពើបាបសម្រាប់កុមារដែលរំលូតកូន និងក្នុងករណីផ្សេងទៀត។ ប៉ុន្តែមិនមានច្បាប់ឯកសណ្ឋានទាក់ទងនឹងអ្វីដែលត្រូវធ្វើបន្ទាប់ពីការសារភាព។ ករណីនៃអំពើបាបនីមួយៗមានលក្ខណៈប្លែកពីគេ ពីព្រោះមនុស្សទាំងអស់មានភាពខុសគ្នា ហើយជំនឿរបស់ពួកគេមិនមានជម្រៅដូចគ្នានោះទេ។ ដោយហេតុនេះ ការអធិស្ឋានដែលសង្ឃណែនាំឲ្យដង្វាយធួនសម្រាប់អំពើបាបគឺខុសគ្នាក្នុងករណីនីមួយៗ។
តើត្រូវអធិស្ឋានដល់អ្នកណា ប៉ុន្មាន និងប៉ុន្មាន នោះគឺជាអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលធ្វើអោយមនុស្សមានការព្រួយបារម្ភ ជាមួយនឹងផ្នត់គំនិតជាក់ស្តែង ត្រូវបានកំណត់ដោយបព្វជិតក្នុងអំឡុងពេលសារភាព ដោយផ្អែកលើអ្វីដែលគាត់បានឮ។ មិនមានការអធិស្ឋាន "អព្ភូតហេតុ" ធម្មតាទេ។
អ្វីដែលមិនអាចលោះបាន?
មាគ៌ាទៅកាន់ដង្វាយធួនសម្រាប់អំពើបាបគឺជាកិច្ចការផ្ទៃក្នុងលើខ្លួនឯង ។ វាមិនអាចទៅរួចទេដែលគិតថាមានអំពើបាបមួយដែលមិនអាចដកចេញបាន។ មិនមានអំពើបាបបែបនេះទេ។ មានតែការខិតខំប្រឹងប្រែងខាងវិញ្ញាណរបស់មនុស្សម្នាក់ប៉ុណ្ណោះដែលខុសគ្នា វាអាស្រ័យលើជម្រៅ និងភាពធ្ងន់ធ្ងរនៃអំពើបាប។ ឧក្រិដ្ឋកម្ម ឬការរំលងណាមួយត្រូវទទួលការកាត់ទោស។
ជាការពិតណាស់ករណីលើកលែងគឺការធ្វើអត្តឃាត។ ប៉ុន្តែនេះមិនមែនជាអំពើបាបដែល«មិនអាចលោះបានឡើយ»នោះទេ ការយល់ដឹងបែបនេះមិនត្រឹមត្រូវទាំងស្រុងនោះទេ។ ការធ្វើអត្តឃាតគឺមិនអាចធ្វើទៅរួចក្នុងការដង្វាយធួននោះទេ ប៉ុន្តែគ្រាន់តែមិនអាចទៅរួច។ យ៉ាងណាមិញ មនុស្សម្នាក់ដែលស្ម័គ្រចិត្ដចាកចេញពីពិភពលោកនេះគ្រាន់តែមិនអាចប្រែចិត្តពីអ្វីដែលគាត់បានធ្វើនោះទេ មកព្រះវិហារ ហើយអធិស្ឋាន។ ព្រោះលោកលែងរស់នៅក្នុងលោកនេះទៀតហើយ។ ដោយហេតុផលនេះតែម្នាក់ឯង អំពើបាបមិនអាចលុបចោលបានទេ ហើយអ្នកដែលបានប្រព្រឹត្តវាត្រូវទទួលរងការបដិសេធពីហ្វូងចៀម ពោលគឺការបញ្ចុះនៅក្រៅទីសក្ការៈដោយមិនគោរពតាមពិធីសាសនា។
កំពុងផ្ទុក...
